LOS ORÁCULOS ATLÁNTES
Kassel, 29 de junio de 1909
Conferencia VI
Ayer hablamos de cómo la humanidad ya tenía grandes líderes en el período al que nos referimos como la época atlante del desarrollo humano. Sabemos por la discusión de ayer que este período llegó a su fin en una región de la tierra que llamamos la antigua Atlántida, que estaba ubicada entre lo que hoy es Europa y África, por un lado, y América por el otro. Y también mencionamos cuán diferente era la vida humana en ese momento, especialmente en términos del estado de la conciencia humana. De la discusión de ayer pudimos deducir que la conciencia que los seres humanos tienen hoy, se desarrolló solo gradualmente, que los seres humanos partieron de una especie de clarividencia tenue. Y sabemos que durante el período Atlante, los seres humanos tenían un cuerpo que consistía en una sustancia mucho más blanda, más flexible, más plástica que la de los seres humanos de hoy. Y también sabemos, como nos enseña la conciencia clarividente, que los seres humanos de aquella época aún no eran capaces de percibir, por ejemplo, los objetos sólidos que nuestros ojos ven hoy con contornos tan nítidos. Los atlantes ya eran capaces de percibir los objetos del mundo exterior, los reinos mineral, vegetal y animal, pero sólo indistintamente, borrosamente. Así como hoy, en una tarde de otoño muy brumosa, vemos las luces de la calle rodeadas de bordes de colores, los humanos percibían algo así como bordes de colores alrededor de los objetos, "auras", como se les llama. Estas eran las indicaciones de los seres espirituales pertenecientes a las cosas. En ciertos momentos del día, sin embargo, la percepción de estos seres espirituales era bastante difusa, pero en otros momentos, especialmente en los estados intermedios entre la vigilia y el sueño, era muy clara.
Si queremos imaginar la conciencia de un antiguo atlante muy vívidamente, debemos decirnos a nosotros mismos: Él no veía una rosa, por ejemplo, tan claramente o con contornos tan nítidos como lo vemos hoy. Todo estaba borroso, desvaneciéndose en la niebla y rodeado de bordes coloreados. Incluso durante el día era indistinto, pero se volvía aún más confuso y desaparecía por completo en el intervalo entre la vigilia y el sueño. Por otro lado, sin embargo, los seres humanos percibían con bastante claridad lo que debemos llamar el espíritu de la rosa, el alma de la rosa. Y así ocurría con todos los objetos del entorno.
El desarrollo posterior consistió en que los objetos externos se volvieron cada vez más claros, y las percepciones de los seres espirituales pertenecientes a las cosas se volvieron cada vez más confusas. Pero a cambio, el ser humano desarrolló cada vez más conciencia de sí mismo; Aprendió cada vez más a sentirse a sí mismo.
Ayer indicamos el momento en que una sensación clara emergió del yo. Dijimos que el cuerpo etérico se alineó con el cuerpo físico a medida que el último tercio de la época atlante llegaba a su fin. Se puede imaginar que el liderazgo también era bastante diferente antes de eso. Tal comunicación entre las personas, donde uno apela al juicio de otro, no existía en absoluto en la era de la Atlántida. En aquellos tiempos de tenue clarividencia, la comunicación se basaba en una influencia subconsciente que pasaba de una persona a otra. Sobre todo, lo que hoy conocemos solo en los últimos remanentes, muy mal comprendidos y mal interpretados, todavía
Hoy en día, una persona que no sabe nada acerca de la ciencia espiritual se ríe cuando se le dice: "Los efectos de los espíritus luciféricos están trabajando en su cuerpo astral". No sabe, sin embargo, que estos seres tienen una influencia mucho más fuerte sobre él que cuando les presta atención:
"El diablo nunca es sentido por la gente pequeña,
aún cuando los tenga agarrados del cuello".
Esta es una afirmación muy profunda en el Fausto de Goethe. Y muchas influencias materialistas no existirían hoy si la gente supiera que las influencias luciféricas aún no se han eliminado completamente de los seres humanos.
