RUDOLF STEINER
La Ciencia Espiritual y la Medicina
Dornach, 31 de marzo de 1920
Carbo vegetabilis - Química y fisiología - Naturaleza de la homeopatía - Formación del carbono y proceso del oxígeno - Creación de la luz primaria en el hombre superior - Patología de los riñones - Esfera de aire, zona de calor y luz, zona de fluidos y patología humana - Kalium carbonicum - Proceso formativo de la concha de la ostra - Formación de la tierra - Proceso pulmonar - Respiración - Hambre, sed y sus conexiones orgánicas.
Ayer llegamos a un ámbito muy alejado de nuestro punto de partida. Empecemos de nuevo con algo bastante concreto y material y construyamos sobre y alrededor de ello. Estarán ustedes de acuerdo en que debemos abordar nuestra tarea de forma indirecta y por un camino tortuoso, debido a la brevedad de nuestro tiempo y a la naturaleza de nuestros temas. No podemos seguir el método que comienza con los axiomas y asciende a ideas cada vez más complejas.
Hoy me he propuesto llevarles un paso más allá en nuestro camino, partiendo de la naturaleza del carbón vegetal, carbo vegetabilis. Ya hemos examinado la achicoria, la fresa silvestre y otras plantas; del mismo modo, tenemos que examinar ahora los atributos de esta notable sustancia, que puede encontrarse casi en cualquier parte, pero que, sin embargo, es uno de los materiales más notables del mundo. Esto nos dará la ilustración más convincente de la necesidad de ampliar el horizonte de nuestras observaciones si queremos obtener una verdadera visión de la naturaleza.
Fue muy interesante escuchar al Dr. K. sostener en la conferencia de anoche que la química del futuro debe ser muy diferente de lo que es ahora y notar cuán a menudo usó el término "Fisiología" - en señal del puente que debe construirse entre la ciencia fisiológica y la química.
A menudo me recordaba muchos asuntos que todavía no pueden tratarse explícitamente en las conferencias públicas, ya que el público todavía carece de la predisposición necesaria para comprenderlos. Encontramos el carbono en la naturaleza extrahumana, o en lo que podría llamar la naturaleza que parece extrahumana para el hombre. Porque ¿qué hay en toda la inmensidad de la naturaleza que sea realmente extrahumana? Nada en realidad. Porque todo lo que es externo a nuestro ser en aquellas porciones del mundo que podemos observar ha sido expulsado o eliminado del hombre en el curso de la evolución humana. La humanidad ha tenido que pasar por etapas de desarrollo que sólo son posibles porque ciertos procesos esenciales siguen su curso en el mundo exterior al que se enfrenta, y así se le permite tomar ciertos otros procesos para su propio uso. De modo que siempre hay una polaridad complementaria y un parentesco entre ciertos procesos externos y ciertos procesos internos.
He encontrado una notable convergencia interna entre las observaciones del Dr. K. sobre la necesidad de que la química se convierta en fisiológica y la interesante conferencia del Dr. Sch. del otro día sobre la necesidad de un concepto espiritualmente científico del objetivo y el propósito de la preparación homeopática Tal vez no lo exprese adecuadamente, pero quienes hayan escuchado estas conferencias, especialmente la del Dr. K., captarán mi significado. Sus últimas frases fueron muy notables. Hizo uso de un término que me preocupa desde hace décadas, un término que se oye a menudo: dijo que incluso los médicos homeópatas tienen cierto miedo de convertirse en "místicos"; es decir, que tienen miedo de ser reputados como místicos.
Mi razón para estudiar ese tema se debe a opiniones muy definidas, que están firmemente basadas en hechos. Lo esencial que se busca en el tratamiento homeopático (no me malinterpreten, es necesario utilizar términos algo drásticos para exponer el caso con claridad) no se encuentra tanto en las sustancias empleadas, como en los procesos a los que se someten estas sustancias, en el curso de la preparación de los medicamentos: por ejemplo, la preparación del silicio o del carbón vegetal. El proceso de preparación contiene la clave.
