RUDOLF STEINER
La respiración humana y la respiración cósmica
Dornach, 20 de julio de 1923
CONFERENCIA - 12 :
Si continuamos con las ideas que expusimos la última vez, llegamos a la siguiente conclusión. Cuando yo era joven, muy joven aún, causó gran revuelo que un hipnotizador ambulante ofreciera sus espectáculos con personas. Ahora bien, no hay que elogiar especialmente a esas personas que presentan al público temas extraordinariamente serios de forma teatral, y no pretendo en absoluto cantar las alabanzas de Hansen, quien en los años setenta y ochenta, concretamente en los años ochenta del siglo XIX, ofrecía representaciones teatrales sobre un tema que en aquella época la ciencia aún no había abordado, sobre el que la ciencia no sabía nada. Pero, al fin y al cabo, desde entonces la ciencia se ha apoderado de este tema, precisamente bajo la influencia de estas representaciones teatrales de Hansen.
Ahora me gustaría contarles primero un experimento que Hansen, después de haber sido olvidado durante mucho tiempo, volvió a presentar ante un público asombrado. Tomó dos sillas, las colocó a una cierta distancia (pizarra 1 arriba izda.), y luego hipnotizó a una persona simplemente con la influencia de su propia personalidad, como se dice, es decir, la llevó primero a un estado similar al sueño, pero mucho más profundo que el sueño normal. luego pudo coger a esta persona y colocarla de tal manera que la cabeza quedara sobre una silla y los pies sobre la otra. Ahora bien, ustedes saben que cuando esto le ocurre a una persona plenamente consciente, esta cae entre las dos sillas. Esta persona no cayó inicialmente entre las dos sillas, sino que permaneció rígida como un palo de escoba en el lugar donde estaba. Pero eso no fue todo. Hansen, una persona bastante corpulenta y pesada, se acercó y se colocó verticalmente sobre el vientre de la persona. Así que allí estaba el pesado señor Hansen. La persona no se movió, sino que permaneció tumbada como una tabla, a pesar de que Hansen estaba encima de ella.
Por lo tanto, esto es algo que se puede hacer, que se ha hecho a menudo desde entonces y sobre lo que la ciencia ya no tiene dudas, mientras que antes no sabía nada al respecto y tuvo que aprenderlo del poco simpático señor Hansen. Verán, una persona que se encuentra en este estado se dice que está en estado cataléptico.
Si ocurre algo tal que uno puede quedarse tumbado como una tabla de madera y otro puede ponerse encima, y esto sucede temporalmente, de modo que se lleva a cabo por la influencia de otra personalidad, entonces se trata simplemente de un experimento, y no es tan grave. Pero podemos decir que, en pequeña escala, esta situación se da perfectamente en la vida. A veces se da. Por supuesto, en realidad solo se presenta a aquellas personas que pueden realizar observaciones médicas. Y se presenta cuando las personas padecen una enfermedad muy concreta que se denomina enfermedad mental.
Por ejemplo, hay personas que, aunque antes eran muy decididas y competentes en su trabajo, de repente piensan como si todos sus pensamientos se hubieran congelado. Puede ocurrir, por ejemplo, que una persona haya ido cada mañana regularmente a su trabajo, a su profesión. Se levantaba a la hora adecuada, etc. De repente, le gusta mucho estar en la cama. Quiere levantarse, pero no encuentra la voluntad para hacerlo, no encuentra la voluntad para levantarse. Y cuando de repente le invade el miedo, —tiene el reloj a su lado, es una hora determinada—, y finalmente se ha levantado, no encuentra la voluntad para desayunar, ni tampoco para salir. Al final, llega a decirse a sí mismo: No puedo, no puedo... Al final se comporta como un palo, no puede decidirse por nada. Y esto llega hasta tal punto que cae en una especie de estado que se le nota físicamente: está rígido. Mientras que antes movía rápidamente los brazos, ahora los mueve lentamente; mientras que antes corría como un saltador, ahora le cuesta dar un paso tras otro. Todo su ser se vuelve rígido y pesado. Es algo que, como enfermedad, a veces aparece en los seres humanos ya en la primera juventud.
Es el mismo estado, solo que no tan intenso y que no se produce de golpe, sino muy lentamente. Por supuesto, no se puede hacer lo mismo que cuando una persona empieza a entrar en estado cataléptico, es decir, tumbarla en dos sillas y ponerse encima o sentarse sobre ella, pero llega un momento en que ya no puede controlar su cuerpo correctamente.
