RUDOLF STEINER
8º capítulo : En cuanto al Guardián del Umbral y algunas Peculiaridades de la Conciencia Clarividente
Por lo que respecta a sus experiencias en el mundo físico, el hombre está fuera del mundo espiritual, en el que, como se ha dicho en las páginas anteriores, su verdadero ser está arraigado. El papel que juega la experiencia física en la naturaleza humana se realiza cuando consideramos que para la conciencia clarividente, que entra en los mundos suprasensibles, es necesario fortalecer esas mismas fuerzas del alma que se adquieren en el mundo físico. Si este fortalecimiento no se ha producido, el alma siente cierta timidez para entrar en el mundo suprasensible. Incluso intenta evitar la entrada buscando pruebas de su imposibilidad.
Pero si el alma encuentra que es suficientemente fuerte para entrar, si reconoce en sí misma las fuerzas que le permiten, después de entrar, mantenerse allí como un ser independiente, y experimentar en su campo de consciencia no sólo pensamientos sino también seres, como corresponde a los mundos elemental y espiritual, entonces el alma siente también que sólo a través de la vida en el mundo físico ha sido capaz de reunir esas fuerzas. Se da cuenta de la necesidad de ser guiada a través del mundo físico en su viaje por el universo.
La comprensión de esto resulta especialmente de la experiencia en los pensamientos a través de los cuales pasa la conciencia clarividente. Al entrar en el mundo elemental, la conciencia se llena de seres que se perciben en forma de imágenes. En ese mundo no es capaz de desarrollar con respecto a estos seres una actividad interna del alma similar a la que se desarrolla en la vida de los pensamientos dentro del mundo físico. Sin embargo, sería imposible encontrar el camino como ser humano dentro del mundo elemental si no entramos en él como seres pensantes. Ciertamente podríamos contemplar a los seres del mundo elemental sin pensar en ellos, pero no sabríamos lo que ninguno de ellos era realmente. Seríamos como alguien que mira la escritura que no puede leer; ve con sus ojos exactamente lo mismo que ve el que puede leerla, pero sólo tiene significado y sustancia para éste.
Sin embargo, la conciencia clarividente, durante su estancia en el mundo elemental, no ejerce en absoluto el mismo tipo de actividad de pensamiento que se lleva a cabo en el mundo físico. Más bien se da el caso de que un ser pensante -como el hombre- en el acto de contemplar el mundo elemental también percibe el significado de sus seres y su fuerza, mientras que un ser no pensante vería las imágenes sin comprender su significado y su esencia.
Al entrar en el mundo espiritual, los seres ahrimánicos, por ejemplo, serían tomados por algo muy diferente de lo que realmente son si fueran vistos por el alma de un ser no pensante. Lo mismo ocurre con los luciféricos y otros seres del mundo espiritual. Los seres ahrimánicos y luciféricos sólo son vistos por el hombre en su verdadera realidad si los contempla desde el mundo espiritual con una visión clarividente que se ha fortalecido con el pensar.
Si el alma no se armara de suficiente poder de pensamiento, los seres luciféricos, vistos desde el mundo espiritual, se apoderarían del mundo de las imágenes clarividentes y provocarían en el alma contemplativa la ilusión de que está penetrando cada vez más profundamente en el mundo espiritual que realmente busca, mientras que en realidad se estaría hundiendo cada vez más en el mundo que las fuerzas luciféricas desean preparar de forma similar a su propia esencia. El alma ciertamente se sentiría más independiente, pero se adaptaría a un mundo espiritual que no se corresponde con su propia naturaleza y origen. Estaría entrando en un ambiente espiritual ajeno a él.
El mundo físico oculta a la vista seres como los luciféricos. Por lo tanto, dentro de ese mundo no son capaces de engañar a la conciencia. Simplemente no existen en lo que respecta a esta conciencia, y, al no ser engañada por ellos, es capaz de fortalecerse adecuadamente mediante el pensamiento. Una de las peculiaridades instintivas de la conciencia sana es que sólo desea entrar en el mundo espiritual en la medida en que se ha fortalecido suficientemente en el mundo físico para contemplar el mundo espiritual. La conciencia se aferra a la forma en que se experimenta a sí misma en el mundo físico. Se siente en su propio elemento cuando puede experimentarse a sí misma por medio de los pensamientos, sentimientos, emociones, etc., que debe al mundo físico. La tenacidad con la que la conciencia se aferra a este tipo de experiencia es especialmente aparente en el momento real de entrar en los mundos suprasensibles. Así como una persona en determinados momentos de su vida se aferra a sus queridos recuerdos, así al entrar en los mundos suprasensibles asciende necesariamente desde las profundidades del alma todos los posibles afectos de los que el individuo es capaz. Entonces nos damos cuenta de la fuerza con que nos aferramos a esa vida que conecta al hombre con el mundo físico. Este apego a la vida terrestre aparece entonces en su plena realidad, despojado de nuestras ilusiones habituales. En la entrada al mundo suprasensible, y, por así decirlo, en el primer logro suprasensible - se produce un cierto auto conocimiento, del que antes apenas podíamos tener idea. Y vemos cuánto tenemos que dejar atrás si realmente deseamos entrar conscientemente en ese mundo en el que, después de todo, siempre estamos realmente presentes. Lo que hemos hecho de nosotros mismos como seres humanos, consciente e inconscientemente en el mundo físico se presenta ante el alma con la más viva distinción.
