RUDOLF STEINER
EL SER HUMANO COMO SINFONÍA DE LA PALABRA CREADORA
Dornach 20 de octubre de 1923
Conferencia -2-
Habiendo considerado en la conferencia de ayer la naturaleza de los animales de las alturas, representados por el águila, los animales de la región media, representados por el león, y los animales de las profundidades de la tierra, representados por el buey o la vaca, podemos hoy dirigir nuestra atención a la conexión del hombre con el universo desde ese aspecto particular que revela la relación estructural interna del ser humano con estos representantes del mundo animal.
Volvamos primero la mirada a las regiones superiores, de las que dijimos ayer que cuando el animal deriva de ellas sus fuerzas particulares, hacen entonces de hecho que todo el animal se convierta en un organismo de cabeza. Allí vemos cómo el pájaro debe su propio ser a la atmósfera irradiada por el sol. Esta atmósfera irradiada por el sol -todo lo que puede ser absorbido por el pájaro por el hecho de que le debe la parte más importante de su ser- es una necesidad para el pájaro. Y ya os dije ayer que de ello depende la formación real del plumaje. El pájaro tiene su ser real en su interior. Lo que se produce en el pájaro por el mundo exterior se encarna en su plumaje. Pero cuando la influencia de este aire irradiado por el sol no se imprime en el ser desde fuera, como en el caso del águila, sino que se activa en el interior, como en el caso del sistema nervioso humano, entonces surgen los pensamientos, pensamientos momentáneos, como he dicho, pensamientos del presente inmediato.
Cuando dirigimos nuestra mirada hacia las alturas, y nos llenamos de todo lo que resulta de tal contemplación, nuestra atención se dirige a la atmósfera tranquila y a la luz del sol que fluye. Sin embargo, no debemos pensar en el sol de forma aislada. El sol mantiene su poder por el hecho de que entra en conexión con las diferentes regiones del universo. El conocimiento humano ha expresado esta relación conectando las actividades del sol con el llamado círculo animal o zodiaco, de modo que cuando la luz del sol cae en la tierra desde Leo, desde Libra o desde Escorpio, su significado también significa algo diferente para la tierra según sea reforzado o debilitado por los otros planetas de nuestro sistema planetario. Y aquí surgen diferentes relaciones con respecto a los diferentes planetas; las relaciones con respecto a los llamados planetas exteriores, Marte, Júpiter, Saturno, son diferentes de las relaciones con respecto a los llamados planetas interiores, Mercurio, Venus y Luna.
Si consideramos ahora la organización del águila, lo más importante es observar en primer lugar hasta qué punto las fuerzas del Sol se modifican, se fortalecen o se debilitan, por su interacción con Saturno, Júpiter, Marte. No en vano la leyenda habla del águila como el pájaro de Júpiter. En general, Júpiter es el representante de los planetas exteriores. Y si tuviéramos que dibujar un diagrama que ilustrara lo que aquí se quiere decir, tendríamos que dibujar la esfera que Saturno tiene en el espacio del mundo, en el cosmos, como también la de Júpiter y Marte.
Dibujemos esto, para que podamos verlo realmente, en un diagrama: (ver dibujo) la esfera de Saturno, la esfera de Júpiter, la esfera de Marte; luego encontramos la transición a la esfera del Sol, dándonos en la parte más externa de nuestro sistema planetario el trabajo conjunto de Sol, Marte, Júpiter, Saturno.
Y cuando vemos al águila dando vueltas en el aire, decimos de hecho una realidad: Estas fuerzas que fluyen por el aire desde el Sol de tal manera que están compuestas por el trabajo conjunto del Sol con Marte, Júpiter y Saturno - estas fuerzas son las que viven en toda la estructura, en el propio ser del águila. Pero al mismo tiempo viven en la formación de la cabeza humana. Y cuando colocamos al hombre en el universo de acuerdo con su verdadera naturaleza -en la tierra sólo es, por así decirlo, una imagen en miniatura de sí mismo-, en lo que respecta a su cabeza debemos colocarlo en la esfera del águila.
