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RUDOLF STEINER
Los reinos de la naturaleza - los yoes grupales- el centro del hombre – los reinos de los seres espirituales superiores
Stuttgart6
de agosto de 1908
conferencia 3
Si
queremos visualizar las relaciones entre el mundo, la tierra y los
seres humanos en los conflictos venideros, entonces será necesario
que hoy pensemos en algunas cosas que nos proporcionen una especie de
base. Debemos recordar que si solo hacemos uso de nuestros sentidos
externos y el intelecto ligado a los sentidos, entonces básicamente
podemos ver muy poco.
Ayer consideramos una parte de la evolución de la Tierra en relación con el conjunto.
Vimos cómo los seres han estado activos de varias maneras, desde el tiempo en que la tierra y el sol todavía formaban un único cuerpo hasta nuestros días. Vimos también que en las diversas épocas de la época Post-Atlante el hombre ha recapitulado en el conocimiento y en la conciencia religiosa todo lo que la tierra ha pasado en el curso de su evolución.
Ahora
vamos a profundizar en las diversas condiciones de esta nuestra
tierra. Estamos rodeados en primer lugar por los cuatro reinos de la
naturaleza; los reinos mineral, vegetal, animal y humano. El hombre
no es simplemente un ser físico material del que nos informan los
sentidos externos y que el intelecto científico describe y explica,
sino que es un ser complicado compuesto de cuerpo físico, cuerpo
etérico, cuerpo astral y ego. Todo esto lo conocemos. Cuando
permitimos que nuestra mirada se posa sobre los seres de los otros
reinos de la tierra debemos ser plenamente conscientes de que las
expresiones cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y ego no
carecen en absoluto de significado también con respecto a ellos.
Cuando se trata del mundo físico tenemos que atribuir que de todos
los seres terrestres sólo el hombre posea una naturaleza de ego;
sólo él en este mundo físico tiene un ego consciente de sí mismo.
Con los animales es muy diferente; el ego de los animales no está en
el mundo físico de la misma manera que el ego del hombre.
Si
consideramos la diferencia entre los animales y el hombre debemos
reconocer que mientras que cada ser humano tiene su "yo"
individual encerrado como una sola individualidad dentro de su piel,
no todos los animales tienen un "yo", sino que ciertos
grupos de animales dotados de características similares tienen un
"yo" o ego en común. Por ejemplo, todos los leones, o
todos los osos, tienen un ego común, por lo que llamamos a tal ego
perteneciente al reino animal -ego grupal-. El ego humano se
encuentra en el mundo físico; aunque no lo veamos con nuestros ojos,
está presente en la piel de todos los seres humanos. Este no es el
caso de los animales. No encontramos su ego grupal en el mundo
físico. Para que se formen una idea de tal ego grupal, imaginen que
hay un tabique delante de mí, y en este tabique hay diez agujeros.
Pongo mis diez dedos a través de los agujeros y los muevo. Veis mis
dedos pero no a mí mismo, y sin pensarlo mucho decís que estos diez
dedos no se mueven por sí mismos, sino que algo oculto debe estar
causando el movimiento; en otras palabras, pensáis en hay un ser al
que pertenecen los dedos. Esta comparación nos lleva a la naturaleza
grupal o a la naturaleza del alma en el caso de los animales.
Los
diversos leones en el plano físico son seres que, en cierto sentido,
también tienen algo oculto trás de sí. Así como el ser central de
los diez dedos está oculto por el tabique, también está oculto
algo que es común a todos los leones. Está oculto porque no está
presente en absoluto en el mundo físico. La misma naturaleza del ego
que en el caso del hombre está presente en el mundo físico se
encuentra en el caso de los animales en el mundo astral. El ego
grupal de los animales está en el mundo astral. De cada animal
individual se extiende una especie de prolongación de su ser en el
mundo astral, allí estas prolongaciones se reúnen y forman la
vestimenta o cubierta del ego animal. Estos egos grupales viven como
individuos individuales en el plano astral, al igual que los egos
individuales humanos lo hacen aquí en el plano físico. Cuando el
clarividente entra en el plano astral se encuentra con los diversos
egos animales como seres separados que extienden sus principios al
mundo físico. Uno no debe simplemente imaginar este diagrama, sino
que debe acostumbrarse a imaginar estos egos en su realidad. Debe
entenderse claramente que no tenemos que ir a otra región para
entrar en el mundo astral; el mundo astral impregna nuestro mundo
físico. Sólo se trata de que podamos mirarlo con los sentidos
astrales abiertos.
