En el Apocalipsis se describe cómo el misticismo cristiano describe el mundo Devacán.
RUDOLF STEINER
Munich, 15 de mayo de 1907
cuarta conferencia
Hemos llegado al punto en nuestra consideración del Apocalipsis que nos conduce a la llamada tercera carta. Esta tercera carta nos presenta el secreto del desarrollo de un determinado territorio geográfico, como hemos visto en las dos primeras cartas. Para orientarnos en la línea de pensamiento que sigue, debemos recordar brevemente cuál es la tendencia básica y el objetivo del Apocalipsis.
Hemos visto que el Apocalipsis es, ante todo, un libro de iniciación que nos describe las etapas por las que tiene que pasar la persona que va a ser iniciada si quiere desarrollarse hacia arriba hasta la visión más elevada del mundo espiritual. Hemos visto que la primera etapa es la comprensión del plano físico en todos sus aspectos, que a continuación tiene que ascender al plano astral y luego al plano devacánico. Hemos comprendido que el hombre que se eleva al plano astral está rodeado de un mundo de imágenes, rodeado de imágenes que son mucho más reales, mucho más auténticas que lo que llamamos imágenes en nuestro pobre lenguaje. Estas imágenes, que el vidente experimenta, son las fuerzas básicas del mundo físico. El mundo físico se forma a partir de este mundo de imágenes. Cuando el hombre se ha abierto camino hasta el plano astral, se eleva al plano devacánico; en su mundo de imágenes resuenan los llamados sonidos de las esferas, que constituyen la propia esencia interna de las cosas. Cuando el vidente se eleva del plano astral al plano devacánico, oye por primera vez lo que la escuela pitagórica llamaba "música de las esferas". Sólo exteriormente se expresa abstractamente en lo que llamamos números superiores. ¿Pero qué son los números y medidas ordinarias?, ¿Qué son los números de los que habla el físico cuando encuentra el movimiento ondulatorio, cuando habla de vibraciones y formas ondulatorias?, ¿Qué es eso en comparación con lo que oye nuestro oído cuando escucha los sonidos mismos? Lo que se escribe en los libros filosóficos sobre la "mística de los números" no son más que balbuceos; pero lo que el pitagórico quiere decir es lo que el vidente percibe cuando el oído espiritual está abierto, cuando oye los sonidos que causan el movimiento ondulatorio o lo que se expresa en tal movimiento ondulatorio. En ningún otro lugar se encuentra el mundo devacánico. Pueden ustedes quedarse quietos en el mismo lugar y pueden experimentar que el mundo físico se hunde y se anima con colores y formas y entonces puedes experimentar que este mundo de luz se impregna de sonidos.
En el Apocalipsis se describe cómo describe el mundo devacánico el misticismo cristiano. Si ustedes se elevan a ese estado elevado como el siervo del Señor, experimentarán primero lo que sucede en el plano físico. Esto se nos describe en cierto modo en las siete cartas a las siete iglesias y la iluminación que hemos alcanzado mediante la comprensión del plano físico se establece en signos en los siete sellos. A medida que el hombre se eleva al plano astral, experimenta el mundo inundado de luz de las imágenes y las formas. Esto se nos muestra en la imagen del hombre rodeado por los cuatro animales y el cordero que recibe de su mano el libro con los siete sellos. A medida que estos sellos pictóricos son desprecintados, se nos presenta el mundo astral, y los ángeles que tocan la trompeta significan la armonía de las esferas en el plano devacánico.
