RUDOLF STEINER
LOS REINOS ELEMENTALES, SU NATURALEZA Y SUS EFECTOS SOBRE EL SER HUMANO
Stuttgart 11 de febrero de 1908
El pasado sábado (8/2/1908), echamos un vistazo a los mundos remotos. También hoy nos tocará hacer algo parecido de una manera algo diferente; también hoy queremos ahondar un poco más en los mundos espirituales. Cuando describo conferencias como la de hoy y la del sábado como "destinadas a los avanzados", no me refiero tanto a lo que se llama comprensión intelectual, sino más bien a una comprensión diferente que nos llega cuando vivimos cada vez más en los mundos espirituales, cuando nos habituamos, por así decirlo, a sensaciones y sentimientos que nos permiten creer que realmente hay algo en el mundo inmediato a nuestro alrededor como lo que se está discutiendo hoy.
El aprendizaje de la Teosofía lleva al hombre al punto de adquirir un sentimiento de los mundos espirituales. Los mundos espirituales, los hechos espirituales están a nuestro alrededor, lo hemos subrayado a menudo. Al recorrer nuestro camino en el mundo, no sólo pasamos por el aire material, sino que estamos continuamente pasando por seres y hechos espirituales. Lo primero a lo que el hombre se eleva cuando el don de la vista amanece en él son aquellos mundos espirituales que están de alguna manera conectados con lo que el hombre percibe aquí con los sentidos físicos ordinarios, lo que está por tanto conectado, por así decirlo, con las cosas tangibles; todo lo que los sentidos perciben está, después de todo, relacionado con los mundos espirituales.
De las almas grupo animales.
Sabemos que todo nuestro mundo animal, tal como aparece externamente, se basa en una suma de almas grupales animales. Estos viven en el plano astral, y el que adquiere el don de la visión del plano astral los encuentra aquí como personalidades definidas, así como el hombre encuentra personalidades físicas aquí en el plano físico. Son personalidades realmente delimitadas. Y si uno quiere expresarse trivialmente, puede decir que puede conocer a las almas grupales en el plano astral, igual que puede conocer a los seres humanos aquí. Sin embargo, en ciertos aspectos estas almas grupales difieren de los seres humanos aquí presentes. Por extraño que parezca, son más sabios que los hombres; sus actos son los sabios dispositivos de la estructura animal, pero también de todo lo que forma parte del del modo de vida animal.
El clarividente del Plan Devachan llega a conocer un segundo tipo de ser vivo, que está relacionado con las plantas. Los yoes grupales de las plantas están en el plano del Devachan. Y en la región superior de este plano del Devachán, que llamamos Arupa, se encuentra el yo grupal de los minerales. Para todas estas entidades existen, por así decirlo, conexiones en el plano físico. Alrededor de nosotros está también el plano astral y el plano del Devachán, y alrededor de nosotros están todos estos yoes grupales. Así que tienen ustedes, podría decirse, revelaciones tangibles, manifestaciones en el plano físico.
Pero quien, como clarividente, se familiariza con todos estos mundos, con el plano del Devachán, con el plano de Arupá, se familiariza no sólo con estas entidades, sino con otras muy distintas, que no encuentran su expresión física en el mundo físico de forma tan evidente, pero que también intervienen en el destino de cierta manera, aunque no de forma tan tangible como las otras. En el plano astral encontramos seres muy extraños. Estas entidades se revelan al principio por sus efectos, es decir, únicamente por el hecho de que nosotros experimentamos sus efectos. Por ejemplo, cuando se produce el sonambulismo, con las personas mediúmnicas, en todos los estados de conciencia atenuada, y especialmente, muy habitualmente, en las noches de luna llena, encontramos tales seres pululando a nuestro alrededor, pero sólo percibimos sus efectos. Nos sentimos extraños cuando miramos a estos seres con clarividencia. Es como si llegaran desde lejos, como si -por utilizar una comparación aproximada- ustedes estuvieran en Cannstatt y tuvieran las manos tan largas que pudieran trabajar con ellas en Stuttgart. Entonces verían ustedes esas manos aquí en Stuttgart, el efecto del trabajo; pero para ver a la gente misma, tendrían que ir a Cannstatt.