Ese es un estado. Pero Hansen mostró a la gente otros experimentos que antes siempre se imitaban, pero que desde entonces también han llamado la atención de la ciencia. Antes de que el diletante y actor Hansen los diera a conocer, la ciencia no se había ocupado de ellos. Estos estados consistían en lo siguiente: Hansen pedía a alguien del público que subiera al escenario. Hay gente tonta que decía que lo había acordado previamente, pero eso es una tontería, claro. Él simplemente sabía reconocer entre el público a las personas adecuadas para ello. No se puede hacer lo mismo con todo el mundo; él había desarrollado la capacidad de reconocer quién era adecuado para ello. Entonces pedía a una persona del público que se acercara y, de nuevo, ejercía su influencia personal. Se plantaba firmemente en el suelo, apoyándose con fuerza en sus piernas, que eran muy gruesas. Tenía una mirada tal que daba la impresión de que, si entraba por delante, salía por detrás, es decir, una mirada penetrante, como se suele decir. Y siempre tenía los ojos así, (véase el dibujo): cuando miraba a una persona, sus ojos se ponían de tal manera que se veía el blanco arriba y abajo, así de abiertos. Mientras que normalmente el párpado cubre el blanco, de modo que no se ve el blanco por encima y por debajo de la pupila, en su caso era tal que su mirada se volvía aún más especial, como se suele decir, fija.
Bueno, eso causaba una gran impresión en la persona que había elegido como víctima, que empezaba a perder el conocimiento, como se suele decir. Perdía la conciencia, pero sucedía algo muy extraño. Hansen decía entonces: «Ahora no puede moverse del suelo. ¡Sus pies están clavados al suelo!». El otro lo intentaba, pero no podía irse, no podía dar ni un solo paso. Simplemente no podía, se quedaba parado. Entonces Hansen decía a las víctimas adecuadas: «¡Ahora debe arrodillarse!». Él se arrodillaba. «Mire, ahí arriba aparece un ángel». Él juntaba las manos, ponía una cara terriblemente extasiada y miraba al ángel. Hansen hacía todo esto con las personas que elegía como víctimas. Por supuesto, elegía a personas con poca conciencia, pero con ellas podía hacer estas cosas y luego las hacía ante todo el público. Sus cosas no eran estafas, aunque mucha gente afirmaba que era un estafador, sino cosas que desde entonces se han imitado en institutos científicos y, por lo tanto, se consideran válidas.
Además, hacía lo siguiente, por ejemplo. Tomaba una silla y sentaba a alguien que ya no tenía pensamientos propios, sino solo los que Hansen le insuflaba. Entonces Hansen se ponía de pie y decía: «¡Aquí hay una manzana!». Es cierto, las manzanas son muy buenas, las manzanas son sabrosas. Entonces cogía una patata, se la daba y él la mordía con gran placer y se comía la patata como si fuera una manzana. Así que Hansen no solo podía convencer a la gente de que veían un ángel, sino también de que una patata era una manzana y se comía como una manzana. Luego cogía, por ejemplo, agua y decía: «¡Ahora te voy a dar un vino especialmente dulce!». ¡Oh, se veía cómo disfrutaba del vino dulce! Hansen hacía ese tipo de experimentos. Ese era el otro tipo de experimentos.
¿Qué le hacía a las personas a las que sometía? Les mataba la voluntad. Ya no tenían voluntad propia. En las personas a las que trataba así, como dije antes, solo influía en sus pensamientos. Solo podían pensar como pensaba Hansen; cuando él decía «esto es una manzana», etc., según el gusto de Hansen, y cuando decía «esto es un ángel», ellos seguían el pensamiento de Hansen y veían al ángel.
Como ven, Hansen era capaz de hacer cosas muy diferentes, por ejemplo, lo siguiente. Escogía a una persona del público que él consideraba una víctima especialmente adecuada y primero la hipnotizaba, es decir, la dejaba sin conciencia propia, de modo que aceptara todos los pensamientos que Hansen le transmitía. Luego le decía: «Ahora pasarán diez minutos. Te despertaré dentro de diez minutos. Pasados diez minutos irás hacia el hombre que está sentado allí atrás, en la esquina, y le sacarás el reloj del bolsillo como un ladrón». A continuación lo despertaba,—Hansen, mientras tanto, hacía todo lo posible con todos los demás—, primero se inquietaba, se levantaba, se acercaba al que estaba sentado en la esquina y le sacaba el reloj del bolsillo.
