Rudolf Steiner
La Iniciación Rosa - Cruz
sexta conferencia
El
período de Micael en el que el mundo ha estado entrando desde el
último tercio del siglo XIX, y en el que los seres humanos tendrán
que entrar con creciente conciencia, es muy diferente de los
anteriores períodos de Micael. Así sucede en la evolución
terrestre de la humanidad. Uno tras otro los siete grandes Espíritus
Arcángeles entran de vez en cuando en la vida de la humanidad. De
esta manera, después de determinados periodos de tiempo se repite
una cierta guía del mundo, como la de Gabriel o Uriel, Rafael o
Micael. Nuestro propio período es, sin embargo, esencialmente
diferente del período precedente de Micael. Esto se debe al hecho de
que el hombre se encuentra en una relación muy diferente con el
mundo espiritual desde el primer tercio del siglo XV de lo que nunca
antes había estado. Esta nueva relación con el mundo espiritual
también determina una relación peculiar con el Espíritu que guía
los destinos de la humanidad, al que podemos llamar por el antiguo
nombre de Micael.
Recientemente les he estado hablando de
nuevo del Movimiento Rosacruz. He remarcado que el rosacrucismo ha
degenerado en charlatanería en muchos lugares. La mayor parte de lo
que se ha transmitido a la humanidad bajo ese nombre es charlatanería.
Sin embargo, como he explicado en ocasiones anteriores, existía una
individualidad que podemos describir con el nombre de Christian
Rosenkreutz. Esta individualidad marca, en cierto sentido, el tono
estándar: revela la forma en que un espíritu iluminado - un hombre
de conocimiento espiritual - podría entrar en relación con el mundo
espiritual en los albores de la nueva fase de la humanidad.
A
Christian Rosenkreutz le fue concedido plantear muchas cuestiones,
enigmas profundamente significativos de la existencia, y de una
manera bastante nueva cuando se comparan con las experiencias
anteriores de la humanidad. Verán, mientras el Rosacrucismo surgía,
dirigiendo la mente del hombre - con un esfuerzo "faustiano",
como a veces se le llamaba en tiempos posteriores - hacia el mundo
espiritual, surgía por otro lado una ciencia naturalista abstracta.
Los portadores de esta corriente moderna de vida espiritual, hombres
como Galileo, Giordano Bruno, Copérnico o Kepler - dignos como son
de pleno reconocimiento - estaban situados de forma diferente a los
Rosacruces, que querían fomentar, no un conocimiento meramente
formal o abstracto, sino un verdadero conocimiento del mundo. Los
Rosacruces percibieron en su propio ser y en su vida humana cuán
completamente habían cambiado los tiempos, y con ello toda la
relación de los Dioses con la humanidad.
Podemos describirlo
de la siguiente manera. - El hombre fue capaz de sacar de sí mismo
un conocimiento real del mundo espiritual hasta el siglo IV d.C., y
de manera rudimentaria hasta los siglos XII y XIII. Haciendo los
ejercicios de los antiguos Misterios, podía extraer de sí mismo los
secretos de la existencia a la superficie de su pensamiento - su mundo de ideas. Para la humanidad de los tiempos antiguos
era realmente así: los Iniciados sacaban, lo que tenían que decir a
la humanidad, desde el fondo de sus almas. Tenían la conciencia de que sacaban
su conocimiento del interior del alma humana. Los ejercicios a los
que se sometían tenían como objetivo, como sabéis, remover el
corazón humano hasta sus profundidades, informar al corazón y a la
mente humana con experiencias que el hombre no experimenta en el
curso ordinario de la vida. De este modo, los secretos del mundo de
los Dioses eran, por así decirlo, sacados de las profundidades, del
interior del hombre.
El
hombre, sin embargo, no puede ver los secretos que extrae de sí
mismo en el acto mismo de hacerlo. Es cierto que en la antigua
clarividencia instintiva el hombre contemplaba los secretos del
mundo: los veía en la Imaginación; los veía con atención en la
Inspiración; se unía a ellos en la Intuición.
