LA NATURALEZA HUMANA A LA LUZ DE LA CIENCIA ESPIRITUAL
Rudolf Steiner
El hombre y la mujer a la luz de la ciencia espiritual
Leipzig, 10 de enero de 1908
La cuestión del "hombre y la mujer", que es la cuestión del momento, debe considerarse desde un punto de vista superior a través de la teosofía y debería ocuparnos hoy. Sin embargo, esta consideración también nos lleva a lo práctico.
Nuestro tiempo quiere haber superado el pensamiento y el sentimiento materialistas. En cierto sentido, así es; No obstante, una actitud materialista sigue prevaleciendo en el tono de nuestro tiempo. No son tanto las grandes cuestiones de la existencia las que sufren por esto, sino lo que ocurre directamente en nuestro entorno. Solo a través de la teosofía esta cuestión puede ponerse en la perspectiva adecuada. La cuestión de las mujeres en la actualidad es una tendencia justificada. Pero solo necesitamos dejar que esas preguntas pasen ante nuestro alma para darnos cuenta de lo poco que nuestro tiempo puede juzgar. Como prueba, mencionaré aquí varios juicios dictados por personas llamadas importantes sobre la naturaleza de las mujeres. Un naturalista importante, un hombre de vida política pública, intentó resumir su juicio de la siguiente manera: Todas las cualidades de una mujer apuntan a una cosa, y esa es la gentileza. Otro pensador: "La esencia de una mujer en todas sus cualidades culmina en la palabra 'templanza'." Un importante filósofo alemán caracterizó la forma de pensar de una mujer. Hay dos direcciones de pensamiento: primero, análisis – diseccionar el pensamiento – y segundo, síntesis – una unión de pensamientos. Quienes saben combinar correctamente ambas actividades de pensamiento tienen la armonía adecuada. En términos generales, uno de los dos enfoques es más común en los hombres. Este filósofo alemán llama sintético al pensamiento femenino y al pensamiento masculino. Otro pensador dice lo contrario. Otro ve el elemento preservador en todo lo que hace una mujer; Otro, que conoce la historia, la llama subvertidora.
¿De dónde vienen estas contradicciones, estas opiniones unilaterales? En el mundo exterior, todo es verdaderamente distinto entre sí; Por ejemplo, un árbol: una persona lo dibuja desde este lado, otra desde el otro; Ambas fotos serán bastante diferentes. El propósito de la ciencia espiritual es ayudar a las personas a superar esa unilateralidad. En nuestro tiempo, todo vuelve a estar orientado a superar esta unilateralidad. Las personas que piensan algo hoy en día ya no se sienten en casa en el pensamiento materialista.
Quizá hayas oído hablar de un libro que causó bastante revuelo hace tiempo: "Sexo y carácter"; su autor fue el desafortunado Weininger, quien más tarde se quitó la vida. El pensamiento de este libro proviene de las ciencias naturales y combina las ideas del hombre y la mujer de una manera muy materialista. Dice: Si miramos al ser humano individual, encontramos una mezcla; El hombre es femenino, la mujer es masculina. Si miramos esta idea desde una perspectiva supersensible, es bastante correcta, pero en el libro de Weininger se entiende materialmente y parece bastante monstruosa. Presenta una mezcla de sustancias. No se puede extraer más que paradojas materialistas — aparentes absurdos — de ella. Weininger llega a la conclusión: A la mujer le falta yo, personalidad, individualidad, carácter, libertad y voluntad. — ¿Qué queda entonces? También se podría preguntar: Si miramos a un hombre; como es mitad mujer, ¿también le falta la mitad de: yo, personalidad, individualidad y demás? Sin embargo, hay aquí una pista de que algo es correcto. Aquí, la esencia humana se considera solo en términos de su eslabón más bajo, es decir, en términos de su cuerpo físico. Pero el hombre solo se reconoce cuando se consideran las propiedades de su esencia de cuatro partes: el cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el ego.
Hoy en día, nos interesa especialmente la verdad, que puede parecer una locura, es decir, que el cuerpo físico y el cuerpo etérico son en cierto modo opuestos, como norte y sur, positivo y negativo. Son opuestos en relación con el hombre y la mujer. El cuerpo etérico es del sexo opuesto al cuerpo físico. Todos llevamos estos opuestos dentro de sí. Esto se nos entiende en las cualidades de las mujeres: devoción amorosa, compasión que, cuando pueden aumentar, pueden elevarse al nivel de valentía masculina. Por otro lado, las cualidades masculinas aumentadas adoptan las cualidades del personaje femenino. Se pueden explicarte una infinidad de fenómenos teniendo en cuenta el cuerpo etérico además del cuerpo físico. ¿Cómo pueden purificarse nuestros conceptos con tales puntos de vista?
Consideremos el fenómeno del sueño. Es el estado en el que todos los sentimientos y sensaciones se hunden en la oscuridad indefinida. Cuando una persona duerme, el cuerpo astral escapa con el ego, dejando atrás el cuerpo físico y el cuerpo etérico, y al despertar, vuelve a sumergirse en este último. ¿Por qué el cuerpo astral vuelve a hundirse en él junto con el ego? Porque recibe impresiones a través de los sentidos físicos; porque el ojo físico no ve y el oído físico no oye. Hoy en día el hombre aún no puede percibir a través del cuerpo astral, pero más adelante será así. Hoy el cuerpo astral está en la misma posición en la que estaba nuestro cuerpo físico, cuando en tiempos grises y grises prehistóricos comenzaron a desarrollarse los sentidos físicos. Así que será algún día cuando el cuerpo astral haya desarrollado sus órganos. Entonces lo masculino y lo femenino se reunirán en un solo reino.
