GA104 Nuremberg 30 de junio de 1908 -apocalipsis s. Juan 12ª conferencia-La primera y la segunda muerte. El cielo nuevo y la tierra nueva. El origen del Apocalipsis

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La primera y la segunda muerte. El cielo nuevo y la tierra nueva. El origen del Apocalipsis 

RUDOLF STEINER

Nuremberg 30 de junio de 1908

Duodécima conferencia
Es posible que un cierto temor sobre el destino de la humanidad en el futuro, se apodere de quien entre con sentimientos en los pensamientos que nos ocupaban al final de nuestra última conferencia. Se nos presentó un cuadro de este futuro de la humanidad que por un lado era grande y poderoso, llenándonos de dicha, mostrando la condición futura del hombre que ha comprendido la misión de nuestra era actual sobre la tierra, que ha recibido el espíritu de Cristo y es por tanto capaz de seguir el ritmo de la necesaria espiritualización de nuestra tierra, un cuadro glorioso y bendito de aquellos hombres que son llamados en el cristianismo exotérico los "Redimidos" y, no muy apropiadamente, los "Elegidos". Pero también había que poner ante vosotros el cuadro opuesto, el cuadro del abismo en el que se encuentra una humanidad que no estaba en condiciones de recibir el Espíritu de Cristo, que permanecía en la materia, que se excluía a sí misma, por así decirlo, del proceso espiritualizador que conduce al futuro; y esta porción de la humanidad que se ha alejado de la tierra espiritualizada, y, en cierto sentido aparte de ella, avanza hacia un destino espantoso. Cuando la bestia de siete cabezas y diez cuernos nos mira desde el abismo, la bestia extraviada por el otro ser espantoso, la bestia de dos cuernos, este cuadro da lugar al miedo y al horror, y muchos se preguntan con razón: "¿No es difícil e imprudente por parte de la Providencia llevar a un número de hombres a tan espantoso destino, y en cierto modo, condenarlos al abismo del mal?". Y podría surgir la pregunta: "¿No habría sido más apropiado para una sabia Providencia haber evitado este espantoso destino desde el principio?"

En respuesta a estas preguntas, podríamos, para empezar, decir algo abstracto, teórico - y ya significa mucho para quien pueda captar esta afirmación teórica es su sentimiento: Es extremadamente sabio que la Providencia se haya ocupado de que este terrible destino sea posible para un número de hombres. Porque si fuera imposible que el hombre se hundiera en el abismo del mal, no habría podido alcanzar lo que por una parte llamamos amor y por otra libertad; ya que para el ocultista la libertad está inseparablemente unida a la idea del amor. Sería imposible para el hombre desarrollar ni el amor ni la libertad sin la posibilidad de hundirse en el abismo. Un hombre incapaz, por libre decisión, de elegir el bien o el mal, sería un ser que sólo se dejaría llevar por una cuerda de guía hacia un bien que hay que alcanzar por necesidad y que no tiene poder para elegir el bien de su propia voluntad totalmente purificada, por el amor que brota de la libertad. Si es imposible para el hombre seguir el rastro del monstruo de los dos cuernos, también será imposible para él seguir a Dios por su propio amor individual. Fue de acuerdo con una sabia Providencia dar la posibilidad de libertad a la humanidad que se ha ido desarrollando a través de nuestro sistema planetario, y esta posibilidad de libertad no podría darse bajo ninguna otra condición que la de que el hombre mismo tenga que hacer la libre elección entre el bien y el mal.

Pero esta es sólo una teoría vacía, se podría decir, y el hombre se eleva pero lentamente hasta el punto de que no sólo lo dice con palabras y lo acepta en momentos de especulación como una especie de explicación, sino que también lo experimenta en su sentimiento. Rara vez el hombre se yergue a pensar: "Te agradezco, sabia Providencia, que me hayas permitido traerte un amor que no es forzado sino que brota libremente en mi propio pecho: que no me obligues a amarte, sino que me hayas dado la opción de seguirte". Sin embargo, el hombre tiene que estar a la altura de este sentimiento si desea realmente sentir esta explicación teórica. Podemos, sin embargo, ofrecer una comodidad adicional, o, más bien, otra seguridad tranquilizadora, de una observación clarividente del mundo. Ya que en nuestra última conferencia se dijo que en la actualidad sólo él tiene una tendencia casi inalterable al abismo, que ya está enredado de alguna manera en las puntas de la bestia de dos cuernos, lo que lleva a los hombres a la práctica de la magia negra. Incluso para los que ahora caen en las artes de la tragedia negra todavía será posible retirarse en el futuro. Pero aquellos que no entran en ningún contacto con las artes de la magia negra (y éste es por el momento el caso de la mayoría de la gente), pueden tener sin embargo una cierta tendencia en el período posterior a la Guerra de Todos contra Todos, hacia el mal final, pero la posibilidad en el futuro de volverse atrás y seguir el bien será mucho mayor que la compulsión de seguir incondicionalmente el mal.