Ahora pueden preguntarse cómo son los egos
grupales de los animales. El ego grupal de una de las órdenes
superiores de animales se presenta al clarividente de la siguiente
manera: A lo largo de la espina dorsal del animal ve lo que parece
una línea brillante. De hecho, nuestra atmósfera está impregnada
no sólo por las corrientes materiales generalmente reconocidas, sino
también en todas las direcciones por las corrientes astrales, y en
estas corrientes el clarividente reconoce los egos grupales de los
animales.
Una
segunda pregunta podría hacerse ahora: ¿Tienen los seres
inferiores, como las plantas por ejemplo, un ego? Sí, tienen un ego.
Cuando el clarividente examina una planta encuentra que la parte
visible en el mundo físico no es más que una combinación de los
cuerpos físico y etérico de la planta. Imaginen la superficie de la
tierra en la que crecen las plantas, imaginen la raíz de una planta,
el tallo, las hojas y las flores. Eso que crece no tiene en el mundo
físico, como el hombre, un cuerpo físico, un cuerpo etérico, un
cuerpo astral y el ego, sino sólo un cuerpo físico y etérico. Eso
no significa que la astralidad de la que estamos llenos, y que está
activa también en los animales, no esté activa también en la
planta. Para los ojos abiertos del clarividente la planta está
rodeada de un resplandor, y éste proviene de las sustancias
astrales. Es esto también lo que coopera en el desarrollo de la
flor. Mientras la planta crece de hoja en hoja por la influencia del
cuerpo etérico, su crecimiento termina arriba en una flor por estar
rodeada de sustancia astral.
El clarividente ve toda planta en
crecimiento rodeada por la sustancia astral, pero hay algo más
conectado con la planta, a saber, su ego. Si deseamos localizar el
ego de una planta debemos buscarlo en el centro de la tierra. Allí
se encuentra el ego de todas las plantas; esta es una verdad
importante y esencial. Mientras que vemos los egos de los animales en
la circunferencia de la tierra, debemos dirigirnos al centro de la
tierra por los egos de las plantas. De hecho, cuando la visión
clarividente ha alcanzado tal visión de la creación vegetal, la
tierra, que de otra manera se enfrenta al hombre simplemente como una
estructura material, se expande a un organismo que tiene su ego en el
centro; este ego incluye todos los egos de las plantas.
La
tierra está animada por un ego y de la misma manera que ustedes
tienen la cabeza cubierta de pelos que crecen a partir de su ser, de
la misma manera las plantas crecen a partir del ser de la tierra, y
pertenecen a todo el organismo de la tierra. Cuando uno arranca una
planta por las raíces, lastima a toda la tierra, el alma de la
planta experimenta dolor. Esto es un hecho. Por otra parte, no hay
que pensar que la tierra siente dolor cuando se arranca una flor;
exactamente lo contrario. Por ejemplo, cuando en otoño un segador
corta el maíz, el clarividente ve pasar sobre la tierra grandes
corrientes de bienestar. Las objeciones a esto desde el punto de
vista moral no son válidas. Por ejemplo, se podría preguntar: ¿Es
entonces un pecado más insignificante cuando un niño arranca
inútilmente toda clase de plantas que cuando un hombre las
trasplanta cuidadosamente y con buena intención? El hecho sigue
siendo el mismo: si una planta es desarraigada la tierra siente
dolor; si una planta es cortada la tierra siente placer. Porque la
tierra tiene el placer de dar lo que lleva en su superficie; también
cuando los animales pasan sobre la tierra pastando sobre sus plantas
la tierra tiene una sensación de placer; muy similar a la que tiene
una vaca cuando su ternero saca leche. Este es un hecho absolutamente
oculto. La sensación de la tierra cuando las plantas brotan de ella
y son irradiadas por el cuerpo astral es la misma que la de los
animales cuando dan su leche. No se trata de meras comparaciones,
sino de hechos reales. Cualquiera que con visión clarividente pueda
ver en el mundo astral, no ve nada del ego de las plantas; para ello
se requiere una clarividencia superior, aquella por la cual es
posible ver en el mundo devachánico.