Ahora bien, como ven, se utilizan nombres latinos. La lengua latina, como ya les he dicho, siempre se debe utilizar con lógica; y los experimentos que les he descrito al principio se denominan experimentos hipnóticos, y aquellos en los que el sujeto ya está despierto y sigue haciendo lo mismo (Post significa «después») se denominan experimentos posthipnóticos. Desde entonces se habla de hipnosis y posthipnosis y se sabe que el ser humano puede llegar a esos estados.
Sin embargo, estas cosas apuntan profundamente a la naturaleza humana, porque más tarde se ha llegado a ampliar con mucha más precisión estas cosas posthipnóticas. Si se hipnotiza a alguien lo suficientemente profundo y se le dice: «Dentro de tres días tienes que hacer esto y aquello», lo hará si tiene la personalidad adecuada para ello. Estos experimentos se han llevado a cabo.
Bueno, es cierto que en la vida estas cosas no se dan con tanta intensidad. Pero, como les he mostrado con el ejemplo de la persona que ya no puede moverse, sí que se dan, aunque de forma atenuada. El otro estado también se da en la vida. Seguramente hayan conocido no solo a personas que están completamente paralizadas y no saben qué hacer consigo mismas, es decir, que en cierto sentido son catalépticas, sino también a personas que, aunque antes eran básicamente muy reflexivas, de repente se vuelven muy habladoras. No se les puede seguir el ritmo; sus pensamientos brotan, hablan, hablan y hablan sin parar. Les pasa lo mismo que a las personas que comen una patata en lugar de una manzana, solo que en este caso es Hansen quien tiene influencia, mientras que aquellos que tienen pensamientos rápidos y los expresan de esta manera dependen de su propio instinto. Porque lo interesante es que el propio instinto, —ya les he hablado mucho sobre cómo el hígado y demás órganos del abdomen piensan—, lo hacen mucho más rápido que la cabeza. Y cuando la mente se debilita tanto que ya no opone la resistencia necesaria a estos pensamientos que provienen del instinto, que ya no los ralentiza lo suficiente, entonces estos pensamientos brotan. Así que están hipnotizados por su propio instinto.
Eso es lo curioso de la vida: el ser humano tiene dos órganos opuestos, la cabeza y el estómago o abdomen. Ambos piensan. Pero es cierto que la cabeza piensa despacio y el estómago piensa rápido. La cabeza piensa demasiado despacio y el estómago demasiado rápido, pero ya se sabe: cuando se mezclan cosas muy espesas y muy líquidas, se obtiene un estado intermedio. Lo mismo ocurre con los seres humanos: los estados de la cabeza ralentizan los estados del estómago y los estados del estómago aceleran los estados de la cabeza, y así se equilibran.
Pues verán, los acontecimientos mundiales se basan precisamente en que las situaciones opuestas interactúan entre sí. En este sentido, lo que hoy se denomina ciencia aún tiene mucho que aprender. Les diré algo al respecto. Supongamos que tenemos a una persona más o menos normal. Cuando esta persona cumpla aproximadamente 72 años, —pueden calcularlo ustedes mismos, ya se lo he señalado antes—, habrá vivido 25 920 días. Son 72 años. Ese es el número de días que vive normalmente un ser humano. Y si miden y cuentan las respiraciones de una persona, verán que realiza exactamente ese número de respiraciones al día. Así pues, si una persona vive con normalidad y su organismo no se ve destruido antes, —pues, de lo contrario, no puede llegar a los 72 años; si no se vive 72 años, es porque algo lo ha destruido—, vivirá tantos días como respiraciones realiza al día. Así vive el ser humano. Vive de tal manera que cada día, desde el amanecer hasta el amanecer siguiente, realiza 25 920 respiraciones, y que durante una vida normal, que alcanza la edad patriarcal, vive 25 920 días.
