GA098 Frankfurt del Main 2 de febrero de 1908 -Sobre las almas grupo de los animales - El yo grupal vegetal y el yo grupal animal -I-

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RUDOLF STEINER

LOS REINOS ELEMENTALES, SU NATURALEZA Y SUS EFECTOS SOBRE EL SER HUMANO

 Frankfurt del Main 2 de febrero de 1908

Habrá que subrayar una y otra vez que la Teosofía debe convertirse en vida en el sentido de que el hombre aprenda a través de la Teosofía no sólo esto o aquello, sino que aprenda a pensar, sentir y percibir de manera diferente en relación con todo su entorno. Esto le sucede al ser humano cuando recibe los impulsos teosóficos en el sentido correcto. Debe aprender a simpatizar, a vivir con todos los seres. Pero, sobre todo, debe relacionarse con otros seres humanos. Pero aprendemos mejor a simpatizar con los seres humanos si primero aprendemos a sentir por el resto del mundo. 

El hombre aprende gradualmente a conocer todo el mundo que le rodea. Aprende gradualmente que está rodeado de seres espirituales por todas partes, que camina entre seres espirituales por todas partes. Aprende a comprender esto en términos de sentimiento, en términos de sensación. Aprende a reconocer lo que nos rodea en los tres reinos de la naturaleza. Aprende a reconocer a los seres de los reinos mineral, vegetal y animal. Camina de forma diferente por prados y bosques, por campos y praderas, a como lo hace el hombre que no ha pasado por el entrenamiento teosófico. que no ha pasado por el entrenamiento teosófico.

Si nos fijamos en los demás seres, al principio se podría creer que las entidades animales no tienen alma como el ser humano. Sin embargo, el ego humano, el alma humana, es diferente del ego animal. El ego humano vive en el plano físico. Si consideramos al animal como tal, el individuo animal tiene un cuerpo físico, etérico y astral. En el ser humano, además de los tres miembros, tenemos también el ego. Así, en el estado despierto, el hombre contiene su ego. El animal, sin embargo, no tiene el yo en el plano físico. Tenemos que adentrarnos un poco más en el llamado mundo astral. Allí, así como aquí en el plano físico encontramos una población de seres humanos, en el plano astral encontramos una población de yoes animales. Así como el ser humano encuentra seres humanos aquí, el clarividente también puede encontrar personalidades autónomas en el plano astral; éstos son los yo animales.

Hay que imaginárselo así: Imaginamos los diez dedos de un ser humano clavados en una pared. Se mueven. Vemos los diez dedos moviéndose, pero no a la persona en sí. Ella está oculta tras la pared. No podemos explicarnos que los diez dedos atraviesen la pared y se muevan por sí mismos. Tenemos que suponer que interviene alguna entidad. Lo mismo ocurre con los animales en el mundo físico. Todos los animales de la misma fisonomía tienen un yo grupal. Aquí en el mundo físico vemos a los animales caminando. Lo que vemos tiene un cuerpo físico, etérico y astral. Si vemos leones aquí en el mundo físico, por ejemplo, dichos leones son los órganos del yo león que vive en el astral. El yo león, el yo grupal de los leones físicos, es una entidad completa propia en el plano astral, así como nosotros somos entidades completas propias aquí. Así pues, cada grupo de animales tiene un yo en el plano astral; un yo león, un yo tigre, un yo buitre están en el plano astral. Los animales individuales están aquí en lo físico, al igual que los dedos que vemos atravesando la pared.

Si nos fijamos en los animales individuales, muchos nos parecen extraordinariamente inteligentes. Estos animales están regidos desde el plano astral. Existen los yo-animales, los yo-grupales. Esta población del plano astral es mucho más inteligente que los seres humanos. Los yoes-grupo animales del plano astral son seres muy sabios. Observemos el vuelo de los pájaros, cómo se desplazan por las diferentes regiones, cómo se organiza su vuelo, cómo se trasladan en otoño a regiones más cálidas y se reúnen de nuevo en primavera.  Cuando miramos en profundidad a las sabias instituciones, tenemos que preguntarnos: ¿Quién se oculta tras el muro que ordena todo esto? - Se trata del yo grupal. Cuando veamos al castor construir, observaremos que el castor construye más sabiamente que la más grande ingeniería. Se ha observado cómo funciona la inteligencia de las abejas, se ha echado azúcar en vez de miel a las abejas. Entonces las hemos observado. No pueden llevarse el azúcar con ellas. Consiguen otras abejas, vuelan primero a una fuente de agua, y cada abejita trae una gota de agua y empapa con ella el azúcar, convirtiéndolo en una especie de jarabe. Luego lo lleva a la colmena. El espíritu de la colmena está detrás de este trabajo de las abejas. Las abejas individuales pertenecen a una única personalidad, igual que nuestros miembros nos pertenecen a nosotros. Sólo que las abejas individuales están más separadas, y nuestros miembros individuales están más juntos, más compactos. Invisible para nosotros, también pasamos a través de los seres en todas partes, a través de los yoes grupales animales, que eluden la observación física. 