Podemos decir, por lo
tanto, que el ego grupal de los animales está en el mundo astral,
mientras que el ego de las plantas está en el mundo devachánico.
La
siguiente pregunta que se presenta naturalmente es: ¿Cómo es con el
mundo mineral? ¿Cómo es con los llamados minerales sin vida?
¿Tienen algo que se asemeje a un ego, o algún otro principio
superior? Si observamos una piedra de forma clarividente encontramos
que en el mundo físico sólo tiene un cuerpo físico; el cuerpo
etérico de los minerales rodea y envuelve este por todos lados.
Tomemos, por ejemplo, un cristal de roca; debemos imaginarnos toda
esta forma como ahuecada, que se asemeja a un espacio hueco, y que
sólo donde termina la sustancia física comienza lo etérico. Así
como la parte superior de una planta está tejida alrededor de lo
astral, el mineral está rodeado por lo etérico. Este etérico tiene
su hogar en el mundo astral. Marque esto bien - tenemos algo etérico
que tiene su hogar en el mundo astral.
Las cosas son realmente más complicadas de lo que se supone generalmente. En el mundo astral no todo lo que existe es astral, así como tampoco en el mundo físico todo es físico. Por ejemplo, en el mundo físico se tiene el cuerpo etérico, el cuerpo astral y hasta el ego del hombre; así pues, el clarividente también ve el cuerpo etérico de los minerales en el mundo astral.
Ahora,
preguntémonos: ¿dónde está el cuerpo astral de los minerales?
Este se parece como rayos formados de manera peculiar. Imagínense
formas de luz, o rayos, que se amplían cada vez más y penetran en
el cuerpo etérico del mineral. Los rayos astrales fluyen así de
cada mineral. No tienen fin, sino que fluyen indefinidamente hacia el
espacio. Cuando se observa un cristal de roca se ve primero el
espacio que está lleno físicamente; clarividentemente se ve esta
forma física rodeada por la luz del cuerpo etérico, y esto de nuevo
como si estuviera atravesado por toda clase de formaciones de rayos
que se extienden sin fin en todas las direcciones hacia el espacio.
La visión es conducida desde cada punto del espacio que está lleno
de alguna sustancia hacia el infinito. No hay ningún punto del
espacio que no esté conectado con el Universo, es como si cada cosa
en el mundo colgara de miles y miles de hilos de luz espiritual que
se extienden en el espacio infinito, y puedes imaginar, si estos se
extendieran más y más, cómo se mezclarían finalmente.
De
hecho, cuando se examina un mineral de forma clarividente se presenta
a la vista algo como lo siguiente: la parte física se ve envuelta en
rayos por las formas de luz del cuerpo etérico, estos rayos de luz
parecen ampliarse e irradiar continuamente hacia el espacio hasta que
finalmente desaparecen como si se tratara de un globo hueco. Se puede
pensar que cada mineral es el centro de un globo tan hueco, y que
éstos están presentes en todas partes del mundo. Estos globos
huecos se interpenetran entre sí, y si podemos imaginar el poder
clarividente aumentado cada vez más hasta donde estos rayos se unen,
llegamos a donde los egos de los minerales fluyen hacia nosotros
desde todas las direcciones del espacio. Estos egos se revelan a la
capacidad clarividente cuando entran en las regiones superiores del
plano devachánico. Mientras que los rayos que componen el cuerpo
astral están en las regiones inferiores, el ego está en el mundo
devachánico superior.
Aquí
se les ha dado una vista panorámica de los diferentes reinos. El ego
del hombre está en el plano físico, el de los animales en el plano
astral, el de las plantas en las regiones inferiores del mundo
devachánico, y el de los minerales está en las regiones superiores
del mismo mundo.
Por lo tanto, los minerales están en la
posición opuesta al hombre. El hombre tiene su ego dentro de él,
está encerrado dentro de su piel; cada ser humano es un centro en sí
mismo, un "centro-hombre". Las plantas forman un centro más
amplio; juntas forman un "centro terrestre"; y los egos de
los minerales forman la circunferencia de la esfera terrestre.