 De estas conferencias se desprende que para aquellos que ahora se dirigen a una concepción espiritual del mundo, para vivir más allá de la gran Guerra en la sexta época (que está representada por la apertura de los sellos), existe la posibilidad de recibir el principio de Cristo. Podrán recibir los elementos espirituales que se establecen en la época que significa la comunidad de Filadelfia, y en un futuro próximo manifestarán una fuerte tendencia a volverse espirituales. Aquellos que hoy en día se vuelcan a una visión espiritual reciben una poderosa disposición para entrar en el camino ascendente. No hay que dejar de reconocer lo importante que es, incluso en la actualidad, que una serie de personas no hagan oídos sordos a la concepción antroposófica del mundo, que está trayendo a la humanidad de manera plenamente consciente los primeros gérmenes de la vida espiritual, mientras que antes esto ocurría de manera inconsciente. Eso es lo importante, que esta porción de la humanidad se lleve consigo las primeras tendencias conscientes hacia el movimiento ascendente. A través de un grupo de personas que se dedican hoy a la fundación de una gran hermandad que vivirá hasta la época de los siete sellos, se proporcionará ayuda a aquellos otros, que hoy en día todavía hacen oídos sordos a las enseñanzas de la Ciencia Espiritual. Por el presente, todavía tenemos que pasar por muchas encarnaciones de las almas actuales antes de la gran Guerra de Todos contra Todos, y de nuevo hasta el punto decisivo después de la gran Guerra. Y después, en la época de los sellos, también tenemos que pasar por muchos cambios, y los hombres tendrán a menudo la oportunidad de abrir sus corazones a la concepción del mundo espiritual, que hoy en día fluye a través del Movimiento Antroposófico. Habrá muchas oportunidades, y no deben imaginar que las oportunidades futuras sólo serán como lo son hoy en día. La forma en que somos capaces de hacer que la visión espiritual del mundo sea conocida por otros es todavía muy débil. Incluso aunque un hombre hablara ahora de tal manera que su voz sonara directamente como el fuego del espíritu, eso sería débil en comparación con las posibilidades que existirán en los cuerpos posteriores y más desarrollados para dirigir a nuestros semejantes a este movimiento espiritual. Cuando la humanidad en su conjunto se haya desarrollado cada vez más en las edades futuras, habrá medios muy diferentes a través de los cuales la concepción espiritual del mundo podrá penetrar en el corazón de los hombres, y la palabra más ardiente de hoy es pequeña y débil comparada con lo que trabajará en el futuro para dar a todas las almas la posibilidad de la concepción espiritual del mundo - todas las almas que ahora viven en cuerpos en los que no late ningún corazón a favor de esta concepción espiritual del mundo. Estamos en el comienzo del movimiento espiritual, y crecerá. Requerirá mucha obstinación y mucha dureza para cerrar el corazón y la mente a las poderosas impresiones del futuro. Las almas que ahora viven en cuerpos que tienen el corazón para oír y sentir la Antroposofía, se preparan ahora para vivir en cuerpos en el futuro en los que se les dará el poder de servir a sus semejantes, que hasta entonces no habían podido sentir este latido dentro de ellos. Sólo nos estamos preparando para los preparadores, todavía nada más. El movimiento espiritual es hoy una llama muy pequeña; en el futuro se convertirá en un poderoso fuego espiritual. Cuando traigamos este otro cuadro ante nuestras mentes, cuando lo dejemos entrar directamente en nuestros sentimientos, entonces vivirá en nosotros un sentimiento muy diferente y una posibilidad muy diferente de conocimiento sobre este hecho. Hoy en día es lo que llamamos magia negra en la que los hombres pueden, en cierto modo, caer consciente o inconscientemente. Aquellos que ahora viven irreflexivamente, que no se ven afectados por la concepción espiritual del mundo, que viven en su cómodo letargo cotidiano y dicen: "¿Qué me importa lo que digan estos antropósofos soñadores?" tienen la menor oportunidad de entrar en el círculo de la magia negra. En su caso, ahora sólo están descuidando la oportunidad de ayudar a sus semejantes en el futuro en sus esfuerzos por alcanzar la vida espiritual. Por sí mismos no han perdido todavía el contacto. Pero aquellos que hoy en día comienzan de manera injustificada a oponerse a la vida espiritual, están asumiendo en los primeros comienzos los gérmenes de algo que podría llamarse magia negra. Hay muy pocos individuos hoy en día que ya han caído en la magia negra en el espantoso sentido en que este horrible arte de la humanidad debe ser definido. Comprenderéis mejor que esto es así si os doy una ligera indicación de la forma en que se cultiva sistemáticamente la magia negra; entonces veréis que podéis buscar por todas partes entre todos vuestros conocidos y no encontraréis a nadie de quien podáis creer que ya se incline por tales artes. Todo lo demás es fundamentalmente sólo el más puro diletantismo del que se puede deshacer fácilmente en épocas futuras. Ya es bastante malo que en nuestros días las cosas se alaben a veces con la intención de defraudar a la gente, lo que en cierto sentido es también el comienzo del arte de la magia negra. También es malo que se propaguen ciertas ideas que, aunque no pertenecen en absoluto al arte negro, engañan a la gente; estas son las ideas que rigen el mundo hoy en día en ciertos círculos y que pueden florecer en medio del pensamiento materialista, pero que, aunque no están exentas de peligro, no serán irreparables en las próximas épocas. Sólo cuando un hombre comienza a practicar el ABC de la magia negra se encuentra en el peligroso camino del abismo. El abecedario consiste en enseñar al alumno de un mago negro a destruir la vida de forma bastante consciente, y a causar con ello el mayor dolor posible y a sentir cierta satisfacción en ella. Cuando el propósito es apuñalar o cortar a un ser vivo con la intención de sentir placer en el dolor de ese ser, ese es el ABC de las artes negras. No podemos tocar las etapas posteriores, pero os parecerá bastante horrible cuando os digan que el principio de la magia negra es cortar y apuñalar en carne viva, no como lo hace el vivisector - esto ya es bastante malo, pero el principio de la vivisección encuentra su derrocamiento en el propio vivisector, porque en kamaloca él mismo tendrá que sentir el dolor que ha causado a sus víctimas, y por esta razón dejará la vivisección en paz en el futuro. Pero el que sistemáticamente corta la carne, y siente satisfacción por ello, comienza a seguir el precipitado camino de la magia negra, y esto le acerca cada vez más al ser descrito como la bestia de dos cuernos. Este ser seductor es de naturaleza muy diferente al hombre. Se origina en otros períodos mundiales; ha adquirido las tendencias de otros períodos mundiales y sentirá una profunda satisfacción cuando se encuentre con seres como los malvados que se han negado a tomar interiormente el bien que puede fluir de la tierra. Este ser ha sido incapaz de recibir nada de la tierra; ha visto venir la evolución terrestre pero ha dicho: "No he progresado con la tierra de tal manera que pueda obtener algo de la existencia terrestre". Este ser sólo pudo haber obtenido algo de la tierra al ser capaz de garantizar el gobierno en un momento determinado, a saber, cuando el principio de Cristo descendió a la tierra. Si el principio de Cristo hubiera sido estrangulado en el germen, si Cristo hubiera sido vencido por el adversario, habría sido posible que toda la tierra sucumbiera al principio de Sorath-. Sin embargo, esto no ocurrió, y por lo tanto este ser tiene que contentarse con aquellos que no se han inclinado hacia el principio de Cristo, que han permanecido incrustados en la materia; ellos en el futuro formarán sus huestes. Ahora bien, para comprender mejor a estas huestes hay que considerar dos ideas que en cierto sentido pueden servir de clave para ciertos capítulos del Apocalipsis. Debemos estudiar las ideas de la "primera muerte" y la "segunda muerte". ¿Cuál es la primera muerte y cuál es la segunda muerte del hombre, o de la humanidad? Debemos formarnos una imagen clara de las ideas que el escritor del Apocalipsis conectó con estas palabras. Para ello, debemos recordar una vez más las verdades elementales de la existencia humana.