En ese momento, los líderes y sus discípulos prestaban estricta atención a todo lo que despertaba pasiones, instintos y deseos del lado que enseñaba a las personas un interés más profundo en su entorno físico-sensorial de lo que era bueno para su desarrollo posterior en el universo. Por lo tanto, cualquiera que quisiera convertirse en un líder tenía que practicar el autoconocimiento por encima de todo y prestar mucha atención a todo lo que pudiera provenir de la influencia de Lucifer. Él debía estudiar a estos seres espirituales de Lucifer en su propio cuerpo astral. De esta manera, podía mantenerlos alejados de sí mismo. De esta manera, veía a los otros seres divino-espirituales que lo guiaban, especialmente a aquellos que habían trasladado su propia esfera de actividad de la Tierra al Sol o a otros planetas. Y dependiendo de su ascendencia, los seres humanos veían este o aquel reino. Había almas humanas que habían bajado de Marte, por así decirlo. Si se entregaban al desarrollo, luchaban contra las influencias luciféricas en sus propios cuerpos astrales, eran conducidos a un grado superior de clarividencia, a la clarividencia buena y pura, y veían a los seres espirituales superiores del reino del que ellos mismos habían descendido, es decir, a los seres espirituales superiores de Marte. Las almas que habían descendido del reino de Saturno eran capaces de ver a los seres de Saturno. Las almas que habían venido de Júpiter o Venus veían a los seres de Júpiter o Venus. Cada ser humano veía su reino correspondiente.
Pero los seres más elevados entre los humanos, los que habían pasado por la crisis de la Luna, fueron capaces de prepararse gradualmente no sólo para ver a los seres espirituales de Marte, Júpiter o Venus, sino también a los seres espirituales del Sol mismo, los seres del Sol superior. Debido a que los seres que fueron iniciados habían descendido de los diversos planetas, los mundos de estos planetas se hicieron visibles para ellos nuevamente en términos de su espiritualidad. Por lo tanto, comprenderán que había instituciones o establecimientos en la antigua Atlántida donde, por ejemplo, se acogía a los que venían de Marte cuando estaban listos para estudiar los secretos de Marte. Hubo otros lugares donde los originarios de Venus aprendieron los secretos de Venus. Si llamamos a esto por una palabra posterior, "oráculo", entonces tenemos en la Atlántida un oráculo de Marte, donde se exploraron los secretos de Marte, un oráculo de Saturno, un oráculo de Júpiter, un oráculo de Venus, y así sucesivamente. El más alto era el Oráculo del Sol. Y el más alto de los iniciados era el iniciado más alto del Oráculo del Sol.
Debido a que los seres humanos estaban sujetos a influencias sugestivas y su voluntad estaba siendo manipulada, todo el método de enseñanza era diferente. Tratemos de imaginar cómo conversaban profesores y alumnos. Supongamos que había maestros espirituales a quienes se les había concedido la iniciación como por una gracia. ¿Cómo lograron la iniciación los que vinieron después, los estudiantes, en la era de la Atlántida?
Debemos imaginar que, por encima de todo, aquellos que ya estaban iniciados ejercían una poderosa influencia sobre aquellos que estaban predestinados a convertirse en sus estudiantes a través de toda su conducta, a través de su simple existencia. Ningún iniciado atlante podría mostrarse sin que aquellos que se convertirían en discípulos sintieran inmediatamente vibrar las cuerdas de sus almas, dándoles la oportunidad de convertirse en discípulos. Estas eran influencias que estaban completamente alejadas de la conciencia objetiva y cotidiana y que pasaban de persona a persona en aquellos días. Y el tipo de enseñanza que conocemos hoy no era necesaria entonces. Toda la interacción con el maestro, todo lo que hacía, actuaba en combinación con la capacidad de imitación de las personas. Mucho pasaba inconscientemente del maestro al alumno. Por lo tanto, era muy importante que aquellos que eran maduros a través de sus circunstancias de vida anteriores solo fueron introducidos inicialmente a los sitios de los oráculos y vivieron en las cercanías de los maestros. Y al ver lo que hacían los maestros y a través de la influencia de los sentimientos y las sensaciones, estaban preparados, preparados, sin embargo, durante un largo, largo período de tiempo. Luego llegaba el momento en que había una armonía tan significativa entre el alma del maestro y la del estudiante que todo lo que el maestro tenía dentro de sí mismo en términos de misterios superiores se transfería al estudiante. Así era en la antigüedad. ¿Qué sucedió después de que el cuerpo etérico y el cuerpo físico hubieron formado un vínculo?