Dondequiera que se encuentre un hombre, el ego humano es siempre el
centro; el ego de los minerales está siempre en la circunferencia -
exactamente lo opuesto al hombre. Ahora lo encontraréis comprensible
cuando os diga que el alma mineral está en una posición
completamente diferente a la humana o a la animal.
Cuando un
mineral se rompe no siente dolor, al contrario, siente placer, tiene
una sensación de bienestar. De una cantera en la que se rompen las
piedras en pedazos brotan grandes corrientes de sensaciones
placenteras; por otra parte, si volvierais a juntar todos los pedazos
rotos, causaríais un dolor muy grande. El mismo hecho puede ser
observado en otro proceso. Imaginad que tenéis un vaso de agua
caliente en el que tiráis un trozo de sal. Cuando la sal se disuelve
no sólo se disuelve la sustancia, sino que el agua caliente se llena
de sentimientos de bienestar, sentimientos de placer por parte del
mineral al ser disuelto. De nuevo, si se enfría el agua para que la
sal se cristalice, el proceso está conectado con una sensación de
dolor. Los iniciados siempre han sabido estas cosas y se las han
dicho al hombre; no tiene más que aprender a entender lo que
dicen.
Un gran Iniciado hablaba de esto de una manera muy
significativa.
Imaginemos
cómo fueron las cosas en un tiempo del desarrollo de la Tierra. Hoy
en día caminamos sobre la tierra sólida, pero no siempre fue así.
Cuando rastreamos la evolución de la tierra hacia atrás encontramos
que se vuelve cada vez más suave y blanda hasta que al final su
condición es fluida o incluso vaporosa. Lo que es sólido hoy en
día, es decir, la parte mineral, se ha cristalizado a partir de la
antigua tierra fluida. Tuvo que volverse sólida para que el hombre
pudiera caminar sobre ella. Era necesario para la existencia humana
que la tierra, en lo que respecta a su naturaleza mineral, sufriera
un dolor infinito, ya que el dolor infinito estaba relacionado con la
solidificación de la tierra. Pablo dijo, refiriéndose a esto: "Toda
la creación gime de dolor esperando el estado de adopción", lo
que significa que la tierra tiene que soportar el dolor en relación
con la solidificación, y la formación de la tierra mineral, a fin
de que el hombre pueda ser adoptado como hijo de Dios.
Nunca
debemos perder el respeto por los escritos de los verdaderos
Iniciados cuando llegamos a comprenderlos; cada línea del registro
bíblico inspirado nos llena de profundo asombro cuando aprendemos su
significado con la ayuda de la Ciencia Espiritual. En el dicho de
Pablo citado anteriormente se esconden secretos cósmicos. Es cierto
que tales verdades sólo volverán a ser fructíferas para la
humanidad cuando entren y afecten el sentimiento de los hombres. No
sólo deben ser comprendidas intelectualmente, sino que deben
encarnarse en el sentimiento si van a convertirse en el verdadero
conocimiento.
Pasemos ahora a la consideración de las
plantas; pensemos en cómo crece su cuerpo físico, cómo lo rodea el
resplandor del cuerpo astral y cómo el ego está en el centro de la
tierra. Permítanme señalar una vez más lo que es esencial en esto.
¿Qué hace realmente el cuerpo astral cuando desarrolla la flor
desde el exterior? Hace algo de gran importancia en la vida de la
planta, y lo comprenderemos si profundizamos un poco más en la
estructura espiritual de nuestra tierra.
En
la última conferencia aprendimos que hubo un tiempo en que la tierra
y el sol formaban un único cuerpo. El hombre ya estaba allí, aunque
vivía en condiciones completamente diferentes a las de hoy. Poseía
una tenue conciencia clarividente; y su organismo era tal que podía
vivir en aquel cuerpo tierra-sol. Hoy en día está organizado de tal
manera que, cuando un rayo de sol incide sobre sus ojos, "ve",
es decir, ve el rayo de sol que le penetra desde el exterior, y ve
por medio de este rayo de sol. Esto no era así en la época en que
el hombre y la tierra eran uno solo, en el sol. Entonces los rayos de
sol los veía desde dentro; veía las fuerzas del alma que
impregnaban los rayos de sol. ¿Cuáles eran estas fuerzas del alma?