Así como yo y el cuerpo astral nos sumergimos, cada hombre —y cada mujer— solo se convierte en ser sexual cada mañana al despertar, cuando se sumerge. Estos conceptos solo están fuera del ser humano. El versículo bíblico: "No hay matrimonio en el cielo" (Mat. 22:30; Marcos 12:25; Lucas 20:35 y siguientes.) A través de esto, se nos hace comprensible. El hombre está en los cielos por la noche. No debemos creer que no existen contrastes similares en los mundos superiores. Si seguimos al hombre hasta el sueño, también encontramos contrastes. Cuando el hombre abandona sus cuerpos físico y etérico cada noche, entra por primera vez en el mundo astral.
Los primeros contrastes que encontramos en el mundo astral son los de forma y vida, o, digamos, muerte y vida. Estos contrastes existen para que la armonía pueda desarrollarse en la evolución futura del mundo.
Intentemos entender cómo, en nuestra existencia, la muerte se manifiesta como forma y la vida como devenir. Observa una planta y observa cómo brotan las raíces, se forma el tallo, brotan las hojas y las flores. En la corteza del árbol tienes la afiliación de la muerte con la vida. En su interior, la planta conserva su vida en vida. La corteza es la muerte que envuelve. Así, puedes encontrar la interacción entre la muerte y la vida en todas partes, y es aquí donde la verdadera existencia se revela por primera vez. No es casualidad que los antiguos iniciados, los druidas, recibieran su nombre del "roble". Formaron una carcasa protectora a su alrededor para hacer que el yo interior fuera aún más viable. Donde hay más vida, también habrá más muertes como un "envoltorio" de la vida. Este contraste entre morir y despertar es evidente en todas partes. Con la misma nitidez que el hombre y la mujer en el mundo físico, la muerte activa y la vida activa se expresan en el mundo astral.
También puedes encontrar estos contrastes expresados en el arte. Para dejar esto claro, mencionaré a Juno Ludovisi. En su forma, uno ve inmediatamente algo terminado. Si estudias el conjunto, miras el ancho de la frente, te dices a ti mismo, hay espíritu, mucho espíritu. El espíritu que vive en él y que está siendo creado constantemente se ha convertido en una forma externa. Se puede ver la fuente fluyendo completamente hacia afuera en la cara. La vida del alma se ha vuelto rígida en un instante, ha muerto. En la cabeza de Zeus, en cierto sentido encuentras lo contrario. Hay una formación estrecha en la frente, arrugas profundas en la frente y una forma hermosa, pero es posible que la vida adopte una forma diferente. Este es el contraste que aprenderás a reconocer en su plenitud. Uno es la muerte de la muerte, la belleza de la muerte, el otro es la vida en desarrollo. Este contraste entre la forma moribunda y la vida que apenas se acende se expresa en lo masculino y lo femenino. Si solo existieran lo masculino, solo habría vida consumidora; La imagen de la forma se expresa en la forma física femenina. Así se presentan: vida y figura, que se convierten y mueren. La vida en lo femenino irradia hacia nosotros, la vida que quiere sostenerse y continuar; en lo masculino, una forma que estaría completamente desarrollada, eterna. Así, en nuestras vidas, hombre y mujer luchan entre sí, y lo mismo ocurre con la muerte y la vida.
Siempre que haya conciencia o presentimiento de estos hechos, los símbolos y mitos aparecen bajo una luz completamente diferente, por ejemplo, un hecho de un mito bíblico, aunque cada símbolo tiene más de una explicación; y ahí reside el poder y la fuerza del símbolo, que tiene significado, por ejemplo el mito de la serpiente. Allí encontrarás las palabras: "Pondré enemistad entre vosotros y la mujer y entre vuestra descendencia y la suya. Él te dejará un moratón en la cabeza y tú le lastimarás el talón." (Génesis 3:15) En esto tenemos una indicación del significado de estas palabras: masculino y femenino. Quien proviene de este mito quería señalar la dualidad del ser humano. La naturaleza, que aspira a la forma, debe ser vencida por aquello que se vuelve eterno. La naturaleza superior del hombre, que supera la forma, es Eva; El apego del hombre es la serpiente. La naturaleza femenina superior debe superar a lo que se extiende. Goethe pronunció una frase profundamente mística:
¡Lo femenino eterno nos atrae hacia arriba!
El tiempo atrás, la cultura humana, ha terminado. Ahora es el momento en que hombre y mujer trabajan juntos en la cultura, y esa es la base de la verdadera cuestión de las mujeres: masculina – física y femenina – etérea. El poder de la acción reside en la conquista de la forma. Uno se encontrará en el otro y, en contraste, surgirá una verdadera armonía. La verdadera fuerza se encontrará en el otro, y solo entonces surgirá la verdadera creatividad.
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