El león es el representante de aquellos animales que son en sentido real animales solares, en los que el sol despliega su propia fuerza especial. El león prospera mejor cuando las constelaciones por encima del sol y las constelaciones por debajo del sol están ordenadas de tal manera que ejercen la menor influencia sobre el propio sol. Entonces aparecen esas características especiales que os describí ayer, a saber, que las fuerzas del propio sol, impregnando el aire, producen en el león un sistema de respiración de tal manera que en su ritmo está en perfecto equilibrio con el ritmo de la circulación sanguínea, no en cuanto al número, sino en cuanto a su dinámica. En el león esto se equilibra de una manera maravillosamente bella. El león regula su circulación sanguínea a través de la respiración, y la circulación sanguínea estimula continuamente la corriente de la respiración. Ya os he dicho que esto se puede ver incluso en la forma, en la estructura misma de la boca del león. En esta misma forma se expresa realmente la maravillosa relación entre el ritmo de la sangre y el ritmo de la respiración. También se puede ver esto en la notable mirada del león, que descansa en sí misma y, sin embargo, se dirige audazmente hacia el exterior.
Pero lo que vive en la mirada del león vive también en los otros elementos de la naturaleza humana, el sistema metabólico, el sistema de la cabeza y el sistema del pecho o del corazón, que es el sistema rítmico del hombre.
Y si nos imaginamos la actividad especial del Sol, debemos dibujar el diagrama del ser humano de manera que coloquemos su corazón, y los pulmones conectados a él, en la región de esta actividad del Sol. Es aquí, en esta esfera, donde tenemos la naturaleza de león en el hombre.
Cuando pasamos a los planetas interiores más cercanos a la tierra, tenemos primero la esfera de Mercurio. Esta tiene que ver, en particular, con las partes más finas del organismo digestivo del hombre, la región donde los alimentos se transforman en sustancia linfática, que luego es llevada a la circulación de la sangre.
Avanzando más, llegamos a la región de la actividad de Venus. Ésta se relaciona con las partes algo más gruesas del sistema digestivo del hombre, con la parte del organismo humano que trabaja principalmente desde el estómago sobre los alimentos que se han ingerido. A continuación entramos en la esfera de la Luna. (Estoy dibujando esto en la secuencia habitual hoy en día en astronomía; también podría dibujarlo de otra manera). Allí entramos en la región donde los procesos digestivos relacionados con la Luna actúan y vuelven a actuar sobre el ser humano.
De este modo hemos situado al hombre en la totalidad del universo. Volviendo nuestra mente a esas actividades cósmicas que el Sol lleva a cabo en conjunción con Mercurio, Venus y la Luna, llegamos a la región que contiene las fuerzas que son tomadas por el orden de los animales representados para nosotros por la vaca, en el sentido del que hablé ayer. Ahí tenemos lo que el Sol no puede hacer por sí solo, sino lo que el Sol sólo puede hacer cuando sus propias fuerzas son conducidas a la tierra por medio de los planetas que están más cerca de la tierra. Cuando estas fuerzas están todas en funcionamiento, cuando no sólo fluyen a través del aire, sino que penetran a través de la superficie de la tierra de diversas maneras, entonces estas fuerzas trabajan a su vez desde las profundidades de la tierra. Y lo que así funciona desde las profundidades de la tierra pertenece a la esfera que vemos encarnada exteriormente en el organismo de la vaca.
La vaca es el animal de la digestión. Es, además, el animal que realiza la digestión de tal manera que en sus procesos digestivos se encuentra el reflejo terrenal de algo realmente supraterrenal; todo su proceso digestivo está impregnado de una astralidad que refleja todo el cosmos de una manera maravillosa llena de luz. Hay -como dije ayer- todo un mundo en este organismo astral de la vaca, pero todo es pesado, todo está organizado de tal manera que el peso de la tierra trabaja allí. Sólo hay que considerar que la vaca está obligada a consumir cada día una octava parte de su peso en alimentos. El hombre puede contentarse con una cuadragésima parte y permanecer sano. Así pues, la vaca necesita la gravedad terrestre para satisfacer plenamente las necesidades de su organismo. Su organismo está orientado hacia esta necesidad de peso de la materia. Cada día la vaca debe digerir una octava parte de su peso. Esto une a la vaca con su sustancia material a la tierra, mientras que, a través de su astralidad, es al mismo tiempo una imagen de las alturas, del cosmos.