Aquellas fuerzas que impregnaban los rayos de sol son las mismas
fuerzas que hay en nuestros cuerpos astrales. La luz física no es
más que el cuerpo externo de la luz astral que irradia el sol, y la
astralidad que brilla en la parte superior del cuerpo de una planta
está conectada interiormente con las efusiones astrales que
provienen del sol. Gracias a que poseemos un cuerpo astral, tenemos
deseos e impulsos de voluntad. En el caso de las plantas son el
deseo, el sentimiento y la voluntad los que desempeñan una función
en las flores.
¿Qué es lo que hace despertarse el deseo
entorno a la planta? Desea absorber el alma del rayo de sol, y con el
alma su parte más pura - su ego; y es esta parte más pura la que
pasa a través de la planta hasta el centro de la tierra. La
actividad del ego de la planta se expresa en la actividad del
contenido espiritual del rayo de sol que pasa a través de ella al
centro de la tierra. Así, la tierra, la planta y el sol actúan
conjuntamente. Los poderes espirituales del sol son de hecho
continuamente llevados a la tierra. ¿Y cómo? Por medio del cuerpo
astral que envuelve las flores, éstas que anhelan absorber el alma
de la luz solar, permiten que se hundan en la tierra a través de sus
cuerpos. Lo que se produce en el mundo físico a través de los rayos
del sol no es más que una parte de su actividad; la otra trabaja
psíquicamente en la planta, que anhela el alma de la luz que fluye a
la tierra en los rayos del sol.
Intentemos
ahora entender el resultado práctico de estas cosas. Imaginen a un
hombre de un futuro lejano que percibe en cada planta lo que acabo de
decirles de su anhelo por absorber el alma del sol. Este hombre
tendrá, en una etapa espiritual superior, algo que el animal tiene
en una etapa inferior - cuando pasta en un prado elige las plantas
que le son útiles y deja a los demás en paz - un instinto
inconsciente, pero en realidad son los espíritus superiores los que
guían al animal. El hombre del futuro se acercará conscientemente a
las plantas que le son útiles; no como ahora, cuando reflexiona
sobre cuáles son las mejores sustancias para su cuerpo; entonces
tendrá una relación vital con cada planta, porque sabrá qué es lo
que han absorbido y que de ellas pasa a él. Comer no será para él
una ocupación mezquina, sino un acto consumado con el alma y el
espíritu, pues sabrá que todo lo que come es la forma externa de
algo espiritual. En nuestra época inmediata, cuando los hombres
saben poco sobre las relaciones interiores vitales entre ellos y el
mundo, se utilizan toda clase de sustitutos. ¿Por qué los Iniciados
de todas las edades han instado a la gente a bendecir la mesa antes
de comer? La gracia debe ser una muestra del reconocimiento de que,
junto con la comida, algo espiritual entra en el hombre.
Hemos
visto como la sensación y el sentimiento se alteran cuando el hombre
adquiere la verdadera sabiduría. Con una certeza tan segura como el
instinto de los animales en un estadio inferior, el hombre sabrá con
brillante claridad lo que debe hacer; lo sabrá porque reconocerá el
alma de lo que absorbe en sí mismo. Hasta los detalles cotidianos
como estos podemos rastrear el valor práctico de la Ciencia
Espiritual para el futuro.
Así podemos ahora considerar el
mundo con sentimientos completamente diferentes; pues consideramos la
tierra no sólo como un cuerpo iluminado por los rayos del sol, sino
como un ser vivo que absorbe el alma del sol a través del manto
astral de las plantas, y vemos todo el Universo impregnado por los
egos de los minerales, vemos cómo todas estas cosas están dotadas
de alma y llenas de espíritu.
Hemos
hecho un breve repaso de los cuatro reinos de la naturaleza, el
mineral, el vegetal, el animal y el humano, pero la serie no termina
aquí, sino que va más allá. Estos son sólo los reinos que el
hombre puede ver en su desarrollo normal. Ya hemos señalado, sin
embargo, que en la época atlante el hombre era el compañero de los
Seres cuyo cuerpo más denso que poseía era el cuerpo etérico.
