GA233a La iniciación moderna Rosa-Cruz 6ª

 

 Índice

Rudolf Steiner

sexta conferencia

Dornach 13 de enero de 1924

Las tareas de la era de Micael

El período de Micael en el que el mundo ha estado entrando desde el último tercio del siglo XIX, y en el que los seres humanos tendrán que entrar con creciente conciencia, es muy diferente de los anteriores períodos de Micael. Así sucede en la evolución terrestre de la humanidad. Uno tras otro los siete grandes Espíritus Arcángeles entran de vez en cuando en la vida de la humanidad. De esta manera, después de determinados periodos de tiempo se repite una cierta guía del mundo, como la de Gabriel o Uriel, Rafael o Micael. Nuestro propio período es, sin embargo, esencialmente diferente del período precedente de Micael. Esto se debe al hecho de que el hombre se encuentra en una relación muy diferente con el mundo espiritual desde el primer tercio del siglo XV de lo que nunca antes había estado. Esta nueva relación con el mundo espiritual también determina una relación peculiar con el Espíritu que guía los destinos de la humanidad, al que podemos llamar por el antiguo nombre de Micael.

Recientemente les he estado hablando de nuevo del Movimiento Rosacruz. He remarcado que el rosacrucismo ha degenerado en charlatanería en muchos lugares. La mayor parte de lo que se ha transmitido a la humanidad bajo ese nombre es charlatanería. Sin embargo, como he explicado en ocasiones anteriores, existía una individualidad que podemos describir con el nombre de Christian Rosenkreutz. Esta individualidad marca, en cierto sentido, el tono estándar: revela la forma en que un espíritu iluminado - un hombre de conocimiento espiritual - podría entrar en relación con el mundo espiritual en los albores de la nueva fase de la humanidad.

A Christian Rosenkreutz le fue concedido plantear muchas cuestiones, enigmas profundamente significativos de la existencia, y de una manera bastante nueva cuando se comparan con las experiencias anteriores de la humanidad. Verán, mientras el Rosacrucismo surgía, dirigiendo la mente del hombre - con un esfuerzo "faustiano", como a veces se le llamaba en tiempos posteriores - hacia el mundo espiritual, surgía por otro lado una ciencia naturalista abstracta. Los portadores de esta corriente moderna de vida espiritual, hombres como Galileo, Giordano Bruno, Copérnico o Kepler - dignos como son de pleno reconocimiento - estaban situados de forma diferente a los Rosacruces, que querían fomentar, no un conocimiento meramente formal o abstracto, sino un verdadero conocimiento del mundo. Los Rosacruces percibieron en su propio ser y en su vida humana cuán completamente habían cambiado los tiempos, y con ello toda la relación de los Dioses con la humanidad.

Podemos describirlo de la siguiente manera. - El hombre fue capaz de sacar de sí mismo un conocimiento real del mundo espiritual hasta el siglo IV d.C., y de manera rudimentaria hasta los siglos XII y XIII. Haciendo los ejercicios de los antiguos Misterios, podía extraer de sí mismo los secretos de la existencia a la superficie de su pensamiento - su mundo de ideas. Para la humanidad de los tiempos antiguos era realmente así: los Iniciados sacaban, lo que tenían que decir a la humanidad, desde el fondo de sus almas. Tenían la conciencia de que sacaban su conocimiento del interior del alma humana. Los ejercicios a los que se sometían tenían como objetivo, como sabéis, remover el corazón humano hasta sus profundidades, informar al corazón y a la mente humana con experiencias que el hombre no experimenta en el curso ordinario de la vida. De este modo, los secretos del mundo de los Dioses eran, por así decirlo, sacados de las profundidades, del interior del hombre.

El hombre, sin embargo, no puede ver los secretos que extrae de sí mismo en el acto mismo de hacerlo. Es cierto que en la antigua clarividencia instintiva el hombre contemplaba los secretos del mundo: los veía en la Imaginación; los veía con atención en la Inspiración; se unía a ellos en la Intuición.