Así pues, en el Apocalipsis nos hallamos ante un libro iniciático. Pero tal libro es siempre al mismo tiempo un libro profético y esto debe entenderse de tal manera que el que experimenta los acontecimientos del plano astral y devacánico experimenta también al mismo tiempo acontecimientos del futuro, de modo que aquí se oculta un profundo secreto del futuro. Lo que está en un plano superior en el presente, estará en el futuro en el plano físico. Si ustedes se sitúan con el vidente en el plano astral en el momento presente, el vidente sólo puede subir a este mundo si su ojo espiritual está abierto. Imagínense todo lo que experimentan en el plano astral condensado, solidificado como el agua en hielo, entonces visualizarán el estado en el que estará su propio mundo físico en un futuro próximo. Lo que hoy está presente astralmente es físicamente futuro, de modo que el vidente puede ver hoy en el plano astral el estado futuro de la humanidad. Iniciación significa al mismo tiempo penetración en los secretos de los acontecimientos futuros. Así pues, el Apocalipsis es, en primer lugar, un libro de iniciación y, en segundo lugar, un libro profético. Examinemos ahora más de cerca esta sabiduría profética y veamos cómo capta el sentido de nuestro desarrollo humano.
Han oído ustedes que el Apocalipsis señala condiciones muy malas en nuestra tierra, condiciones muy devastadoras. Acabamos de considerar la tarea de la Teosofía dentro de nuestro desarrollo humano. Veamos el estado futuro: Habrá condiciones terribles que devastarán la tierra, la gente estará en un estado moral que permitirá que el egoísmo alcance un nivel en el que el estado actual es un juego de niños. ¿Y qué pasará con las almas de hoy en el futuro, se preguntará alguien? ¿Deberán ser condenadas a encarnarse en una humanidad inferior, en una raza malvada? Debemos responder a esto con un rotundo "no".
Una maravillosa leyenda describe el estado de desarrollo del alma. El alma se encuentra en una línea de desarrollo diferente a la del cuerpo humano. Se puede constatar la diferencia entre el desarrollo del alma y el de la raza mirando al pasado. Las almas se han encarnado muchas veces en la raza atlante; todos ustedes eran atlantes en aquel entonces. Las almas se han ido abriendo camino y los cuerpos humanos que han quedado en pie son razas que han caído en la decadencia y están en declive. Las almas abandonan los cuerpos raciales y ascienden a razas superiores. Los cuerpos humanos que están afectados por el mal fundamental no albergarán en su interior las almas que pugnan por elevarse por encima del estado actual hacia uno superior. Las almas que soportan su desarrollo, elevándose sobre sí mismas, habrán adquirido cuerpos nuevos, diferentes, en la sexta raza básica. Pero hay algo que en el esoterismo cristiano se llama la fusión del hombre con su raza. Si tienen ante ustedes a una persona que se dice a sí misma: ¡Quiero elevarme por encima de lo que hoy puedo dar hacia algo superior! y otra que dice: ¡Me quedo viviendo en lo que hoy me rodea! entonces hay una gran diferencia. Aquellos que no pugnan por salir de la configuración actual se funden con la raza; estarán condenados a llevar los cuerpos de las razas atrasadas posteriores.
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| El judío errante |
Cuando observamos a los grandes guías de la humanidad, que son sus pioneros, los admiramos de tal manera que son los líderes que nos muestran el camino por el cual podemos salir del desarrollo racial para habitar en cuerpos de mayor perfección en el futuro. Ahora el hecho de que el hombre pueda decir: "¡Quiero quedarme quieto!" se expresa en la leyenda que ha vivido durante mucho tiempo y ha encontrado las más variadas explicaciones, pero que sólo puede encontrar su esclarecimiento a través de la Teosofía. Piensen en el Caminante, a quien llamamos el Cristo Jesús, que señala al punto que acabamos de tratar en el Apocalipsis y al que más señala: al pasaje en el que habla de la superación de la muerte. Si se encuentran un alma humana sentada junto al camino, sin querer saber nada de ella, ¿Qué hace? Debe nacer una y otra vez en la raza porque ha rechazado la señal del Redentor. Esta tragedia se expresa en la leyenda de Ahasver; Ahasver, el judío errante, que creó su propio destino porque rechazó la señal del Redentor.
Por lo tanto, debemos distinguir entre el desarrollo del alma y el desarrollo de la raza, y se nos muestra cómo las almas se elevan cada vez más, pero también se nos muestra cómo las razas se hunden cada vez más, de un modo terrible.