De los seres lunares
Los seres físicos de este tipo no existen, por supuesto, pero los astrales sí. Descubrimos sus efectos en la tierra; pero si queremos conocerlos como personalidades autónomas, debemos buscarlos en su verdadero hogar, que es la luna. Estas entidades tienen incluso una corporalidad, aunque muy sutil. Con el microscopio no serían perceptibles. No crecen mucho, pero son bien conocidos por los clarividentes. No crecen más que un niño de siete años, y la peculiaridad de estos seres es que tienen una terrible voz rugiente, y su rugido no es un rugido individual, sino la expresión de las condiciones climáticas de la luna. Dependiendo de si la luna es llena o nueva, estos seres lunares rugen o permanecen en silencio, y su trabajo se extiende a la tierra. Como he dicho, el hombre en particular depende de estas entidades, y estas entidades son de gran importancia para la vida humana. Y uno se familiariza con estos efectos cuando hace un poco de lo que se denomina anatomía oculta. Hemos mirado a menudo al ser humano, hoy queremos examinarlo con respecto a sus jugos.
Quilo, linfa, sangre
Hay tres tipos de jugos que queremos analizar hoy. Primero, el llamado quilo, el jugo alimenticio. Los alimentos pasan del estómago a los intestinos y son absorbidos por el organismo humano a través de las paredes intestinales. Un segundo fluido es el que fluye en los vasos linfáticos que recorren todo el cuerpo. Este líquido es similar a los glóbulos blancos de la sangre. Los vasos linfáticos acompañan en cierto modo a los vasos sanguíneos; en parte están destinados a recoger sólo la pulpa de los alimentos y a transportarla hasta que pueda entrar en la sangre. En concreto, son las sustancias proteicas y las grasas las que se preparan en los vasos linfáticos para ser transferidas a la sangre. Sólo los azúcares y las sustancias que los forman se absorben directamente en la sangre; no pasan primero por los vasos linfáticos. Así que tenemos un jugo que fluye por el cuerpo, que es una especie de jugo de transición entre el quilo y la sangre. Un tercer jugo es la propia sangre, que fluye en los vasos sanguíneos y se renueva constantemente por el proceso respiratorio, por el suministro de oxígeno, etc. Así, en los tres jugos tenemos tres etapas del fluido que contiene el ser humano. El quilo es, por así decirlo, lo más crudo, más fina es la linfa y el más fino de los jugos humanos es la sangre.
Pues bien, ustedes saben que la sangre es la expresión material externa del Yo, que el Yo vive y palpita en la sangre, por así decirlo. Cuando la sangre recorre el cuerpo, no es únicamente la materia sino también el yo quien recorre todas las partes del cuerpo. Pero la sangre es el único de los tres humores que está tan íntimamente relacionado con el propio ser espiritual. El hombre es más propenso a convertirse en dueño de su sangre. Es cierto que hoy en día muy pocas personas están tan avanzadas como para que su yo sea dueño de su sangre, pero el hombre obtendrá cada vez más influencia sobre ella.
De los seres de marte y los seres de venus
La influencia del yo sobre la linfa es menor. La espiritualidad también late a través de la linfa. Es precisamente en la linfa donde se encuentra un jugo en el que ejercen su efecto las entidades que antes se las describí como entidades lunares. Esta linfa pulsa arriba y abajo en ustedes, y en ella pulsa el efecto de estas entidades lunares en su cuerpo. ¡Ahí pueden ustedes ver lo que guardan en su cuerpo! Otro tipo de entidad que también influye en la linfa es la que tiene su hogar real en Marte. Estos seres de Marte, que se vuelven accesibles a la observación clarividente, son de nuevo criaturas bastante extrañas. Tienen un cierto tipo de lenguaje, un discurso suave que expresa con facilidad y fluidez lo que estas entidades quieren expresar. Cuando se encuentran ustedes con tales seres marcianos, se les presentan de tal manera que llevan en su semblante la expresión de su ser interior, de su alma. Un ser maligno tiene una expresión maligna en su rostro cuando el ser marciano es bueno, entonces lleva bondad como la belleza de su rostro; su ser anímico está en la superficie de su corporeidad.