Estas cosas, sin embargo, son imposibles mientras el hombre lo limite solo a eso, como tampoco me es posible dibujar un triángulo sin un pizarrón. El triángulo que dibujo en la pizarra me muestra lo que llevo dentro de mí de forma puramente espiritual. El triángulo como un todo - todas las leyes del triángulo están en mí; pero dibujo el triángulo en la pizarra, extrayendo así a la luz lo que realmente hay dentro de mí. Así es cuando hacemos diagramas externos. Y lo mismo ocurre cuando se trata de derivar el conocimiento real del ser del hombre, a la manera de los antiguos Misterios. Este conocimiento también debe, en cierto sentido, estar escrito en algún lugar. Cada uno de estos conocimientos, en efecto, para ser visto en el Espíritu, debe inscribirse en lo que se ha llamado desde tiempo inmemorial "la luz astral", es decir, en la delicada sustancia del Akasha. Todo debe ser escrito allí, y el hombre debe ser capaz de desarrollar la facultad de escribir en la luz astral.

Esta facultad ha dependido de muchas y variadas cosas en el curso de la evolución humana. Por no hablar, por el momento, de las edades prístinas, dejaré a un lado la primera época Post-Atlante, la antigua India. En aquella época era algo diferente. Permítanme comenzar con la época de la antigua Persia, tal como se describe en mi "Ciencia Oculta". En aquella época había clarividencia instintiva, había conocimiento del mundo divino-espiritual. Este conocimiento podía ser escrito en la luz astral para que el hombre pudiera contemplarlo, ya que la Tierra, la Tierra sólida, ofrecía resistencia. La escritura en sí se hace, no hace falta decir, con los órganos espirituales; pero estos órganos también requieren una base de resistencia. Las cosas que se ven así en el Espíritu no se inscriben, por supuesto, en la Tierra misma; se escriben en la luz astral. Pero la Tierra actúa como una base de resistencia. En la antigua época persa los videntes podían sentir la resistencia de la Tierra: sólo así, las percepciones que sacaban de su interior se convertían en visiones reales.

En la siguiente, la época egipcio-caldea, todo el conocimiento que los Iniciados sacaban de sus almas podía ser escrito en la luz astral en virtud del elemento fluido. Hay que concebirlo correctamente. El Iniciado de la antigua época persa miraba a la tierra sólida. Dondequiera que hubiera plantas o piedras, la luz astral le reflejaba su visión interior. El Iniciado de la época egipcio-caldea miraba al mar, al río, o a la lluvia que caía, a la niebla que subía. Cuando miraba al río o al mar, veía los secretos que perduran. Esos secretos, por otra parte, que se relacionan con lo transitorio - con la creación de los Dioses en las cosas transitorias - los contemplaba en la lluvia que caía o en la niebla que subía. Deben familiarizarse con la idea. Los antiguos no tenían la prosaica y práctica forma de ver la niebla y la lluvia que es nuestra hoy en día. La lluvia y la niebla les decía mucho, les revelaba los secretos de los Dioses.

Luego, en el período grecolatino, las visiones eran como una Fata Morgana en el aire. Los griegos veían a su Zeus, sus dioses, en la luz astral; pero tenían la sensación de que la luz astral sólo le reflejaba los dioses si se cumplían las condiciones adecuadas. Por lo tanto, asignó a sus dioses a lugares especiales - lugares donde el aire podía ofrecer la resistencia adecuada a las inscripciones en la luz astral. Y así permaneció hasta el siglo IV d.C. Incluso entre los primeros Padres de la Iglesia Cristiana, y notablemente los antiguos Padres Griegos, hubo muchos (como se puede incluso probar en sus escritos) que veían a esta Fata Morgana de sus propias visiones espirituales a través de la resistencia del aire en la luz astral. Así tuvieron un claro conocimiento del hecho de que desde fuera del Hombre, el Logos, el Verbo Divino se revelaba a sí mismo a través de la Naturaleza. Pero con el paso del tiempo este conocimiento se desvaneció y se debilitó. Los ecos de ello continuaron en algunas personas especialmente dotadas, incluso hasta el siglo XII o XIII. Pero cuando llegó la era del conocimiento abstracto - cuando los hombres se hicieron completamente dependientes de la secuencia lógica de las ideas y de los resultados de la observación de los sentidos - entonces ni la tierra, ni el agua, ni el aire ofrecieron resistencia a la luz astral, sino sólo el elemento del éter calórico. Es desconocido, por supuesto, para aquellos que están completamente envueltos en sus pensamientos abstractos. No saben que estos pensamientos abstractos también están escritos en la luz astral. Están escritos allí, pero en este proceso el elemento del éter-calórico es la única resistencia.