Aquellas figuras que han quedado como recuerdo en las leyendas de
diversos pueblos, las figuras de Zeus, Apolo, etc., eran reales para
los antiguos atlantes; moraban entre ellos durante el sueño. Por
todas partes se encontraban tales seres que no habían descendido
hasta encarnarse en la carne.
Mirando desde el hombre hacia
arriba a los reinos superiores, tenemos que empezar con tres reinos
que nos interesan. De acuerdo con el esoterismo cristiano, llamamos
al reino inmediatamente vecino al humano, osea el reino de los
Ángeles; también llamados Espíritus del Crepúsculo. Luego hay un
segundo reino, más elevado que el de los Ángeles, el reino de los
Arcángeles; también llamados Espíritus del Fuego. Por último, hay
un reino aún más alto, el de los Archai (Fuerzas Originales o
Principios primordiales), llamados también Espíritus de la
Personalidad. Estos son los tres reinos que están por encima del
hombre.
Intentaré contarles un poco sobre la vida de estos
reinos; desempeñan un papel muy positivo en nuestra vida. Así como
el hombre desempeña un papel en la vida de las plantas cuando labra
la tierra, estos reinos superiores influyen en el reino humano.
Entenderemos mejor esto si consideramos lo siguiente: El hombre tiene
en la actualidad un ego, un cuerpo astral, un cuerpo etérico y un
cuerpo físico. ¿Cómo se produce el desarrollo posterior?
Trabajando continuamente sobre uno mismo. Hoy en día el ego del
hombre es todavía en muchos aspectos impotente para afectar a los
otros principios de su ser, es en muchos aspectos incapaz de
controlar sus pasiones, pero por lo tanto se rige por ellas, es
decir, por su cuerpo astral. Hay una gran diferencia entre los seres
humanos a este respecto. Compare un salvaje que se come a sus
semejantes con un europeo y piense en un alto idealista como Schiller
o Francisco de Asís. Aquí se ve un desarrollo avanzado que consiste
en que el hombre aprenda cada vez más a controlar su cuerpo astral
por su ego. Llegará un tiempo en que el ego logrará esto
plenamente; irradiará el cuerpo astral completamente. El hombre
entonces habrá formado un principio superior, este principio que
llamamos Manas, o el Yo Espiritual. Que no es otra cosa que el cuerpo
astral, que ha sido transformado por el ego.
Cuando
observamos a un hombre de hoy en día de manera clarividente vemos
que su cuerpo astral realmente consiste en dos partes, a saber, la
parte que ya está bajo el control del ego y la parte que aún no es
capaz de controlar. Esta última está todavía llena de fuerzas e
impulsos inferiores, y cuando el ego las expulsa se añaden toda
clase de poderes al cuerpo astral. Para que el cuerpo astral no sea
destruido por las fuerzas inferiores, debe ser siempre permeado y
bañado por seres superiores que lo controlen, de la misma manera que
el hombre lo controlará en el futuro cuando haya alcanzado la meta
de su evolución. Los seres cuya tarea es controlar esa parte del
cuerpo astral que aún no está controlada por el hombre y que están
una etapa más alta que él, son los Ángeles o Espíritus del
Crepúsculo. En realidad, uno de estos Espíritus vela por cada ser
humano, y este Espíritu tiene poder sobre el cuerpo astral; por lo
tanto, no es una idea infantil, sino una profunda sabiduría, hablar
de ángeles guardianes. Estos ángeles guardianes tienen un gran
deber que cumplir.
Consideremos el curso de una vida humana en
su totalidad. Sabemos que pasa por muchas encarnaciones. En un
momento dado, en un cierto punto de la evolución terrestre, el
hombre comenzó a vivir como un alma, como un ego, en su primera
encarnación en la tierra. Luego murió, hubo un intervalo, luego una
nueva encarnación, y así ha ido de encarnación en encarnación; y
éstas sólo terminarán en un período lejano de la evolución
humana. El hombre habrá pasado entonces por todas sus encarnaciones,
y también habrá alcanzado el poder de controlar perfectamente su
cuerpo astral. Esto no puede hacerse hasta que haya pasado por todas
sus encarnaciones, al menos no en la evolución normal.