Estas cosas,
sin embargo, son imposibles mientras el hombre lo limite solo a eso, como
tampoco me es posible dibujar un triángulo sin un pizarrón. El
triángulo que dibujo en la pizarra me muestra lo que llevo dentro de
mí de forma puramente espiritual. El triángulo como un todo - todas
las leyes del triángulo están en mí; pero dibujo el triángulo en
la pizarra, extrayendo así a la luz lo que realmente hay dentro de
mí. Así es cuando hacemos diagramas externos. Y lo mismo ocurre
cuando se trata de derivar el conocimiento real del ser del hombre, a
la manera de los antiguos Misterios. Este conocimiento también debe,
en cierto sentido, estar escrito en algún lugar. Cada uno de estos
conocimientos, en efecto, para ser visto en el Espíritu, debe
inscribirse en lo que se ha llamado desde tiempo inmemorial "la
luz astral", es decir, en la delicada sustancia del Akasha. Todo
debe ser escrito allí, y el hombre debe ser capaz de desarrollar la
facultad de escribir en la luz astral.
Esta facultad ha dependido de muchas y variadas cosas en el curso de la evolución humana. Por no hablar, por el momento, de las edades prístinas, dejaré a un lado la primera época Post-Atlante, la antigua India. En aquella época era algo diferente. Permítanme comenzar con la época de la antigua Persia, tal como se describe en mi "Ciencia Oculta". En aquella época había clarividencia instintiva, había conocimiento del mundo divino-espiritual. Este conocimiento podía ser escrito en la luz astral para que el hombre pudiera contemplarlo, ya que la Tierra, la Tierra sólida, ofrecía resistencia. La escritura en sí se hace, no hace falta decir, con los órganos espirituales; pero estos órganos también requieren una base de resistencia. Las cosas que se ven así en el Espíritu no se inscriben, por supuesto, en la Tierra misma; se escriben en la luz astral. Pero la Tierra actúa como una base de resistencia. En la antigua época persa los videntes podían sentir la resistencia de la Tierra: sólo así, las percepciones que sacaban de su interior se convertían en visiones reales.
En la siguiente, la época egipcio-caldea, todo el conocimiento que los Iniciados sacaban de sus almas podía ser escrito en la luz astral en virtud del elemento fluido. Hay que concebirlo correctamente. El Iniciado de la antigua época persa miraba a la tierra sólida. Dondequiera que hubiera plantas o piedras, la luz astral le reflejaba su visión interior. El Iniciado de la época egipcio-caldea miraba al mar, al río, o a la lluvia que caía, a la niebla que subía. Cuando miraba al río o al mar, veía los secretos que perduran. Esos secretos, por otra parte, que se relacionan con lo transitorio - con la creación de los Dioses en las cosas transitorias - los contemplaba en la lluvia que caía o en la niebla que subía. Deben familiarizarse con la idea. Los antiguos no tenían la prosaica y práctica forma de ver la niebla y la lluvia que es nuestra hoy en día. La lluvia y la niebla les decía mucho, les revelaba los secretos de los Dioses.
Luego, en el período grecolatino, las visiones eran como una Fata Morgana en el aire. Los griegos veían a su Zeus, sus dioses, en la luz astral; pero tenían la sensación de que la luz astral sólo le reflejaba los dioses si se cumplían las condiciones adecuadas. Por lo tanto, asignó a sus dioses a lugares especiales - lugares donde el aire podía ofrecer la resistencia adecuada a las inscripciones en la luz astral. Y así permaneció hasta el siglo IV d.C. Incluso entre los primeros Padres de la Iglesia Cristiana, y notablemente los antiguos Padres Griegos, hubo muchos (como se puede incluso probar en sus escritos) que veían a esta Fata Morgana de sus propias visiones espirituales a través de la resistencia del aire en la luz astral. Así tuvieron un claro conocimiento del hecho de que desde fuera del Hombre, el Logos, el Verbo Divino se revelaba a sí mismo a través de la Naturaleza. Pero con el paso del tiempo este conocimiento se desvaneció y se debilitó. Los ecos de ello continuaron en algunas personas especialmente dotadas, incluso hasta el siglo XII o XIII. Pero cuando llegó la era del conocimiento abstracto - cuando los hombres se hicieron completamente dependientes de la secuencia lógica de las ideas y de los resultados de la observación de los sentidos - entonces ni la tierra, ni el agua, ni el aire ofrecieron resistencia a la luz astral, sino sólo el elemento del éter calórico. Es desconocido, por supuesto, para aquellos que están completamente envueltos en sus pensamientos abstractos. No saben que estos pensamientos abstractos también están escritos en la luz astral. Están escritos allí, pero en este proceso el elemento del éter-calórico es la única resistencia.
