GA150 La Haya, 23 de marzo de 1913 Primavera, luna de Pascua y domingo de Pascua.

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RUDOLF STEINER


PRIMAVERA LUNA DE PASCUA Y DOMINGO DE PASCUA

La Haya, 23 de marzo de 1913

Puede que siga sin saberse cuántos corazones en la Europa occidental de hoy sienten todavía tanta conexión entre lo anímico-espiritual y lo divino-natural que en este día, en esta fiesta de la esperanza en el futuro, en este año, les recorra por el alma el pensamiento de cómo vivimos en un año en el que esta fiesta primaveral de la esperanza pueda trasladarse lo antes posible a la época en la que los brotes frescos del año brotan del vientre de nuestra Madre Tierra, cuando eso que llamamos primavera entra en la vida humana. Tres días, normalmente muy distantes entre sí, se agolpan en años como éste. El Domingo de Resurrección es el domingo que sigue a la luna llena, que a su vez sigue al comienzo de la primavera, el 21 de marzo. Tres días, que pueden estar relativamente alejados, se suceden en este año: el comienzo de la primavera anteayer, la luna llena ayer, el Domingo de Resurrección hoy. En tales años se inscribe en el universo una escritura muy especial para quien se adentra en la comprensión espiritual del mundo, y precisamente en este día de tal año es especialmente apropiado que el alma que se esfuerza por aprender a sentir los misterios espirituales del universo y la evolución del tiempo aprenda también a sentir lo que ha de inscribirse en nuestro desarrollo humano en la tierra con esta festividad de la primavera.

La persona que conoce la conexión entre el sol y la luna, tal como uno puede llegar a conocerla cuando ve la interacción del sol y la luna para la tierra en las escrituras científicas secretas, conoce también el profundo misterio que existe entre el espíritu terrestre Cristo y entre el espíritu que expresamos con la palabra Yahvé, Jehová. Y el que conoce la conexión entre el sol y la luna, oye con un sonido que despierta la comprensión la leyenda del paraíso de la caída de los hombres y su seducción por Lucifer, de las palabras de Dios que resuenan en justicia punitiva. Aquel que intente comprender algo de lo que está contenido entre las líneas de mi "Ciencia Oculta en Esquema" puede percibir la conexión entre el misterio del sol y la luna y el misterio que suele caracterizarse como la tentación de Lucifer y la influencia de Yahvé-Jehová.

Pero hoy queremos centrarnos más en el hecho de que el sol y la luna, como se suceden en su efecto sobre la tierra, desde este Viernes Santo hasta este Sábado Santo, como el sol y la luna en su escritura en el cosmos aparecen al ocultista como un signo de interrogación, que se escribe profundamente misterioso en el universo espiritual, y la respuesta nos da este año, lo más rápidamente posible, la sucesión inmediata del Domingo de Pascua al sábado de luna llena de primavera: Domingo de Pascua, día del recuerdo y día de la esperanza, día que nos expresa simbólicamente el misterio del Gólgota. Algunos misterios se ocultan tras lo que nos rodea en la naturaleza físico-sensorial exterior, y la revelación de tales secretos nos acerca siempre en cierto modo al guardián estricto del umbral. El misterio pascual es también un misterio de este tipo, que en cierto modo, para ser comprendido, requiere la maduración del alma humana, aunque en el sentimiento instintivo cada uno siempre puede hacer el sacrificio devocional interior que puede llenar nuestra alma cuando el día de la confianza terrenal, el día de la redención y la resurrección, el domingo de Pascua, se añade al comienzo de la primavera. Cuando comienza la primavera, cuando el sol entra en tal relación con la tierra que, gracias a su poder, los gérmenes de las plantas pueden brotar del vientre de la madre tierra, entonces el alma humana comienza a regocijarse interiormente como en el resplandor del paraíso, porque sabe, en el cosmos se mueven fuerzas que, en sucesión cíclica con cada nuevo año, conjuran desde el vientre de la tierra lo necesario para la vida exterior y también para la vida del alma, de modo que el hombre pueda seguir su curso en el desarrollo terrenal desde el principio hasta el final de este desarrollo terrenal. Y cuando las impresiones del invierno, que cubre el suelo de la madre tierra con su manto de hielo, cuando todo esto despierta el pensamiento de todo aquello que un día llevará a la tierra a la decadencia en el universo, que un día llevará a la tierra al estado de estancamiento mundial, que la hará incapaz de ser la morada del hombre en el futuro, cuando el invierno despierta estos pensamientos, entonces cada nueva primavera invoca el otro pensamiento en el alma humana: Sí, tierra, se te ha dado siempre un nuevo vigor juvenil, una vida siempre renovada desde tu principio primigenio. Se te ha dado para que invoques de nuevo al alma al regocijo interior, pero también a la devoción interior. Y aunque el frío manto de hielo aún se haya extendido sobre el reino terrenal, en el alma humana se combinan las ideas esperanzadoras con el sentimiento premonitorio de que la Tierra aún será capaz de llevar al hombre durante mucho tiempo a través de sus fuerzas primaverales y estivales, para que encuentre la oportunidad de desarrollar todas las capacidades, todas las fuerzas internas que están arraigadas en su naturaleza. Este es el regocijo interior y reverente del alma cuando llega la primavera. Proviene del hecho de que el alma se siente llena de esperanza de que la tierra pueda existir y de que la tierra pueda dar la oportunidad de desarrollar plenamente las potencialidades humanas.