Ahora hemos analizado cómo se nos describe el desarrollo del presente en las siete cartas. Pensamos en las cartas de tal manera que están dirigidas a siete iglesias de nuestro mundo.
Si clasificamos geográficamente nuestra tierra en siete círculos, a cada uno de ellos va dirigida una carta. El primer territorio es aquel en el que el hombre terrenal de hoy trabaja especialmente para perfeccionar su cuerpo físico, de modo que pueda moldearse más alto. El segundo es aquel en el que se cultiva especialmente el cuerpo etérico y el tercero el cuerpo astral. Así que con los territorios hay que buscar el uno en una parte y el otro en la otra. Piensen en estos territorios distribuidos por la tierra. Lo que llamamos diferentes pueblos aprecian y cuidan diferentes partes en particular; un pueblo cuidará especialmente la parte física, otro otra. Hemos mencionado, sin embargo, que no es válido decir que allí sólo se cuida el cuerpo astral y allí sólo el cuerpo físico. En las diversas encarnaciones debemos pasar con nuestras almas una tras otra por lo que se aplica a las áreas individuales, y las siete cartas se dirigen así a cada persona, en que debe pasar por las siete etapas de desarrollo. La dirigida a la iglesia de Éfeso se dirige al territorio donde el cuerpo físico en particular encuentra su cuidado, y las palabras individuales caracterizan este camino maravillosamente. La tercera carta a los de Pérgamo se dirige al territorio donde especialmente el cuerpo astral encuentra su cuidado.
Vamos a mantener juntos varios hechos individuales que hemos encontrado en el transcurso del tiempo. El desarrollo del ser humano procede de tal manera que el yo trabaja hasta el cuerpo astral, lo espiritualiza, y que designamos esa parte que trabajamos desde el yo con las palabras "yo espiritual" o "manas". Por lo tanto, "cultivar el cuerpo astral" significa trabajar manas en él. En la medida en que han cultivado su cuerpo astral, han trabajado manas en él. En el esoterismo cristiano, la palabra maná significa lo mismo que manas, y lo que se indica en la Biblia por maná es donde se habla de la afluencia de la naturaleza manásica.
Leamos en la tercera carta: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Al que venciere, le daré a comer del maná escondido." (Hechos 2:17) Así que esto está claramente dicho; y también hemos indicado en cada carta el reverso, que el que no se somete a este desarrollo lleva al cuerpo hacia abajo, lo lleva a la decadencia. En el esoterismo cristiano, la decadencia del cuerpo astral se indica incluso de una manera muy radical.
En los tiempos de Lemuria el alma superior descendió a los tres miembros humanos. Recordemos también que en aquella época la naturaleza humana exterior estaba en un nivel aproximadamente un poco más elevado que el de nuestros animales superiores de hoy. Desde entonces, el hombre ha trabajado siempre en el desarrollo de su cuerpo astral, ya que el alma dependía de este cuerpo, el cual, cuando el alma entró en él por primera vez, estaba casi al nivel de la animalidad. El progreso de la humanidad consiste precisamente en que trabaja sobre el cuerpo astral, en que purifica los afectos y los instintos animales.