He hecho muchas investigaciones sobre lo que realmente ocurre en el intento de preparar los remedios homeopáticos; incluyendo para nuestros propósitos actuales, y como lo corrobora la Dra. R., el Método Ritter (aunque la propia Fräulein Ritter no lo admite). ¿Qué es lo que ocurre, de hecho, cuando se hacen preparaciones homeopáticas? Porque lo que importa es la preparación. Tomemos, por ejemplo, el ácido silícico, y tratémoslo para elevar su potencia a un grado muy alto. ¿Qué es lo que se hace? Trabajas hacia un punto determinado; y en la naturaleza todo se basa en procesos rítmicos. Se trabaja hacia un determinado punto cero, a través de una escala en la que se revelan los atributos específicos de la sustancia, es decir, los que aparecen en primer lugar. Al igual que el derrochador, que tiene una fortuna y la despilfarra imprudentemente hasta pasar el punto cero, llega a una condición en la que ya no hay fortuna positiva, sino un factor negativo, es decir, deudas, así se pueden tratar las cualidades esenciales de las sustancias externas. Llegamos al punto cero, donde los efectos de la sustancia en cantidades ponderables ya no son perceptibles. ¿Y si avanzamos más? Los resultados no se desvanecen simplemente en la nada, sino que se producen los efectos contrarios y se introducen en el medio circundante. Siempre he tenido la experiencia de percibir el efecto contrario al normal de las sustancias en cuestión, cualquiera que sea el medio utilizado para recibir las dosis minuciosamente subdivididas de la sustancia. Este medio adopta una nueva configuración; al igual que quien pasa de la condición de propietario a la de deudor, se convierte en un factor diferente en la vida social, así una sustancia cambia a un estado opuesto al normal, e imparte esta condición, que antes estaba oculta en su interior a su entorno. Si una sustancia durante su subdivisión muestra ciertas características, cambia en cierto punto de este proceso de subdivisión, adquiriendo otro carácter; se vuelve capaz de impregnar su entorno con las características anteriores, y de activar el medio en el que se trata en la misma dirección.
Este proceso de activación puede adoptar diversas formas. La "reacción opuesta" antes mencionada puede ser provocada directamente. Pero también puede ocurrir que esta reacción opuesta tome la forma de provocar que la sustancia afectada se vuelva fluorescente o fosforescente, ya sea posteriormente o bajo la exposición a la luz. La reacción provocada ha tomado así la forma de una irradiación en el medio ambiente. Hay que dar la debida importancia a estos hechos. No se trata aquí de una inmersión en el misticismo; se trata de observar la naturaleza en sus actividades reales, para entrar en su curso rítmico incluso cuando estudiamos las cualidades de las sustancias. Casi podría llamar a este estudio un leit motiv, un tema principal en la búsqueda de los efectos de las sustancias. Si se aumenta la potencia, se llega a un punto cero; más allá de ese punto aparecen efectos opuestos. Pero esto no es todo; el camino más allá en el lado negativo lleva a otro punto cero para estos efectos opuestos. Pasando el segundo cero, se llega a una forma superior de eficacia que tiende en la misma dirección que la primera secuencia, pero de naturaleza muy diferente. Sería valioso y apropiado trazar el efecto diferente de las potencias por medio de curvas. Pero sería necesario construir estas curvas de una manera especial; primero delinear una curva y luego, al llegar al punto en que ciertas potencias inferiores dejan de funcionar y son reemplazadas por el funcionamiento de las potencias superiores, girar bruscamente en ángulo recto y continuar la curva en el espacio. En este curso trataremos más a fondo estos temas, que se entrelazan con todo el parentesco del hombre con la naturaleza extrahumana.
Volvamos ahora al carbo vegetabilis. Cualquiera que considere las cualidades obvias de esta sustancia diría que, si se toma en grandes dosis, el carbo vegetabilis produce un conjunto muy definido de síntomas de enfermedad. Estos síntomas definidos, según el punto de vista del homeópata, pueden ser combatidos administrando la misma sustancia en un grado más alto de potencia.