El resultado de esta experiencia es que a menudo se abandonan todos los intentos posteriores de penetrar en los mundos suprasensibles. Porque entonces nos damos cuenta claramente de la necesidad de cambiar nuestra forma de pensar y sentir, si queremos que nuestra estancia en el mundo espiritual tenga éxito. Tenemos que decidirnos a desarrollar una actitud del alma muy diferente de la que hemos tenido hasta ahora, o, en otras palabras, hay que añadir una actitud diferente a la que ya hemos adquirido.
Y sin embargo, ¿qué es lo que realmente sucede en el momento de entrar en el mundo suprasensible? Vemos el ser que siempre hemos sido; pero no lo vemos ahora desde el mundo físico, desde el que siempre lo hemos visto hasta ahora; lo vemos, libre de ilusiones, en su verdadera realidad, desde el punto de vista del mundo espiritual. Lo contemplamos de tal manera que nos sentimos impregnados de aquellos poderes de cognición que son capaces de medirlo según su valor espiritual. Cuando nos vemos así, se hace evidente por qué dudamos en entrar conscientemente en el mundo suprasensible; se hace evidente el grado de fuerza que es necesario tener antes de entrar en él. Vemos cómo, incluso con el conocimiento, nos mantenemos a distancia de ese mundo. Y cuanto más exactamente vemos así a través de nosotros mismos, más fuertemente se ponen de manifiesto los apegos por medio de los cuales deseamos continuar manteniendo nuestra conciencia en el mundo físico. Nuestro mayor conocimiento atrae a esos apegos fuera de sus lugares de acecho en las profundidades del alma. Debemos, sin embargo, reconocerlos, porque sólo así se superan. Pero incluso cuando se reconocen, todavía manifiestan su poder de una manera bastante notable. Desean someter el alma, que se siente atraída por ellos como si estuviera en profundidades desconocidas. El momento del auto-reconocimiento es serio. En el mundo hay demasiado filosofar y teorizar sobre el auto conocimiento. La mirada del alma se aleja más bien de la seriedad relacionada con el verdadero auto conocimiento que de la atracción hacia él. Sin embargo, a pesar de esta seriedad necesaria, es una gran satisfacción saber que la naturaleza humana está ordenada de manera que sus instintos le impiden entrar en el mundo espiritual antes de que pueda desarrollar en sí misma, como experiencia propia, el estado de madurez necesario. Qué satisfacción es que el primer encuentro trascendental con un ser del mundo suprasensible sea el encuentro con nuestro propio ser en su verdadera realidad que nos guiará más adelante en la evolución humana.
Podemos decir que dentro del ser humano se esconde un ser que vigila y guarda cuidadosamente en el límite que debe ser cruzado en la entrada del mundo suprasensible. Este ser espiritual, escondido en el hombre, que es el propio hombre, pero que no puede percibirlo con la conciencia ordinaria así como el ojo tampoco puede verse a sí mismo, es el guardián del umbral del mundo espiritual. Aprendemos a reconocerlo en el momento en que no sólo somos realmente él, sino que también nos enfrentamos a él, como si estuviéramos fuera de él, y él fuera otro ser.
Como en otras experiencias de mundos suprasensibles, son las facultades fortalecidas y reforzadas del alma las que hacen visible al guardián del umbral. Pues, dejando de lado el hecho de que el encuentro con el guardián se convierte en conocimiento mediante la visión espiritual clarividente, ese encuentro no es un acontecimiento que sólo le ocurre al hombre que se ha convertido en clarividente. Exactamente el mismo hecho que representa este encuentro le sucede a cada ser humano cada vez que se duerme, y nos enfrentamos a nosotros mismos - que es lo mismo que estar ante el guardián del umbral - durante todo el tiempo que dure nuestro sueño. Durante el sueño el alma se eleva a su naturaleza suprasensible. Pero sus fuerzas internas no son entonces lo suficientemente fuertes para lograr la conciencia de sí misma.
Para comprender la experiencia clarividente, especialmente en sus comienzos, es particularmente importante tener en cuenta que el alma puede haber empezado ya a vivir en el mundo suprasensible antes de que sea capaz de formularse a sí misma cualquier conocimiento digno de ese nombre. La clarividencia aparece al principio de una manera muy sutil, de modo que a menudo, en la medida en que se espera ver algo casi tangible, la gente no presta atención a las impresiones clarividentes que revolotean, y no las reconocerá de ninguna manera como tales. En este caso las impresiones se hunden en el olvido casi tan pronto como aparecen. Entran tan ligeramente en el campo de la conciencia que pasan desapercibidas, como pequeñas nubes en el horizonte del alma.
Por este motivo, y porque la gente en su mayoría espera que la clarividencia sea muy diferente de lo que es al principio, a menudo permanece sin ser descubierta por muchos buscadores sinceros del mundo espiritual. También en este sentido el encuentro con el guardián del umbral es importante. Si el alma se ha fortalecido sólo en la dirección del conocimiento de sí misma, este mismo encuentro puede ser simplemente como el primer revoloteo suave de una visión espiritual; pero no será tan fácilmente relegado al olvido como otras impresiones suprasensibles, porque la gente está más interesada en su propio ser que en otras cosas.
Sin embargo, no es necesario que el encuentro con el guardián sea una de las primeras experiencias clarividentes. El alma puede fortalecerse en varias direcciones, y la primera de ellas puede llevar a otros seres o acontecimientos dentro de su horizonte espiritual antes de que se produzca el encuentro con el guardián. Sin embargo, este encuentro se producirá comparativamente poco después de entrar en el mundo suprasensible.
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