El aprendizaje del habla a través de la migración occidental desde La Lemuria a La Atlántida.
Ayer hablábamos de las diversas corrientes de fuerza que dan forma al organismo humano proporcionándole una forma tal, que ésta debe parecernos explicable. Hemos visto cuán sorprendentemente resulta que el corazón y el ojo se vean exactamente tal como se ven, cuando llegamos a conocer las fuerzas formativas. Tenemos, como ustedes han visto; lo que tiene lugar suprasensiblemente en el organismo humano para llevar a la apariencia la imagen sensible, trazada hacia atrás y compuesta de corrientes de izquierda a derecha, de derecha a izquierda, de arriba a abajo y de abajo a arriba, de adelante hacia atrás y viceversa.
Ahora alguien podría decir: ¡Ahora queremos atraparte en tu propia trampa! Usted no nos explica un fenómeno muy significativo en el organismo humano, cuando habla de estas corrientes de derecha e izquierda, arriba y abajo, delante y detrás, pero no nos explica el fenómeno que radica en lo siguiente: Hay órganos en el hombre que son exactamente simétricos, similares tanto a la izquierda como a la derecha, y otros órganos que son asimétricos, corazón, hígado, estómago, etc. Se podría objetar, si fuera necesario, que podríamos comprender el organismo humano a partir de vuestras corrientes si estuviera construido de manera completamente asimétrica, si al igual que se ve diferente de abajo hacia arriba y de adelante hacia atrás, también se viese diferente de izquierda a derecha.
Eso podría objetarse. Pero sería una objeción miope. Pues como ya hemos indicado, lo que fluye de izquierda a derecha y de derecha a izquierda son precisamente las corrientes que propician la aparición de
La investigación científico-espiritual nos muestra que este cuerpo físico del hombre es una entidad muy antigua que se originó en el antiguo Saturno, que el cuerpo etérico se añadió en el sol, que el cuerpo astral se añadió en la luna y que el yo sólo se añadió en la tierra. Ahora podemos preguntarnos: ¿Cómo era la primera estructura del cuerpo físico humano cuando fue creado en el antiguo Saturno? Asimétrica, por supuesto, porque tenía que actuar en una dirección que correspondiera a la dirección del cuerpo de izquierda a derecha. ¿Cómo era la estructura del cuerpo etérico cuando fue creado en el Sol? Era asimétrica, porque tenía que colocarse en la dirección que hoy corresponde a la dirección de derecha a izquierda en el ser humano. Pero la evolución prosigue. No se detiene en el efecto del antiguo sol, sino que ahora se añade el efecto de la luna. El cuerpo físico sigue desarrollándose; su forma sigue moldeándose. Si este efecto lunar no se hubiera producido, en relación con su cuerpo físico, el hombre habría seguido siendo un ser asimétrico unilateral. Pero la formación de este cuerpo físico continuó en la Luna, y todo lo demás continuó en la Tierra. Así que tuvo que ocurrir algo que cambió toda la formación anterior, convirtiéndola en otra completamente diferente. Tuvo que haber una inversión, por así decirlo, un intercambio de direcciones. Lo que tenía que ocurrir para evitar la unilateralidad tenía que producirse desde el otro lado. Es decir, mientras que la dirección impresa en la formación del cuerpo físico por Saturno era de izquierda a derecha, ahora había que equilibrarla de nuevo con una formación de derecha a izquierda. ¿Cómo ocurrió esto?