Supongamos lo contrario; entonces la consecuencia no es que el cuerpo astral permanezca inmóvil, sino que se hunde en un estado inferior al que estaba en ese momento, y el descuido se representa como las tentaciones de Satán. Para el esoterista cristiano, "Satán" es una entidad que le tienta a llevar su cuerpo astral hacia abajo en vez de hacia arriba. Si el apocalíptico quiere describir el otro lado, dirá: Si desarrollas el cuerpo astral, disfrutarás del maná celestial; pero también hay territorios que no cultivan el cuerpo astral, que sufren las tentaciones de Satán. Él describe este declive del cuerpo astral: "Sé lo que hacéis y dónde vivís, dónde está el trono de Satanás". (Hechos 2:13)
Del mismo modo, la cuarta carta a la iglesia de Tiatira se dirige a la zona donde se expresa el sentimiento de la personalidad de la humanidad. Este "yo" desempeña un papel fundamental para todos aquellos que quieren derribar la naturaleza humana. En el esoterismo centroeuropeo en particular, el yo se presenta como el centro, como la parte activa y operante real del ser humano. El ser humano es como una confluencia de fuerzas que confluyen en su cuerpo astral, cuerpo etérico y cuerpo físico, y el yo es descrito como aquello que trabaja sobre estos tres miembros. En el mito germánico esto está representado por el árbol, que es el fresno del mundo, el símbolo de la naturaleza humana tripartita. El centro de esta naturaleza humana tripartita es el yo; al incorporarse a sí mismo, soporta todo el árbol del devenir y el crecimiento humanos. "Ygg" es la forma antigua de llegar a ser y crecer. Se puede encontrar en las antiguas formas lingüísticas como designación de lo que se incorpora. El fresno del mundo se llama "Yggdrasil". Yggdrasil significa el "yo sustentador" y el nombre del dios, que está relacionado con la formación del yo, también está tomado de ahí. En el curso del desarrollo el hombre aprendió primero a aspirar su aliento; en hebreo esto está conectado con la palabra "Jehová". En la antigua lengua alemana corresponde a Odín, que es un dios del viento que corre en medio de una tormenta. "Jach (Yahvé) es el "que sopla", y cuando hablamos de Wotan y su ejército corriendo en una tormenta, estamos hablando del aliento que era necesario para el desarrollo del yo. En el esoterismo cristiano, se da un valor muy especial a esta palabra como nombre de lo eterno en la naturaleza humana, y por ello se presenta como lo que lleva a los demás cuerpos, lo que forma su centro. Recuérdese sólo un pasaje de la traducción alemana: "Y él las apacentará con vara de hierro, y como a vasija de alfarero las desmenuzará, como yo he recibido de mi Padre, y le daré la estrella de la mañana." (Hechos 2:27 y 28) Este "Yo" significa lo mismo que el propio nombre de Cristo Jesús, donde la palabra Yo se repite en casi todas las frases para indicar que es lo eterno en la naturaleza humana. Así se puede ver en todas partes que significa lo que he dicho.
Sólo quiero mencionar un pasaje muy especial. La sexta carta debe dirigirse a la iglesia, donde se cultiva especialmente el Budhi. ¿Qué significa esto? Si Manas está especialmente cultivado y una persona se ha convertido en un conocedor, entonces lo que ha conocido hasta ahora pasará a su sentimiento vivo; se convertirá en un sentimiento natural, en una pasión. Cuando se da uno cuenta de que lo correcto debe suceder, de que lo correcto debe vivir, si se da cuenta de que la humanidad no puede vivir sin lo bello y lo bueno, entonces se está en el camino hacia el desarrollo de Budhi. Cuando lo superior se ha convertido en su segunda naturaleza, si su alma está completamente imbuida de entusiasmo por lo bello y lo verdadero, entonces se está en el camino hacia Budhi. Budhi toma su sustancia del sentir y Atma de la voluntad. Y cuando la humanidad haya llegado al punto de haber realizado el entusiasmo por el bien, entonces habrá surgido lo que se llama la idea cristiana de la fraternidad. Este sexto territorio sólo puede obtener su nombre de la idea de fraternidad, y "Filadelfia" es la ciudad del amor fraternal. Tomen el pasaje en cuestión y lean que esta ciudad es descrita así: "Conozco tus obras. He aquí, he dado delante de ti una puerta abierta, y nadie la puede cerrar; pues aunque tienes poca fuerza, sin embargo has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre." (Hechos 3:8) No ha negado el nombre que proviene de los deberes fraternales.