Consideren un ser humano de hoy en día. Vive de tal manera que desde la mañana cuando se despierta hasta la noche cuando se duerme, consta de cuatro principios: el cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el "yo". También sabemos que durante su existencia terrenal el hombre trabaja desde su "yo" sobre los principios inferiores de su ser, y que durante la existencia terrenal debe lograr poner el cuerpo astral bajo el control del "yo". Sabemos que a la Tierra le seguirá su próxima encarnación, Júpiter.Cuando el hombre haya llegado a Júpiter aparecerá como un ser diferente. El hombre de Júpiter habrá trabajado a fondo desde su "yo" en su cuerpo astral; y cuando hoy decimos: El hombre de la tierra que está ante nosotros en estado de vigilia ha desarrollado cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y "yo", debemos decir del hombre de Júpiter: habrá desarrollado cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y "yo", pero habrá cambiado su cuerpo astral en yo espiritual. Vivirá en una etapa de conciencia más elevada, una etapa que puede describirse de la siguiente manera: La antigua conciencia de la Luna, que existió también en las primeras épocas de la conciencia de la Tierra, volverá a estar allí con sus imágenes como conciencia clarividente, pero estará provista del "yo" humano, de modo que con esta conciencia de Júpiter el hombre se reflejará tan lógicamente como lo hace ahora con su conciencia diurna en la Tierra.

Por lo tanto, el hombre de Júpiter poseerá una visión espiritual de cierto grado. Una parte del mundo del alma se abrirá a él; percibirá el placer y el dolor de los que le rodean en imágenes que surgirán en su conciencia imaginativa. Por lo tanto, vivirá bajo condiciones morales completamente diferentes. Ahora imaginen que como hombre de Júpiter tienen un alma humana ante ustedes. El dolor y el placer de esta alma surgirá ante ustedes en imágenes.Los cuadros del dolor de la otra alma te angustiarán, y si no eliminas el dolor de la otra será imposible que te sientas feliz. Los cuadros de dolor y sufrimiento atormentarían al hombre de Júpiter con su sublime conciencia si no hiciera nada para aliviar este dolor y así al mismo tiempo eliminaría sus propias imagenes angustiosas que no son más que la expresión del dolor que le rodea! No será posible que uno sienta placer o dolor sin que otros también lo sientan.

Así vemos que el hombre obtiene un estado de conciencia completamente nuevo además de su actual conciencia del "yo". Si queremos comprender la importancia de esto en la evolución debemos volver a dirigir nuestra atención al hombre cuando está dormido.

Durante esta condición el cuerpo físico y el cuerpo etérico se encuentran en la cama, y su "yo" y su cuerpo astral están fuera. Durante la noche (si hablamos con algo de inexactitud) abandona insensiblemente sus cuerpos físico y etérico. Pero al poder liberarse durante la noche de sus cuerpos físico y etérico, al poder vivir de noche en el mundo espiritual, es posible que el hombre durante esta existencia terrenal trabaje transformadoramente desde su "yo" en su cuerpo astral. ¿Cómo lo hace?