Aunque en la era atlante el cuerpo etérico y el cuerpo físico se habían alineado completamente, la cohesión entre el cuerpo etérico y el cuerpo físico no era todavía muy fuerte, y sólo se necesitaba un esfuerzo de voluntad por parte del maestro para sacar de nuevo el cuerpo etérico de cierta manera. Ya no era posible, incluso cuando había llegado el momento adecuado, que lo que estaba en el maestro pasara al estudiante como si fuera por sí mismo, pero el maestro podía desprender fácilmente el cuerpo etérico del estudiante, y entonces el estudiante podía ver lo mismo que el maestro veía. Así, cuando el cuerpo etérico estaba vagamente conectado con el cuerpo físico, era posible elevar el cuerpo etérico del estudiante, y entonces la sabiduría, la observación clarividente del maestro, era transferida al estudiante.
Luego vino la gran catástrofe que arrasó con el continente atlante. Procesos violentos en el aire y el agua, tremendos temblores de tierra hicieron que toda la faz de la tierra cambiara poco a poco. Europa, Asia y África, que eran solo una pequeña parte de la tierra, surgieron del agua, al igual que América. La Atlántida desapareció. La gente emigró hacia el este y el oeste, y surgieron los asentamientos más diversos.
Sin embargo, después de esta tremenda catástrofe, la humanidad volvió a progresar. Una vez más, se había producido un cambio en la relación entre el cuerpo etérico y el cuerpo físico. Ahora bien, en la era post-atlante, había un vínculo mucho más fuerte entre el cuerpo etérico y el cuerpo físico en los seres humanos. Ya no era posible que el Maestro extrajera el cuerpo etérico por medio de un impulso de voluntad y transmitiera cada observación. Por lo tanto, la iniciación que conducía a la comprensión del mundo espiritual tuvo que tomar una forma diferente, una forma que se puede describir de la siguiente manera.
La enseñanza que se basaba más en la influencia espiritual directa del maestro al alumno tuvo que ser reemplazada gradualmente por una forma de enseñanza que poco a poco se acercó a lo que hoy entendemos. Y cuanto más avanzaba el período post-atlante, más se asemejaba a la enseñanza actual. Así como hubo oráculos en el período de la Atlántida, así ahora los grandes líderes de la humanidad establecieron instituciones que contenían ecos de los antiguos oráculos de la Atlántida. Los misterios y los lugares de iniciación surgieron en el período post-Atlante. Y así como las personas adecuadas eran admitidas a los oráculos en los tiempos de la Atlántida, ahora eran admitidas a los misterios. Debido a que ya no era posible influir en los estudiantes de la misma manera que antes, tuvieron que ser cuidadosamente preparados mediante una instrucción rigurosa.
Por lo tanto, encontramos tales misterios en todas las culturas a lo largo de largos períodos de tiempo. Ya sea que nos remontemos a la cultura que conocemos como la primera cultura post-atlante, que tuvo lugar en la antigua India, o que vayamos a la cultura de Zaratustra o a la de los egipcios o a la de los caldeos, en todas partes encontraremos que los estudiantes fueron llevados a misterios que eran un camino intermedio entre la iglesia y la escuela. Y allí se les enseñaba por primera vez estrictamente para que aprendieran a pensar y sentir, no sólo en relación con lo que había en el mundo sensorial, sino también con lo que sucedía en el mundo invisible y espiritual.