El científico espiritual considera el carbo vegetabilis como algo que le impulsa a dirigirse a la naturaleza extrahumana y a estudiar la naturaleza de estos productos de carbón, los depósitos de carbón de la tierra, que han avanzado más en la mineralización. Encuentra que el papel principal del carbón en el proceso de la tierra está en relación con el consumo de oxígeno. El contenido de carbón de la tierra regula el contenido de oxígeno del medio ambiente atmosférico. Se llega a una comprensión directa del hecho de que la tierra - como debe ser el caso - es un organismo, con una función de respiración, y que el contenido de carbón de la tierra tiene algo que ver con la respiración que la tierra toma. El tipo de química exigido en la conferencia de ayer sólo se desarrollará si -por así decirlo- se considera el "ser de carbón" en relación con la función respiratoria tanto en el hombre como en los animales. Pues en el proceso que une la carbonización de la tierra y el proceso de oxígeno en la atmósfera, opera algo que la ciencia espiritual reconoce como la tendencia a la animalidad; sí, literalmente, la tendencia a convertirse en animal. Esta tendencia sólo puede caracterizarse de un modo que seguramente resultará sorprendente. Pues es necesario afirmar que en las interacciones entre la carbonización de la tierra y los procesos relativos al contenido de oxígeno de la atmósfera actúa una fuerza que llama a los seres reales, a los seres etéricos, que, sin embargo, en contraste con el reino animal, están en perpetuo movimiento lejos de la tierra, esforzándose por alejarse de la superficie terrestre. Sólo podemos empezar a comprender la propia animalidad considerándola como algo que se mantiene unido a la tierra como reacción a este proceso de "desanimalización" de la tierra. Los animales y sus procesos son el resultado de esta reacción de la tierra.
Introducir el carbo vegetabilis en el organismo humano, es por lo tanto, nada menos que introducir un elemento con una tendencia urgente hacia la animalidad. Todos los síntomas que se producen, desde las flatulencias a las distensiones, pasando por las diarreas malolientes, etc., hasta la formación de las hemorroides, y por otra parte, toda clase de dolores agudos y ardientes, tienen este mismo origen. Esa animalidad que en el curso de la evolución había sido expulsada de la humanidad, para que ésta pudiera alcanzar la plena naturaleza humana, está siendo reabsorbida en el hombre. Por lo tanto, podemos decir definitivamente que si damos a un paciente carbo vegetabilis en grandes dosis, le instamos e impulsamos a defenderse contra el proceso extraño de la animalidad que le ha invadido. Lo hace reforzando justamente ese principio que debe a la expulsión de la animalidad en el curso de la evolución.
Esta expulsión de la animalidad en el curso de la evolución, está ligada a otra facultad potencial: - es asombroso pero cierto, que el hombre en su organismo realmente produce luz primaria. En nuestro hombre superior realmente generamos luz de forma independiente. En la esfera inferior poseemos esos órganos de defensa contra la animalización completa que son necesarios para que la esfera superior pueda producir luz original. Ahí tenemos una de las profundas diferencias entre el hombre y el mundo animal; los animales comparten los demás procesos espirituales superiores igualmente con la humanidad; pero no son capaces de generar suficiente luz en su interior.
Aquí debo tocar lo que sólo puede llamarse un capítulo realmente doloroso de nuestra ciencia natural moderna. Por doloroso que sea, este capítulo no puede ser ocultado a ustedes, por la sencilla razón de que es esencial para la comprensión de las relaciones humanas con el mundo extrahumano El principal obstáculo para una evaluación objetiva del funcionamiento en el organismo humano de las sustancias en general, y de las sustancias curativas en particular, es la ley de la llamada conservación de la energía, y la ley de la conservación de la materia. Estas leyes han sido enunciadas como leyes universales de la naturaleza, pero están en absoluta oposición al proceso de la evolución humana. Por ejemplo, toda la función nutritiva y digestiva no es lo que se supone en la concepción materialista. Ésta considera que las sustancias en cuestión -tomemos como ejemplo el carbono- eran totalmente externas a nosotros, antes de ser tomadas como alimento; éste es consumido y transmitido, aunque modificado en nuestro organismo, y reabsorbido finalmente, de modo que llevamos con nosotros, aunque distribuida, la materia tomada del mundo exterior a nosotros. Y esta misma materia la llevamos dentro de nosotros. Según esta teoría, no hay diferencia entre el carbono del mundo exterior y el carbono de nuestro organismo. Pero esta teoría es errónea. Porque existe dentro del organismo humano la potencialidad de destruir completamente el carbono extrahumano mediante la acción de la esfera inferior; de expulsar esta sustancia del espacio y volver a crearla de nuevo independientemente mediante la reacción.
