RUDOLF STEINER
ELEMENTOS LUCIFÉRICOS Y AHRIMÁNICOS EN LA VIDA CULTURAL ACTUAL
ADVERTENCIA!!!
De las conferencias de los años 1913/14, que se enumeran en la bibliografía con los números 150, 152 y 154, las que tratan del tema “Preliminares al Misterio del Gólgota” se publicaron en un solo volumen (Bibl. No. 152). bajo este título. Las conferencias restantes, complementadas con algunas otras de esta época, aparecen ahora en la edición completa en dos volúmenes: en el presente volumen Bibl.No. 150 y en la Biblia núm. 154 “¿Cómo se adquiere comprensión del mundo espiritual?”. En muchos aspectos ofrecen adiciones al volumen “Estudios ocultos sobre la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento” (Bibl. No. 140), particularmente en lo que respecta a la influencia concreta de los muertos en el mundo de los vivos. Las transcripciones en general pueden describirse como buenas. Sólo en las conferencias del 13 de abril de 1913 (mañana y tarde) y en la conferencia del 5 de mayo de 1913 el texto es inadecuado en algunos lugares y no puede describirse sistemáticamente como una reproducción literal de lo que dijo Rudolf Steiner. La conferencia del 12 de enero de 1913, de la que sólo se registran notas, se colocó al final del volumen.
ELEMENTOS LUCIFÉRICOS Y AHRIMÁNICOS EN LA VIDA CULTURAL ACTUAL
Leipzig, 12 de enero de 1913
Nuestra vida debe, por así decirlo, representar lo que podemos llegar a ser a través de la Antroposofía. Para ello es necesario tener una visión clara de la vida y juzgarla correctamente. En nuestro tiempo, la vida es más compleja que en la época anterior. Incluso en épocas anteriores a la nuestra, era mucho menos complicada. Esto se debía a la sencillez de las circunstancias. Entonces, la mente y las características asociadas estaban más extendidas en la humanidad de lo que están hoy. Pero muchas otras cosas también han cambiado significativamente. Y todos nos encontramos dentro de esta vida cambiada y debemos intentar penetrar en la esfera de la vida en la que nos encontramos, de la forma que sea necesaria. A pesar de la fragmentación de la vida moderna, necesitamos alcanzar la armonía del alma y la unidad interior de la mente.
Es imposible resumir todo esto en una conferencia, sólo podemos hacer hincapié en algunos puntos. Hoy encontramos materialismo por todas partes, incluido un materialismo que impregna toda la vida práctica, provocado por el funcionamiento de las máquinas. Esta última ha complicado mucho las condiciones de la vida empresarial, de la vida en general, ha provocado el ajetreo y el bullicio en el que la humanidad tiene que permanecer y no puede entrar en razón. La gente a menudo no se da cuenta de cómo todo su trabajo, todo su pensar y sentir desde la mañana hasta la noche está dedicado a las necesidades materiales. Es natural que en la época en que estamos rodeados de máquinas, el hombre comience a pensar materialistamente sobre todos los asuntos. Sería realmente imposible la profusión de visiones materialistas y monistas del mundo en otra época.
Los antropósofos formamos parte de una nueva visión del mundo. El movimiento espiritual está entrando en el mundo. Consideren las dificultades a las que nos enfrentamos, consideren lo pequeña que se ha quedado la ciencia espiritual a pesar de su grandioso proyecto. Comparemos las creencias religiosas que predominan en el mundo exterior, que deben ser consideradas como vestigios de épocas pasadas. En él encontramos muchos esfuerzos religiosos. Echémosles un vistazo. Allí encontramos una interpretación muy intelectual de la religión. Hay predicadores, predicadores cristianos, que ya no creen en un Cristo humano ni en la inmortalidad. La gente se alegra cuando aparece un movimiento Jatho y similares y se presentan de la forma más racionalista posible. Todas las viejas autoridades ya no pueden hacer frente a la fe ciega en lo que la ciencia ha demostrado. Todos estos fenómenos están relacionados con percepciones morales. Cualquiera que esté en el mundo de los negocios confirmará el poco espacio que hay para la verdad en el trato actual entre vendedores y clientes. Muchas personas que se interponen entre ellos con sentido de la responsabilidad sufren las consecuencias. ¿Tienen alguna fuerza moral los conceptos de estos predicadores intelectuales? Incluso la opinión pública, de la que hoy estamos tan orgullosos, no existía en los siglos XIII y XIV como ahora gracias al sistema de periódicos. Los grandes filósofos han dicho durante mucho tiempo que la opinión pública es un error privado. ¿Quién podría hacer creer a un Ostwald y demás que las entidades espirituales tienen algo que ver con él? Sin embargo, al negarlas, está convocando a entidades espirituales muy concretas. Un ejército de espíritus muy concretos se mueve detrás de un Ostwald. El espíritu vive en toda la materia. Hay un espíritu que tiene todo el interés en negar su espíritu, ese es Ahriman. Cuando el hombre centra toda su atención en las leyes materiales, no expulsa a los espíritus, sino que los invoca, y se introducen en el cerebro de los materialistas. Mefistófeles envía a Fausto al reino de las madres y le dice: "Allí encontrarás la nada.