Y podemos describir exactamente lo que se enseñaba: es en gran medida lo mismo que lo que hoy conocemos como antroposofía. Ese era el tema del aprendizaje en los misterios. Sólo que era más apropiado para las costumbres de la época y estaba estrictamente regulado, no como lo es hoy, donde, al menos en parte, los secretos de los mundos superiores se comunican de una manera relativamente rápida a las personas que están listas para ellos de cierta manera.
Al principio se preparaba al estudiante durante mucho tiempo, no a través del aprendizaje, sino a través de lo que se llama meditación y otros ejercicios para desarrollar la unidad interior, la paz interior y la serenidad interior. Estaba dispuesto a hacer de su cuerpo astral un ciudadano completo de los mundos espirituales. Y en el momento adecuado, como conclusión de este acontecimiento, era llevado a un
De modo que los antiguos maestros de los tiempos precristianos habían sido iniciados en las profundidades de los misterios. Allí habían sido guiados durante tres días y medio por el hierofante y habían sido testigos vivientes del hecho de que hay una vida espiritual y que detrás del mundo físico hay un mundo espiritual al que el hombre pertenece con sus miembros superiores y en el que debe crecer.
Pero el desarrollo continuó. Lo que acabo de decirles como iniciación era todavía más intenso en el
En los primeros días de la cultura post-atlante, todavía había una memoria viva de la existencia de un mundo espiritual. La gente se decía a sí misma: Nosotros, como los nacidos más tarde, todavía podemos mirar en el mundo espiritual de nuestros antepasados. Todavía conservaban su conciencia embotada y tenue. Sabían dónde estaba la verdad del mundo, dónde estaba su hogar. Lo que nos rodea en nuestra conciencia diaria, decían, es como un velo que cubre la verdad, oscureciendo el mundo espiritual de nosotros; esto es Maya o ilusión. La gente no se acostumbró inmediatamente a lo que ahora podía ver. No era fácil entender que debían perder la conciencia del viejo mundo espiritual. Este es el rasgo característico de la primera cultura post-atlante. Es por eso que era más fácil llevar a las personas al reino espiritual, porque todavía tenían una inclinación viva hacia el mundo espiritual. Por supuesto, no podía seguir siendo así, porque la misión de la Tierra es que los seres humanos amen a las fuerzas de la Tierra y conquisten el plano físico.
Si ustedes pudieran mirar en la antigua India, encontrarían una tremenda altura de vida espiritual. Lo que los primeros maestros de la antigüedad fueron capaces de proclamar a la gente sólo puede ser entendido por la gente de hoy si han pasado por un curso de ciencia espiritual. Para todos los demás, las enseñanzas de los grandes santos Rishis son tonterías, tonterías, porque no pueden concebir que haya algún significado en lo que se les dice sobre los misterios del mundo espiritual. Desde su punto de vista, por supuesto que tienen razón, porque cada uno siempre tiene la razón desde su propio punto de vista.
La visión espiritual era tremenda, pero el uso de incluso las herramientas más simples no estaba disponible en ese momento. La gente se proveía a sí misma de la manera más primitiva. No existía la
Toda la vida humana también cambió gradualmente. Y en el siguiente período, la cultura egipcio-caldea, la gente conquistó aún más el mundo físico. El hombre ya no está interesado en una ciencia puramente espiritual que investiga lo que hay detrás de lo físico. Miraban el curso de las estrellas y trataban de reconocer en sus posiciones y movimientos, en lo que era visible exteriormente, una escritura de seres divino-espirituales. Reconocían la voluntad de los dioses en los escritos que se llevaban de un objeto sensorial a otro. De esta manera, estudiaban las cosas en sus relaciones. En Egipto vemos surgir una geometría que se aplica a las cosas externas. De esta manera, el hombre conquista el mundo exterior.
Los griegos están aún más avanzados en esto. Vemos cómo se produce un matrimonio entre lo que el alma experimenta y la materia externa. Cuando Palas Atenea o Zeus se presentan ante nosotros, lo que primero vivió en el alma humana se comunica a la materia. Lo que el hombre ha conquistado, por así decirlo, ha fluido de él al mundo sensorial.