A continuación, el caso es el siguiente. Recordad una vez más que en la antigua época persa los hombres tenían la tierra sólida como resistencia para poder contemplar sus entradas en la luz astral. Lo que está contenido en la luz astral - todo eso, para lo cual la tierra sólida es la resistencia - se irradia hacia adelante y hacia atrás, pero sólo hasta la esfera de la Luna. Más lejos no puede ir. Desde allí, vuelve a irradiar. Así permanece, por así decirlo, con la Tierra. El hombre contempla los secretos reflejados en virtud de la Tierra; permanecen debido a la presión de la esfera lunar.

Consideremos ahora la época egipcia-caldea. El agua en la Tierra se refleja. Lo que se refleja así llega hasta la esfera de Saturno. Y ahora es Saturno el que presiona para que el hombre en la Tierra "sostenga" lo que contempla en espíritu. Y si nos adentramos en el período grecolatino, incluso en el siglo XII o XIII, encontramos las visiones inscritas en la luz astral en virtud del aire. Esta vez va hasta el final de la esfera cósmica y de ahí regresa. Es la más fugaz de todas; sin embargo, es tal que el hombre permanece unido a sus visiones. Los Iniciados de todas estas épocas podían decirse a sí mismos cada vez: Tal visión espiritual como la que hemos tenido - a través de la tierra o el agua o el aire - está allí. Pero cuando llegó la época más moderna, sólo quedó el elemento del éter calórico para ofrecer resistencia. Y el elemento del éter calórico lleva todo lo que está escrito en él a los reinos cósmicos, directamente desde el espacio a los mundos espirituales. Ya no está allí.

Así es, mis queridos amigos. Tomen ustedes al más pedante de los profesores modernos con sus ideas. Por supuesto que debe tener ideas - algunos no tienen ninguna - pero si tiene ideas, entonces se introducen a través de la luz astral. Ahora el éter-calórico es transitorio y fugaz; todas las cosas se fusionan y se funden en él a la vez, y salen a distancias cósmicas. Un hombre como Christian Rosenkreutz sabía que los Iniciados de la antigüedad habían vivido con sus visiones. Habían fijado y confirmado lo que veían, sabiendo que estaba allí, reflejado en algún lugar de los cielos - ya sea en la esfera lunar o en la esfera planetaria, o en el fin del Universo - se reflejaba. Pero ahora, nada en absoluto se reflejaba. Para la inmediata y despierta visión del hombre, nada en absoluto se reflejaba. Ahora los hombres podían encontrar ideas sobre la naturaleza, la cosmología copernicana podía surgir, toda clase de ideas podían ser formadas, pero estaban dispersas en el éter calórico, en la vastedad cósmica.

Entonces sucedió que Christian Rosenkreutz, por inspiración de un Espíritu superior, encontró una manera de percibir la radiación reflejada después de todo, a pesar del hecho de que era sólo un reflejo del éter calórico. Se produjo de la siguiente manera. Otras condiciones de la conciencia - oscuras, subconscientes y similares al sueño - fueron invocadas a participar; condiciones en las que el hombre está incluso normalmente fuera de su cuerpo. Entonces se hacía perceptible que lo que se descubre con las ideas abstractas modernas está después de todo inscrito, aunque no en el espacio, sino en el mundo espiritual. Esto es lo que vemos en el Movimiento Rosacruz: los Rosacruces, por así decirlo en una etapa de transición, se familiarizaron con todo lo que se podía descubrir sobre la Naturaleza en esta época. La recibieron en sí mismos y la asimilaron como sólo el hombre puede hacerlo. Ellos mejoraron en la verdadera Sabiduría lo que para los demás era sólo Ciencia. Manteniéndola en sus almas, trataron de pasar al sueño en la más alta pureza y después de meditaciones íntimas. Entonces los mundos divinos-espirituales - ya no el fin espacial del Universo, sino los mundos divinos-espirituales - les devolvieron en un lenguaje espiritualmente real lo que primero habían captado en ideas abstractas.