A
continuación, el caso es el siguiente. Recordad una vez más que en
la antigua época persa los hombres tenían la tierra sólida como
resistencia para poder contemplar sus entradas en la luz astral. Lo
que está contenido en la luz astral - todo eso, para lo cual la
tierra sólida es la resistencia - se irradia hacia adelante y hacia
atrás, pero sólo hasta la esfera de la Luna. Más lejos no puede
ir. Desde allí, vuelve a irradiar. Así permanece, por así decirlo,
con la Tierra. El hombre contempla los secretos reflejados en virtud
de la Tierra; permanecen debido a la presión de la esfera
lunar.
Consideremos ahora la época egipcia-caldea. El agua en
la Tierra se refleja. Lo que se refleja así llega hasta la esfera de
Saturno. Y ahora es Saturno el que presiona para que el hombre en la
Tierra "sostenga" lo que contempla en espíritu. Y si nos
adentramos en el período grecolatino, incluso en el siglo XII o
XIII, encontramos las visiones inscritas en la luz astral en virtud
del aire. Esta vez va hasta el final de la esfera cósmica y de ahí
regresa. Es la más fugaz de todas; sin embargo, es tal que el hombre
permanece unido a sus visiones. Los Iniciados de todas estas épocas
podían decirse a sí mismos cada vez: Tal visión espiritual como la
que hemos tenido - a través de la tierra o el agua o el aire - está
allí. Pero cuando llegó la época más moderna, sólo quedó el
elemento del éter calórico para ofrecer resistencia. Y el elemento
del éter calórico lleva todo lo que está escrito en él a los
reinos cósmicos, directamente desde el espacio a los mundos
espirituales. Ya no está allí.
Así
es, mis queridos amigos. Tomen ustedes al más pedante de los
profesores modernos con sus ideas. Por supuesto que debe tener ideas
- algunos no tienen ninguna - pero si tiene ideas, entonces se
introducen a través de la luz astral. Ahora el éter-calórico es
transitorio y fugaz; todas las cosas se fusionan y se funden en él a
la vez, y salen a distancias cósmicas. Un hombre como Christian
Rosenkreutz sabía que los Iniciados de la antigüedad habían vivido
con sus visiones. Habían fijado y confirmado lo que veían, sabiendo
que estaba allí, reflejado en algún lugar de los cielos - ya sea en
la esfera lunar o en la esfera planetaria, o en el fin del Universo -
se reflejaba. Pero ahora, nada en absoluto se reflejaba. Para la
inmediata y despierta visión del hombre, nada en absoluto se
reflejaba. Ahora los hombres podían encontrar ideas sobre la
naturaleza, la cosmología copernicana podía surgir, toda clase de
ideas podían ser formadas, pero estaban dispersas en el éter
calórico, en la vastedad cósmica.
Entonces sucedió que
Christian Rosenkreutz, por inspiración de un Espíritu superior,
encontró una manera de percibir la radiación reflejada después de
todo, a pesar del hecho de que era sólo un reflejo del éter
calórico. Se produjo de la siguiente manera. Otras condiciones de la
conciencia - oscuras, subconscientes y similares al sueño - fueron
invocadas a participar; condiciones en las que el hombre está
incluso normalmente fuera de su cuerpo. Entonces se hacía
perceptible que lo que se descubre con las ideas abstractas modernas
está después de todo inscrito, aunque no en el espacio, sino en el
mundo espiritual. Esto es lo que vemos en el Movimiento Rosacruz: los
Rosacruces, por así decirlo en una etapa de transición, se
familiarizaron con todo lo que se podía descubrir sobre la
Naturaleza en esta época. La recibieron en sí mismos y la
asimilaron como sólo el hombre puede hacerlo. Ellos mejoraron en la
verdadera Sabiduría lo que para los demás era sólo Ciencia.