Pero así como el hombre se hizo cada vez más poderoso en el mundo sensorial y llegó a amarlo cada vez más con su alma, así también se alejó cada vez más del mundo espiritual en el tiempo entre la muerte y el renacimiento. Cuando el alma abandonaba un viejo cuerpo indio y entraba en el mundo espiritual para desarrollarse hasta su nuevo nacimiento, lo espiritual todavía estaba vivo para ella. Porque a lo largo de toda su vida, los seres humanos anhelaban un mundo espiritual, y todos sus sentimientos se encendían con lo que escuchaban sobre la vida en los mundos espirituales, incluso sin que ellos mismos estuvieran iniciados. Por lo tanto, cuando pasaban por la puerta de la muerte, el mundo espiritual se abría ante ellos, y se volvía luminoso y brillante. Pero en la medida en que los seres humanos cogían simpatía por el mundo físico, a medida que se volvían más hábiles en el mundo físico, en la misma medida el tiempo entre la muerte y el nuevo nacimiento se volvía más oscuro para ellos. Y en los tiempos egipcios esto ya había progresado tanto que podemos determinar con conciencia clarividente que se vuelve oscuro y sombrío para el alma cuando deja el cuerpo y entra en el mundo espiritual, que el alma se siente sola y separada de otras almas; Y el alma siente una sensación helada cuando se siente sola y no puede comunicarse con otras almas. Y aunque los griegos vivieron en una época en la que los seres humanos habían hecho de la tierra algo muy especial a través de la magnífica belleza externa de su cultura, el período entre la muerte y el renacimiento era el más oscuro, sombrío y helado para las almas. Y no es una leyenda, sino que corresponde a la realidad, que cuando se le preguntaba al noble griego sobre su estancia en el inframundo, respondió: ¡Mejor ser un mendigo en el mundo superior que un rey en el reino de las sombras!
Así que podemos decir que con el aumento de la cultura, la gente se alejó cada vez más del mundo espiritual. Los iniciados en los reinos superiores del mundo espiritual se volvieron cada vez más raros, porque el proceso de iniciación se volvió cada vez más peligroso. Se hizo cada vez más difícil pasar tres días y medio en un estado similar a la muerte y permitir que el cuerpo etérico se separara sin que se produjera la muerte.
Ahora bien, a través del impulso del que ya hemos hablado en los últimos días: a través del impulso de Cristo, llegó a la vida humana una renovación. Ya hemos caracterizado cómo Cristo, el
¿Qué era lo que básicamente estaba conectado con todas las iniciaciones antiguas? Que el cuerpo etérico tenía que ser sacado del cuerpo físico. E incluso en las iniciaciones post-atlantes, el ser humano tenía que ser llevado a un estado de sueño semejante a la muerte, es decir, inconsciente a la conciencia física. Esto ponía a los seres humanos bajo el dominio de otro yo. Eso siempre estuvo relacionado con eso. Estaban completamente bajo el dominio de aquel que era su iniciador, su hierofante. Abandonaban su cuerpo físico por completo, no lo habitaban ni ejercían ninguna influencia de su yo sobre su cuerpo físico.
Pero este es el gran objetivo del impulso Crístico, que los seres humanos deben experimentar un desarrollo del ego que permanezca completamente dentro de sí mismos, donde no necesiten sumergirse en un estado inferior al del yo para entrar en los mundos superiores. Para esto era necesario que primero alguien
Sabemos que este bautismo fue realizado por el precursor, el heraldo de Cristo Jesús, por Juan el Bautista, en aquellos a quienes él había preparado para recibir a Cristo de la manera apropiada. Solo cuando consideramos que Juan bautizó con el fin de preparar a las personas para Cristo de la manera adecuada, entenderemos lo que está escrito sobre el bautismo de Juan en el Evangelio de Juan. Si se imaginan un bautismo hoy en día que es sólo una imitación del símbolo original, no llegarán a un entendimiento. No era tan simple como rociar agua sobre las personas; Más bien, consistía en que la persona estaba completamente sumergida bajo el agua y vivía bajo el agua durante un período de tiempo, ya fuera largo o corto. Tratemos de comprender lo que esto significa desde el misterio del ser humano.