Ahora,
un Ángel acompaña a lo más profundo del ser del hombre y lo guía
de encarnación en encarnación, para que pueda cumplir
verdaderamente su misión en la tierra. En efecto, es como si el ser
humano hubiera podido, desde el principio de su vida en la tierra,
mirar hacia un Espíritu sublime como su prototipo, el cual podía
controlar completamente su cuerpo astral, y que le decía: "Debes
ser como yo cuando en el futuro salgas de esta evolución terrestre."
La tarea de los ángeles es guiar las encarnaciones de los hombres y
si decimos que él mira hacia su ser superior, al que debe llegar a
parecerse cada vez más, o que mira hacia su ángel como su gran
modelo, es exactamente lo mismo en un sentido espiritual.
A
medida que el hombre vaya trabajando más sobre sí mismo,
transformará el cuerpo etérico en Buddhi, o Espíritu de la Vida;
un día lo hará conscientemente, aunque ahora esté trabajando en
ello inconscientemente. Así que incluso los Seres Espirituales más
elevados tienen que trabajar hoy en día en todos los cuerpos
etéricos humanos; esta es la tarea de los Espíritus del Fuego.
Ahora bien, los cuerpos etéricos humanos no son individualmente tan
diferentes como los cuerpos astrales humanos. Cada hombre tiene su
propia virtud o vicio particular, pero en las cosas relacionadas con
el cuerpo etérico hay una cierta similitud. Esto se puede ver en las
cualidades peculiares de una raza o nación. Debido a esto vemos que
cada ser humano individual no tiene un Arcángel en conexión con su
cuerpo etérico, sino que naciones y razas enteras son guiadas por
Espíritus de Fuego superiores o inferiores. Los pueblos y las razas
de la tierra son en efecto guiados en su conjunto por los Arcángeles.
Aquí nuestra visión se expande a algo que para muchas personas es
completamente abstracto, pero para aquellos que son capaces de ver en
el mundo Espiritual es plenamente concreto. Si alguien hoy en día
menciona un espíritu nacional, o un alma nacional, esto se considera
una abstracción. Pero para el observador oculto no es así. Para él,
la nación entera está como incrustada en la sustancia espiritual y
esta sustancia espiritual es el cuerpo de un espíritu de fuego.
Desde la vieja antigüedad hasta ahora nuestra evolución ha sido
dirigida y guiada de pueblo en pueblo, de raza en raza, por los
Espíritus del Fuego, cuyos cuerpos son las almas de las naciones, y
cuya misión es guiar el curso de la evolución humana a través de
las diversas razas de la tierra.
Hay, sin embargo, algo más
que es independiente de la tribu, la nación y la raza. Al estudiar
nuestra época actual encontramos mucho que es independiente de tales
comunidades, pero que se manifiesta simultáneamente en muchas. Por
ejemplo, si miramos hacia atrás al siglo XII vemos cómo ciertas
tendencias espirituales similares ocurrieron en todos los pueblos de
Europa, algo que va más allá del espíritu nacional. Para ello se
ha acuñado una palabra, se le ha llamado "Espíritu de la Era".
Este Espíritu de la Era existe realmente, éste forma el cuerpo de
Seres aún más elevados, a saber, los Espíritus de la Personalidad,
o Archai.
De
todo lo que se ha dicho se puede apreciar que nuestra tierra está
incrustada en una atmósfera espiritual. De una base mineral brotan
las plantas, y los animales y los seres humanos caminan sobre ella;
envolviendo todo esto están los sublimes Seres Espirituales que
guían a los hombres individuales, y otros espíritus que son los
líderes de las comunidades de personas y razas; y, además, hay
otros Seres que guían al "Espíritu de cada Era" de una
época a otra.
En esta conferencia hemos tratado de dar una
visión panorámica de nuestra tierra, de lo que es también en un
sentido espiritual, y de la conexión del hombre con todo ello. Al
mismo tiempo, se ha establecido un fundamento sobre el cual podemos
construir útilmente lo que tenemos que decir en las siguientes
conferencias sobre la relación entre el Universo, la Tierra y el
Hombre.
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