Así como empezamos a sentir con seres de los que el hombre no tiene ni idea, así también podemos sentir con las almas vegetales. Los yoes vegetales viven en un mundo aún más elevado que los yoes animales. Los yoes vegetales, esos yoes grupales autocontenidos, a los que a su vez pertenecen numerosas plantas, se encuentran en el llamado plano de Devacán. También podemos indicar el lugar donde se encuentran realmente todos estos yoes-vegetales. Todas los yoes-vegetales están en el centro de la Tierra. Los yoes grupales animales giran alrededor de la tierra como los vientos alisios. Así que las plantas están en el centro de la Tierra. Son seres que se compenetran unos con otros. En el mundo espiritual prevalece la ley de la omnipresencia. Un ser pasa a través del otro. Vemos al yo-grupo animal pasar sobre la tierra como los vientos alisios y vemos cómo llevan a cabo desde su sabiduría lo que oímos en los actos de los animales. Cuando observamos las plantas, vemos la cabeza de la planta, la raíz, dirigida hacia el centro de la tierra, porque en el centro de la tierra está su yo grupal. 

La propia tierra es la expresión de entidades anímico-espirituales. Desde un punto de vista espiritual, la planta se nos aparece como las uñas de nuestros dedos. Las plantas pertenecen a la tierra. Quien observa las plantas individualmente nunca las observa en su totalidad. Cada planta pertenece a la suma de seres que forman la yoes vegetales. De este modo, podemos vivir en las sensaciones y sentimientos de las propias plantas. Lo que crece de la tierra, lo que se pugna desde el interior de la tierra hacia la superficie, tiene una esencia distinta de lo que crece bajo la tierra. Si ustedes cortan la flor, el tallo y las hojas de la planta, es algo diferente que si arrancan la raíz. Cuando se cortan, se produce una especie de bienestar, como un placer para el alma de la planta. Este placer es similar, por ejemplo, al que siente la vaca cuando el ternero joven mama de la ubre. Lo que crece de la planta fuera de la tierra es en realidad algo parecido a la leche de los animales. Cuando caminamos por los campos en otoño y los tallos caen bajo la guadaña del segador, cuando la guadaña acaricia las gavillas, entonces fluyen por los campos sentimientos de bienestar, de deleite. Es algo tremendamente significativo cuando no sólo vemos las gavillas caer con nuestros ojos físicos, sino cuando vemos cómo estos sentimientos de bienestar barren la tierra cuando el segador pasa por los campos con su guadaña. Pero cuando las raíces de las plantas son arrancadas, hay un sentimiento de dolor para el alma de la planta. 

En los mundos superiores no existe la misma regularidad que en el mundo físico. Cuando penetramos en los mundos espirituales llegamos a ideas diferentes. Incluso aquí, en el mundo físico, el principio de la belleza contradice a veces el principio del dolor o del placer. Puede ser que alguien, impulsado por el sentimiento de la belleza, se arranque el pelo blanco, pero aún así le duele. Lo mismo ocurre con las plantas. Si las arrancas de raíz, puede parecer más ordenado, más bello, pero sigue causando dolor a la planta.

También las piedras ellas solo carecen de vida en el mundo físico. En los mundos superiores también tienen sus yoes grupales. En las partes superiores del plano de Devacán están presentes los yoes grupales de los minerales. Ellos también sufren placer o dolor. No podemos aprender sobre ellos a través de la especulación, sino sólo a través de la ciencia espiritual.
Si vemos en una cantera cómo el trabajador rompe piedra tras piedra, podríamos pensar que esto causa dolor al alma de piedra. Pero no es así. Justo cuando la piedra se está rompiendo, brotan de ella sentimientos de bienestar por todos lados. De la cantera, de la que se extraen las piedras, brotan fuertes sentimientos de bienestar por todos lados. Si tenemos agua en un vaso y le ponemos sal, y la sal se disuelve, el agua se inunda de dicha, de sentimientos de placer. La alegría fluye por el agua si observamos la disolución de la sal desde el punto de vista espiritual. Pero cuando dejamos que la sal disuelta vuelva a solidificarse, se produce una sensación de dolor. Del mismo modo, el alma de piedra sentiría dolor si pudiéramos volver a unir las rocas fragmentadas.