Para describirlo claramente, tomemos al hombre en su estado de vigilia. Supongamos que además de su trabajo profesional y sus deberes, dedica un corto tiempo a consideraciones más elevadas para hacer suyos los grandes impulsos que fluyen del Evangelio de Juan, de las palabras: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios..." Supongamos que permite que se alcen dentro de él las grandes imágenes que se le presentan en el Evangelio de Juan, para que siempre esté lleno de pensamiento: "Al principio de nuestra era vivía un ser en Palestina al que deseo seguir. Ordenaré mi vida de tal manera que todo sea aprobado por este Ser; y me consideraré como un hombre que ha tomado esta personalidad como su ideal". Pero no tenemos que pensar intolerantemente que el Evangelio de Juan puede tomarse solo. Es posible de muchas otras maneras sumergirse en algo que puede llenar el alma con tales imágenes; y aunque de cierta manera debemos describir el Evangelio de Juan como la mayor revelación que se ha originado en la humanidad, que puede ejercer el efecto más poderoso, podemos, sin embargo, decir que otros que se dedican a la sabiduría Vedanta o se sumergen en el Bhagavad Gita o en el Dhammapada, también tendrán suficientes oportunidades en las siguientes encarnaciones para llegar al principio de Cristo sólo a través de lo que han adquirido así. Supongamos que durante el día un hombre llena su mente con imágenes e ideas como éstas, entonces su cuerpo astral se apodera de estos pensamientos, sentimientos e imágenes, y forman fuerzas en su cuerpo astral y producen varios efectos en él. Luego, cuando el hombre se retira de sus cuerpos físico y etérico por la noche, estos efectos permanecen en el cuerpo astral, y quien durante el día ha podido sumergirse en las imágenes y sentimientos del Evangelio de Juan ha producido en su cuerpo astral algo que durante la noche aparece en él como un poderoso efecto. De esta manera el hombre trabaja hoy durante la conciencia despierta en su cuerpo astral.

Hasta hoy sólo el Iniciado puede ser consciente de estos efectos, pero los hombres se están desarrollando gradualmente hacia esta conciencia. Aquellos que alcancen la meta de la evolución terrestre tendrán entonces un cuerpo astral completamente impregnado por el "yo" y por el contenido espiritual que habrá formado. Tendrán esta conciencia como resultado, como fruto de la evolución terrestre, y la llevarán a la evolución de Júpiter. Podríamos decir que cuando el período de la Tierra haya llegado así a su fin, el hombre habrá adquirido capacidades que se representan simbólicamente con la construcción de la Nueva Jerusalén. El hombre entonces ya mirará en la imagen del mundo de Júpiter; el espíritu mismo se desarrollará completamente en él. Esa es la meta de la evolución de la Tierra. ¿Qué ganará el hombre en el curso de su evolución terrestre? ¿Cuál es el primer objetivo? La transformación del cuerpo astral. Este cuerpo astral, que por la noche siempre está libre de los cuerpos físicos y etéricos, aparecerá en el futuro como una porción transformada del ser humano. El hombre aporta lo que gana en la tierra; pero esto no sería suficiente para la evolución de la tierra. Imaginemos que el hombre saliera del cuerpo físico y del cuerpo etérico todas las noches y llenara su cuerpo astral con lo que había adquirido durante el día, pero que los cuerpos físico y etérico no se vieran afectados por ello. El hombre entonces todavía no alcanzaría su meta terrenal. Algo más debe ocurrir; debe ser posible para el hombre durante su evolución terrenal imprimir, al menos en el cuerpo etérico, lo que ha tomado en sí mismo. Es necesario que este cuerpo etérico reciba también los efectos de lo que el hombre desarrolla en su cuerpo astral. El hombre no puede todavía por sí mismo trabajar en este cuerpo etérico. En Júpiter, cuando haya transformado su cuerpo astral, podrá trabajar en este cuerpo etérico también, pero hoy en día no puede hacerlo; todavía necesita ayudantes, por así decirlo. En Júpiter será capaz de comenzar el verdadero trabajo en el cuerpo etérico. En Venus trabajará en el cuerpo físico; esta es la parte más difícil de superar. Hoy en día todavía tiene que dejar los cuerpos físico y etérico todas las noches y salir de ellos. Pero para que el cuerpo etérico pueda recibir sus efectos, para que el hombre aprenda gradualmente a trabajar en él, necesita un ayudante. Y el ayudante que hace esto posible no es otro que Cristo, mientras que designamos al Ser que ayuda al hombre a trabajar en el cuerpo físico como el Padre. Pero el hombre no puede trabajar en su cuerpo físico antes de que el ayudante conecte con el que hace posible trabajar en el cuerpo etérico. "Nadie viene al Padre, sino por mí". Nadie adquiere la capacidad de trabajar en el cuerpo físico que no haya pasado por el principio de Cristo. Sin embargo, cuando haya alcanzado la meta de la evolución terrestre, el hombre tendrá la capacidad - a través de ser capaz de transformar su cuerpo astral por su propio poder - de trabajar en el cuerpo etérico también. Esto se debe a la presencia viva del principio de Cristo en la tierra. Si Cristo no se hubiera unido a la tierra como un ser vivo, si no hubiera entrado en el aura de la tierra, lo que se desarrolla en el cuerpo astral no se comunicaría al cuerpo etérico. De esto se deduce que quien se encierra en sí mismo apartándose del principio de Cristo se priva de la posibilidad de trabajar en su cuerpo etérico de la manera que es necesaria durante la evolución terrestre.