Piensen en el hecho de que el ser humano consta de un cuerpo físico, un cuerpo etérico, un cuerpo astral y el yo. En el estado de vigilia, estos cuatro miembros están firmemente unidos. Cuando dormimos en la cama, el cuerpo físico y el cuerpo etérico yacen allí, y afuera están el cuerpo astral y el yo. Al morir, el cuerpo físico permanece como un cadáver, del cual se separa el cuerpo etérico, y luego el yo, el cuerpo astral y el cuerpo etérico se unen por un corto tiempo. Y para aquellos que han escuchado incluso algunas de mis conferencias, ya está claro que en este momento se produce una experiencia muy específica: el ser humano tiene ante sí su vida anterior como un magnífico cuadro; Todas las circunstancias de su vida están espacialmente una al lado de la otra a su alrededor. El cuerpo etérico es también el portador de la memoria, y durante la vida sólo el cuerpo físico le impide tenerlo todo delante. Después de la muerte, el cuerpo físico es descartado; Entonces todo lo que la persona ha experimentado en su última vida puede entrar en la conciencia. Ahora bien, ya he mencionado que tal revisión de la vida también ocurre cuando una persona está en peligro mortal o cuando se experimenta algún otro Schock tremendo. Ya saben por las historias que cuando una persona está a punto de ahogarse o caerse de una montaña y no pierde el conocimiento, experimenta toda su vida hasta ese momento como si estuviera en un gran cuadro. Lo que una persona experimenta en una situación tan peligrosa, por ejemplo, cuando está a punto de ahogarse, era lo que experimentaba casi todo el mundo en el bautismo de Juan. El bautismo consistía en que la persona permanecía en el agua el tiempo suficiente para experimentar toda su vida hasta ese momento. Pero lo que él experimentaba era experimentado como una imagen espiritual. Y resultó que en este estado anormal, lo que el espíritu experimentaba se conectaba, por así decirlo, con el resto del mundo espiritual; y los que eran sacados de nuevo después del bautismo de Juan sabían: ¡Hay un mundo espiritual! En verdad, lo que tengo dentro de mí es algo que puede existir sin el cuerpo. Después del bautismo, las personas se convencieron de que hay un mundo al que pertenecen según su espíritu. Entonces, ¿Qué logró Juan el Bautista a través de este bautismo?
La gente había llegado a amar el mundo físico cada vez más, a encontrarse cada vez más en el mundo físico, a creer cada vez más que lo físico es la única realidad. Pero aquellos que vinieron al Bautista experimentaron sus propias vidas como espirituales. Cuando fueron bautizados, supieron: soy algo diferente de lo que soy a través de mi cuerpo físico. El significado de los seres humanos se había desarrollado gradualmente de tal manera que se dirigía hacia el mundo físico. Juan había despertado la conciencia en aquellos a quienes bautizaba: Hay un mundo espiritual, y yo pertenezco a este mundo espiritual con una parte superior de mí mismo. Por lo tanto, solo necesitan poner sus palabras en diferentes palabras, y tienen: ¡Cambia el significado que se dirige hacia el mundo físico! Cambiaban su significado cuando realmente recibían el bautismo correctamente. Entonces sabían: tengo algo espiritual dentro de mí; mi yo pertenece al mundo espiritual. El hombre había adquirido esta convicción dentro de su cuerpo físico. No era un procedimiento especial como la iniciación. Lo había experimentado en su cuerpo físico. Y a través de la manera en que toda la enseñanza que había existido desde la proclamación de Moisés era recibida y unida con el alma, toda la experiencia del bautismo de Juan adquirió un significado especial.