Manteniéndola en sus almas, trataron de pasar al sueño en la más
alta pureza y después de meditaciones íntimas. Entonces los mundos
divinos-espirituales - ya no el fin espacial del Universo, sino los
mundos divinos-espirituales - les devolvieron en un lenguaje
espiritualmente real lo que primero habían captado en ideas
abstractas.
En
las escuelas rosacruces, no sólo se enseñaba la cosmología
copernicana, sino que en estados especiales de conciencia sus ideas
volvían en la forma que expliqué aquí durante los últimos días.
Fueron los Rosacruces, sobre todo, quienes se dieron cuenta de que lo
que el hombre recibe en el conocimiento moderno debe ser primero
llevado, por así decirlo, y ofrecido a los Dioses, para que éstos
lo traduzcan a su idioma y lo devuelvan de nuevo a los hombres.
Tal
posibilidad ha permanecido hasta el presente. Así es, mis queridos
amigos. Si os conmueve el principio rosacruz como aquí se pretende,
estudiad el sistema de Haeckel, con todo su materialismo; estudiadlo,
y al mismo tiempo impregnaros de los métodos de cognición indicados
en Como se alcanza el conocimiento de los mundos superiores. Tomad lo que aprendéis en
la Antropogénesis de Haeckel. En esa forma es muy probable que os
repela. Sin embargo, aprendedlo; captad todo lo que podáis aprender
sobre él en la Ciencia Natural externa, y llevadlo hacia los Dioses.
Obtendréis lo que se relaciona con la evolución en la Ciencia
Oculta.
Tal
es la conexión entre el débil y oscuro conocimiento que el hombre
puede adquirir aquí hasta su cuerpo físico, y el que los Dioses
pueden darle, si con el espíritu apropiado se prepara debidamente
por el aprendizaje de este conocimiento. Pero el hombre debe primero
llevar hacia Ellos lo que puede aprender aquí en la Tierra, porque
en verdad los tiempos han cambiado.
Además, otra cosa ha
sucedido. Aunque el hombre se esfuerce como desea hoy, ya no puede
sacar nada de sí mismo como lo hacían los antiguos Iniciados. El
alma ya no da nada de sí misma como lo hacía para los antiguos
Iniciados. Todo se vuelve impuro, lleno de instintos, como es
evidente en el caso de los médiums espiritistas, y en otras
condiciones morbosas o patológicas. Todo lo que surge meramente de
adentro, se vuelve impuro. El tiempo de tal creación desde el
interior es pasado; fue pasado ya en el siglo XII o XIII. Lo que
sucedió puede expresarse aproximadamente de la siguiente manera:
Los
Iniciados de la antigua época persa escribían mucho en la luz
astral con la ayuda de la resistencia de la tierra sólida. Cuando
apareció el primer Iniciado de la antigua época persa, toda la luz
astral, destinada al hombre, era como una pizarra no escrita. Hablaré
más tarde de la antigua época india. Hoy sólo volveré a la
antigua época persa. Toda la Naturaleza: todos los elementos
-sólidos, líquidos, aireados y cálidos- eran como una pizarra no
escrita.
Ahora los Iniciados de la antigua época persa
escribían en esta pizarra todo lo que se podía escribir en virtud
de la resistencia de la tierra. Allí, para empezar, los secretos
destinados a llegar hasta el hombre procedente de los Dioses estaban
escritos en la luz astral. Hasta cierto punto, la pizarra estaba
inscrita, pero en otro aspecto estaba vacía. Así, los Iniciados de
la época egipcia-caldea pudieron continuar la escritura a su manera;
pues obtuvieron sus visiones por la resistencia del agua.