Así podremos caracterizar de otra forma las dos clases de hombres que encontramos al final de la evolución de la Tierra. Tenemos a los que han recibido el principio de Cristo y han transformado así su cuerpo astral, y que han obtenido la ayuda de Cristo para transformar también el cuerpo etérico. Y tenemos a los otros que no vinieron al principio de Cristo; que tampoco pudieron cambiar nada en el cuerpo etérico, porque no pudieron encontrar al ayudante, Cristo. Ahora veamos el futuro de la humanidad. La tierra se espiritualiza, es decir, el hombre debe perder completamente algo que ahora en su existencia física considera que le pertenece. Podemos formarnos una idea de lo que le sucederá al hombre si consideramos el curso ordinario de su vida después de la muerte. Pierde el cuerpo físico al morir. Es a este cuerpo físico al que debe los deseos e inclinaciones que le unen a la vida ordinaria; y hemos descrito lo que el hombre experimenta después de la muerte. Tomemos a una persona que es aficionada a una comida particularmente delicada. Durante la vida puede disfrutar de ella, pero no después de la muerte. El deseo, sin embargo, no cesa, pues éste se encuentra asentado, no en el cuerpo físico sino en el astral, y como el instrumento físico está ausente es imposible satisfacer este deseo. Tales personas miran desde kamaloca al mundo físico que han dejado; ven allí todo lo que podría darles satisfacción, pero no pueden disfrutarlo porque no tienen ningún instrumento físico para ello. A través de esto experimentan una sed ardiente. Así sucede con todos los deseos que permanecen en el hombre después de la muerte y que están relacionados con el mundo físico, porque sólo pueden ser satisfechos a través de instrumentos físicos. Este es el caso cada vez después de la muerte; cada vez que el hombre ve que su cuerpo físico se desprende, y como algo que permanece en él de este cuerpo físico todavía le impulsa al mundo ordinario del plano físico, y hasta que se ha destetado de esto en el mundo espiritual vive en el fuego del deseo. Ahora imaginen la última encarnación terrenal antes de la espiritualización de la tierra, el abandono del último cuerpo físico. Los que viven ahora en la tierra habrán progresado tanto en el principio de Cristo que, en cierto modo, no les será muy difícil dejar el último cuerpo físico; sin embargo, se verán obligados a dejar algo, ya que todo lo que puede dar placer a los objetos de esta tierra habrá desaparecido de una vez por todas de la tierra espiritual. Pensad en la última muerte posible en la evolución de nuestra tierra, pensad en la puesta a un lado del último cuerpo físico. Es esta última muerte de las encarnaciones que en el Apocalipsis se llama la primera muerte, y los que han recibido el principio de Cristo ven este cuerpo físico como una especie de cáscara que se desprende. El cuerpo etérico se ha convertido ahora en algo importante para ellos porque, con la ayuda de Cristo, se ha organizado de tal manera que por el momento está adaptado al cuerpo astral y ya no desea ni anhela lo que está abajo en el mundo físico. Sólo a través de todo lo que ha sido traído al cuerpo etérico con la ayuda de Cristo, los hombres continúan viviendo en la tierra espiritualizada. La armonía se ha producido entre sus cuerpos astral y etérico por el principio de Cristo.

Por otro lado, están los que no han recibido el principio de Cristo. Estos no poseen esta armonía. Ellos también deben perder el cuerpo físico, ya que no existe tal cosa en la tierra espiritual. Todo lo físico debe ser primero disuelto. Permanece como deseos para lo físico, como lo espiritual no purificado, como lo espiritual endurecido en la materia. Queda un cuerpo etérico que el Cristo no ha ayudado a adaptar al cuerpo astral, sino que está adaptado al cuerpo físico. Son las almas las que sentirán los fuegos ardientes del deseo de la sensualidad física; en el cuerpo etérico sentirán un deseo insaciable y ardiente por lo que han tenido en la vida física y del que ahora deben prescindir. Así, en el próximo período, después de que el físico se haya derretido, tenemos hombres que viven en un cuerpo etérico que armoniza con el astral, y tenemos otros cuyo cuerpo etérico vive en discordia porque desean lo que ha caído con el cuerpo físico.

Luego, en la etapa posterior de la evolución, se produce una condición en la que la espiritualización de la tierra ha avanzado tanto que ya no puede haber ni siquiera un cuerpo etérico. Aquellos cuyo cuerpo etérico armoniza completamente con el cuerpo astral dejan a un lado este cuerpo etérico sin dolor, porque permanecen en su cuerpo astral que está lleno del Ser-Cristo. Sienten que el abandono del cuerpo etérico es una necesidad en la evolución, porque sienten dentro de ellos la capacidad de construirlo de nuevo para ellos mismos porque han recibido a Cristo. Aquellos, sin embargo, que en este cuerpo etérico desean lo que pertenece al pasado no pueden retener este cuerpo etérico, cuando todo se vuelve astral. Se les quitará, se les arrancará, y ahora perciben esto como una segunda muerte, como la "segunda muerte".

Esta segunda muerte pasa desapercibida para aquellos que han hecho que su cuerpo etérico armonice con el astral a través de la recepción del principio de Cristo. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos. Pero los demás sienten la segunda muerte cuando tienen que pasar a la futura forma astral. La condición de la humanidad será entonces tal que aquellos que hayan alcanzado la meta de la evolución habrán impregnado completamente su cuerpo astral con el Cristo. Estarán listos para pasar a Júpiter. En nuestra tierra han hecho el plan de la evolución de Júpiter. Este es el plan que se llama la Nueva Jerusalén. Viven en un nuevo cielo y una nueva tierra, es decir, Júpiter.Este nuevo Júpiter estará acompañado por un satélite, compuesto por aquellos que están excluidos de la vida en lo espiritual, que han experimentado la segunda muerte y son, por lo tanto, incapaces de alcanzar la conciencia de Júpiter.