Fausto le responde: "En tu nada espero encontrar el universo". Pero la humanidad actual no responde como Fausto, porque los materialistas están poseídos por Ahriman.
En la escuela religioso-racionalista, en cambio, actúa un espíritu diferente, a saber, Lucifer. Por medio de conceptos abstractos, como telarañas, separa a la gente de lo espiritual real. Las ideas deben vivir ahora en la historia, eso es tan inteligente como si un pintor que sólo ha pintado paredes, pintara cuadros. Esta mezcla con la materia se viene preparando desde hace mucho tiempo, y hoy ha alcanzado un clímax temporal. Heráclito diluyó la teosofía en filosofía por influencia de Lucifer. Esto se expresa de forma figurada en el dicho de que ofreció su libro a Diana de Éfeso.
Veamos ahora la opinión pública. Proviene de la legitimidad que Lucifer y Ahriman tuvieron para intervenir en el escenario mundial. En el pasado, en lugar de la opinión pública, había personas cuya vida anímica llegaba hasta los secretos espirituales. Estas personalidades ejercían una influencia sobre la vida mundial para bien y para mal. Esto se puede comprender, por ejemplo, estudiando la historia de Florencia entre los años 1100 y 1500. Hoy en día esta influencia corresponde a aquellas personas que se esfuerzan por alcanzar una conexión con lo espiritual. Pero hasta ahora los seres luciféricos que quedaron rezagados en la Luna, que determinan la opinión pública, no han progresado. Como resultado, esto se ha retrasado alrededor de un milenio. Los menos entre ellos, los reclutas del ejército luciférico, por así decirlo, trabajan en la opinión pública. En su seno se están formando seres que más tarde aparecerán como entidades poderosas. Se sientan detrás de la mesa de redacción, o se sitúan detrás del orador popular y así sucesivamente. Son espíritus luciféricos que apenas están comenzando en su arte, en realidad aún son unos knirpse=mocosos.
Saber orientarse en la vida forma parte de la ciencia espiritual práctica. El hombre, por medio de su intelecto, se forma su imagen del mundo. ¿Qué surge de este conocimiento de la mente y los sentidos? Hay una palabra antigua. Ni siquiera los que están llamados a ello pueden comprenderla. La serpiente dice: Serás como Dios y conocerás lo que es el bien y lo que es el mal. Todo conocimiento intelectual y sensorial es luciférico, es su emblema real. La insistencia en la experiencia externa, que no acepta otra cosa que los átomos, son ideas fantásticas. Detrás de la maya no están los átomos, sino las realidades mentales, espirituales. Todos los fenómenos allí descritos no son realidades, las auténticas realidades son las entidades espirituales. Las mónadas no existen si no las entendemos en realidad como las jerarquías superiores. Hay muchas jerarquías, entre las más altas están también las deidades de la Trinidad. La filosofía sólo habla de una unidad. Pero los espíritus son muchos, y la unidad sólo existe en las almas de los espíritus. El que se ha acostumbrado a pensar de tal manera que se sabe en la comunidad de los espíritus tiene las leyes morales. Ahriman deja que la gente se hunda en el pantano de la materia, Lucifer los aleja de la verdad, no les deja sospechar que están perdidos en un mundo ilusorio. La Maya se justifica si se entiende como expresión de la realidad subyacente .
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