Ya en conferencias anteriores les expliqué que durante el período de la antigua luna, el sol se separó de la luna, y que ahora las fuerzas trabajaban desde afuera, ya no desde el mismo lado, desde el cuerpo lunar. Lo mismo ocurrió con el cuerpo etérico a medida que avanzaba la formación. Lo que había sido del cuerpo físico hasta el tiempo de la antigua luna, se recibía del lado que ahora venía del sol externo. Sí, pero Lemand podría decir, tampoco podemos comprender, puesto que este otro lado se formó mucho más tarde, ¿Por qué no es mucho más pequeño que el otro? ¿Por qué ambos lados son simplemente
Recuerden otra cosa que les dije sobre esto. Ciertas entidades, más desarrolladas para desplegar efectos más fuertes, tuvieron que separarse de la antigua Luna y también de la Tierra. Precisamente para poder ejercer efectos más fuertes en la formación de derecha a izquierda que los que ejercieron en Saturno, estas entidades tuvieron que conquistar una ubicación diferente, más elevada. Pues no lo tenían tan fácil como los seres de Saturno cuando se habían revestido unilateralmente del cuerpo físico humano. Ya tenían que superar lo que había allí de la evolución anterior. Todo el proceso de formación ya estaba en marcha. Por lo tanto tenían que ser más fuertes, tenían que elegir un lugar fuera de la tierra, en el sol. De esta manera se fortaleció el poder y el otro lado se hizo igual al primero. El cuerpo físico se convirtió en una estructura simétrica.
Por lo tanto, si tienen paciencia, encontrarán confirmado en detalle todo lo que se ha dicho en el curso de las conferencias teosóficas. Las fuerzas educativas pueden rastrearse hasta los órganos humanos individuales. Por supuesto, sería ir demasiado lejos, por ejemplo, que yo en estas escuetas conferencias explicara el lóbulo de la oreja, pero sería factible.
Si recuerdan lo que se dijo ayer: que las corrientes se producen de adelante hacia atrás, y que éstas son los efectos del cuerpo sensorial, las emanaciones del cuerpo sensorial en el organismo humano, mientras que las corrientes del alma sensible van de atrás hacia adelante, entonces tenemos dos corrientes que trabajan una contra la otra en una dirección, de adelante hacia atrás y de atrás hacia adelante. ¿Cómo imaginar ahora que las corrientes del cuerpo sensorial de delante hacia atrás y las corrientes que van del alma sensible de atrás hacia delante construyen el organismo humano? Podríamos ilustrarlo con un pequeño esquema.
Para quien quiera reflexionar, lo demuestra por sí solo el siguiente hecho:
Si en el hombre deben surgir pensamientos correctos sobre las cosas del mundo exterior y sin embargo en la vida presente no puede entrar en contacto con estas cosas, es porque esto apunta a una existencia pre-temporal del hombre. Piensen por un momento: El hombre debe tener pensamientos correctos acerca de la sabiduría del mundo, pero no puede en absoluto salir con sus pensamientos. Lo que fluye a través de las cosas del mundo exterior como sabiduría también debe surgir dentro de él. Y hay un límite entre ambos; los dos no pueden juntarse en absoluto. ¡Entonces deben haber estado juntos alguna vez! Eso fue en aquellos tiempos prehistóricos en los que el yo humano todavía no detenía estas corrientes de arriba hacia abajo, sino que las dejaba pasar libremente. Por lo tanto, necesariamente la conclusión de esto es que el hombre, en otro tiempo, debe haber estado organizado de manera diferente, que lo que hoy es el pensar en el cerebro, en otro tiempo fue como la percepción sensorial del ojo, conectado con el mundo exterior, de modo que el hombre veía sus pensamientos.
Pero esto puede reconocerse mucho mejor por otra cosa. Puede reconocerse por aquellos ámbitos que nos brinda el propio mundo sensorial externo, que no se nos escapan. A saber, todas estas formas se nos ofrecen también en el mundo externo. Podemos observarlas mediante aquello que podemos llamar la percepción humana ordinaria, correctamente utilizada. Cuando los hombres aún no tenían sólo esta observación, cuando no aplicaban su intelecto a lo que está limitado a la percepción sensorial, sino a lo que se despliega ante la percepción sensorial, no llegaban a esa conclusión falsa. Por supuesto, en aquellos días los hombres no juzgaban su descendencia utilizando su intelecto, sino usando su sentido natural y directo de la verdad.