De este modo, tenemos hombres que han avanzado hacia la conciencia de Júpiter, que han alcanzado el espíritu mismo; y seres que han expulsado las fuerzas que les habrían dado esta conciencia. Son aquellos que sólo en Júpiter han alcanzado la conciencia del yo de la tierra, que existen allí, por así decirlo, como el hombre existe ahora en la tierra con sus cuatro miembros. Pero un hombre así sólo puede desarrollarse en la tierra, sólo la tierra tiene el medio ambiente, el suelo, el aire, las nubes, las plantas, los minerales que son necesarios para el hombre si desea obtener lo que se puede ganar dentro de los cuatro miembros. Júpiter se formará de manera muy diferente, será una nueva tierra, suelo, aire, agua, todo será diferente. Será imposible para los seres que sólo han ganado la conciencia de la tierra vivir una vida normal; serán seres retrógrados.

Pero ahora viene algo más para nuestra comodidad. Incluso en este Júpiter todavía hay una última posibilidad, a través de las poderosas fuerzas que tendrán los avanzados, de mover a esos seres caídos a dar marcha atrás e incluso a convertir un número. Sólo con la encarnación de Venus en la Tierra se podrá tomar la última decisión, la decisión inalterable. Cuando reflexionemos sobre todo esto, el pensamiento que hemos considerado recientemente será visto bajo una nueva luz. Ya no provocará más ansiedad e inquietud, sino sólo la determinación: "Haré todo lo necesario para cumplir la misión de la Tierra".

Cuando consideramos todo esto de la manera correcta, se abre ante nosotros una poderosa imagen del futuro de la humanidad y nos hacemos una idea de todo lo que había en el alma iluminada del escritor del Apocalipsis que escribió lo que, de manera titubeante, podemos descubrir a partir de un estudio de la misma. Cada palabra del escritor, de hecho cada giro de expresión, es significativo. Sólo debemos tratar de entenderla claramente. Así, según nuestra última conferencia, en el año 666 se nos habla de la bestia de los dos cuernos, y luego se hace una notable afirmación: "¡Aquí está la Sabiduría! El que tenga entendimiento, cuente el número de la bestia, porque es el número de un hombre." Una aparente contradicción, pero una de las muchas contradicciones que se encuentran en cada obra y exposición de lo oculto. Podéis estar seguros de una cosa; que una exposición que se desarrolla tan suavemente que el intelecto humano ordinario no puede encontrar ninguna contradicción, no está ciertamente basada en un fundamento oculto. Nada de la evolución del mundo es tan superficial y trivial como lo que el intelecto humano, la inteligencia ordinaria percibe como libre de contradicción. Hay que penetrar más profundamente en el sustrato de la contemplación humana y entonces las contradicciones desaparecerán. Quien observa cómo una planta crece de raíz a fruto, cómo la hoja verde se transforma en pétalos, éstos en estambres, etc., puede decir: "Aquí tenemos formas contradictorias, la hoja de la flor contradice a la hoja del tallo". Pero quien mire más profundamente verá la unidad, la unidad más profunda en la contradicción. Así es con lo que el intelecto puede ver en el mundo. Es precisamente en la más profunda sabiduría que ve las contradicciones. Por lo tanto no debe molestarnos cuando aquí en el Apocalipsis nos encontramos con una aparente contradicción: "El que tenga entendimiento, que reflexione sobre el número de la bestia, porque es el número de un hombre."

Debemos considerar una vez más por qué medios puede ser posible que un hombre sea llevado por la bestia de dos cuernos. Hemos señalado que desde la mitad de la época atlante el hombre ha dormido a lo largo del desarrollo espiritual superior, por así decirlo. Este sueño todavía existe en la actualidad. Pero era necesario. Si no hubiera entrado, lo que llamamos el intelecto nunca se habría desarrollado. El hombre no poseía esto antes de nuestra época, actuaba por otros impulsos. Sus imágenes lo impulsaban a la acción, sin reflexión. Había perdido este antiguo don de visión espiritual y en su lugar desarrolló el intelecto y así descendió a la materia. Esto ha trazado un velo sobre el mundo espiritual, pero al mismo tiempo el intelecto ha sido adquirido. Esto puede ser un gran obstáculo para el desarrollo espiritual. Al final no será otra cosa que este intelecto equivocado, esta inteligencia equivocada, la que pueda impedir que el hombre llegue al principio de Cristo; y si los que finalmente sucumben a la bestia de dos cuernos pudieran mirar hacia atrás a lo que les ha dado el peor golpe, dirían: "La tendencia a descender al abismo sólo vino después, pero lo que oscureció el principio de Cristo para mí fue el intelecto". El que tenga este intelecto reflexione sobre el número de la bestia; porque sólo a través del hombre que se ha hecho hombre, es decir, a través de su ser dotado de este intelecto-ego, puede sucumbir a la bestia 666. Porque el número de la bestia es al mismo tiempo el número de un hombre. Y sólo un poseedor de intelecto puede percibir que esto es así. Es el número de ese hombre que se ha dejado engañar por su intelecto. Profundas verdades como estas se ocultan en estas cosas.

Así veis que el escritor del Apocalipsis os da mucho cuando reflexionáis sobre las diversas insinuaciones que hemos dado. Expresa muchas de las verdades conocidas por la Ciencia Espiritual. Él da lo que promete. Lleva al hombre a la visión de lo que está por venir; a la visión de los seres y poderes que guían al mundo. Nos lleva al espíritu en el primer sello, y a la forma presentada en el último sello. Aquí vemos cómo la forma regular de la Nueva Jerusalén se le revela espiritualmente. La regularidad de la Nueva Jerusalén está indicada en el último capítulo por su descripción como un cubo. Describir todo lo que hay en esta última imagen nos llevaría demasiado lejos.