La séptima está tomada del Atma, el aliento del hombre. Cuando el hombre haya llegado hasta el aliento, cuando el yo haya trabajado hasta el cuerpo físico, -quizás sepan que en el esoterismo cristiano esto se designa con la palabra "Amén"-, el esoterista, cuando quiera hablar de ello, se referirá al Amén: "Y al ángel de la iglesia de Laodicea escribe diciendo: Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios". (Hechos 3:14)
Sólo he podido escoger palabras sueltas; si pudiéramos discutirlo todo, os mostraría que en las siete cartas tenemos mensajes a áreas de nuestro tiempo presente.
Pasemos ahora del pasado al futuro. Preguntémonos: ¿Cómo imagina el futuro el apocalíptico? El apocalíptico dice muy al estilo: Lo que puedes ver hoy en el plano astral no es otra cosa que la conformación del futuro físico de la humanidad; así que mira lo que hay en el plano astral y experimentarás el futuro de la humanidad. No hay futuro que no surja del presente. Ustedes saben que el hombre está envuelto en un cuerpo astral que impregna este cuerpo físico, y que dentro de él yacen órganos de los sentidos que son muy diferentes de los órganos de los sentidos en el cuerpo físico. Hablamos de las flores de loto o de las ruedas. Lo que el hombre puede desarrollar hoy como tales sentidos astrales, el cuerpo físico humano lo tendrá en el futuro como sentidos físicos. El astral está en vías de convertirse en físico. ¿Cómo desarrolla el ser humano de hoy esos órganos futuros que hoy sólo son astrales? A través de lo que hace hoy en el plano físico en el sentido de lo verdadero, lo bello y lo bueno. El trabajo y los actos de hoy son la base de los órganos del futuro. Hubo un tiempo en que las personas aún no tenían ojos; no podían percibir la luz y el color. El hombre adquirió los ojos a través de su actividad de entonces; entonces tenía otros órganos; volviéndose hacia la luz desarrolló los ojos. Los actos del presente son el destino del futuro; los actos del pasado fueron tales que surgieron los ojos, y de tus actos presentes surgirán los órganos sensoriales del futuro. Una persona que trabaja en el espíritu de la verdad, la belleza y la bondad tendrá órganos normales en el futuro; si se opone a la verdad, la belleza y la bondad, tendrá órganos lisiados en el futuro. Es imposible extinguir lo que hacemos en el presente. El esoterismo cristiano llama "sellado" a un acto que se crea en el presente para surgir en el futuro. En el sentido del esoterismo cristiano, decimos: Hoy tienes un ojo que entonces no estaba; pero hiciste esto y aquello; tu ojo estaba "sellado", ahora está "desprecintado", tu ojo es la parte desprecintada de tus actos pasados. Ahora tenemos el sellado de lo que será desellado en el plano físico en el futuro. Para aquellos que sólo miran el plano físico, el desarrollo es un libro con siete sellos. Para los que miran el plano astral, todos los órganos futuros ya les han sido revelados como un sistema; los órganos se abren ante ellos como imágenes. Los esotéricos dicen: Si miras al centro, que se llama el Cordero, el Cordero entrega el libro en tu mano, y el libro es desprecintado de tal manera que lo que tomará forma en el futuro sólo puede ser expresado en imágenes. Así, pieza a pieza, lo que puede llegar a suceder se expresa a través de imágenes. En el primer sello, un estado futuro se expresa figuradamente mediante un caballo, otro mediante el segundo caballo y así sucesivamente. Para desentrañar el significado, elijamos el tercer caballo, es decir, la imagen que aparece cuando se rompe el tercer sello. Se nos presenta así: "Y cuando abrió el tercer sello, oí a la tercera bestia decir: Ven; y miré, y he aquí un caballo negro. Y el que lo montaba tenía una balanza en la mano>". (Hechos 6:5)
¿Qué significa esto? En otras palabras, la imagen representa un estado futuro de los seres humanos que surge del desarrollo del tercer miembro de la naturaleza humana, el cuerpo astral, donde el yo actúa sobre este cuerpo astral y lo purifica. El cuerpo astral no purificado es aquel que sólo se conoce a sí mismo, al que todo lo que no le pertenece le es antipático, y el purificado es aquel al que todo debe serle dado con el justo equilibrio. Si purificamos el cuerpo astral de la manera correcta, llegaremos al desarrollo de un órgano que se expresa figuradamente por la representación de un jinete con la balanza. De sus acciones justas del presente crecerá en el hombre un órgano astral, y esto se expresa aquí figurativamente. Podríamos recorrer las demás imágenes de la misma manera y veríamos cuán inexacta es la explicación común.