Son entidades que el clarividente encuentra cuando llega a la Luna y a Marte. Se entera de sus actos por la composición de la linfa y por si fluye más rápido o más lento. Porque bajo cada experiencia del alma esta linfa tiene una naturaleza diferente. El temperamento, el carácter está relacionado con la naturaleza de esta linfa. Y sólo él puede reconocer lo que realmente sucede en el ser humano en el sustrato espiritual de la linfa que se da a conocer con estas entidades de Marte y la Luna.
El clarividente encuentra otras entidades en la misma región donde están las almas grupales de las plantas -es decir, en el Devachán-, entidades que también expresan su efecto en la tierra y de las que depende el destino de los seres humanos. Su hogar real está en Venus, donde se encuentran en la región devachánica. Sus efectos y sus acciones se expresan en un profundo efecto sobre el jugo de quilo. Que comas uno u otro depende de que las entidades buenas o malas de Venus ejerzan influencia sobre ti. Hay seres que son buenos, gentiles y apacibles, que ya han desarrollado en sí mismos un alto grado de religiosidad, como aparece aquí en la tierra en el cristianismo. Pero también hay seres de mal carácter -seres rapaces- que lo destruyen todo, y entre estos dos extremos radicales están representados todos los niveles posibles; éstos expresan su actividad en el jugo digestivo humano.
La influencia del medio ambiente en el hombre
Y ahora imagínense cómo otro cuerpo celeste con sus entidades interviene en el cuerpo humano, en todo el ser humano. Piensen en cómo está distribuida la raza humana en la tierra. En una región la gente vive de un determinado tipo de comida, en otra cultivan alimentos muy diferentes. Dependiendo de lo que el ser humano tome como alimento, se afirman en él entidades muy diferentes. Esto es lo que hace que el carácter humano sea tan diferente. En un hombre que come algo diferente de otro hombre, el clarividente ve influencias muy diferentes de esas entidades, y ahora entiendes por qué, dondequiera que se aborde la naturaleza del hombre desde el punto de vista espiritual, se da importancia a lo que el hombre come. Lo que el ocultismo estimula en relación con la comida ha sido investigado con respecto a estas entidades. Lo que el ocultismo puede ofrecernos en relación con la vida práctica depende de cosas tan complicadas.
Seres de Saturno: su influencia a través de los sentidos
Hay otras entidades que también tienen sus efectos extraños en nuestra tierra -de nuevo no tan palpables como las almas grupales- entidades que el clarividente percibe cuando se eleva al nivel de la existencia en Saturno. Sus efectos se encuentran en el mundo devachánico superior y tienen una profunda influencia en el hombre. Esto nos lleva a un capítulo en el que ya no se trata de los jugos, sino de cosas mucho más sutiles. Cuando el clarividente examina estas entidades, le parecen bastante extrañas en sí mismas. Porque están dotados de un grandioso poder de invención, de hecho son inventores en cada momento de su vida. Pero no necesitan pensar en sus inventos. Ven, y al ver las cosas, se hacen a la idea de que debería ser diferente, e inmediatamente la remodelan. Por lo tanto, son seres que están realmente en constante actividad revolucionaria. Todo lo que ven lo cambian inmediatamente de la manera más espiritual; la percepción sensorial y la invención espiritual son inmediatas. No quieren saber nada de la reflexión, la lógica y demás, sino que lo cambian todo directamente en sus impresiones sensoriales. Son reformistas, revolucionarios.