Ahora es necesario señalar con qué propósito se escribió el Apocalipsis. En efecto, tendría que decir mucho si fuera a describirlo en detalle, pero al menos puede llevarse una pista, que encontramos en cierta parte del Apocalipsis. El escritor del Apocalipsis dice: Llegará un momento en que ese alto grado de conciencia se haya desarrollado realmente, en que el hombre verá a los seres que dirigen el mundo, los seres representados por el Cordero y por la aparición del Hijo del Hombre, con la espada flamígera. Nos referimos a esto en tonos que contienen dentro de ellos esa seguridad de la que hemos hablado. El escritor del Apocalipsis, que es un gran vidente, sabe que en la antigüedad los hombres estaban dotados de una tenue clarividencia. Hemos descrito esto y hemos visto cómo en esa época los hombres eran los compañeros, por así decirlo, de los seres del mundo espiritual, y ellos mismos veían el mundo espiritual. ¿Pero quién ha perdido este don de la videncia? ¿Quién? Ahora debemos plantear esto como una pregunta importante. Hemos visto que fundamentalmente lo perdieron aquellos hombres que fueron llevados al plano físico, la vida física, cuando comenzó la segunda mitad de la época atlante. El hombre miró a la formación sólida de nuestra tierra, a los objetos claramente perfilados de nuestra tierra. La antigua clarividencia desapareció; se hizo consciente de sí mismo, pero el mundo espiritual se le cerró. Las formaciones que antiguamente llenaban el aire como un océano de niebla, desaparecieron; el aire se volvió claro, la tierra distinta. El hombre descendió a la tierra visible. Esto ocurrió relativamente tarde, coincidiendo con el logro del intelecto actual, la actual autoconciencia del hombre. Recordemos ahora lo que se ha dicho sobre esta tierra así como sobre el gran acontecimiento del Gólgota. Si alguien hubiera observado la tierra en aquel tiempo a distancia con visión espiritual en el momento en que la sangre brotaba de las heridas del Redentor, habría percibido que toda su aura astral cambiaba. La tierra fue entonces impregnada por la fuerza de Cristo. A través de este evento la tierra podrá reunirse con el sol. Este poder crecerá. Este es el poder que preserva nuestro cuerpo etérico de la segunda muerte. Cristo se convierte cada vez más en el espíritu de la Tierra, y el verdadero cristiano entiende las palabras, "El que come mi pan me pisotea"; considera el cuerpo de la tierra como el cuerpo de Cristo. La tierra como cuerpo planetario es el cuerpo de Cristo; por supuesto, en la actualidad esto está sólo en su comienzo. Cristo todavía tiene que convertirse en el espíritu de la Tierra; se unirá plenamente a la Tierra, y cuando la Tierra se una más tarde al Sol, el gran espíritu de la Tierra, Cristo, será el espíritu del Sol.

El cuerpo de la tierra será el cuerpo de Cristo; y los hombres deben trabajar sobre este cuerpo. Comenzaron esto cuando entraron en la tierra; han trabajado en esta tierra con sus fuerzas. En todas las tradiciones se puede fundamentar algo que se nota poco porque se entiende poco. Así, por ejemplo, en la tradición persa encontramos que desde que los hombres perdieron la conciencia clarividente se han convertido en seres que han penetrado en la tierra. Mientras viven en las fases en las que penetran en la tierra, es decir, mientras trabajan en la tierra, durante este tiempo en el que penetran en el cuerpo de Cristo no ven con conciencia clarividente los poderes guía y, sobre todo, no ven a Cristo cara a cara. Pero el escritor del Apocalipsis se refiere al tiempo en el que no sólo aquellos que en aquel entonces tenían visión espiritual verán lo espiritual, sino que la humanidad habrá llegado de nuevo a la etapa en la que es posible ver al propio Ser de Cristo. Todos lo verán, incluso aquellos que lo han traspasado, estos que tuvieron que pasar por una parte de su evolución en el cultivo de la tierra, en el traspaso de la tierra, verán al Cristo. Porque estos dichos son tales que llevan a los que aprenden gradualmente a desvelarlos en lo profundo del mundo imaginativo de los Misterios, del lenguaje Apocalíptico.