Sí, ¿qué significa eso? ¿Vivimos una vida normal que alcanza la edad patriarcal, 25 920 días? ¿Qué significa eso? Significa que participamos en la Tierra 25 920 veces el día y la noche. Participamos en ello, podemos experimentarlo 25 920 veces. ¿Qué hace la Tierra durante el día y durante la noche? Precisamente eso es lo importante, lo que ya intuía Goethe y lo que hoy se puede afirmar con toda certeza: cuando empieza a amanecer, la Tierra atrae las fuerzas de la luz, las fuerzas del mundo, hacia el lugar donde nos encontramos. En el otro hemisferio es diferente, allí es al revés, pero es el mismo proceso. Así pues, la Tierra y todo lo que hay en ella inhala luz; cuando es de noche, la exhala de nuevo. Lo que hacemos nosotros con el aire en el breve intervalo entre inhalación y exhalación, lo hace la Tierra en un día.
Como pueden ver, la Tierra es muchísimo más lenta que nosotros, terriblemente más lenta. En un día hacemos tantas respiraciones como la Tierra en toda nuestra vida. Eso se puede ver. Pero si se observa con más detenimiento, se descubre algo especial en el ser humano. El ser humano respira de tal manera que la sangre necesita el aliento. La sangre se produce en los intestinos, es decir, en el abdomen; por lo tanto, el abdomen quiere respirar rápidamente. Por eso podemos decir que la respiración humana está relacionada con el abdomen, con el vientre.
Verán, si se observa la cabeza de una manera tan científica como lo hace ahora nuestra ciencia solo con el abdomen, se ve que la cabeza siempre se esfuerza por rechazar un poco la respiración. La respiración también llega a la cabeza. La cabeza quiere respirar de tal manera que solo toma una bocanada de aire al día y ralentiza continuamente nuestra respiración. La cabeza solo quiere respirar de tal manera que inhale y exhale una vez al día, mientras que nosotros inhalamos y exhalamos en aproximadamente cuatro segundos. La cabeza quiere ralentizar la respiración, hacerla mucho más lenta. Así que podemos decir que la respiración cósmica se lleva a cabo a través de la cabeza; solo que la respiración siempre se precipita rápidamente desde el cuerpo hacia la cabeza, y de nuevo lentamente se mueve desde la cabeza hacia el cuerpo. Por lo tanto, si hay una persona cuya voluntad se ve inhibida, que se vuelve rígida, ¿qué le ocurre? La respiración abdominal no es correcta y la respiración cerebral muy lenta tiende a extenderse por todo el cuerpo. Ahora el tipo está ahí tumbado y Hansen está encima de él. La respiración con la cabeza quiere dominar todo el cuerpo: se vuelve rígido. Pero si alguien habla y habla y habla, entonces la respiración con la cabeza ya no quiere funcionar correctamente, y la respiración rápida del cuerpo sube, y él habla. Entonces, como se suele decir, no se produce hipnosis, sino fuga de pensamientos.
Ahora pueden decir, realmente pueden decirlo: pero, en realidad, el mundo está mal organizado, porque, debido a que nuestra respiración de la cabeza no se corresponde con la respiración del cuerpo, corremos constantemente el peligro de convertirnos en idiotas, ya sea porque la respiración del cuerpo es insuficiente o porque la respiración de la cabeza es insuficiente. Así que es un asunto terrible. Por estas cosas, estamos constantemente expuestos al peligro de convertirnos en idiotas. Pueden decir: ¡Caramba, qué estúpidamente está organizado el mundo! Pero quiero decirles otra cosa, señores.
Consideremos, por ejemplo, a la mujer, al ser femenino. En la medida en que el ser femenino es humano, es natural que en él se produzca una respiración corporal más rápida y una respiración de la cabeza más lenta. La respiración más lenta es la respiración cósmica. Pero la mujer solo la realiza con la cabeza. Con el resto del cuerpo realiza la respiración corporal rápida. Ambas se mezclan. Pero supongamos que la mujer es fecundada. ¿Qué ocurre entonces? Verán, en una pequeña zona del cuerpo, en el útero, se introduce la respiración de la cabeza en el resto de la respiración del cuerpo a través de la sustancia fertilizante que proviene del hombre. De modo que ahora la mujer, mientras está embarazada, tiene una respiración lenta de la cabeza, pero también una respiración lenta en el abdomen. En medio de la respiración corporal se mezcla una respiración lenta de la cabeza, de modo que ahora el ser humano tiene dos respiraciones de la cabeza. ¿Y qué se forma? Primero la cabeza. ¿Qué es lo que ha entrado en el cuerpo a través de la fecundación? Verán, ha entrado la respiración cósmica, que normalmente solo tenemos en la cabeza. En su proceso respiratorio el ser humano absorbe todo el mundo. Así pues, la fecundación consiste en realidad en que el ser humano absorbe todo el mundo en su proceso respiratorio. Lo que ocurre en la fecundación del ser humano es, en realidad, que mientras que normalmente el cuerpo humano solo tiene la respiración corporal humana, durante nueve meses se implanta la respiración cósmica, que normalmente el ser humano solo tiene en la cabeza.