Estas entidades también expresan su influencia en nuestra tierra. Se introducen en nuestro interior con nuestras percepciones sensoriales. Con el color, con el sonido, con el olor, el sabor, con la sensación de calor, con todo lo que el hombre percibe a través de sus sentidos, los efectos espirituales de estos seres saturnianos se cuelan en él. Van ustedes por el mundo y sobre lo que ustedes experimentan en sus sentidos estos seres tienen su influencia en abundancia. ¡Qué seco y sobrio, en realidad qué ridículo, parece lo que el anatomista ordinario examina materialmente! Pues con el rayo que penetra en el ojo, penetran a la vez los efectos de tales entidades. No deja de ser importante saber estas cosas para la vida práctica. De hecho, una persona que no sabe esto no conoce lo más importante de la vida.
Las peores, y en ciertas circunstancias también las mejores, porque son las más fuertes, son las influencias de las entidades de Saturno, en la medida en que se afirman a través del sentido del olfato. Con los olores atraemos continuamente sus efectos hacia nosotros: hay olores en los que los efectos casi infernales de estas entidades se introducen en nosotros. Cuando el hombre sabe algo así, se hace una idea de lo que hace a su vecino cuando le obliga a respirar toda clase de horribles perfumes. A través del pachulí, por ejemplo, da acceso a los espíritus de Saturno de la peor calaña al hombre, y es una de las peores clases de magia negra influir en los semejantes a través de los olores.
Podría contarles largas épocas de la historia en las que se llevaron a cabo intrigas en ciertas cortes por parte de conocedores de estos efectos utilizando los olores para ganar influencia y poder. Durante mucho tiempo ha habido intrigantes que han gobernado más o menos conscientemente por este medio. Estos medios mágicos han desempeñado a menudo un papel importante en la historia. Un ejemplo de la historia reciente puede ser interesante: un ministro de una pequeña corte europea escribió un libro de memorias sobre su tiempo como ministro. Él no sabía nada de todas estas cosas, pero a su manera ingenua cuenta muy bellamente cómo se desarrollaron tales cosas en la pequeña corte en cuestión, donde tuvo lugar una sensacional catástrofe en su momento. Había una personalidad femenina que entendía todas las artes de afectar a la gente a través de los olores. Y cuando el ministro se presentó en la casa de la reina, fue recibido por toda clase de perfumes, y supo que debía marcharse, porque ella sabía algo de olores. A través de esta experiencia se dio cuenta de que algo estaba pasando. No sabía nada de ocultismo. Quien lee estos capítulos como ocultista ve profundamente cómo se ejercen los efectos sobre los seres humanos.
Observaciones sobre la quema de personas impopulares en tiempos pasados y su tratamiento en la actualidad
Y ahora, a partir de aquí, retomemos un poco el pensamiento de cómo el ocultismo está conectado con el verdadero conocimiento de la realidad. La gente tendrá que iluminarse cada vez más en la vida humana inmediata desde el punto de vista oculto. Sería malo para la humanidad que se siguiera practicando durante mucho tiempo una pseudociencia así, en la que se quiere encontrar la verdad a fuerza de tallar. Es la verdad más falsa que se puede encontrar a través de la anatomía. Estas mismas percepciones nunca serán utilizables en la práctica, y traerán el desastre a la humanidad si no son frenadas por las percepciones espirituales. Y estamos en medio de una avalancha de materialismo; en la legislación, en todas partes se cuela y tiene un efecto tremendo. La Iglesia y la religión son intolerantes como nunca lo fueron antes. ¡Qué intolerante es hoy la medicina materialista! No se dedican a quemar al oponente, pero hacen algo más. Quieren ahorrarse la mala fama que conlleva la hoguera. Por lo tanto, procuran que el hombre no pueda hacer en absoluto aquello por lo que fue quemado antes. Hoy en día, los opositores ni siquiera llegan a pecar. ¡Quemarlos era ciertamente algo malo, ¡pero al menos antes de eso podían hacer aquello por lo que luego eran quemados!