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| diagrama 21 |
Sí, es cierto; dentro de nosotros hay un crisol para la creación de sustancias extrahumanas y al mismo tiempo un poder para destruirlas. Por supuesto, la ciencia de hoy no admitirá esto; es incapaz de pensar en las sustancias de otra manera que no sea como un vagabundo, en cantidades microscópicas (inquieto como Asuero). No sabe nada de la vida de la materia, de su origen, de su muerte, ni de cómo las sustancias mueren y renacen, dentro de nuestro organismo humano. Esta reanimación del carbono está relacionada con lo que se manifiesta como generación de luz en los seres humanos normales. Esta generación interna de luz se encuentra con la operación de la luz del mundo externo. Nuestra esfera orgánica superior está diseñada para que la luz externa y la luz interna se contrarresten, para que operen alternativamente; y es el factor principal de nuestra constitución humana el que tengamos el poder de mantener separadas estas dos fuentes de luz, de modo que sólo actúen la una sobre la otra, sin soldarse entre sí. Supongamos que estamos expuestos a la luz del mundo exterior, recibiéndola bien a través de nuestros ojos, bien a través de toda nuestra piel. Hay una pantalla, por así decirlo, entre la luz interna, inherente a nosotros, y la luz que opera desde fuera. Esta luz externa tiene en realidad sólo el valor de un activador para la generación de la luz interna; así, al dejar que la luz se derrame sobre nosotros desde el exterior, nos activamos para producir la luz interna.
Examinemos ahora todo este proceso un poco más allá. Consideremos el área que en nosotros se ocupa de la descomposición de las sustancias carbónicas. Esta área comprende los riñones y todo el aparato urinario, así como todos los órganos conexos situados por encima de los riñones. Contemplando el proceso asociado al carbono en la naturaleza extrahumana, nos acercamos al proceso renal dentro del hombre. Y al mismo tiempo encontramos la forma de aplicar al hombre sustancias como el carbo vegetabilis. En primer lugar, tomemos las formas menores de enfermedad y razonemos de la siguiente manera: tenemos ante todo en el carbo vegetabilis, la posibilidad de contrarrestar esa animalización en el hombre que provoca náuseas: y todos los fenómenos de enfermedad para los que está indicada la dosificación con carbo vegetabilis, son formas de náuseas, y esa náusea continuada en las regiones interiores de nuestro cuerpo. En contra de los procesos allí en operación y sus productos, el proceso efectivo polarmente opuesto es la función del sistema renal. Así, si el paciente presenta los síntomas que pueden ser provocados artificialmente por una fuerte dosis de carbo vegetabilis, se puede estimular y promover todo el proceso del riñón con potencias más altas de carbo vegetabilis y de esta manera contrarrestar el proceso particular enfermo que se asemeja al efecto del carbo vegetabilis en el hombre. Por lo tanto, debe ser esencial considerar la respuesta de todas las actividades renales al aumento de las potencias de este remedio.
El proceso renal puede también operar de tal manera que acentúe su polaridad con respecto al proceso digestivo; es decir que en el caso de una digestión perturbada (resultado de los síntomas distintivos del carbo vegetabilis) aparece el efecto polar, del proceso mórbido en la digestión enferma en el intestino. En resumen, el resultado y las reacciones de la administración del carbo vegetabilis, se oponen, por una parte, a la generación de la luz. Se darán cuenta del significado de estos comentarios, si visualizan las siguientes condiciones. Aquí, entonces, está la tierra, (ver Diagrama 21) rodeada de aire, y por encima o fuera de la atmósfera hay algo diferente a su vez. La capa exterior más allá de la atmósfera es, en primer lugar, lo que puede describirse como una especie de manto de calor alrededor de la tierra. Si pudiéramos ascender directamente desde la tierra a través de la atmósfera, entraríamos en una zona de condiciones de calor muy distintas, sorprendentemente diferentes de las que conocemos en la superficie terrestre. A cierta distancia de la Tierra en el espacio, el contenido de esta esfera de calor desempeña prácticamente el mismo oficio que la propia atmósfera dentro y debajo de esa zona. ¿Qué ocurre con la región de más allá? Aquí (véase el diagrama 21) representamos la esfera de calor extra-telúrica, y aquí la atmósfera; y más allá, el complemento polar de la atmósfera, una región en la que las condiciones son completamente opuestas a las del interior de la atmósfera. En esa región, en un estado de -si se me permite la palabra- desaireación, donde la existencia misma del aire está anulada, está la fuente de lo que se dispara a través de la desaireación y se envía hacia nosotros como luz.