Ellos observaban al mono y sentían esa peculiar sensación que toda mente cuerda siente cuando mira a un mono, y que no puede compararse a otra cosa que a un cierto sentimiento de vergüenza. Y este sentimiento de vergüenza era más verdadero que lo que la mente errada dijera después. En este sentimiento de vergüenza residía el criterio emocional de que el mono es en realidad un ser que se alejó de la corriente humana, un ser que fue dejado atrás, que proviene del linaje humano y que tuvo que ser separado. Por tanto, existía la sensación de que el hombre sólo podía haber alcanzado su altura actual teniendo primero que separar de sí mismo lo que se había convertido en la forma simiesca actual. Si lo hubiera conservado, nunca habría podido convertirse en hombre. Esto radica en el sentimiento natural y sano. Más tarde las cosas fueron investigadas por el intelecto, ¡y entonces el intelecto reveló el error de que el hombre dijera que la forma humana procedía de la corriente de los simios! Eso es un error. Cuanto más piensen en ello, más se darán cuenta de lo profundamente justificado que está lo que se acaba de decir. Que el hombre descendió de los simios es un error, del que se darán cuenta a partir de algo bastante ordinario.
Veamos la Tierra. Imaginemos que nos situamos en la Tierra mirando hacia el Este; detrás tenemos el Oeste, a la izquierda el Norte y a la derecha el Sur. Ahora veamos qué extraño hecho surge. Las corrientes en el hombre que están relacionadas con la formación del cuerpo físico humano van de izquierda a derecha. Estas corrientes también están presentes en el mundo exterior y por lo tanto también estaban presentes durante la formación de la tierra. Ahí están las fuertes corrientes que vienen del norte y van hacia el sur. Ahí están las corrientes que originan la materia física. En el otro lado tienen las corrientes etéricas, que van de derecha a izquierda y que no tienen por objeto hacer cada vez más densa la materia física. Por lo tanto, en la Tierra todavía se puede ver la unilateralidad, la asimetría: en la dirección en la que se encuentra la corriente física, está la mitad norte con sus continentes. Aquí es donde se contrae la materia física condensada. Y al otro lado, en la mitad sur, tienes las vastas extensiones de mar. Del norte viene la corriente que es esencialmente igual a la corriente de izquierda a derecha en el hombre; del sur viene la corriente que es esencialmente igual a la corriente de derecha a izquierda en el hombre. Veamos ahora las otras dos corrientes en el hombre: la corriente que va de delante hacia atrás y la otra de atrás hacia delante. La corriente de delante hacia atrás, como hemos visto, va del cuerpo sensorial al alma sensible, al alma en general; la otra corriente va hacia fuera. Si ustedes lo consideran ahora, -pero les pido que lo consideren con mucho cuidado; no es muy fácil-, entonces se dirán: Para aprender a hablar, tuvo que suceder que el ser humano creara una corriente que se abriera camino desde el interior hacia el exterior, es decir, hacia el cuerpo sensorial. Así que tuvo que ir hacia una corriente anímica grupal y ofrecerle su organización interior para que allí se acumulara lo que pudiese formar su propia laringe. Tuvo que ir hacia una corriente de este tipo dentro de nuestro círculo terrestre, que pudiera trabajar en su astralidad. Así que cuando uno se proponía aprender a hablar, no había que tomar ni la dirección hacia el norte ni la otra dirección hacia el sur sino la otra dirección, que es perpendicular a ella. A partir de esto se comprenderá que cuando debía aprender a hablar el hombre tenía que moverse en dirección oeste-este o este-oeste. La ciencia espiritual dice que el hombre vivió una vez en la antigua Lemuria, donde ahora se encuentra el mar entre Asia y África. Allí fue donde se propuso aprender el habla. No podía moverse hacia el sur ni hacia el norte; tenía que moverse hacia el oeste, y se trasladó a la antigua Atlántida. Allí se movió, -en este camino hacia la antigua Atlántida, hacia el oeste-, al encuentro de aquellas almas grupales que podían producir en él el habla. Si realmente comprenden ustedes el organismo del habla humana, encontrarán la verdad de lo que se desprende de las observaciones de la ciencia espiritual. Así es como el hombre aprendió el habla en la antigua Atlántida.