Consumo de azúcar en Rusia e Inglaterra
Tomemos otro ejemplo: Les he dicho que las grasas y las proteínas pasan por los vasos linfáticos y el azúcar va directamente a la sangre. El yo, tal como se vive en nuestra época, es portador del puro poder de combinación, del egoísmo, ya que en nuestra cultura europea al principio sólo se ocupaba de la La cultura europea sólo se preocupa por el beneficio.
Cualquiera que pueda observar la vida podrá ver en esto el gran papel que juega el azúcar en la vida del hombre. Justo donde el egoísmo es más frecuente, especialmente en sus formas refinadas, donde aparece como crítica científica, donde ésta aparece puramente intelectual, ¡allí también verás por todas partes en una misteriosa conexión la enfermedad del azúcar! Pero no hay que pensar que el individuo que la padece debe ser considerado desde este punto de vista. El individuo no vive como tal. Y también hay que darse cuenta de que no se puede simplemente ayudar al individuo. Piensa en una persona que vive en un pantano: sólo puede estar sana cuando sale de este pantano. Hay que tener en cuenta que la persona vive en su entorno. Y, por lo tanto, se trata sobre todo de comprender que debemos hacernos altruistas, generosos, porque la Teosofía está ahí para el conjunto. Es muy importante entenderlo bien. Sólo cuando los hombres se decidan cada vez más a dedicar su esfuerzo a toda la humanidad, sólo entonces habrá una atmósfera en la que el individuo se liberará. Si el individuo llega inocentemente a esta enfermedad del azúcar, esto no es una indicación del conocimiento general que está correctamente expuesto en la Teosofía.
Tratamiento concreto de cuestiones como el consumo de azúcar
La diabetes está relacionada con el predominio del egoísmo. Pueden ustedes dejar que sus ojos vaguen por dos partes muy diferentes de Europa. Miren a la Rusia campesina, donde el sentimiento del yo está sólo en su infancia, y a la Inglaterra, donde prevalece el fuerte sentimiento del yo. Esto no pretende ser una crítica, sólo una afirmación. Y ahora miren el consumo de azúcar; cuánto más azúcar se consume en Inglaterra que en Rusia. Ahora uno u otro puede decir: Bueno, ¿Qué debemos hacer? ¿Debemos, porque es correcto, aconsejar a un hombre que coma poco azúcar, para que no se vuelva egoísta? - La verdad no es tan conveniente. La gente prefiere reglas fijas que se adapten a todas las circunstancias; una especie de orden de marcha obligatorio. Hay personas que, por su constitución mental y espiritual, tienden a perderse fácilmente en una forma piadosa de devoción. Eso es algo bueno, les ayuda a la más alta dicha del conocimiento. Pero esto debe tener un polo opuesto: esas personas deben comer mucho azúcar. Para que se mantengan firmes en la tierra, hay que darles mucho azúcar. Otros, por el contrario, están por todas partes empeñados en hacerse valer, son lo contrario de una naturaleza devota. Para ellos, es aconsejable el ascetismo en el consumo de azúcar. Por lo tanto, vemos que de la Teosofía debemos adquirir la capacidad de volverse omnipresente, de no estar listo con el juicio rápidamente por la abstracción.
Conocimiento y libertad.
De esta manera, a partir de las explicaciones de hoy, ustedes han vuelto a conocer otro tipo de entidades que están íntimamente relacionadas con nuestra vida. Si tienen cierta aprensión ante todos los mundos de los que han oído hablar aquí, si tal vez piensan que sería mejor no saber nada de todo esto, recuerden que eso es lo mismo que el avestruz que esconde la cabeza en la arena, pues las cosas están ahí. Y nunca podrán liberarse cerrando los ojos, sino conociendo las cosas. Si disponen su vida de tal manera que se vuelvan ustedes más y más dueños de sus cuerpos desde el yo, entonces expulsan a todas estas entidades de su vida. El conocimiento y la verdad son los medios para llegar a ser libres. Y es verdad lo que está escrito en un documento religioso: "Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres".ç
Traducido por J.Luelmo jun.2022
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