GA088-9 Berlín 29 de diciembre de 1903 -Etapas del desarrollo humano

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RUDOLF STEINER

Etapas del desarrollo humano

Berlín 29 de diciembre de 1903

Si observamos al ser humano tal como lo conocemos, su cuerpo físico no es, por así decirlo, más que una masa sólida cristalizada. La llamada aura rodea el cuerpo físico en una especie de forma de huevo. En conjunto, siempre es mayor que el propio cuerpo físico. Es más pequeña en el ser humano no desarrollado, y cuanto más desarrollado está el ser humano, mayor es ésta, de modo que el aura de un ser humano muy desarrollado puede superar su longitud en un factor de seis veces su longitud. Pueden ustedes imaginar que sólo obtendrán al ser humano completo si aumentan su estatura tres veces hacia arriba y tres veces hacia abajo.

En esta aura tenemos que distinguir tres cosas: En primer lugar, el llamado cuerpo astral. Es el cuerpo que contiene objetivamente para el ojo del vidente lo que, de otro modo, el ser humano sólo siente en su interior: sus impulsos, deseos y pasiones. En esta aura astral, el vidente puede distinguir con precisión si el ser humano tiene pasiones puras o feas, como la codicia, la piedad, la benevolencia y otras similares. Luego, algo más grande, el aura mental. Contiene lo que subjetivamente sentimos como nuestro intelecto, como nuestro poder de comprensión, el poder espiritual inferior. Estas dos auras se disuelven después de la muerte, igual que se disuelve el cuerpo físico. El aura astral se disuelve en el Kamaloka, y el aura mental en el Devachán inferior. Éstas aún deben contarse entre las partes transitorias del hombre. La entidad permanente del hombre es objetivamente visible en la tercera aura. Es el aura del cuerpo causal, ese cuerpo que atraviesa todas las encarnaciones. El cuerpo causal sólo se insinúa en personas poco desarrolladas que entienden poco de lo permanente. Si observan ustedes las auras de un ser humano no desarrollado, encontrarán poco del cuerpo causal. Las personas que persiguen verdades más profundas desarrollan esta aura causal. Cuanto más se desarrolla el hombre, más se desarrolla esta aura causal. Se incorpora a continuación una especie de sistema de rayos, de modo que el hombre más desarrollado emite rayos perceptibles en su aura causal. Si tenemos el aura de un adepto, es mucho más grande que una casa, de modo que todo el hombre parece infinitamente más grande que el hombre físico para el ojo físico. El aura causal, que podemos ver en el altamente desarrollado, también se indica en el no desarrollado, y no como un cuerpo pequeño, sino también grande, pero aún no brilla. Es una tenue luz resplandeciente en lo no desarrollado y se hace cada vez más luminosa cuanto más se desarrolla el ser humano. Los rayos entran por el hecho de que el ser humano se llena cada vez más de contenido. Cuanto más desarrolla el ser humano en sí mismo lo que es permanente, lo que reaparecerá, más luminosidad tiene en sí mismo. Es lo objetivamente visible que el hombre transfiere de una encarnación a otra. 

Primero me detendré en el ser humano con su aura astral; podemos observarlo en tres estados sucesivos. El primer estado sería aquel en el que el poder real de la imaginación está aún muy poco desarrollado. Este es el caso tanto de la tercera raza-raíz como al principio de la cuarta, es decir, desde mediados del período Lemúrico hasta la primera mitad del período Atlante. Los Lemúricos y los primeros Atlantes no pensaban desde la imaginación, sino puramente desde la memoria. Sólo en la cuarta raza raíz se desarrolló gradualmente el poder de la imaginación; entonces el aura también cambió. En la tercera raza raíz y en la primera mitad de la cuarta, el aura astral se desarrolló de tal manera que rodeaba el cuerpo del hombre. Era algo más grande que su piel, y estaba mucho más nebuloso que posteriormente, era como si estuviera impregnada de oscuras masas de niebla, y debido a las pasiones del ser humano era mucho más violento y tormentoso. Entonces sólo estaban presentes los primeros indicios del aura mental. El desarrollo progresó hasta nuestra actual raza raíz, de modo que hoy se ha alcanzado un cierto clímax. Esta es la segunda etapa en la cual el aura mental se desarrolla hasta cierto grado.