No obstante, a continuación debe desarrollar el sentido conceptual a través del habla. No debe detenerse en el mero hablar, sino pasar al sentido de la conceptualización. ¿Cómo podría ocurrir esto?
Por supuesto, él no podía continuar en la misma dirección. Tuvo que ir en la dirección opuesta con la misma corriente. ¿Por qué entonces? Hemos visto lo que ocurre realmente cuando surge la conceptualización a partir del sentido del sonido o auditivo. Hemos visto cómo, a partir de la melodía surge el sonido, cuando ésta se convierte en una armonía, luego se prescinde de los tonos fundamentales y sólo se capta el sistema de armónicos. Por consiguiente, para desarrollar el sentido conceptual, hubo que dejar fuera del habla lo que se había desarrollado por uno y otro lado. El hombre tuvo que dar marcha atrás después de haber aprendido a hablar. Tuvo que trasladarse de la Atlántida a Oriente para seguir desarrollando el sentido del concepto en el hablar que había aprendido. Y aquí encontrarán ustedes el significado de los movimientos migratorios, que la ciencia espiritual les muestra diciendo que los antiguos atlantes, que estaban maduros para ello, se pusieron a peregrinar desde el Oeste hasta el Este de nuevo. Así pudieron desarrollar el sentido del concepto de manera provechosa. Pero entonces también se deduciría que si la humanidad hubiera viajado en dirección contraria, es decir, hacia el oeste, no habría podido desarrollar el sentido del concepto de forma provechosa. También en aquella época una parte de la humanidad viajó en dirección contraria: son los nativos americanos. ¿Por qué no fueron capaces de permanecer? ¿Por qué hubo que serles trasladado después lo aprendido en Oriente? Debido a que se habían movido en la dirección opuesta. Este es el destino cósmico de los nativos americanos, que habían viajado en dirección contraria.
De este modo, casi puede captarse con las manos lo que la investigación científico-espiritual les dice. Puede comprenderse toda la organización de la Tierra. Todo lo que se ve en la disposición de los continentes, los continentes, los mares, lo que se ve en la migración de los seres humanos, se puede comprender si se conoce el secreto de esas corrientes que hemos aprendido antroposóficamente en el propio ser humano. Y así la antroposofía nos conduce realmente a esa vida a través de la cual el hombre y el mundo exterior se vuelven transparentes y comprensibles para nosotros. Y aún hay más.
Podemos seguir preguntándonos: Pero seguramente la humanidad, después de haber desarrollado el sentido del concepto, debía seguir aprendiendo; esta humanidad no debía quedarse sólo con las ideas, sino progresar hacia los conceptos. Entonces tuvo que ascender de nuevo desde el mero sentido de la ideación a la vida anímica. De nuevo tenía que tomar la dirección opuesta. La humanidad toma primero la dirección hacia Oriente para llegar a la vida conceptual. Los conceptos puros, que primero tuvieron que ser conquistados de nuevo a través de una migración hacia atrás, sólo pudieron ser alcanzados de nuevo en Occidente, y de hecho después de haber migrado hacia Occidente. También podríamos comprender en detalle las migraciones de los pueblos a través de las cuatro épocas culturales post-atlantes si tuviéramos tiempo para recopilar todo lo que la Antroposofía nos aporta al respecto. Se obtendría un tejido maravilloso de las fuerzas espirituales que actúan en toda la formación de la tierra, incluida la humanidad.