Ahí se ve la relación del ser humano con todo el universo. En el lugar donde se origina el ser humano, en el vientre materno, en la madre, solo quiere respirar de tal manera que una respiración le lleve todo el día. De este modo, la madre ralentiza los procesos allí de tal manera que no solo pueda vivir un nuevo ser humano, sino que pueda formarlo. Porque a través de lo que de otro modo lleva a cabo estos procesos lentos con la cabeza, vivimos a través de nuestra cabeza precisamente nuestra vida durante 72 años. Si decimos que el ser humano vive normalmente 72 años y vemos que se necesitan nueve meses para que nazca un nuevo ser humano, no es de extrañar que un nuevo ser humano nazca en nueve meses, porque el ser humano vive 72 años, en cierto modo solo comprimimos los 72 años en la respiración y nace el nuevo ser humano. Pero esto es algo que le permite ver tan profundamente en toda la naturaleza que también puede obtener la base para otros pensamientos.
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Ahora observemos la tierra y, dentro de ella, las plantas. Digamos que tenemos la raíz de la planta, el tallo con las hojas y la flor. Si observamos la raíz, vemos que en el suelo está completamente rodeada de sales. Hay sales por todas partes (se dibuja). Estas sales son pesadas. Así pues, la raíz está completamente inmersa en la pesadez. Pero con la pesadez ocurre algo muy peculiar. Y es que la pesadez se supera. Si cogieran cabezas cortadas de personas, estas tendrían un peso considerable. La cabeza humana es pesada. O, si cogemos una cabeza de cerdo, vemos que es pesada. Cuando llevamos la cabeza sobre los hombros, no sentimos que pesa, porque la gravedad se ve compensada por el resto del cuerpo. Lo mismo ocurre con las plantas: la gravedad se ve compensada. Porque si la planta sintiera la pesadez en las hojas, no crecería hacia arriba, sino cada vez más hacia abajo. Pero la planta crece hacia arriba, supera la pesadez. Al superar la pesadez, se vuelve accesible a la luz. La luz actúa en su interior y la luz viene de arriba hacia abajo, en dirección opuesta a la pesadez. De este modo, la planta se eleva cada vez más hacia la luz, crece cada vez más, mientras que, con sus raíces plantadas en las sales de la tierra, ahora está expuesta al sol con su luz. Al estar expuesta al sol con su luz, se produce aquí (se dibuja) la fecundación en ella; se forma el ovario con el germen, de modo que, por efecto de la luz, surge la nueva planta. En la planta se ve muy claramente. Lo que he llamado respiración cósmica en el ser humano, lo que se implanta en el ser humano a través de la fecundación, en la planta se produce cada año a través de la luz, de modo que la planta crece de la pesadez a la luz y, por lo tanto, a la fecundación.
Por lo tanto, diremos: aquello que en el ser humano primero debe ser perseguido a través de los pensamientos, para que se sepa que allí penetra la respiración cósmica, que allí surge una pequeña parte de la cabeza en un lugar determinado del interior del cuerpo humano, lo vemos fuera cada año cuando observamos las plantas. El mundo exterior viene del espacio infinito en forma de luz y lleva lo cósmico a la planta, y la Tierra es fecundada por el cosmos en su mundo vegetal. Esto es extraordinariamente interesante. Cuando uno mira una flor, puede decirse: ahí es donde el universo fecunda la flor, pues el cosmos es igual al universo. Lo demás es solo un añadido, que el grano de polen llega y así sucesivamente; es solo un añadido, porque en lo físico todo debe transcurrir físicamente. Pero en realidad es la luz que viene del universo y fecunda la flor de la planta, la que siembra la semilla de la nueva planta.