Pero es probable que el alma humana también se enfrente a la pregunta:

¿Podrán todas las fuerzas solares vencer a todas las fuerzas invernales o al menos equilibrarlas? ¿No podrán tal vez las fuerzas invernales ejercer un efecto tan fuerte sobre la Tierra que ésta tenga que entrar en letargo antes de que el alma humana haya cumplido plenamente su misión en la Tierra? ¿Equilibrará el verano al invierno? ¿Tendrá siempre la primavera su fuerza necesaria? - Un pensamiento que quizás no llega tan fácilmente a las almas humanas que sólo observan la naturaleza externa, pero que debe llegar cada vez más a aquellas almas que pueden sumergirse en el verdadero contenido espiritual del universo. Estas almas buscan descifrar la grande y poderosa escritura con la que los secretos del mundo están inscritos en el cosmos. Después otra escritura del alma se hace audible frente a la escritura recién mencionada de la lucha del invierno con el verano, esa escritura que se escribe a sí misma en nuestro universo cuando seguimos a la luna en su misterioso curso, como completa invisible-visiblemente su ciclo. Oh, esta luz de luna, como una letra enigmática de la escritura del mundo, se inscribe en la palabra eterna de la creación de la vida en la tierra. Esta luz de luna, cuando el ocultista trata de desentrañarla, le recuerda primero la voz castigadora de Yahvé en el paraíso tras la tentación de Lucifer, luego, por supuesto, le recuerda también el hecho maravilloso, misterioso, de cómo el Buda exhaló su espíritu en el universo cósmico en una noche de luna plateada. ¿Qué nos dice la luz de la luna, que está ahí en la oscuridad de la noche como el sueño en el dormir del hombre? El ocultista aprende que de los poderes del laborioso Sol, de los poderes del Sol renovando una y otra vez la evolución de la Tierra, siempre se le quita tanta luz del Sol como la que es irradiada de vuelta de la Luna llena. El alma humana puede soñarse a sí misma en las noches mágicas iluminadas por la luna, el ocultista sabe que al sol se le quita tanto poder y calor como la luna llena irradia de vuelta a la tierra de esta luz solar.


Así pues, la luna llena es el símbolo constante de lo que se toma del sol. Y cuando el sol penetra de nuevo en la vida terrestre con sus poderes en cada nueva primavera, el ocultista sabe que, aunque apenas sea perceptible a la observación externa, con cada nueva primavera el sol tiene poderes más débiles que los que tenía en la vieja primavera precedente, y que se le quitan tantos de sus poderes como luz de luna llena ha brillado sobre la tierra. Así pues, la luna llena, que aparece después del comienzo de la primavera, por misteriosa y conmovedora que pueda parecer al hombre, es al mismo tiempo un severo y duro recordatorio del hecho cósmico-terrenal de que los poderes del sol se pierden con cada nueva primavera, y que el hombre nunca podría volver a lograr en su misión terrenal lo que lograría si estos poderes no le fueran arrebatados al sol. Sentir este hecho pone un tremendo signo de interrogación en el cosmos, este signo de interrogación, los antiguos ocultistas lo llevaban en el corazón.