Luego vinieron los Iniciados Griegos; inscribieron la tercera parte de la tabla. Ahora la tabla de la Naturaleza está totalmente inscrita; fue totalmente inscrita en el siglo XIII o XIV. Entonces los seres humanos comenzaron a escribir en el éter calórico, que, sin embargo, se dispersa y se disuelve en la vasta extensión. Durante un tiempo - hasta el siglo XIX - los hombres escribieron en el éter calórico; no tenían ni idea de que estas experiencias suyas estaban escritas en la luz astral. Pero ahora, queridos amigos, ha llegado el momento en que los hombres deben reconocer: no pueden encontrar los secretos del mundo por sí mismos en el sentido antiguo, sino sólo preparándose de tal manera en el corazón y en la mente que puedan leer lo que está escrito en la tabla que ahora está llena de escritura. Esto es lo que debemos prepararnos para hacer hoy. Debemos prepararnos para esto, no ya para salir de nosotros mismos como los antiguos Iniciados, sino para poder leer en la luz astral todo lo que está escrito allí. Si lo hacemos, precisamente lo que ganemos con el éter calórico actuará como una inspiración. Los Dioses vienen a nuestro encuentro y nos traen en su realidad lo que hemos adquirido por nuestros propios esfuerzos aquí en la Tierra. Y lo que recibimos así del éter calórico reacciona a su vez sobre todo lo que está escrito en la tabla en virtud del aire, el agua y la tierra.
Por
lo tanto, la Ciencia Natural de hoy es la verdadera base para la
videncia espiritual. Aprender primero por las Ciencias Naturales a
conocer las propiedades del aire, el agua y la tierra. Obtener las
correspondientes facultades internas. Luego, al mirar el elemento
aire, agua y tierra, la luz astral fluirá. No fluye como una vaga
niebla o nube, sino para que podamos leer en ella los secretos de la
existencia del mundo y de la vida humana.
¿Qué leemos
entonces? Nosotros, la humanidad de hoy, leemos lo que nosotros
mismos hemos escrito en él. ¿Qué significa decir que los antiguos
griegos, egipcios, caldeos, persas escribieron en la luz astral?
Fuimos nosotros mismos los que lo escribimos en nuestras vidas
anteriores en la Tierra.
Verán, mis queridos amigos: así como nuestra memoria interior de las cosas comunes que experimentamos en la vida terrenal es preservada por nosotros, también la luz astral preserva para nosotros lo que previamente hayamos escrito en ella. La luz astral se extiende a nuestro alrededor - una tabla completamente escrita con respecto a los secretos que nosotros mismos hemos inscrito. Allí debemos leer, si queremos encontrar los secretos una vez más. Es una especie de memoria de la evolución que debe surgir en la humanidad. Poco a poco debe surgir la conciencia de que existe tal memoria de la evolución y que, en relación con las épocas anteriores de la cultura, la humanidad de hoy debe leer en la luz astral, como nosotros, a una edad más avanzada, leemos en nuestra propia juventud a través de la memoria ordinaria. Esto debe llegar a la conciencia de los hombres. En este sentido he dado las conferencias en esta época de Navidad, para que puedan ver que el objetivo es sacar de la luz astral los secretos que necesitamos hoy en día. La antigua Iniciación se dirigía principalmente a la vida subjetiva; la nueva Iniciación se concentra en la objetiva, esa es la gran diferencia. Porque todo lo que era subjetivo está escrito en el mundo exterior. Todo lo que los Dioses han secretado en el hombre... lo que secretaron en su cuerpo sensible salió en la antigua época persa; lo que secretaron en su alma intelectual o mental salió en la época griega. El alma espiritual que vamos a desarrollar ahora es independiente, no saca nada más de sí misma; se opone a lo que ya existe. Como seres humanos debemos encontrar nuestra humanidad de nuevo en la luz astral.
Así
fue con el Movimiento Rosacruz: en un tiempo de transición tuvo que
contentarse con entrar en ciertas condiciones oníricas, y, por así
decirlo, soñar la verdad más elevada de lo que la Ciencia descubre
aquí - de una manera seca y práctica - a partir de la Naturaleza
que nos rodea.
Y así ha sido desde el comienzo de la época
de Micael, desde el final de la década de 1870: Lo mismo que se
logró en la forma arriba descrita en la época de los antiguos
Rosacruces, ahora puede ser logrado de manera consciente. Hoy, por lo
tanto, podemos decir: Ya no necesitamos esa otra condición que era
medio consciente. Lo que necesitamos es un estado de mayor
conciencia. Entonces, con el conocimiento de la naturaleza que
adquirimos, podemos sumergirnos en el mundo superior; y el
conocimiento de la naturaleza que hemos adquirido emerge y viene
hacia nosotros desde ese mundo superior. Leemos de nuevo lo que se ha
escrito en la luz astral; y a medida que lo hacemos, emerge y viene a
nuestro encuentro en la realidad espiritual. Llevamos a un mundo
espiritual el conocimiento de la Naturaleza aquí alcanzado, o
también las creaciones del arte naturalista, o los sentimientos
religiosos que trabajan de forma naturalista en el alma. (Incluso la
religión se ha vuelto naturalista hoy en día.) Y a medida que
llevamos todo esto hacia arriba - si desarrollamos las facultades
necesarias - nos encontramos con Micael.