Sí, señores, ¿pero no se ve lo que realmente está sucediendo? Lo que realmente está sucediendo no se ve porque es pequeño. ¡Pero se puede ver! Observemos ahora lo que está sucediendo en la planta de una manera completamente diferente. Supongamos que aquí está la tierra (se dibuja). No miren una planta, sino miren hacia la tierra, como si desde lejos, tal vez desde una montaña, donde se ve mejor, la niebla se elevara, como se suele decir. La niebla se eleva. La niebla está compuesta por agua. Si observaran la planta, verían que el asunto no es muy diferente, es algo parecido. Si observaran una planta así, —pero tendrían que sentarse toda la primavera y observarla constantemente—, verían lo siguiente: primero es densa, luego asciende y se divide entre las hojas. Pero las nieblas también se separan cuando ascienden. Así que allí, en la planta, solo son las sales sólidas las que ascienden hasta la flor. Ahora mire allí, hacia la tierra: allí solo asciende el agua, no partes tan sólidas como cuando se convierte en una planta; pero el agua asciende. Cuando la planta llega a un lugar determinado allá arriba, es fecundada por el universo. Cuando el agua, que aquí asciende en forma de niebla, llega a un lugar determinado, también es fecundada por el universo. ¿Y qué sucede entonces? Sí, señores, ¡allí relampaguea!
Esto no ocurre siempre, pero cuando se produce la fecundación y las cosas son tan explícitas como en verano, —por lo demás, también se produce el rayo, pero es invisible—, el universo fecunda el agua aquí mediante la luz y el calor. Lo mismo que ocurre en la planta ocurre allá arriba y es visible en el rayo. Y cuando la niebla se fertiliza arriba, vuelve a caer en forma de lluvia fértil. Así que cuando veis una nube de niebla ascender, en realidad es una planta enorme, aunque muy delgada, que abre su flor allá arriba en el universo, se fertiliza, se contrae y las gotas de agua fertilizadas vuelven a caer en forma de lluvia.
Ahora ya tiene una explicación para los rayos. La gente cree que allá arriba hay algo así como enormes botellas de Leiden o gigantescos aparatos eléctricos, pero eso es un error. En realidad, lo que ocurre ahí arriba es que el agua de la Tierra es fecundada para que pueda volver a realizar sus procesos en la Tierra. Y lo mismo que ocurre en las plantas, solo que mucho más profundamente, porque las plantas son más sólidas; aquí arriba, en las flores, cuando llega la estación adecuada, se producen estos pequeños rayos que simplemente no se ven. Pero estos pequeños relámpagos conducen a la fertilización. Así pues, en la niebla y la lluvia se produce el mismo fenómeno que se produce en la planta durante la fertilización. Y esto llega hasta el ser humano, donde la respiración cósmica, la respiración del mundo, que normalmente solo se encuentra en la cabeza, se produce en la parte inferior del cuerpo humano.
Tomemos ahora al cataleptico. ¿Qué le ocurre? Si examináramos el cuerpo cataleptico, descubriríamos que se ha vuelto especialmente rico en sal. Se ha vuelto similar a la raíz de una planta, especialmente en la cabeza. Cuando nuestra cabeza se vuelve tan rica en sal como la raíz de una planta, nos volvemos torpes por la rigidez mental, que luego se extiende al resto del cuerpo. Así que cuando vean a personas que no se deciden a irse, ni siquiera a levantar las manos, a levantarse de la cama por la mañana, es porque tienen demasiada sal en la cabeza, se han vuelto demasiado parecidas a la raíz de una planta. Si ven a personas que siempre hablan y hablan, se han vuelto demasiado parecidas a las hojas de las plantas. Porque cuando se habla, en realidad solo se dice una parte de lo que se sabe. Pero aquellos que siempre hablan y hablan, en realidad siempre quieren decir todo lo que tienen. En realidad, quieren formar a una persona completa, porque en realidad es su vientre el que habla. Y este, cuando atrae al mundo, lo absorbe, se convierte entonces en la cabeza. Pero entonces va demasiado rápido, como en el vientre, como en el resto de la respiración.
Así que podemos decir: Hansen ha hecho que las personas a las que ha puesto en dos sillas y sobre las que luego se ha sentado se parezcan demasiado en su mente a una raíz vegetal. Ahí se ve la similitud entre la cabeza humana y la raíz de una planta. Incluso se puede hacer que toda la cabeza se parezca a la raíz de una planta. Y a las personas a las que convenció de que comieran una patata como si fuera una manzana, las hizo parecidas a una flor. Ahí se ve la similitud entre el ser humano visceral, es decir, el ser humano abdominal, y la flor. Lo que Hansen mostró a los científicos se sigue haciendo hoy en día, pero la gente aún no ha llegado a la explicación que conduce directamente a todo el universo.