Los clarividentes siempre han dado a la gente información sobre estos secretos en sus escritos secretos, los documentos religiosos. Pero la gente ha olvidado cómo entender estos textos secretos. Pensemos en períodos lejanos y pasados del desarrollo de nuestra Tierra. Vemos las masas de piedra de las montañas, estratificadas juntas a partir de diversas masas de arcilla, rocas basálticas, etcétera. Yendo más atrás, vemos que las cosas en la tierra se vuelven cada vez más blandas. Entonces volvemos a una época en que la tierra estaba llena de poderosas masas de calor, cuando el hierro, todos los metales y minerales se disolvían en materia espiritual. En aquella época, el hombre era también un ser espiritual. Para que el hombre siguiera desarrollándose, para que recibiera sus formas actuales, aquella masa blanda tenía que solidificarse. Se formaron las montañas, las masas minerales se desprendieron de la sustancia blanda y la tierra se convirtió en la morada del hombre actual. La masa inerte de roca cristalizó de la tierra líquida como la sal de una solución salina. Todo tomó forma de tal manera que las masas sólidas se formaron a partir del estado líquido. Esto no ocurrió sin dolor. Todo el proceso de solidificación del globo estaba relacionado con el dolor del alma de piedra. 

En el futuro, la Tierra volverá a espiritualizarse. Toda la tierra se fragmentará de nuevo, como ya lo muestra hoy el radio. Se producirá el proceso de disolución de la tierra, una espiritualización, una divinización, la adopción como hijo. Oigamos ahora lo que dice el apóstol Pablo: "Toda la tierra, todos los seres gimen de dolor, esperando ser adoptados a imagen de un niño." 

Aquí tenemos una representación de lo que sucede en la tierra, donde el alma de piedra sufre dolor hasta que se produzca el estado en la tierra donde encuentra adopción en el lugar de un niño. El alma puede doler cuando los que proclaman los documentos religiosos a los hombres sueñan todo tipo de cosas en los documentos religiosos, porque no quieren esforzarse en penetrar en las profundidades de estos documentos religiosos. Para los que dirigen al pueblo, es un verdadero incumplimiento del deber que no quieran penetrar en sus documentos religiosos. 

El apóstol Pablo sabía lo que significaban los procesos en la tierra. En nuestra nueva era, la Teosofía debería conducir a la gente a las profundidades de los documentos religiosos. Es triste cuando los llamados representantes de ella no hacen ningún esfuerzo por penetrar en ellos, pero no tienen la voluntad de comprenderlos. Toda la arrogancia del presente, que dice: "¡Cómo hemos llegado tan lejos! - debe desaparecer. ¡Cuántos creen que nuestros antepasados no sabían nada! Entonces la gente viene e interpreta los escritos de Pablo, los documentos religiosos, como quiere, pero llenos de arrogancia, con la sensación de que saben más que nuestros antepasados. Pero, ¿Qué efecto tienen en nosotros las palabras: "Todos los seres gimen con dolor, esperando ser adoptados en lugar de los niños" - entonces, cuando permitimos que el conocimiento del alma sensible del mineral tenga un efecto en nosotros, cómo espera con dolor, esperando ser adoptada en lugar de los niños? Las personas con mentalidad materialista creen que simplemente pasan por el aire, por el viento y la niebla, por el oxígeno y el nitrógeno. Pero el hombre que tiene conocimiento espiritual sabe que pasa a través de seres espirituales por todas partes, que con cada respiración inhala seres espirituales y se mezcla con ellos.  

Así que hemos visto cómo los yoes de los animales rodean la tierra como los vientos alisios, cómo los yoes de las plantas se reúnen en el centro de la tierra, cómo la tierra misma siente algo cuando arrancamos las plantas, y cómo la tierra misma vive y está animada y siente algo. Todo lo que está fuera está animado y vive. Así como el cuerpo físico nace de las sustancias y fuerzas físicas, así nuestros miembros espirituales nacen del gran universo. Entonces empezamos a ver en nosotros un pequeño mundo que descansa en el gran mundo. Esto provoca en nosotros un sentimiento dichoso. Sólo cuando aprendemos a simpatizar con los minerales, las plantas y los animales, aprendemos también a sentir cómo nuestro yo reposa en el mundo entero.
Así vemos cómo la Teosofía nos conduce a las profundidades espirituales de la existencia. Es algo que transforma nuestra actitud ante la vida, nuestros impulsos en la vida, de modo que a través de ella nos convertimos en otras personas. Las ideas teosóficas son gérmenes, impulsos de voluntad para la experiencia real.

Traducido por J.Luelmo feb2023