Después del bautismo, las personas no solo tuvieron la conciencia: soy uno con el mundo espiritual, sino que también reconocieron qué mundo espiritual se está acercando a la tierra. Tal persona sabía que lo que había sido proclamado a Moisés como "ehjeh asher chjeh" en la zarza ardiente y en el fuego en el Sinaí penetra la tierra, y que este mundo espiritual se expresa correctamente con las palabras Yahweh o Jehová, o "ehjeh asher ehjeh" o "Yo soy el que soy". A través del bautismo de Juan, el hombre sabía no solo que era uno con el mundo espiritual, sino que también sabía que en este mundo espiritual vive el Yo Soy, de quien nací espiritualmente. Así es como Juan preparaba a sus bautizados a través del bautismo. Despertaba este sentimiento, esta sensación en ellos. Por supuesto, solo podía haber unos pocos. La mayoría eran demasiado inmaduros para experimentar esto cuando estaban sumergidos. Pero algunos reconocieron que se acercaba el espíritu que más tarde sería llamado Cristo.
Ahora traten de comparar lo que hemos dicho hoy con lo que sucedió ayer. Lo que los seres espirituales de la antigüedad habían creado era un amor basado en lazos de sangre, en la comunidad física. Pero los espíritus luciféricos querían colocar a cada uno en su propia personalidad, en su propia individualidad. Lucifer y los seres espirituales elevados habían trabajado juntos. Poco a poco, los viejos lazos de sangre se aflojaron. Pueden rastrear esto ustedes mismos en la historia. Miren la mezcla de pueblos en el gran Imperio Romano. Esto se debió al aflojamiento de los viejos lazos de sangre y al hecho de que cada uno quería estar más o menos en el suelo firme de su propia personalidad. Pero como resultado, también habían perdido su conexión con el mundo espiritual, habían crecido junto con el mundo físico y habían ganado el amor por el plano físico. En la medida en que la conciencia del yo había aumentado a través de Lucifer, los seres humanos habían crecido junto con el mundo físico y habían hecho estériles sus vidas entre la muerte y el nuevo nacimiento. Ahora bien, el Bautista ya había preparado algo grande y significativo para los seres humanos. Había preparado para que los seres humanos permanecieran en su personalidad y, al sumergirse en el agua, encontraran dentro de su personalidad lo que una vez habían experimentado como "dioses" cuando ellos mismos aún vivían en el agua, cuando los vapores de agua y la neblina de agua impregnaban la atmósfera. Esta experiencia en los mundos divinos se estaba repitiendo ahora. A pesar de ser un "yo", los seres humanos habían sido preparados para ser conducidos de vuelta a la humanidad, para ser conducidos de vuelta al amor ahora espiritualizado.
Con esto, hemos caracterizado la esencia del acontecimiento de Cristo desde otra perspectiva. Cristo representa el descenso del poder espiritual del amor a nuestra tierra, que sólo ahora está comenzando a obrar. Si profundizamos en este pensamiento con la ayuda de los Evangelios de Juan y Lucas, veremos cómo el nervio del impulso crístico es precisamente el amor espiritual, cómo a través de él los yoes que han sido separados se unen cada vez más, pero en relación con lo más íntimo de sus almas. Desde el principio, los seres humanos solo podían adivinar en qué se había convertido Cristo para el mundo. Y hoy en día, muy poco de esto se ha realizado, porque la fuerza divisoria, el efecto secundario de los poderes luciféricos, todavía está presente, y el principio de Cristo solo ha estado trabajando por un corto tiempo. E incluso si la gente hoy busca la unidad en ciertas áreas externas de la vida, no tienen ni siquiera una pizca de lo que significa la armonía y la fusión de las almas para las cosas más íntimas e importantes, a lo sumo tienen una idea, un concepto intelectual, y eso es lo de menos. Es realmente cierto que el cristianismo está sólo al comienzo de su obra. Continuará penetrando más y más en las almas y ennobleciendo el yo más y más. Aquellos que todavía son naciones más jóvenes hoy en día son particularmente conscientes de esto. Se dan cuenta de que deben unirse a la fuerza Crística, que deben impregnarse de la fuerza Crística si quieren progresar.