Así
que podemos decir: el antiguo Movimiento Rosacruz se caracteriza por
el hecho de que sus espíritus más iluminados tenían un intenso
anhelo de conocer a Micael; pero sólo podían hacerlo como en un
sueño. Desde finales del último tercio del siglo XIX, los hombres
pueden conocer a Micael en el Espíritu, de forma totalmente
consciente.
Micael, sin embargo, es un ser peculiar: Micael
es un ser que no revela nada si nosotros mismos no le proporcionamos
algo de nuestro diligente trabajo espiritual en la Tierra. Micael es
un Espíritu silencioso, silencioso y reservado. Los otros Arcángeles
gobernantes son Espíritus que hablan mucho - en un sentido
espiritual, por supuesto; pero Micael es taciturno. Es un Espíritu
que habla muy poco. A lo sumo, nos dará indicaciones limitadas, ya
que lo que aprendemos de Micael no es realmente la palabra, sino, si
se me permite expresarlo, la mirada, el poder, la dirección de su
mirada.
Esto
se debe a que Micael se ocupa sobre todo de lo que los hombres crean
a partir del Espíritu. Vive con las consecuencias de todo lo que los
hombres han creado. Los otros Espíritus viven más con las causas;
Micael vive con las consecuencias. Los otros Espíritus encienden en
el hombre los impulsos para lo que hará. Micael será el verdadero
héroe espiritual de la Libertad; deja hacer a los hombres, y luego
toma lo que se convierte en hechos humanos, lo recibe y lo lleva
adelante y hacia el Cosmos, para continuar en el Cosmos lo que los
hombres mismos no pueden hacer todavía con él.
Para otros
seres de la Jerarquía de Arcángeles, sentimos que los impulsos
vienen de Ellos. En mayor o menor grado, los impulsos vienen de
Ellos. Micael es el Espíritu de quien no vienen los impulsos, para
empezar; porque su época más característica es la que está ahora
a la vista, cuando las cosas van a surgir desde la libertad humana.
Pero cuando el hombre hace cosas por actividad espiritual o libertad
interior, consciente o inconscientemente encendidas por la lectura de
la luz astral, entonces Micael lleva la acción humana terrestre al
Cosmos; así se convierte en una acción cósmica. Micael se ocupa
de los resultados; los otros Espíritus se preocupan más por las
causas.
Sin embargo, Micael no sólo es un espíritu silencioso y taciturno. Micael se encuentra con el hombre con un gesto muy claro de repulsión, por muchas cosas en las que el ser humano de hoy en día todavía vive en la Tierra. Por ejemplo, todo el conocimiento que surge en cuanto a la vida de los hombres o los animales o las plantas, tendiendo a poner énfasis en las características heredadas - en todo lo que se hereda en la naturaleza física - es tal que sentimos a Micael constantemente repeliéndolo, alejándolo con desaprobación. Quiere mostrar que tal conocimiento no puede ayudar al hombre en absoluto para el mundo espiritual. Sólo lo que el hombre descubre en los reinos humano, animal y vegetal, independientemente de la naturaleza puramente hereditaria, puede ser llevado ante Micael. Entonces recibimos, no el elocuente gesto de desaprobación, sino la mirada de aprobación que nos dice que es un pensamiento correctamente concebido en armonía con la guía cósmica. Porque esto es lo que aprendemos cada vez más a buscar: como meditar, para llegar a la luz astral, para ver los secretos de la existencia, y luego llegar ante Micael y recibir su mirada de aprobación que nos dice: Eso es correcto, en armonía con la guía cósmica.