En las escuelas rosacruces, no sólo se enseñaba la cosmología copernicana, sino que en estados especiales de conciencia sus ideas volvían en la forma que expliqué aquí durante los últimos días. Fueron los Rosacruces, sobre todo, quienes se dieron cuenta de que lo que el hombre recibe en el conocimiento moderno debe ser primero llevado, por así decirlo, y ofrecido a los Dioses, para que éstos lo traduzcan a su idioma y lo devuelvan de nuevo a los hombres.

Tal posibilidad ha permanecido hasta el presente. Así es, mis queridos amigos. Si os conmueve el principio rosacruz como aquí se pretende, estudiad el sistema de Haeckel, con todo su materialismo; estudiadlo, y al mismo tiempo impregnaros de los métodos de cognición indicados en Como se alcanza el conocimiento de los mundos superiores. Tomad lo que aprendéis en la Antropogénesis de Haeckel. En esa forma es muy probable que os repela. Sin embargo, aprendedlo; captad todo lo que podáis aprender sobre él en la Ciencia Natural externa, y llevadlo hacia los Dioses. Obtendréis lo que se relaciona con la evolución en la Ciencia Oculta.

Tal es la conexión entre el débil y oscuro conocimiento que el hombre puede adquirir aquí hasta su cuerpo físico, y el que los Dioses pueden darle, si con el espíritu apropiado se prepara debidamente por el aprendizaje de este conocimiento. Pero el hombre debe primero llevar hacia Ellos lo que puede aprender aquí en la Tierra, porque en verdad los tiempos han cambiado.

Además, otra cosa ha sucedido. Aunque el hombre se esfuerce como desea hoy, ya no puede sacar nada de sí mismo como lo hacían los antiguos Iniciados. El alma ya no da nada de sí misma como lo hacía para los antiguos Iniciados. Todo se vuelve impuro, lleno de instintos, como es evidente en el caso de los médiums espiritistas, y en otras condiciones morbosas o patológicas. Todo lo que surge meramente de adentro, se vuelve impuro. El tiempo de tal creación desde el interior es pasado; fue pasado ya en el siglo XII o XIII. Lo que sucedió puede expresarse aproximadamente de la siguiente manera:

Los Iniciados de la antigua época persa escribían mucho en la luz astral con la ayuda de la resistencia de la tierra sólida. Cuando apareció el primer Iniciado de la antigua época persa, toda la luz astral, destinada al hombre, era como una pizarra no escrita. Hablaré más tarde de la antigua época india. Hoy sólo volveré a la antigua época persa. Toda la Naturaleza: todos los elementos -sólidos, líquidos, aireados y cálidos- eran como una pizarra no escrita.

Ahora los Iniciados de la antigua época persa escribían en esta pizarra todo lo que se podía escribir en virtud de la resistencia de la tierra. Allí, para empezar, los secretos destinados a llegar hasta el hombre procedente de los Dioses estaban escritos en la luz astral. Hasta cierto punto, la pizarra estaba inscrita, pero en otro aspecto estaba vacía. Así, los Iniciados de la época egipcia-caldea pudieron continuar la escritura a su manera; pues obtuvieron sus visiones por la resistencia del agua.