Ahora podemos responder a la pregunta de si la naturaleza está realmente tan mal diseñada que podemos convertirnos en idiotas, ya sea por respirar incorrectamente con la cabeza o con el abdomen, una vez de forma cataléptica y locuaz al respirar con la cabeza, y otra vez porque tenemos fuga de pensamientos y no podemos usar nuestra voluntad. Bueno, a quien considere esto tan extraordinariamente absurdo y diga que, si hubiera tenido que crear el mundo, lo habría hecho de otra manera, para que no tuviéramos que estar expuestos al peligro de ser tontos en dos sentidos, se le puede responder: Pero si no fuera así, si no pudiéramos generar también en el abdomen del ser humano la respiración de la cabeza, que se produce cuando nos quedamos rígidos, entonces el ser humano no podría surgir en absoluto, no podría producirse la fecundación, ¡no habría seres humanos en la Tierra!
Como se ve, el peligro de que nos convirtamos en idiotas está relacionado con el hecho de que podamos existir. Si de alguna manera la naturaleza hubiera tenido la intención de no crear seres humanos, entonces no habría sido necesario que existieran los idiotas. Pero como los seres humanos tuvieron que existir, también tiene que existir el peligro de que puedan surgir idiotas. Así que una cosa está relacionada con la otra. No hay motivo para despotricar contra la naturaleza cuando se ve cómo se relacionan las cosas. Alguien podría decir: «¡Qué tontería que 2 x 2 sea 4!», y desearía que fuera 6; entonces tendría más, y eso le haría feliz. Pero eso no es posible, y tampoco es posible que el ser humano esté en la Tierra sin que exista el peligro de que se vuelva tonto. Solo hay que comprender bien estas cosas. Entonces se llega a ver las cosas correctamente en todas partes.
Cuando alguien mira un relámpago, se preguntará: ¿El relámpago solo está ocasionalmente ahí arriba? No, está presente durante todo el verano, mientras se fertilizan las plantas, sobre los prados, sobre los bosques, en todas partes está el relámpago inferior. Y, en definitiva, es un relámpago que siempre está presente en nosotros. Internamente estamos completamente impregnados de los mismos fenómenos que a veces vemos cuando hay un relámpago, y nuestros pensamientos son un destello en nuestro interior. Solo que, naturalmente, lo que una vez aparece como un poderoso relámpago, se desvanece muy débilmente en nuestro pensar. Pero ahora también podrán decirse a sí mismos: tiene sentido decir que, cuando miro el relámpago, me aparecen los pensamientos del mundo, porque es lo mismo que lo que hay en mí. Solo hay que considerar las cosas de forma científica, sin supersticiones.
Verán, es interesante que, a finales del siglo XIX, la ciencia estuviera tan avanzada que no prestara atención a cuestiones tan importantes, hasta el punto de que tuvo que venir un charlatán, un estafador como Hansen, para mostrárselas a la gente. Solo entonces la ciencia comenzó a prestar atención a estas cuestiones. Pero de ello se desprende que, en el último tercio del siglo XIX, la ciencia no estaba tan avanzada como la gente suele decir. Es cierto que en los ámbitos externos se hicieron grandes descubrimientos, se descubrieron los rayos X y otras cosas, pero en el ámbito interno del ser humano no se exigía saber nada concreto, y sigue sin exigirse hasta hoy. Por lo tanto, nuestra ciencia no es aplicable a lo humano y no ayuda en absoluto a lo humano. Por mucho que se construya hoy en día en las universidades, cuando se acude a ellas no se explica lo que actúa en el ser humano. Pero al mismo tiempo tampoco se explica cuál es realmente el proceso de la fecundación de las plantas, del ascenso de la niebla y del descenso de la lluvia. Allí se explica el asunto como si no fuera muy diferente a cocinar en la cocina: que los vapores ascienden y luego vuelven a caer. Pero no es así, sino que, al ascender los vapores, llegan a una zona en la que son fecundados por el universo, y una prueba de que son fecundados es precisamente el rayo. Y entonces se ve la fecundación, que también ocurre en otros casos.