Es un grave error suponer que nuestra luz en la tierra proviene del sol. Eso no es más que una fantasía un tanto fatal de los físicos y astrónomos. Nuestra luz en la tierra viene de esta zona exterior. Allí surge, allí se genera, allí crece como crecen las plantas en el suelo de la tierra. Y por eso tenemos derecho a decir: si el hombre tiene el poder de generar luz original propia, se debe al poder que tiene reservado a su propio proceso formativo, para ejecutar algo que se hace -aparte de él- sólo en esta región superior y exterior; lleva en sí mismo la fuente de una actividad extratelúrica. Esta fuente de poder cósmico opera sobre toda la vida vegetal, así como sobre la humanidad; pero afecta al mundo vegetal desde fuera, mientras que el hombre lleva algo dentro, que lo vincula con esta esfera superior. (Véase el diagrama 21).
Ahora preguntémonos: supongamos que nos acercamos a la tierra más allá de la envoltura atmosférica, ¿entonces penetramos de nuevo en el hombre, por esa vía? Sí, porque al acercarnos a la tierra fuera de la atmósfera, llegamos a todo lo que es fluido, al elemento acuoso, y podemos prever correctamente una zona fluida por debajo de la zona de aire. La zona fluida tiene también su contrapartida, que se encuentra más allá del estrato generador de luz. Allí también, todas las condiciones son los polos opuestos de las que se dan en el cinturón acuático que rodea la tierra; y allí, también, las fuerzas nacen y operan en la tierra, como la luz nace y opera desde la zona inmediatamente inferior. Allí están las fuerzas químicas que actúan en la tierra, y es un absurdo buscar los efectos químicos observados en la tierra, en las diversas sustancias mismas. (Véase el diagrama 21). Los buscaréis allí en vano. Bajan al encuentro de la tierra desde estas regiones exteriores.
Pero también el hombre lleva en su interior algo análogo a esta región extra-telúrica. Si se me permite expresarlo así, el hombre contiene un "químico".
Tiene dentro de sí algo de la esfera celeste que contiene la fuente de la acción química. Y esta función está muy localizada en nosotros, en el hígado. Les pido que estudien el notable alcance de la actividad funcional del hígado. Por una parte, ejerce lo que podría llamar una forma de succión, determinando la composición de la sangre; y por otra parte, por medio de la secreción de la hiel, regula el proceso que conduce a la formación de la sangre. Consideren estas múltiples actividades; y tendrán que reconocer algo que, si se estudia cuidadosamente, conduce a una ciencia química propia. Porque la química externa de la ciencia exterior no se encuentra en la tierra; es un reflejo sólo de la "esfera química" extrahumana de arriba. Pero hay un medio de estudiar esta esfera extra-telúrica en todos los maravillosos trabajos del hígado humano.
Volvamos ahora al carbo vegetabilis y a sus atributos "internos", combinando el carbo vegetabilis con los álcalis, por ejemplo con el propio potasio (Kali Carbonicum), y estudiando los efectos resultantes en el organismo humano. Todas las sustancias alcalinas (de la naturaleza de la lejía) actúan hacia el interior del organismo, afectando los procesos del hígado; mientras que todas las sustancias afines al carbo vegetabilis tienden a afectar los riñones y las vías urinarias. Podremos trazar una clara interacción entre todo lo que es de la naturaleza de la lejía y todos los procesos asociados con el hígado. Un estudio minucioso de estas sustancias demostraría que, así como toda sustancia carbónica está ligada a la "animalización", todo lo que es afín a la lejía, está asociado a la "tendencia vegetal" en el hombre y a la expulsión del reino vegetal de la humanidad.