Luego vinieron los Iniciados Griegos; inscribieron la tercera parte de la tabla. Ahora la tabla de la Naturaleza está totalmente inscrita; fue totalmente inscrita en el siglo XIII o XIV. Entonces los seres humanos comenzaron a escribir en el éter calórico, que, sin embargo, se dispersa y se disuelve en la vasta extensión. Durante un tiempo - hasta el siglo XIX - los hombres escribieron en el éter calórico; no tenían ni idea de que estas experiencias suyas estaban escritas en la luz astral. Pero ahora, queridos amigos, ha llegado el momento en que los hombres deben reconocer: no pueden encontrar los secretos del mundo por sí mismos en el sentido antiguo, sino sólo preparándose de tal manera en el corazón y en la mente que puedan leer lo que está escrito en la tabla que ahora está llena de escritura. Esto es lo que debemos prepararnos para hacer hoy. Debemos prepararnos para esto, no ya para salir de nosotros mismos como los antiguos Iniciados, sino para poder leer en la luz astral todo lo que está escrito allí. Si lo hacemos, precisamente lo que ganemos con el éter calórico actuará como una inspiración. Los Dioses vienen a nuestro encuentro y nos traen en su realidad lo que hemos adquirido por nuestros propios esfuerzos aquí en la Tierra. Y lo que recibimos así del éter calórico reacciona a su vez sobre todo lo que está escrito en la tabla en virtud del aire, el agua y la tierra.

Por lo tanto, la Ciencia Natural de hoy es la verdadera base para la videncia espiritual. Aprender primero por las Ciencias Naturales a conocer las propiedades del aire, el agua y la tierra. Obtener las correspondientes facultades internas. Luego, al mirar el elemento aire, agua y tierra, la luz astral fluirá. No fluye como una vaga niebla o nube, sino para que podamos leer en ella los secretos de la existencia del mundo y de la vida humana.

¿Qué leemos entonces? Nosotros, la humanidad de hoy, leemos lo que nosotros mismos hemos escrito en él. ¿Qué significa decir que los antiguos griegos, egipcios, caldeos, persas escribieron en la luz astral? Fuimos nosotros mismos los que lo escribimos en nuestras vidas anteriores en la Tierra.

Verán, mis queridos amigos: así como nuestra memoria interior de las cosas comunes que experimentamos en la vida terrenal es preservada por nosotros, también la luz astral preserva para nosotros lo que previamente hayamos escrito en ella. La luz astral se extiende a nuestro alrededor - una tabla completamente escrita con respecto a los secretos que nosotros mismos hemos inscrito. Allí debemos leer, si queremos encontrar los secretos una vez más. Es una especie de memoria de la evolución que debe surgir en la humanidad. Poco a poco debe surgir la conciencia de que existe tal memoria de la evolución y que, en relación con las épocas anteriores de la cultura, la humanidad de hoy debe leer en la luz astral, como nosotros, a una edad más avanzada, leemos en nuestra propia juventud a través de la memoria ordinaria. Esto debe llegar a la conciencia de los hombres. En este sentido he dado las conferencias en esta época de Navidad, para que puedan ver que el objetivo es sacar de la luz astral los secretos que necesitamos hoy en día. La antigua Iniciación se dirigía principalmente a la vida subjetiva; la nueva Iniciación se concentra en la objetiva, esa es la gran diferencia. Porque todo lo que era subjetivo está escrito en el mundo exterior. Todo lo que los Dioses han secretado en el hombre... lo que secretaron en su cuerpo sensible salió en la antigua época persa; lo que secretaron en su alma intelectual o mental salió en la época griega. El alma espiritual que vamos a desarrollar ahora es independiente, no saca nada más de sí misma; se opone a lo que ya existe. Como seres humanos debemos encontrar nuestra humanidad de nuevo en la luz astral.

Así fue con el Movimiento Rosacruz: en un tiempo de transición tuvo que contentarse con entrar en ciertas condiciones oníricas, y, por así decirlo, soñar la verdad más elevada de lo que la Ciencia descubre aquí - de una manera seca y práctica - a partir de la Naturaleza que nos rodea.

Y así ha sido desde el comienzo de la época de Micael, desde el final de la década de 1870: Lo mismo que se logró en la forma arriba descrita en la época de los antiguos Rosacruces, ahora puede ser logrado de manera consciente. Hoy, por lo tanto, podemos decir: Ya no necesitamos esa otra condición que era medio consciente. Lo que necesitamos es un estado de mayor conciencia. Entonces, con el conocimiento de la naturaleza que adquirimos, podemos sumergirnos en el mundo superior; y el conocimiento de la naturaleza que hemos adquirido emerge y viene hacia nosotros desde ese mundo superior. Leemos de nuevo lo que se ha escrito en la luz astral; y a medida que lo hacemos, emerge y viene a nuestro encuentro en la realidad espiritual. Llevamos a un mundo espiritual el conocimiento de la Naturaleza aquí alcanzado, o también las creaciones del arte naturalista, o los sentimientos religiosos que trabajan de forma naturalista en el alma. (Incluso la religión se ha vuelto naturalista hoy en día.) Y a medida que llevamos todo esto hacia arriba - si desarrollamos las facultades necesarias - nos encontramos con Micael.