Al abrirse el quinto sello, se nos dice algo significativo: "Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que daban." (Hechos 6:9) ¿Qué le sucede a un alma que se desarrolla hasta la quinta etapa? Es estrangulada en su alma inferior; cualquier impureza que se aferre a la persona es eliminada, y el alma aparece con la vestidura de la inocencia: "Y a cada uno de ellos le fue dado un manto blanco" (Hechos 6:11) El alma es blanca, se ha vuelto inocente, cuando se ha desarrollado hasta la quinta etapa.
Si ascendiéramos aún más, llegaríamos al punto en que las imágenes astrales pasan a lo devachánico, al sonido de las trompetas. Los hombres de Ahasver forman un grupo de la humanidad; los otros serán los que puedan entrar en otras entidades. Ahora nos parecerá natural que lo que ha quedado atrás sea descrito como imágenes repulsivas. Mientras que las almas que han progresado oirán las trompetas, las otras habrán alcanzado el clímax del desarrollo egoísta. Los avanzados que hayan desarrollado su alma vivirán como lo hacen hoy los altos iniciados.
Les he dicho que el iniciado tiene que pasar por varias etapas, que tiene que remodelar algo no sólo del cuerpo astral, sino también del cuerpo etérico e incluso algo del cuerpo físico. Antiguamente se mantenía al iniciado durante tres días y medio de tal manera que su cuerpo etérico estaba fuera del cuerpo físico y el cuerpo físico yacía allí como muerto; luego el cuerpo etérico era guiado a través del mundo superior por el hierofante.
Lo que el iniciado del presente experimenta, el apocalíptico también nos lo describirá como algo similar al proceso de iniciación en los tres días y medio. Recordemos que en realidad hay un pasaje en el Apocalipsis donde se dice que aparecen dos testigos de la Divinidad, que yacieron como muertos durante tres días y medio y luego volvieron a la vida. "Y los moradores de la tierra se alegrarán por ellos, y vivirán bien, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas atormentaban a los moradores de la tierra. Y después de tres días y medio entró en ellos el Espíritu de vida de Dios, y se pusieron en pie; y cayó gran temor sobre los que los veían." (Hechos 11:10 y 11) Estos son dos además del líder de los hombres que podían ser vistos por los hombres. Aquí se ha descrito un proceso de iniciación. Puedes ver como todo es correcto.
Aquí se nos dice que Seth pudo caminar hacia el Paraíso, que se le permitió pasar junto al querubín con la espada en espiral y entró en el Paraíso. Allí experimentó el fenómeno de que los dos árboles, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento, habían crecido juntos con sus copas. De este árbol que había crecido junto, Set tomó una semilla, y la puso en la boca de su padre Adán cuando éste murió; de ella creció un árbol que tenía tres troncos, y los tres troncos proporcionaron la madera para diversas cosas. Pero es especialmente importante que Seth pudo ver cómo en las ramas se formaba una especie de escritura llameante; allí estaban las palabras: "Ejeh, Asher, Ejeh", que significa: "Yo soy el que era, el que es, el que será". La madera de este árbol se utilizó después para hacer la vara con la que Moisés realizó sus milagros, la madera se utilizó para construir el Templo de Salomón, después un puente sobre el estanque de Betesda, sobre el que caminó el Cristo Jesús, y finalmente la madera se utilizó para hacer la cruz. ¿Qué significan realmente los dos símbolos, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento? ¿Qué significa su entrelazamiento? ¿Cuál es el significado del árbol del que incluso está hecha la cruz?