La tercera etapa es la de una persona avanzada que desarrolla la llamada visión astral. Es capaz de ver esta aura. No sólo puede ver lo que está presente en el mundo físico, sino también lo que está presente en el mundo astral. En estas personas, el aura astral tiene un aspecto algo diferente. En los pueblos atlantes y postatlantes, aparecen figuras en forma de rueda dentro del aura astral. Tales figuras están en el aura de cada ser humano de hoy; para los lemúricos aún eran apenas perceptibles. Cuando estas "ruedas están en movimiento en el hombre de hoy, se produce la visión. Cuando están en reposo, la visión astral se suspende. Estos son los tres estados.

El cuerpo físico está impregnado por el sistema nervioso. Cada centro nervioso está conectado con un centro astral, de modo que el nervio óptico, por ejemplo, está rodeado, envuelto por un nervio óptico astral, por una sustancia astral que pertenece al nervio óptico. Ahora bien, ¿Cómo se produce la visión? La luz entra en el ojo, atraviesa el nervio y llega al cerebro. Pero allí sigue sin verse nada; sigue siendo sólo un proceso físico de movimiento. Entonces el nervio óptico astral comienza a vibrar. Esto provoca la aparición de la imagen que se ve. Es imposible ver si el cuerpo astral no se pone en movimiento. Lo mismo ocurre con el pensamiento. El cuerpo astral es el que está realmente activo. Si ustedes imaginan ahora cómo es con el vidente, no son impresiones que llegan a través del oído, ni a través del ojo, sino que son impresiones que llegan a través de su propia organización astral, sin la intervención del cerebro físico ni del centro nervioso. Esto ocurre cuando los chakrams, los lotos, se ponen en movimiento. Esto significa que el cuerpo astral es un organismo que tiene órganos sensoriales.
Cuando el ser humano se encuentra en el estado ordinario de sueño, el cuerpo astral suele estar fuera del cuerpo físico. Cuanto más desarrollado está el ser humano, más lejos puede alejarse el cuerpo astral. El desarrollo psíquico completo consiste en abandonar el cuerpo y caminar libremente por el astral. También hay otras etapas. El cuerpo astral puede hacer los más extraños vagabundeos mientras se duerme, sólo que no se recuerdan estos vagabundeos nocturnos. Se puede tener conciencia de ellos durante la noche, pero no llevarlos consigo durante el día. La etapa más elevada es cuando se es consciente de la conciencia astral tanto en el sueño como en el cuerpo físico. Durante la noche pueden visitar a personas conocidas, pero no podrán tener experiencias de tipo similar a las físicas. Por ejemplo, no podrán saber lo que hace ahora una persona en Asia. Pero si quieren aprender algo de él, pueden hacerlo, si lo incorporan por completo a su conciencia cotidiana. El chela * no podía saber si un maestro en Asia escribe o no escribe, o si come o bebe. Pero se le puede enseñar en el reino astral y llevarlo conscientemente a su conciencia diaria.

Si se observa tal cuerpo astral, se tiene en un lugar el cuerpo físico con sus centros nerviosos, que es visible físicamente tal como se ve de día, y en otro lugar se tiene el cuerpo astral con sus órganos de los sentidos, de modo que se puede ver: a tal centro [del cuerpo astral] pertenece el nervio óptico y a tal otro el nervio auditivo. 