Hasta ahora hemos examinado las corrientes que van de arriba abajo, de derecha a izquierda, de delante hacia atrás, etcétera. Pero en cierto sentido llegamos a un punto muerto. Nos vemos retenidos ahí. Realmente no podemos ir más allá. La ciencia espiritual nos muestra ahora que por encima del sentido conceptual hay un sentido imaginativo, un sentido inspirativo y un sentido intuitivo, que en la vida anímica ordinaria fluyen hacia dentro, pero en la conciencia clarividente fluyen hacia fuera. La ciencia espiritual nos lo muestra. Y ahora surge la pregunta: Todas estas cosas, si han de vivir en el ser humano físico, también deben construir órganos, también deben funcionar de una determinada manera. Consideremos primero algo que es exclusivo del hombre, algo que todavía no se encuentra de la misma manera en los animales: la actividad anímica interna de la memoria. Porque el hecho de atribuirle memoria a los animales es una fantasía de los científicos naturales. Que los animales muestren fenómenos que pueden explicarse por el mismo principio que en el hombre, no es sorprendente, pero explicarlos como fenómenos de la memoria es una vez más un error. Pues la dirección principal que tiene el animal, y que en el hombre tuvo que erguirse para que pudiera fluir el yo y desarrollarse la
Pero si esto ha de concretarse en un organismo humano, entonces también debe formarse un órgano para ello, es decir, el yo del ser humano debe a su vez generar corrientes. Dichas corrientes deben emanar del propio yo hacia las diversas otras corrientes que vienen del frente, de la derecha y así sucesivamente. Las corrientes deben fluir hacia ellas desde el yo. El yo debe verterse en las otras corrientes, en lo que el yo está ausente. El yo debe superar las corrientes. Si una dirección es de afuera hacia adentro, entonces el yo debe ser capaz de crear una corriente en la dirección opuesta dentro de sí mismo. Aquí pueden ustedes reconocer el punto esencial, según el cual inicialmente el yo todavía no era capaz de esto, por el hecho de que cuando la humanidad aprendió a hablar, tuvo que surgir tal
Cuando el yo inserta una corriente en otra corriente ya existente. ¿Se da cuenta de esto en cierto modo? Sí, el yo se da cuenta de ello con mucha precisión. Hasta que el yo no alcanzó el grado de la conceptualización, por así decirlo, no participaba en el proceso de insertar corrientes en él. Pero si el yo quiere desarrollar una facultad superior, por ejemplo, la memoria, debe insertar una corriente en la corriente ya existente, la cual debe actuar en sentido opuesto a esa otra corriente. Esto se pone de manifiesto en que, a medida que el yo se va desarrollando, se añade algo más a a las tres corrientes del espacio que están inclinadas en ángulo recto. A medida que el yo comienza a desarrollar la memoria, inserta algo en una dirección del espacio en dirección opuesta, y esto lo percibe en la conciencia temporal. Por eso la memoria está vinculada al concepto de tiempo. Una idea que perseguimos no en la dirección del espacio, sino en la dirección del pasado, está inscrita en las direcciones del espacio. Este es el caso de todo lo que el yo forma por sí mismo. Podemos señalar la corriente, -desarrollar esto para ustedes en detalle nos llevaría demasiado lejos-, que fluye cuando el yo forma la memoria. Se trata de una corriente que fluye de izquierda a derecha. De la misma manera, cuando el yo forma algo como hábitos las corrientes fluyen de izquierda a derecha. Estas corrientes de izquierda a derecha, son las que se contraponen a las corrientes anteriores que se formaron sin el yo. Al principio, el yo se opone a ellas.
Cuando observamos la vida anímica, podemos distinguir entre el alma sensible, el alma racional y el alma consciente. El alma racional aún puede resultar equívoca. Ya he dicho que se puede tener entendimiento sin que ello implique ser inteligente. Pues el yo pertenece al entendimiento. Para llegar al yo interiormente, el alma racional debe haberse desarrollado interiormente hasta este yo. Entonces progresa hacia arriba hasta el alma consciente. Ahora bien, se trata siempre de direcciones opuestas. Cuando el alma consciente se hace consciente, la dirección que toma es opuesta a la dirección que sigue el alma racional, que todavía está trabajando en el inconsciente.