Así que podemos decir: el antiguo Movimiento Rosacruz se caracteriza por el hecho de que sus espíritus más iluminados tenían un intenso anhelo de conocer a Micael; pero sólo podían hacerlo como en un sueño. Desde finales del último tercio del siglo XIX, los hombres pueden conocer a Micael en el Espíritu, de forma totalmente consciente.

Micael, sin embargo, es un ser peculiar: Micael es un ser que no revela nada si nosotros mismos no le proporcionamos algo de nuestro diligente trabajo espiritual en la Tierra. Micael es un Espíritu silencioso, silencioso y reservado. Los otros Arcángeles gobernantes son Espíritus que hablan mucho - en un sentido espiritual, por supuesto; pero Micael es taciturno. Es un Espíritu que habla muy poco. A lo sumo, nos dará indicaciones limitadas, ya que lo que aprendemos de Micael no es realmente la palabra, sino, si se me permite expresarlo, la mirada, el poder, la dirección de su mirada.

Esto se debe a que Micael se ocupa sobre todo de lo que los hombres crean a partir del Espíritu. Vive con las consecuencias de todo lo que los hombres han creado. Los otros Espíritus viven más con las causas; Micael vive con las consecuencias. Los otros Espíritus encienden en el hombre los impulsos para lo que hará. Micael será el verdadero héroe espiritual de la Libertad; deja hacer a los hombres, y luego toma lo que se convierte en hechos humanos, lo recibe y lo lleva adelante y hacia el Cosmos, para continuar en el Cosmos lo que los hombres mismos no pueden hacer todavía con él.

Para otros seres de la Jerarquía de Arcángeles, sentimos que los impulsos vienen de Ellos. En mayor o menor grado, los impulsos vienen de Ellos. Micael es el Espíritu de quien no vienen los impulsos, para empezar; porque su época más característica es la que está ahora a la vista, cuando las cosas van a surgir desde la libertad humana. Pero cuando el hombre hace cosas por actividad espiritual o libertad interior, consciente o inconscientemente encendidas por la lectura de la luz astral, entonces Micael lleva la acción humana terrestre al Cosmos; así se convierte en una acción cósmica. Micael se ocupa de los resultados; los otros Espíritus se preocupan más por las causas.

Sin embargo, Micael no sólo es un espíritu silencioso y taciturno. Micael se encuentra con el hombre con un gesto muy claro de repulsión, por muchas cosas en las que el ser humano de hoy en día todavía vive en la Tierra. Por ejemplo, todo el conocimiento que surge en cuanto a la vida de los hombres o los animales o las plantas, tendiendo a poner énfasis en las características heredadas - en todo lo que se hereda en la naturaleza física - es tal que sentimos a Micael constantemente repeliéndolo, alejándolo con desaprobación. Quiere mostrar que tal conocimiento no puede ayudar al hombre en absoluto para el mundo espiritual. Sólo lo que el hombre descubre en los reinos humano, animal y vegetal, independientemente de la naturaleza puramente hereditaria, puede ser llevado ante Micael. Entonces recibimos, no el elocuente gesto de desaprobación, sino la mirada de aprobación que nos dice que es un pensamiento correctamente concebido en armonía con la guía cósmica. Porque esto es lo que aprendemos cada vez más a buscar: como meditar, para llegar a la luz astral, para ver los secretos de la existencia, y luego llegar ante Micael y recibir su mirada de aprobación que nos dice: Eso es correcto, en armonía con la guía cósmica.