Así es con Micael. También rechaza severamente todos los elementos de separación, como los lenguajes humanos. Mientras sólo vistamos nuestro conocimiento en estos idiomas, y no lo llevemos directamente a los pensamientos, no podemos acercarnos a Micael. Por lo tanto, hoy en día en el mundo espiritual hay una batalla muy significativa. Por un lado, el impulso de Micael ha entrado en la evolución de la humanidad. El impulso de Micael está ahí. Pero por otro lado, en la evolución de la humanidad hay mucho que no recibirá este impulso de Micael sino que quiere rechazarlo. Entre las cosas que hoy en día rechazarían el impulso de Micael están los sentimientos de nacionalidad. Éstos se encendieron en el siglo XIX y se hicieron fuertes en el XX, cada vez más fuertes. Por el principio de la nacionalidad muchas cosas han sido ordenadas, o más bien, se han desordenado tristemente en los últimos tiempos.
Todo
esto está en terrible oposición al principio de Micael; todo esto
contiene fuerzas ahrimánicas que luchan contra la penetración de la
fuerza de Micael en la vida terrenal del hombre. Así que vemos esta
batalla de los espíritus ahrimánicos que atacan hacia arriba y que
quieren llevar hacia arriba lo que viene a través de los impulsos
heredados de la nacionalidad - que Micael rechaza y repele
severamente.
Verdaderamente hoy en día hay el conflicto
espiritual más vívido en esta dirección. Porque este es el estado
de las cosas en una gran parte de la humanidad. Los pensamientos no
existen en absoluto; los hombres sólo piensan en palabras, y pensar
en palabras no es el camino para Micael. Sólo llegamos a Micael
cuando llegamos a través de las palabras a experiencias internas
reales del Espíritu - cuando no nos aferramos a las palabras, sino
que llegamos a experiencias internas reales del Espíritu.
Esta
es la esencia misma, el secreto de la moderna Iniciación: llegar más
allá de las palabras, a una experiencia viva de lo Espiritual. No es
nada contrario a un sentimiento por la belleza del lenguaje.
Precisamente cuando ya no pensamos en el lenguaje, empezamos a
sentirlo. Como un verdadero elemento de sentimiento, comienza a vivir
en nosotros y a fluir hacia afuera de nosotros. Esta es la
experiencia a la que el hombre de hoy debe aspirar. Tal vez, para
empezar, no pueda alcanzarla por el habla, sino a través de la
escritura. Porque también con respecto a la escritura, debe decirse:
Hoy en día los hombres no tienen la escritura, sino la escritura los
tiene a ellos. ¿Qué significa "la escritura los tiene"?
Significa que en nuestra muñeca, en nuestra mano, tenemos un cierto
hilo de escritura. Escribimos mecánicamente, desde la mano. Esto es
algo que esclaviza al hombre. Sólo se libera cuando escribe como
pinta o dibuja, cuando cada letra al lado de la siguiente se
convierte en una cosa que se pinta o dibuja...
Entonces ya no
hay lo que normalmente se llama "una escritura". El hombre
dibuja la forma de la letra. Su relación con la letra es objetiva,
la ve delante de él, eso es lo esencial.
Por esta razón, por extraño que parezca, en ciertas escuelas rosacruces se prohibió el aprendizaje de la escritura, incluso hasta el siglo XIV o XV; de modo que la forma, el mecanismo que llega a expresarse por escrito, no entraba en el organismo del ser humano. El hombre sólo se acercó a la forma de la letra cuando se desarrolló su visión espiritual. Entonces se dispuso de tal manera que, simultáneamente con su aprendizaje de las letras convencionales, necesarias para el trato humano, tuvo que aprender otras - específicamente las letras rosacruces - que se supone que eran una escritura secreta. No estaban pensadas como tales; la idea era que para una A se debía aprender al mismo tiempo otro signo: 8. Para entonces, uno no se aferraba al único signo sino que se liberaba de él. Entonces uno sentía la verdadera A como algo más alto que el mero signo de A u 8. De lo contrario, la mera letra A se identificaría con la que sale del ser humano, elevándose y flotando como su sonido vivo.