¿Demuestra esto en alguna parte que las corrientes del alma racional y las corrientes del alma consciente son opuestas entre sí? En ciertas condiciones terrestres podemos verlo. Piensen por un momento que cuando el ser humano aprende a leer, en cierto sentido es una actividad muy inteligente, que no procede necesariamente del yo inteligente,. Lo que estoy diciendo ahora se aplica principalmente a las condiciones europeas, donde, como saben, la población ha esperado en ciertos aspectos a las condiciones culturales posteriores. Por lo tanto, se llega a algo que ya estaba presente en la cultura greco-latina, cuando el alma racional se desarrolló en lo que se llama escritura. Cuando se formó el alma racional, comenzaron los primeros inicios de la lectura y la escritura; pero eran sólo los primeros inicios. Y este carácter se ha mantenido. Luego vino el efecto del alma consciente. Las actividades conscientes deben tomar direcciones opuestas, porque la corriente del alma consciente actúa en dirección opuesta a la del alma racional. El hombre sólo pudo aprender a calcular cuando hubo desarrollado el alma consciente, pues se trata de una actividad consciente.
Lo que aquí actúa como una dirección se nos evidencia en la imagen siguiente: Los pueblos europeos escriben de izquierda a derecha porque intervienen las fuerzas del alma racional, pero calculan de derecha a izquierda. Cuando suman, por ejemplo, suman de derecha a izquierda. Ahí se ven las dos corrientes diferentes empujándose la una sobre la otra. En la imagen se las ve superpuestas, una es la corriente del alma racional y la otra es la corriente del alma consciente. Esto no ocurre en todas partes. Casi podemos entender la naturaleza de la gente europea con este ejemplo. Podemos ver que los pueblos de Europa estaban destinados a esperar con el alma racional, hasta que llegara cierto momento, para no desarrollar prematuramente el alma consciente. En cambio, otros pueblos ya tuvieron que desarrollar dentro del alma racional lo que en la cultura occidental sólo debía desarrollarse en el alma consciente. Por lo tanto, se les tuvo que dar la oportunidad de lograr con el alma racional lo que los que esperaron sólo pudieron lograr más tarde con el alma consciente. Los pueblos que tenían la misión de crear los preparativos para el alma consciente ya durante el desarrollo del alma racional, para ser pioneros del alma consciente, por así decirlo, son los pueblos semitas. Por eso los pueblos semitas escriben de derecha a izquierda.
En estas cosas no sólo tenemos un medio de comprender al hombre como tal, sino también un medio de comprender todos los fenómenos culturales. A partir de estos hechos podemos comprender por qué, en un determinado momento del desarrollo de la Tierra, la escritura se hace de una forma u otra, por qué la aritmética se hace de una forma u otra. Podríamos ir aún más allá y remontarnos a las formas de las letras que tienen los distintos pueblos, si cuando trazan una línea, lo hacen de izquierda a derecha o de derecha a izquierda, etcétera. El hecho de que un pueblo escriba una letra de tal o cual manera se deduce de la comprensión de estos hechos espirituales.
A partir de tales hechos se puede ver qué misión tiene la ciencia espiritual en el futuro si se trata de arrojar luz sobre la mentalidad de las personas para que puedan ver a través de lo que de lo contrario seguiría siendo incomprensible para ellas.
Tal vez ni siquiera sería correcto que concluyéramos estas consideraciones en este momento. Por eso, mañana se continuarán de una determinada manera, para llegar a una conclusión, aunque sea somera. Así pues, mañana hablaré en sentido antroposófico sobre, digamos, una de las hijas de Goethe. Ustedes saben que yo escribí un artículo titulado «Goethe como padre de una nueva estética». En él describí la paternidad de Goethe en relación con la concepción y comprensión de las artes. Mañana les mostraré ahora a la hija, a la hija de Goethe, en una concepción verdaderamente nueva de la ciencia del arte, de la estética.
Traducido por J.Luelmo mar,2025