Así es con Micael. También rechaza severamente todos los elementos de separación, como los lenguajes humanos. Mientras sólo vistamos nuestro conocimiento en estos idiomas, y no lo llevemos directamente a los pensamientos, no podemos acercarnos a Micael. Por lo tanto, hoy en día en el mundo espiritual hay una batalla muy significativa. Por un lado, el impulso de Micael ha entrado en la evolución de la humanidad. El impulso de Micael está ahí. Pero por otro lado, en la evolución de la humanidad hay mucho que no recibirá este impulso de Micael sino que quiere rechazarlo. Entre las cosas que hoy en día rechazarían el impulso de Micael están los sentimientos de nacionalidad. Éstos se encendieron en el siglo XIX y se hicieron fuertes en el XX, cada vez más fuertes. Por el principio de la nacionalidad muchas cosas han sido ordenadas, o más bien, se han desordenado tristemente en los últimos tiempos.

Todo esto está en terrible oposición al principio de Micael; todo esto contiene fuerzas ahrimánicas que luchan contra la penetración de la fuerza de Micael en la vida terrenal del hombre. Así que vemos esta batalla de los espíritus ahrimánicos que atacan hacia arriba y que quieren llevar hacia arriba lo que viene a través de los impulsos heredados de la nacionalidad - que Micael rechaza y repele severamente.

Verdaderamente hoy en día hay el conflicto espiritual más vívido en esta dirección. Porque este es el estado de las cosas en una gran parte de la humanidad. Los pensamientos no existen en absoluto; los hombres sólo piensan en palabras, y pensar en palabras no es el camino para Micael. Sólo llegamos a Micael cuando llegamos a través de las palabras a experiencias internas reales del Espíritu - cuando no nos aferramos a las palabras, sino que llegamos a experiencias internas reales del Espíritu.

Esta es la esencia misma, el secreto de la moderna Iniciación: llegar más allá de las palabras, a una experiencia viva de lo Espiritual. No es nada contrario a un sentimiento por la belleza del lenguaje. Precisamente cuando ya no pensamos en el lenguaje, empezamos a sentirlo. Como un verdadero elemento de sentimiento, comienza a vivir en nosotros y a fluir hacia afuera de nosotros. Esta es la experiencia a la que el hombre de hoy debe aspirar. Tal vez, para empezar, no pueda alcanzarla por el habla, sino a través de la escritura. Porque también con respecto a la escritura, debe decirse: Hoy en día los hombres no tienen la escritura, sino la escritura los tiene a ellos. ¿Qué significa "la escritura los tiene"? Significa que en nuestra muñeca, en nuestra mano, tenemos un cierto hilo de escritura. Escribimos mecánicamente, desde la mano. Esto es algo que esclaviza al hombre. Sólo se libera cuando escribe como pinta o dibuja, cuando cada letra al lado de la siguiente se convierte en una cosa que se pinta o dibuja...

Entonces ya no hay lo que normalmente se llama "una escritura". El hombre dibuja la forma de la letra. Su relación con la letra es objetiva, la ve delante de él, eso es lo esencial.

Por esta razón, por extraño que parezca, en ciertas escuelas rosacruces se prohibió el aprendizaje de la escritura, incluso hasta el siglo XIV o XV; de modo que la forma, el mecanismo que llega a expresarse por escrito, no entraba en el organismo del ser humano. El hombre sólo se acercó a la forma de la letra cuando se desarrolló su visión espiritual. Entonces se dispuso de tal manera que, simultáneamente con su aprendizaje de las letras convencionales, necesarias para el trato humano, tuvo que aprender otras - específicamente las letras rosacruces - que se supone que eran una escritura secreta. No estaban pensadas como tales; la idea era que para una A se debía aprender al mismo tiempo otro signo: 8. Para entonces, uno no se aferraba al único signo sino que se liberaba de él. Entonces uno sentía la verdadera A como algo más alto que el mero signo de A u 8. De lo contrario, la mera letra A se identificaría con la que sale del ser humano, elevándose y flotando como su sonido vivo.