Uno de nuestros contemporáneos en Oriente, que es el ejecutor de la voluntad del gran filósofo ruso Soloviev, ha dicho: "El cristianismo debe unirnos como pueblo; De lo contrario, perderemos nuestro yo y con él la posibilidad misma de ser un pueblo". Estas son palabras poderosas que parecen provenir de un interés instintivo en el cristianismo. Pero también muestra cuán necesario es que el cristianismo penetre en lo más profundo del alma. Traten de examinar uno de los fenómenos más radicales, que nos muestra que incluso los aspectos más elevados y nobles de la vida más íntima del alma están todavía muy lejos de lo que un día será suyo cuando el cristianismo se haya vertido en los pensamientos, opiniones y sentimientos más íntimos de los seres humanos. Pensemos en Tolstoi y su obra de las últimas décadas, que a su manera busca revelar el verdadero significado del cristianismo. Uno debe tener un tremendo respeto por un pensador así, especialmente en Occidente, donde largas divagaciones filosóficas llenan bibliotecas enteras sobre el mismo tema sobre el que Tolstoi escribe tan magnífica y poderosamente en un libro como "Sobre la vida". Hay páginas de Tolstoi en las que se presentan de una manera elemental ciertas grandes intuiciones sobre las verdades teosóficas, que el filósofo europeo occidental no puede comprender, sin embargo, y sobre las que tendría que escribir al menos una gran cantidad de literatura, porque se está diciendo algo muy poderoso. En Tolstoi, podemos decir, resuena algo que puede llamarse el impulso de Cristo. Profundicen en sus escritos y verán que es el impulso de Cristo el que lo llena. Tomemos ahora a su gran contemporáneo, que es interesante por la sencilla razón de que se ha elevado desde una visión filosófica integral del mundo hasta los límites de una vida tan verdaderamente visionaria que pasa por alto una época, por así decirlo, en perspectiva, apocalípticamente. Incluso si sus puntos de vista están distorsionados porque sus cimientos no son sólidos, Solovyov se eleva a una visión visionaria del futuro. Presenta esa perspectiva para el siglo XX. Y si nos relacionamos con él, encontramos cosas grandes y nobles, especialmente en relación con el cristianismo. ¡Pero él habla de Tolstoi como un enemigo del cristianismo, como el Anticristo! Así, hoy en día, dos personas pueden creer en sus pensamientos más profundos que están dando lo mejor de sí mismas a su tiempo, pueden trabajar desde lo más profundo de sus almas, y sin embargo estar una frente a la otra sin entenderse, ¡de modo que una es la "anti" de la otra! La gente de hoy no se da cuenta de que para que la armonía exterior y una vida impregnada de amor sean posibles, el impulso crístico debe haber penetrado hasta las profundidades más profundas, de modo que el amor por la humanidad debe ser algo completamente diferente de lo que es hoy, incluso entre los espíritus más nobles.
El impulso que primero fue predicho y luego entró en el mundo está sólo al comienzo de su trabajo y tendrá que ser comprendido cada vez mejor. ¿Qué es lo que falta en nuestro tiempo a todos aquellos que claman por el cristianismo y lo declaran una necesidad, pero no pueden realizarlo? Carecen de antroposofía, de ciencia espiritual, ¡la forma moderna de entender a Cristo! Porque Cristo es tan grande que cada época debe encontrar nuevos medios para reconocerlo. En siglos anteriores, se necesitaban otras formas y modos de luchar por la sabiduría. Hoy en día, la antroposofía es necesaria. Y lo que tenemos hoy en la antroposofía seguirá siendo válido durante mucho tiempo para comprender a Cristo. Porque la antroposofía demostrará ser algo que estimula todas las facultades humanas de conocimiento. Los seres humanos gradualmente crecerán en una comprensión de Cristo. E incluso la concepción antroposófica es, al principio, sólo una concepción transitoria. Somos conscientes de esto, y también de que tendremos que encerrar algo grande que está contenido en concepciones transitorias en concepciones aún más grandes.
Traducido por J.Luelmo abr,2025