Ahora surge la pregunta: ¿Cuál es la conexión entre el cuerpo astral y el cuerpo físico, qué vinculo existe entre el oído astral y el oído físico? ¿Y por qué vuelve el cuerpo astral [que se separa del cuerpo físico durante el sueño]? Podrían plantearse cuestiones interesantes. Por ejemplo, supongamos que una persona se siente terriblemente infeliz. Ahora bien, él durante la noche está en su cuerpo astral, el sufrimiento tiene su origen en el físico. Él ahora podía decidirse a no regresar [con su cuerpo astral]. entonces se llevaría a cabo lo que se llamaría un suicidio astral.
Entonces, ¿Qué es lo que vincula el cuerpo astral con el cuerpo físico y sus órganos, y qué es lo que lo trae de vuelta? Existe una especie de vínculo, una conexión que es una materia intermedia entre la materia física y la materia astral. Y a eso se le llama el fuego kundalini. Si tienen ante ustedes a una persona dormida, siempre pueden seguir al cuerpo astral en el plano astral. Se extiende una franja luminosa hasta donde está el cuerpo astral. Siempre pueden encontrar el lugar. Si el cuerpo astral se aleja, entonces en la misma medida el fuego kundalini ** se vuelve cada vez más delgado. Es un rastro cada vez más fino; se parece cada vez más a una fina niebla. Ahora, si miran de cerca este fuego kundalini, no es uniforme. Habrá ciertos lugares en él que son más luminosos y densos, y estos son los lugares que conducen el astral de vuelta al físico. Por lo tanto, el nervio óptico está conectado con un nervio astral por un fuego kundalini más denso.

En su libro "El plano astral", Leadbeater no quiso entrar a decir si tal suicidio astral es posible. El fuego Kundalini con el cuerpo astral no puede salir completamente del cuerpo físico. Si un hombre se decidiera a no volver, el fuego kundalini lo arrastraría continuamente hacia abajo, como si aún perteneciera al cuerpo físico. Es el rastro del fuego Kundalini lo que sigue. Si la fuerza vital aún no se ha agotado, es muy difícil sacar el cuerpo astral fuera del cuerpo físico. Es muy difícil cuando alguien está apegado a un cuerpo físico que ya no puede utilizar. En este sentido, el destino del suicida y el de la víctima no son muy diferentes entre sí en gran medida.

Ahora bien, en el hombre más desarrollado, sobre el que se mueven los chakrams, tiene lugar otro proceso. Él tiene la posibilidad de retirar arbitrariamente el fuego Kundalini del organismo; al mismo tiempo, se abren corrientes opuestas desde el interior: Lo que antes sólo fluía desde fuera, ahora el hombre puede regularlo arbitrariamente desde dentro; todo el proceso puede realizarse ahora arbitrariamente.

Ahora el hombre ha alcanzado una perfecta ocasión de disponibilidad sobre el cuerpo astral. Ahora yo les pido que observen que este estado se está produciendo cada vez más en el desarrollo humano. Hoy en día son los psíquicamente desarrollados los que tienen tal cuerpo astral, pero el hombre en general se está precipitando hacia tal estado. En la sexta raza tendrá la posibilidad de utilizar su cuerpo astral. Tendrá un cuerpo físico y dentro de él un cuerpo astral que podrá utilizar de este modo. En la próxima ronda, sin embargo, las personas no tendrán un cuerpo físico, sino sólo un cuerpo astral, que entonces podrán utilizar libremente, igual que los humanos utilizamos hoy el cuerpo físico. El cuerpo físico ya no existirá; el cuerpo inferior será el cuerpo astral.
Algo similar a los centros astrales se encuentra en el cuerpo mental. El cuerpo astral tiene centros sensoriales individuales. un centro astral corresponde al nervio óptico, del mismo modo que al nervio auditivo, el nervio olfativo, etc. El cuerpo mental ya no tiene tales sentidos. Sólo tiene un sentido, que está impregnado de la facultad mental de percepción, de modo que puede percibir mentalmente con su único sentido. Por tanto, es capaz de relacionarlo todo entre sí.
La sombra del sentido mental es la mente. Cuando escuchen un toque de campana, dense la vuelta para percibir también a través de la cara. Los sentidos astrales también están conectados con el sentido mental a través de una especie de fuego kundalini. El fuego kundalini es la sustancia intermedia que conecta los distintos Estados entre sí.