Con el Rosacrucismo muchas cosas encontraron su camino en el pueblo. Porque era uno de sus principios fundamentales: - desde los pequeños círculos en los que estaban unidos, los Rosacruces salieron al mundo, como ya os he dicho, generalmente trabajando como médicos. Pero al mismo tiempo, mientras eran médicos, difundieron el conocimiento de muchas cosas en los amplios círculos a los que llegaron. Además, con tal conocimiento, se difundieron ciertos estados de ánimo y sentimientos. Los encontramos por todas partes, dondequiera que la corriente rosacruz haya dejado sus huellas. A veces incluso asumen formas grotescas. Por ejemplo, a partir de tales estados de ánimo y sentimientos, los hombres llegaron a considerar toda esta relación moderna con la escritura -y con la imprenta, más tarde- como un arte negro. Porque, en realidad, nada impide más la lectura en la luz astral que la escritura ordinaria. Esta fijación artificial le impide a uno leer en la luz astral. Uno siempre debe primero superar esta escritura cuando uno quiere leer en la luz astral.

En este punto se juntan dos cosas, una de las cuales mencioné hace poco. En la producción del conocimiento espiritual el hombre debe estar siempre presente con plena actividad interior. Confieso que tengo muchos cuadernos en los que escribo o anoto los resultados a los que llego. Generalmente no los vuelvo a mirar. Sólo que, al llamar a la actividad no sólo a la cabeza sino a todo el hombre, surgen estas percepciones que se apoderan realmente del hombre entero. El que lo hace, se acostumbra a no preocuparse tanto de lo que ve físicamente, de lo que ya está fijado, sino a permanecer en la actividad, para no estropear su facultad de ver en la luz astral. Es bueno practicar esta reticencia. En la medida de lo posible, cuando se fijan cosas en la escritura ordinaria, hay que adherirse no a la escritura como tal, sino dibujar las letras y volver a dibujarlas después de haber disfrutado (porque entonces es como si se pintara, se convierte en un arte). Así se adquiere la facultad de no estropear las impresiones en la luz astral.

Si nos vemos obligados a relacionarnos con la escritura de forma moderna, estropeamos nuestro progreso espiritual. Por esta razón, en el método educativo de la Escuela Waldorf, se tiene mucho cuidado de que el ser humano no vaya tan lejos en la escritura como en los métodos educativos profanos de hoy en día. Se procura que permanezca dentro de lo espiritual, porque eso es necesario.

El mundo debe recibir una vez más el principio de la Iniciación como tal entre los principios de la civilización. Sólo así sucederá que el hombre, aquí en la Tierra, recogerá en su alma algo con lo que pueda ir ante Micael, para encontrarse con la mirada aprobatoria de Micael, la mirada que dice: "Eso es correcto, cósmicamente correcto". De esta manera la voluntad se fija y se hace firme, y el ser humano se incorpora al progreso espiritual del Universo. De esta manera, el hombre mismo se convierte en un cooperador en lo que está a punto de ser inculcado en la evolución de la humanidad en la Tierra por Micael - comenzando ahora en esta época actual de Micael.

Muchas, muchas cosas deben ser tenidas en cuenta si el hombre desea con razón cruzar ese abismo del que hablé ayer, donde en verdad hay un Guardián. En las próximas conferencias mostraremos cómo se abrió el abismo en los años 1840, y cómo el hombre de hoy, al mirar atrás, puede encontrar su verdadera relación con este abismo y con este Guardián - ayudado por un conocimiento tan detallado como el que una vez más he tratado de presentar.

OBRAS RELACIONADAS

Las obras de Rudolf Steiner recomendadas, entre otras, para su lectura en relación con las conferencias anteriores:

Ciencia oculta - un esbozo (edición 1962/3), especialmente el capítulo IV.
El misticismo y el pensamiento moderno.
Filosofía de la Libertad (séptima edición).
El cristianismo como hecho místico y los misterios de la antigüedad.

Conferencias-cursos:

Teosofía del Rosacruz.
Jerarquías espirituales y su reflejo en el mundo físico.
Realidades internas de la evolución.
Historia del mundo a la luz de la Antroposofía.
Centros de Misterios.
El Cristianismo Rosacruz. Dos conferencias publicadas en Anthroposophical Quarterly, Vol. 5, No. 4 y Vol. 6, No. 1.
Los festivales y su significado. Tomo IV. Micael.
Relaciones kármicas: Estudios esotéricos, en particular el Vol. III.
La euritmia como discurso visible.