En conferencias anteriores, he señalado un proceso que puede ayudarnos a leer los procesos humanos a partir de las actividades de la Naturaleza. Me he referido a lo que podemos llamar simplemente el proceso formativo de la concha de la ostra. En ese proceso, pasamos de la resultante de la combinación del carbono con el potasio, a la combinación con el calcio. Pero los efectos que resultarían de la combinación de carbono y calcio, sin ningún tercer elemento, son muy modificados por las poderosas fuerzas fosfóricas que actúan en la concha de la ostra. Todas estas fuerzas se mezclan en la concha de la ostra con otras que se encuentran en el medio marino. Y la consideración de la formación de estas conchas, nos lleva un paso más allá en la relación entre la naturaleza externa y el hombre. Pasemos hacia abajo a través de la zona acuática alrededor de la tierra, (ver Diagrama 21) y lleguemos a la formación real de la tierra, a lo que podríamos llamar la solidificación. (No dudaríamos hoy en día en referirnos a la tierra, el agua, el aire y el fuego, si los términos asociados no se hubieran vuelto anticuados e impopulares, por haber sido utilizados por la gente ignorante de antaño. Pero entre nosotros, sin duda, tenemos la libertad de referirnos a estas cosas). Esta estructura sólida de la tierra tiene también su contrapartida en el cosmos; y éste es el reino de la vitalización, la fuente de toda formación de vida. Las fuerzas vitales llegan a nosotros desde una distancia más lejana incluso que la química, y dentro de la tierra extrahumana -es decir, en la "esfera terrestre" propiamente dicha- son completamente aniquiladas. (Véase el diagrama 21).
Además, nuestra tierra llegaría a un crecimiento exuberante y formaría excrecencias vivas de naturaleza carcinomatosa, si esta hipertrofia no fuera frenada por los trabajos del Mercurio extra-telúrico (el planeta) que desarrolla el proceso mercurial. Es valioso, aunque sea una vez, haber comprendido y reflexionado sobre esta cuestión. La fuerza formativa activa en la formación de la tierra, en la formación de la sustancia terrestre, podemos verla retardada por así decirlo, retenida en una etapa anterior, en la formación de la concha de la ostra. La concha de la ostra está retenida para formar parte de la estructura de la tierra, por su antiguo y persistente vínculo con el mar, y así preserva el proceso formativo de la tierra en una etapa más primitiva cuando se solidifica. Las lombrices de tierra no pueden hacer esto ya que no tienen caparazón. Pero las mismas fuerzas proceden de ellas incesantemente y, por lo tanto, es totalmente cierto decir que si no hubiera lombrices de tierra, no habría fuerzas formativas en el interior de la tierra. Estas lombrices desempeñan un papel principal en el proceso de formación de la tierra. Todo el mundo de las lombrices de tierra representa algo que va más allá de la formación de la concha de la ostra, y tiene tanta relación con toda la tierra como la concha de la ostra. Y así se suprime la formación de la concha y surgen en su lugar los procesos en el suelo cultivable y todos los procesos relacionados.
Al buscar el siguiente proceso, situado aún más profundamente en el interior del hombre que el relacionado con las fuerzas químicas y el hígado, llegamos a otro órgano humano, nada menos que los pulmones. Los pulmones tienen un doble aspecto y oficio en el cuerpo humano. Los pulmones son, por supuesto, los órganos de la respiración. Pero, por extraño que parezca, son órganos de la respiración sólo en lo que podría llamar su aspecto externo. Son al mismo tiempo reguladores del proceso interno - profundamente interno - de formación de la tierra en el hombre. Si seguimos un camino que va desde el exterior del cuerpo hacia el interior, comenzando por el proceso nutritivo y digestivo, pasando por los procesos formativos sucesivos de los riñones, el hígado y finalmente los pulmones: -es decir, hasta el proceso formativo interno real de los pulmones, aparte de su función de extraer el aliento- y si examinamos este proceso, encontramos el polo opuesto al que se manifiesta en la ostra como formación de la concha. La constitución humana ha interiorizado en el proceso formativo de los pulmones lo que se encuentra fuera y por encima de la zona química (Ver Diagrama 21) en el universo exterior.
Considerad los síntomas reales en el hombre, después de ciertos efectos del carbonato de calcio, y veréis de nuevo la fuerte semejanza y relación con aquellas actividades esenciales para los procesos vitales de los pulmones en los que manifiestan su vida separada. Es, por supuesto, difícil distinguir estas actividades de las que están enteramente regidas por el proceso de la respiración. Por lo tanto, es especialmente necesario tener en cuenta que los pulmones sirven a la constitución humana en dos direcciones y de dos maneras: tienen un oficio funcional hacia el mundo externo, y un oficio funcional hacia el interno también. Las afecciones degenerativas de los pulmones hay que buscarlas en procesos similares a los propios de la formación de la concha en las ostras o criaturas similares, como, por ejemplo, la estructura de la concha de los caracoles.