Ahora me gustaría preparar algunas ideas sobre el desarrollo de la ronda. Si se quiere seguir el desarrollo de la ronda, hay que darse cuenta de que el ser humano consta esencialmente de tres partes: cuerpo, alma y espíritu. Para que comprendamos las rondas, es importante llamar a estos miembros de forma diferente. Podemos llamar al cuerpo: género humano; al alma: personalidad humana; al espíritu: individualidad humana. Si se dan cuenta de esto, verán que los seres humanos difieren muy poco entre sí en cuanto al género; hay una uniformidad constante. Pero en lo que respecta a la personalidad, los seres humanos son muy diferentes entre sí. Lo personal se considera el factor distintivo. El individuo, sin embargo, es considerado como lo general, como el espíritu humano general. Género: esencialmente lo físico; personalidad: esencialmente lo anímico; individualidad: esencialmente lo espiritual.
Queremos atenernos a los dos primeros, género y personalidad. La personalidad se gestó en la época lunar. Lo que viene de la época lunar es la personalidad. Lo que llevamos dentro como especie, tal y como nos vemos ahora, la forma física, es esencialmente una huella terrestre, un diseño terrestre. Todo el desarrollo terrenal desde el Pralaya está ahí para llevar gradualmente la forma corporal humana tan lejos que, por un lado, la personalidad pueda unirse con esta forma, y estos dos juntos puedan convertirse en la sede del espíritu, de la individualidad.
Ahora es particularmente útil ocuparse de cada uno de ellos por separado, y, por lo tanto, uno hace bien en ocuparse del género, la personalidad y la individualidad por separado.

Ahora el primero: el género. Piensen en un pralaya, un estado de ocaso. A partir de esta primera estructura se forma una esfera, pero aún no es una esfera real, sólo contiene el poder de ser una esfera. En su interior están las fuerzas de las formas: arquetipos, aún no formas, niebla. De ahí surge la primera esfera. Dentro de esta esfera la especie humana vive en arquetipos - estado arupa. Esta esfera ahora se vuelve más densa; y ahora en esta esfera se forman los pensamientos de la especie humana. Esta esfera ahora se vuelve más densa; y ahora en esta esfera se forman los pensamientos de la especie humana. Ahora los pensamientos vagan por esta esfera. Este es el segundo estado, [el estado Rupa]. El tercer estado es que se transforma en una esfera astral.

Lo que antes sólo eran géneros de pensamiento en arquetipos se convierten en géneros astrales. Así, la especie humana astral vive en la tercera esfera. La cuarta esfera ya es física. Por primera vez tenemos los géneros humanos, [todavía] sin capacidad de crecimiento, pero con densidad física, dureza, si uno los tocara. Mientras sucedía esto, otros reinos de la naturaleza se han desarrollado como géneros de la misma manera: Los géneros animales, vegetales y minerales están presentes como formas, pero aún no pueden vivir. Piensen que han cogido un molde de escayola y lo han rellenado; era algo así. En la quinta esfera todo vuelve a ser astral en forma transformada, en la sexta todo se convertirá en pensamiento de nuevo, y en la séptima esfera todo se transformará de nuevo en un estado sin forma, monádico. Y entonces viene un pralaya.

Traducido por J.Luelmo dic. 2022

* Chela  discípulo, estudiante; es el nombre que se da en las enseñanzas de la sabiduría oriental a aquellos estudiantes espirituales que no solo trabajan en la purificación de su cuerpo astral, es decir, su impulsos y deseos , sino también comenzando a ennoblecer temperamento subyacentes. Así transforma su cuerpo etérico . Cuando este trabajo está suficientemente avanzado, el chela permanece similar en temperamento y hábitos a sus encarnaciones anteriores.

** fuego Kundalini es el lazo que une el cuerpo físico con el cuerpo astral a lo largo de la vida terrenal, el llamado cordón de plata. Cuando las partes superiores del cuerpo astral se elevan fuera del cuerpo durante el sueño, el cordón de plata se le aparece al clarividente como una banda fina, plateada y brillante, que fluye dentro del cuerpo en la región del bazo. Al morir, este collar de plata se rompe y el cuerpo astral ya no puede volver al cuerpo.