El hecho de que Seth pudiera entrar en el paraíso no significa otra cosa que se convirtió en un iniciado, que pudo penetrar en los secretos que estaban vedados a los demás. Y ahora nos preguntamos: ¿Qué significan los árboles que vio? Esto es lo que se encuentra en toda naturaleza humana, lo que está presente en cada individuo.
¿Cómo se convirtió el hombre en un ser cognoscente? Esto está relacionado con la inhalación de aire a través de los pulmones, donde la sangre azul utilizada se transforma en sangre roja. Esto le permitió absorber el aliento de Dios en sí mismo. Esto es su individuación: bajo el influjo del soplo de Dios, por el que el hombre se convirtió en un alma que comprende. En el hombre se incorpora un verdadero árbol, que todavía hoy se puede ver cuando se explora al hombre: el árbol de la sangre, que se puede ver en la arteria principal y que se ramifica por todo el hombre. Ningún ser del mundo puede convertirse en un ser cognoscente si no puede absorber del aire el oxígeno necesario para formar la sangre roja, de modo que el hombre puede absorber el árbol del conocimiento a través de la sangre roja.
El otro árbol de las venas de sangre azul es arrancado al hombre en lo referente al desempeño del dominio. Contiene la sangre azul gastada, que es una sustancia de muerte. Antes de que el hombre descendiera del seno de la Divinidad, éste era el árbol de la vida. Debido a que el hombre se convirtió en un ser terrenal, se dividió en dos partes, el sistema vascular rojo y el azul. La sangre azul fluye hasta el corazón y debe combinarse con lo que dan las plantas. El hombre exhala ácido carbónico; las plantas inspiran ácido carbónico y exhalan oxígeno. Así que la respiración humana, que se expresa en su yoidad real, es una devoración del árbol de la sangre roja y azul. Pero esto sólo es posible si el hombre tiene una herramienta, y ésta es la planta, sin la cual el hombre no podría vivir; eso es lo que nos permite devorar el árbol de sangre azul con el árbol de sangre roja.
Esta es la alquimia de la naturaleza humana, que en el futuro el hombre será capaz de hacer con plena conciencia lo que la planta hace hoy por él. Lo que hoy está fuera del hombre será engullido dentro de su cuerpo físico cuando haya absorbido todo el mundo vegetal, cuando haya extendido su conciencia sobre todo el mundo vegetal. Este es el estado futuro de la humanidad. Entonces también existirá externamente algo muy diferente en la naturaleza que nos rodea.
Todo nuestro cosmos cambia con nosotros. Los estados anteriores vuelven a un nivel superior. Hubo un tiempo en que la tierra y el sol estaban unidos. Entonces el hombre estaba dentro de la naturaleza solar, pero era el estado de la naturaleza de Marte que el hombre abandonó al entrar en el cuerpo físico, pero que volverá a alcanzar. En aquel tiempo el árbol de la vida y el árbol del conocimiento estaban entrelazados; en aquel tiempo el hombre no necesitaba ningún instrumento externo. Pero eso volverá a suceder en el futuro. Lo que la humanidad habrá logrado entonces se indica siempre dibujando el sol y luego indicando la tierra más desarrollada con la naturaleza humana más desarrollada, y lo que lleva al hombre allí es la unión de su corriente sanguínea roja y azul a través de la conciencia expandida. Esto se indica mediante dos pilares metálicos, que son las dos corrientes sanguíneas, y el sol es lo que será cuando el [vacío en el texto] entonces el árbol de sangre azul deje de ser un árbol de muerte.
El vidente debe ver este estado en los signos astrales. Si el apocalíptico describe este estado, debe indicarlo figuradamente: "Y vi a otro ángel poderoso descender del cielo, vestido de una nube, y un arco iris sobre su cabeza, y su rostro como el sol, y sus pies como columnas de fuego". (Hechos 10:1) Así que aquí tienes esta condición. Así es como todo el Apocalipsis está compuesto con signos ocultos.