Hoy hemos abordado el tema de ayer desde el otro lado, por así decirlo. El círculo que completamos ayer era más perfecto, pero continuaremos y esperamos completar la línea de razonamiento de hoy en las siguientes conferencias. Hemos aprendido a ver las actividades de los riñones, el hígado y los pulmones, respectivamente, como las contrapartes de las actividades externas en el aire, en el agua y en la tierra sólida. Las actividades aéreas corresponden a todo lo que pertenece al sistema renal en su sentido más amplio, incluyendo todas las funciones urinarias. La parte más interna de este sistema funcional, el riñón mismo, está conectada con el suministro de aire y, por lo tanto, puede surgir la falta de aliento y este síntoma lo notarás entre los efectos posteriores a la dosificación con carbo vegetabilis. Por lo tanto, podemos decir que las causas más profundas de los trastornos respiratorios y la falta de aliento, deben buscarse en el sistema renal.
Todo lo que está asociado al elemento líquido (acuoso) tiene su causalidad más profunda en el sistema hepático. Así como la falta de aire y su regulación están asociadas a los riñones, la sed está asociada al hígado. Sería una investigación interesante, estudiar las interacciones de las diversas cualidades y peculiaridades de la sed en el hombre, con las actividades del hígado. Y las manifestaciones del hambre y todos sus síntomas accesorios están íntimamente relacionados con el estado interno de los pulmones, con su metabolismo interno por así decirlo. Por un lado, por supuesto, el hambre, la sed y la necesidad de respirar, están asociados con los factores ponderables, el aire, el agua y la tierra. Con sus contrapartes en el cosmos se asocian muchos otros factores. Es comprensible, por ejemplo, que si necesitamos la influencia estimulante activadora de la luz - porque la fuerza dentro de nosotros que genera la luz "juvenil", original, ha disminuido, podemos obtener mejor tal estimulación de la luz misma. Esta es la justificación del tratamiento de luz. Pero los baños de luz no son siempre exactamente y sólo baños de luz, y este "no sólo" es importante. En realidad son una exposición a los poderes de la zona química, una exposición mucho mayor de lo que es normal en el curso de nuestra vida diaria. El factor realmente efectivo en la mayoría de los baños de luz, es el "quimismo" externo que se vierte hacia la tierra simultáneamente con la luz misma. Y detrás de las fuerzas químicas, como puede verse en el esquema que tenemos ante nosotros (véase el diagrama 21), se alinean las propias fuerzas vitales, que también asisten, por así decirlo, si el hombre se expone a una mayor luz y a una mayor influencia química. Así pues, tanto la acción de las fuerzas químicas como la de las fuerzas vitales, llevadas por la luz, son extraordinariamente beneficiosas, siempre y cuando -y esto es lo más importante- se calcule correctamente la dosis y se tenga cuidado de evitar una exposición excesiva.
Un último comentario: seguramente ya no os tiene que parecer extraño que la ciencia natural actual no haya conseguido formarse una concepción de la génesis de la vida misma. Pues en todas las regiones en las que la ciencia natural actual lleva a cabo su búsqueda, sólo hay el polo opuesto de la vida, gracias a la acción de Mercurio; sólo hay muerte. La vida hay que buscarla fuera de la tierra, en regiones en las que la ciencia natural contemporánea no está dispuesta a entrar. La ciencia contemporánea se niega a entrar en la región extra-telúrica. Y si no se puede evitar, pues también se interpreta en términos materialistas. Se ha hecho una traducción muy fina al materialismo del funcionamiento de las fuerzas vitales extratelúricas. Dice lo siguiente: los gérmenes de la vida han sido traídos a nuestra tierra desde otros cuerpos celestes. Así, estos gérmenes de la vida han sido traídos a través de todas las distancias y obstáculos, con tan bella eficacia, para aparecer por fin a salvo en la tierra; ¡y de hecho algunos científicos han creído que los meteoritos y los meteoritos han sido los automóviles de alta potencia que los han traído hasta aquí! Como ven, la gente realmente piensa que cualquier cosa puede ser explicada por medio de una teoría tan materialista. La gente está acostumbrada a trasladar la explicación de los fenómenos observables a escala visible (macroscópica) al ámbito microscópico o ultramicroscópico, en las teorías de las moléculas y los átomos; así que creen que también han explicado la vida simplemente trasladando su origen a otro lugar.
traducido por J.Luelmo mar.2022
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