Los antiguos ocultistas se decían a sí mismos: "Miramos al sol, cuyos secretos Zaratustra proclamó una vez a la humanidad. Miramos a la luna, cuyo misterio ha encontrado su expresión más significativa en la religión de Yahvé. Cuando miramos a los dos signos celestes, entonces lo sabemos: La interacción del sol y la luna significa el declive de la tierra. Entonces estos antiguos ocultistas miraban a un punto en el desarrollo de la tierra misma, a ese punto donde el espíritu del sol surgió de la tierra misma en la plenitud del tiempo en el cuerpo de Jesús de Nazaret. En ese momento, cuando Cristo murió en la cruz del Gólgota y el espíritu de Cristo se unió con la tierra, había sucedido el acontecimiento cósmico en la vida terrestre de que se creó una contrafuerza contra todo lo que la luna quita a las fuerzas del sol, mientras que este sol actúa sobre la tierra desde el cosmos. Puesto que el Espíritu de Cristo ha fijado su residencia en un alma humana y desde allí se extenderá por toda la existencia terrena en el curso del futuro desarrollo terrenal, se ha creado un sustituto de lo que las fuerzas lunares quitan continuamente a las fuerzas solares que penetran en la tierra desde el sol. Por eso, esta alma humana comprende su relación con el cosmos cuando añade moral y espiritualmente el tercer día, el día de la muerte y la resurrección del Gólgota, a los días que se dictan desde el cosmos. Y cuando se mueven tan juntos, las progresivas fuerzas cósmicas solares, que en su infinita bondad siempre quieren dar nueva vida a la tierra, y el severo espíritu lunar, que debido a la naturaleza de Lucifer y sus fuerzas debe arrebatar los poderes del sol, en la medida en que sólo es el sol natural, entonces el alma humana puede añadir este día de Pascua a los dos como el tercer día, moral y espiritualmente, como la respuesta a la gran pregunta cósmica. En años como éste, se encuentran maravillosamente uno al lado del otro.

¡Viernes Santo! Puede recordarnos especialmente este año en la escritura cósmico-oculta que los poderes del sol siempre son arrebatados con cada nueva primavera, y que la tierra podría morir antes que el alma humana haya desarrollado todos sus poderes. El día de luna llena del Sábado Santo, ¡un misterio maravilloso! Arriba en el cosmos el signo maravilloso, el símbolo del severo Yahvé, que deja resonar su voz de trueno por el paraíso, en el que el pecado humano irradia la consecuencia de la tentación; abajo en la tierra el símbolo del poder terrenal recién resucitado, ¡el Cristo que descansa en la tumba! Se adentra profundamente en el alma, que puede sentir ocultamente, cuando justo encima de la tumba de Pascua, símbolo de la penetración del impulso de Cristo en el cuerpo terrenal, se extiende la luz plateada, seria y austera de la luna llena. A esto le sigue el símbolo del sol resucitado, el sol resucitado del alma humana, ¡el domingo de Pascua! Sintamos esta trinidad en nuestra alma, sintamos el sol cósmico, seguido de la luna cósmica, seguido del sol moral-espiritual, sintamos en esta trinidad en nuestra alma el simbolismo de cómo el espíritu vence a la materia, de cómo la vida vence a la muerte, sintamos algo de ello que puede colmarnos, si somos ocultistas de nuestro tiempo en el sentido correcto de la palabra, como ese poder, se revelará cada vez con más fuerza al hombre en la tierra, para que los hombres aprendan a sentir en el impulso Crístico, cada vez más revelador, lo que debe contenerse en ellos mismos, para que ellos, como hombres, puedan encontrar el camino para salir de la tierra moribunda hacia etapas más elevadas de desarrollo del alma humana inmortal que vive en la eternidad.

Traducido por J.Luelmo mar,2024


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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919