Con el Rosacrucismo muchas cosas encontraron su camino en el pueblo. Porque era uno de sus principios fundamentales: - desde los pequeños círculos en los que estaban unidos, los Rosacruces salieron al mundo, como ya os he dicho, generalmente trabajando como médicos. Pero al mismo tiempo, mientras eran médicos, difundieron el conocimiento de muchas cosas en los amplios círculos a los que llegaron. Además, con tal conocimiento, se difundieron ciertos estados de ánimo y sentimientos. Los encontramos por todas partes, dondequiera que la corriente rosacruz haya dejado sus huellas. A veces incluso asumen formas grotescas. Por ejemplo, a partir de tales estados de ánimo y sentimientos, los hombres llegaron a considerar toda esta relación moderna con la escritura -y con la imprenta, más tarde- como un arte negro. Porque, en realidad, nada impide más la lectura en la luz astral que la escritura ordinaria. Esta fijación artificial le impide a uno leer en la luz astral. Uno siempre debe primero superar esta escritura cuando uno quiere leer en la luz astral.
En este punto se juntan dos cosas, una de las cuales mencioné hace poco. En la producción del conocimiento espiritual el hombre debe estar siempre presente con plena actividad interior. Confieso que tengo muchos cuadernos en los que escribo o anoto los resultados a los que llego. Generalmente no los vuelvo a mirar. Sólo que, al llamar a la actividad no sólo a la cabeza sino a todo el hombre, surgen estas percepciones que se apoderan realmente del hombre entero. El que lo hace, se acostumbra a no preocuparse tanto de lo que ve físicamente, de lo que ya está fijado, sino a permanecer en la actividad, para no estropear su facultad de ver en la luz astral. Es bueno practicar esta reticencia. En la medida de lo posible, cuando se fijan cosas en la escritura ordinaria, hay que adherirse no a la escritura como tal, sino dibujar las letras y volver a dibujarlas después de haber disfrutado (porque entonces es como si se pintara, se convierte en un arte). Así se adquiere la facultad de no estropear las impresiones en la luz astral.
Si
nos vemos obligados a relacionarnos con la escritura de forma
moderna, estropeamos nuestro progreso espiritual. Por esta razón, en
el método educativo de la Escuela Waldorf, se tiene mucho cuidado de
que el ser humano no vaya tan lejos en la escritura como en los
métodos educativos profanos de hoy en día. Se procura que
permanezca dentro de lo espiritual, porque eso es necesario.
El
mundo debe recibir una vez más el principio de la Iniciación como
tal entre los principios de la civilización. Sólo así sucederá
que el hombre, aquí en la Tierra, recogerá en su alma algo con lo
que pueda ir ante Micael, para encontrarse con la mirada aprobatoria
de Micael, la mirada que dice: "Eso es correcto, cósmicamente
correcto". De esta manera la voluntad se fija y se hace firme, y
el ser humano se incorpora al progreso espiritual del Universo. De
esta manera, el hombre mismo se convierte en un cooperador en lo que
está a punto de ser inculcado en la evolución de la humanidad en la
Tierra por Micael - comenzando ahora en esta época actual de
Micael.
Muchas, muchas cosas deben ser tenidas en cuenta si el hombre desea con razón cruzar ese abismo del que hablé ayer, donde en verdad hay un Guardián. En las próximas conferencias mostraremos cómo se abrió el abismo en los años 1840, y cómo el hombre de hoy, al mirar atrás, puede encontrar su verdadera relación con este abismo y con este Guardián - ayudado por un conocimiento tan detallado como el que una vez más he tratado de presentar.
OBRAS
RELACIONADAS
Las obras de Rudolf Steiner recomendadas, entre
otras, para su lectura en relación con las conferencias
anteriores:
Ciencia oculta - un esbozo (edición 1962/3),
especialmente el capítulo IV.
El misticismo y el pensamiento
moderno.
Filosofía de la Libertad (séptima edición).
El
cristianismo como hecho místico y los misterios de la
antigüedad.
Conferencias-cursos:
Teosofía del
Rosacruz.
Jerarquías espirituales y su reflejo en el mundo
físico.
Realidades internas de la evolución.
Historia del
mundo a la luz de la Antroposofía.
Centros de Misterios.
El
Cristianismo Rosacruz. Dos conferencias publicadas en
Anthroposophical Quarterly, Vol. 5, No. 4 y Vol. 6, No. 1.
Los
festivales y su significado. Tomo IV. Micael.
Relaciones kármicas:
Estudios esotéricos, en particular el Vol. III.
La euritmia como
discurso visible.