Pero la cuestión es que esto tiene una gran importancia. Tomemos como ejemplo el año. En un año hay invierno y verano, como hay día y noche en veinticuatro horas. Y en una vida humana hay 25.920 días. Si tomamos 25.920 años, obtenemos el tiempo en el que la Tierra aún no existía y en el que volverá a no existir. Ahora estamos un poco más allá de la mitad, es decir, la Tierra existe desde hace unos 13.000 años; luego volverá a desaparecer, dentro de unos 11.000 años o algo así. Al igual que el ser humano vive 25.920 días, la Tierra vive 25.920 años tal y como es ahora. Está cambiando; una vez fue joven, ahora está envejeciendo. Y es muy importante saber que cada año las aguas deben estar expuestas al universo, en algún punto, en algún lugar de la Tierra, las aguas deben estar expuestas al universo cada año, de lo contrario la Tierra no podría vivir. La Tierra vive con el universo, igual que nosotros vivimos con el aire. Si alguien nos quitara el aire de la Tierra, no podríamos dar nuestras 25.920 respiraciones diarias. Si alguien quitara el sol, es decir, la luz, la Tierra no podría vivir. Así, la Tierra vive a través de todo el universo, igual que nosotros vivimos a través del aire que nos rodea. Por lo tanto, se puede decir con razón: nosotros caminamos sobre la Tierra; la Tierra camina por el universo. Nosotros respiramos en la Tierra; la Tierra respira en el universo .
Verán, se podría crear una ciencia muy curiosa. Ustedes saben que la cabeza humana es redonda (se dibuja) y, si aún no se es muy mayor, tiene pelo aquí. Ahora bien, aquí habitan, —bueno, no es deseable, pero ocurre—, unos seres en este bosque. Supongamos que forman con las escamas un lugar donde los más inteligentes siempre se reúnen y enseñan a los tontos; eso sería una universidad de piojos en la propia cabeza humana. Bueno, se puede suponer. ¿Qué enseñarían estos piojos inteligentes a los tontos? Les enseñarían lo siguiente: la cabeza es algo inerte, porque caminamos sobre ella. Se forman las escamas inertes. Si se excava un poco, se llega a los huesos inertes. Todo eso enseñarían los piojos inteligentes a los piojos tontos en la universidad de piojos que hay ahí arriba. Ellos explicarían la cabeza humana más o menos como nosotros explicamos la Tierra en nuestras universidades. Estos profesores piojosos, —perdón, me refiero, por supuesto, a los que están en la cabeza—, no sabrían nada de que la cabeza humana está viva; analizarían la geología de la cabeza y la declararían muerta. Sí, pero, señores, ¡eso es lo que se hace en nuestras escuelas! Allí se declara muerta a la Tierra. No se sabe nada de su respiración. Porque en esta universidad de piojos nunca se aprendería nada sobre la respiración humana, así que aquí no se explicaría nada sobre la respiración humana; se explicaría: el ser humano está muerto, la cabeza humana es una esfera muerta. Y si los piojos de la cabeza no tuvieran ninguna relación con los piojos del cuerpo, los piojos de la cabeza nunca sabrían nada del cuerpo.
Así es: si los seres humanos en la Tierra no entran en relación con otros seres de naturaleza superior, nunca llegarán a saber que la Tierra también envía sus aguas al universo, que es fecundada, respira y fertiliza. Sí, realmente podemos hacernos una idea, desde ahí, desde la cabeza, desde la idea de lo que se impartiría como ciencia en esa universidad de la cabeza, de cómo es la ciencia de la Tierra. ¡Porque así es realmente! Y ustedes ven que es necesario ir más allá de aquello que se puede comprender desde un punto de vista limitado. Hay que ir más allá. Hay que ir más allá.cosas, que Hansen trajo por primera vez a la ciencia en su momento.
Bueno, aún no hemos terminado con esta cuestión de la hipnosis y con lo demás. La próxima vez les hablaré un poco más sobre estas cosas, porque hay que compararlas con cómo se comportan en relación con el dormir normal.
Y lo que ocurre cuando el ser humano duerme, lo que ocurre cuando el ser humano entra en catalepsia, —porque durante el dormir normal no se puede estar tumbado en dos sillas y dejar que te pisen—, la diferencia entre dormir y la hipnosis, la diferencia entre la catalepsia y la fuga de pensamientos, eso se lo explicaré el próximo miércoles a las nueve en punto.
Traducción revisada por J.Luelmo sep,2025
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