En el esoterismo cristiano se da a entender que el cuerpo de Cristo Jesús se ve en la tierra. Cuando el esoterismo cristiano habla del cuerpo de Cristo, habla del cuerpo planetario de la tierra. Por lo tanto, hay que tomar tal palabra al pie de la letra: "El que come mi pan me pisotea". (Joh. 13, 18) Al comer el pan de la tierra, el hombre lo pisa con sus pies.
Si esto es así, entonces el apocalíptico puede decir otra cosa. Hemos visto que Set era un iniciado. Abel era el hombre de Dios que se alimentaba libremente de lo que se le daba. Caín era un labrador que construía para sí lo que necesitaba. Hablamos de dos líneas de evolución, una es la dirección de Seth o Abel, y la otra incluye a los que tienen que remodelarlo todo por sí mismos. Tienen una larga labor; por eso la agricultura ha sido siempre el símbolo de los que transforman la tierra. Los hijos de Abel o Seth y los siervos de Caín, que son los sucesores de Caín o el pueblo de Caín, están uno en oposición al otro. Aquellos a quienes les fue revelado desde el principio vieron desde el principio; pero aquellos que trabajan y se esfuerzan diligentemente también se convertirán en iniciados y verán al que es el espíritu de la tierra, el espíritu planetario de la tierra. Cuando el apocalíptico quiera señalar que el espíritu planetario puede ser visto por aquellos que ellos mismos transforman la tierra, dirá: Todos los ojos verán al Cristo Jesús, incluso aquellos que han horadado la tierra. Por eso el apocalíptico dice desde el principio: "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y a los que le traspasaron". (Hch 1,7) Ésta es al mismo tiempo la palabra meta, la verdadera palabra central, que podemos citar como leitmotiv del Apocalipsis. Es precisamente esta palabra más profunda la que nos muestra que este Apocalipsis es realmente un libro profético, y que podemos leer como futuro lo que aquí se expone en signos. Es nuestra tarea como teósofos ver lo que el Cristo Jesús aún no podía decir en ese momento, porque la gente aún no podía entenderlo; pero Él lo señaló con signos.
Lo que ha sido puesto en estos signos por el Cristo Jesús debe quedar claro para la corriente teosófica mundial, y esto debe estar simbólicamente ante nuestros ojos en los próximos días en el Congreso a través de los siete sellos apocalípticos, los motivos de los capiteles de los pilares y los cinco sellos planetarios, que encontramos como viñetas en el folleto del programa. Estas cinco viñetas no son inventadas, sino que son cinco viñetas de escritura oculta. Quien aprenda a comprender cada línea, todas las curvas y trazos, habrá comprendido algo de cómo está escrita la evolución humana en el lenguaje oculto de los signos. La Teosofía debe señalar ese lenguaje oculto de signos.
Nos reunimos para hacer un trabajo cognitivo. Todo lo demás viene naturalmente a través del trabajo de conocimiento. Por lo tanto, la exigencia: Debes amar a tu hermano es como si le dijeras a la estufa: Tu tarea es: ¡Debes calentar la habitación! Esto no hace que la habitación se caliente. Pero si le pones leña, calentará la habitación por sí misma, sin que tú se lo digas.
Si haces trabajo cognitivo, entonces calientas el alma humana, y eso conduce luego al gran trabajo de hermandad de la humanidad. Tal sociedad, que conduce al trabajo cognoscitivo esotérico, debe ser la Sociedad Teosófica; de otro modo no puede florecer. Si retomamos algo de estas ideas, estaremos haciendo también algo de lo que el Movimiento Teosófico debe hacer con ocasión de este Congreso. Si la Teosofía también está conectada con lo que se indica en el Libro de los Milagros del Apocalipsis, entonces también debemos hacer algo para descorrer los sellos nosotros mismos. Sólo cuando abramos los sellos de los libros que nos han dado las grandes individualidades dentro de nuestra sociedad, estaremos esforzándonos hacia lo que la Sociedad Teosófica debe ser si quiere ser una corriente cultural real dentro del presente.
Traducido por J.Luelmo jun,2024
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