¿Qué quería escribir el escritor del Apocalipsis, qué quería representar? Esta pregunta será respondida si nos referimos brevemente al origen del Apocalipsis. ¿Dónde encontramos primero lo que está escrito en el Apocalipsis? Si pudiéramos mirar hacia atrás en los Misterios de la antigua Grecia, en los Misterios Órficos y Eleusinos, si pudiéramos volver a los Misterios del antiguo Egipto, Caldea, Persia e India, encontraríamos el Apocalipsis en todas partes. Existía, estaba allí. No estaba escrito, pero vivía de una generación de sacerdotes a otra, a través de las generaciones de los Iniciadores, donde el recuerdo era tan vívido que uno podía dominar un material tan abundante. La memoria, incluso en tiempos muy posteriores, era mucho mejor que la nuestra; sólo tenemos que recordar a los cantantes de la Ilíada, cómo iban y cantaban sus canciones de memoria. Comparativamente, no hace mucho tiempo que la memoria se ha deteriorado tanto. En los Misterios estas verdades no fueron escritas, sino que vivían de generación en generación de los Iniciadores. ¿Por qué se escribió el Apocalipsis? Tenía la intención de servir como una instrucción para aquellos que llevaban a los alumnos a la Iniciación. En ese momento el que iba a ser iniciado era sacado del cuerpo físico y permanecía como si estuviera muerto. Pero cuando era sacado, el Iniciador le permitía ver en su cuerpo etérico lo que más tarde, a través del impulso de Cristo, sería capaz de ver espiritualmente en el cuerpo físico. Así, los antiguos Iniciados eran los profetas que podían señalar a Cristo; y así lo hicieron. Ellos pudieron hacerlo, porque el Cristo se muestra en este Apocalipsis como aparecerá en el futuro. El Misterio del Gólgota no se había realizado todavía donde una persona en cuerpo físico pudiera exponer históricamente todo el drama de la Iniciación. ¿Dónde podría entonces comprenderse la posibilidad de este acontecimiento del Gólgota? En cierta etapa los Iniciados lo habían comprendido fuera de su cuerpo. Lo que ocurrió en el Gólgota había ocurrido antes en otra conciencia. Podrían haber existido miles de personas y, sin embargo, el acontecimiento del Gólgota podría haber pasado desapercibido. ¿Qué habría sido para ellos? ¡La muerte de un condenado común! Sólo era posible entender lo que ocurrió en el Gólgota donde se conocía el contenido de los Misterios. Los Iniciadores podrían decir: "Podéis comprender a aquel que os hemos mostrado durante los tres días y medio que los profetas os anunciaron, si utilizáis los medios que los Misterios pueden daros". El Apocalipsis había recibido la tradición de los Misterios oralmente; decía: "Si estoy impregnado de lo que se puede experimentar en los Misterios, el Cristo se me aparece". Por lo tanto, el Apocalipsis no era nada nuevo; pero su aplicación al singular acontecimiento del Gólgota era algo nuevo. Lo esencial era que para aquellos que tienen oídos para oír era posible, con la ayuda de lo que está en el Apocalipsis de Juan, penetrar gradualmente en la verdadera comprensión del Acontecimiento del Gólgota. Esta fue la intención del escritor del Apocalipsis. Recibió el Apocalipsis de los antiguos Misterios; es un antiguo libro sagrado de la humanidad y sólo ha sido presentado externamente a la humanidad por el discípulo a quien el Señor amaba y a quien legó la tarea de anunciar su verdadera forma. Debe permanecer hasta que Cristo venga; para que aquellos que tengan una conciencia más iluminada puedan entenderlo. Es el gran maestro del verdadero acontecimiento del Gólgota. Ha dado al hombre los medios para que pueda comprender realmente el acontecimiento del Gólgota. Al principio del Apocalipsis el escritor dice (he tratado de traducir las primeras palabras de tal manera que transmitan el verdadero significado): "Esta es la revelación de Jesucristo que Dios dio a su siervo, para mostrar en breve lo que debe suceder. Esto es puesto en símbolos y enviado a través de un ángel a su siervo Juan, quien escribió estas cosas." Desea describirlo brevemente; ¿qué significa esto? Significa en otras palabras: "Si yo fuera a describir en detalle todo lo que tendrá lugar desde ahora hasta la meta de la evolución de la tierra, yo tendría que escribir mucho, pero se lo mostraré en un breve esbozo." Esto lo han traducido los traductores que no pudieron penetrar en el espíritu del Apocalipsis como "mostrar lo que debe suceder pronto". Pensaban que lo que se describe en el Apocalipsis iba a suceder en un futuro próximo. Pero debería decir: "Describiré brevemente lo que ocurrirá". El texto original admite plenamente la verdadera interpretación que he tratado de dar en la introducción de Sellos y Columnas.

Hemos dicho mucho en estas conferencias acerca de este antiguo registro sagrado de la raza humana, mucho acerca de los secretos que el Señor impartió a la humanidad por el discípulo que amaba. Puede que hayáis aprendido de esto que el Apocalipsis es un libro profundo y lleno de sabiduría, y quizás muchos de los puntos de vista durante estas consideraciones se han visto afectados por lo difícil que es de entender. Ahora me gustaría decir una cosa al final de nuestros estudios. Todo lo que he podido decirles corresponde exactamente a las intenciones del escritor del Apocalipsis, y siempre fue enseñado de esta manera en las escuelas que han mantenido la intención del escritor del Apocalipsis. Pero no es en absoluto todo lo que podría decirse y se puede profundizar mucho más en las verdades, en los fundamentos del Apocalipsis. Y si penetráramos completamente en todas las profundidades, lo que he podido decirles parecería sólo una primera presentación superficial. No se puede hacer de otra manera, al principio sólo podemos dar una presentación superficial. Hay que pasar por esto. Hay que empezar con las cosas elementales, y luego, cuando se ha ido un poco más lejos, se encuentran mayores profundidades. Porque debajo de la superficie hay muchas cosas que sólo hemos podido desvelar muy poco. Si se va más lejos en el camino que en cierto modo se ha comenzado por la exposición del Apocalipsis de Juan, se penetrará gradualmente en las profundidades de la vida espiritual. Entrarán en profundidades que no pueden ser expresadas hoy en día, porque no pueden ser llevadas a la conciencia, porque nadie tiene todavía oídos para oír. Los oídos deben estar preparados para oír, con las explicaciones que se han dado ahora. Entonces estarán gradualmente allí, oídos capaces de oír la Palabra que fluye a tan profundas profundidades a través del Apocalipsis. Si se ha podido recibir un poco de lo que se ha podido impartir, hay que ser consciente de que sólo se pueden dar las cosas más superficiales, y de éstas sólo unas pocas observaciones. Que os impulse a penetrar cada vez más profundamente en lo que sólo se puede suponer a través de estas conferencias. Si yo dijera sólo lo que se puede decir sobre la superficie, tendría que dar conferencias durante muchas, muchas semanas. Estas conferencias sólo pueden ser un estímulo para seguir estudiando, y aquellos que sientan el impulso de penetrar más profundamente en el Apocalipsis las habrán recibido de la manera correcta.

Traducción de Julio Luelmo 07/2020