Por eso, como dije ayer, la vaca es objeto de tanta veneración para los que confiesan la religión hindú. El hindú se dice a sí mismo: La vaca vive aquí en la tierra; pero por este hecho forma en la sustancia física sólida una imagen de algo supraterrenal. En efecto, la naturaleza del hombre se organiza de manera normal cuando puede poner en armonía estas tres actividades cósmicas manifestadas de manera unilateral en el águila, el león y la vaca; cuando él mismo es la confluencia de las actividades del águila, el león y la vaca.
Sin embargo, de acuerdo con el curso general de los acontecimientos mundiales, vivimos ahora en una época en la que la evolución del mundo se ve amenazada por un cierto peligro; y este peligro -si se me permite expresarlo así- surtirá efecto en el hombre también de forma unilateral. Desde los siglos XIV y XV hasta nuestros días, los hechos de la evolución terrestre humana son de tal magnitud que, cada vez más, las actividades del águila quieren reclamar de forma unilateral la cabeza humana, las actividades del león el sistema rítmico humano y las actividades de la vaca el metabolismo humano y toda la actividad del hombre en la tierra.
Este es el sello de nuestra época, que es el objetivo de los poderes cósmicos para llevar a cabo una triple división del hombre, y que, cada forma de estos poderes cósmicos está siempre luchando para suprimir los otros. El águila se esfuerza por subyugar al león y a la vaca y hacer que no tengan importancia, y de la misma manera con cada uno de los otros elementos. Precisamente en nuestra época actual hay algo especialmente seductor que actúa sobre el subconsciente del hombre; seductor porque en cierto sentido también hay algo bello en ello. En su vida consciente, el hombre de hoy no es consciente de ello, pero, para su subconsciente, surgen y suenan tres llamadas que buscan tentarle con su atractivo. Y debo decir que es el secreto de nuestro tiempo actual que, desde la esfera del águila, suena hasta el hombre lo que realmente le da al águila su naturaleza de águila, lo que le da su plumaje, lo que se cierne a su alrededor como astralidad. Es la propia naturaleza del águila la que se hace audible para la subconsciencia del hombre. Esta es la llamada seductora:
¡Aprende a conocer mi naturaleza!
Te doy el poder
De crear un universo
En tu propia cabeza.
Así habla el águila. Esa es la llamada de lo alto, que hoy quiere imponer la unilateralidad al hombre.
Y hay una segunda llamada seductora. Esta es la llamada que nos llega desde la región media, donde las fuerzas del cosmos forman la naturaleza del león, donde, a través de la mezcla del sol y el aire, se produce ese equilibrio entre los ritmos de la respiración y la circulación de la sangre que constituye la naturaleza del león. Lo que así vibra a través del aire, de la naturaleza del león, lo que quiere hacer que el propio sistema rítmico del hombre sea unilateral, esto hoy habla seductoramente a la subconsciencia del hombre, diciendo:
¡Aprende a reconocer mi ser!
Te doy la fuerza
En el resplandor del círculo de aire
Para encarnar el universo.
Así habla el león.
Así habla el león.
Estas voces, que hablan a la subconsciencia del hombre, tienen más efecto del que se supone. Sí, mis queridos amigos, hay ciertas naturalezas humanas en la tierra organizadas de tal manera que son particularmente susceptibles de absorber sus influencias. Así, por ejemplo, todos los que pueblan el oeste están organizados de tal manera que son especialmente propensos a ser atraídos, a ser extraviados, por la voz del águila. Así, la civilización americana, debido a la especial organización de su pueblo, está particularmente expuesta a la tentación ofrecida por lo que habla el águila. Y Europa Central, que está impregnada de gran parte de la cultura de la antigüedad clásica, que contiene tanto de lo que hizo que Goethe, por ejemplo, hiciera su viaje a Italia, un viaje que actuó en su vida como una liberación, Europa Central está particularmente expuesta a lo que pronuncia el león.
La civilización oriental está expuesta de manera preeminente a lo que pronuncia la vaca. Y así como los otros animales se expresan en su representación cósmica, también suena hacia arriba, desde las profundidades de la tierra, como un rugido sordo y retumbante, la llamada de lo que yace en la pesadez de la vaca. En realidad, como os describí ayer, cuando uno ve un rebaño de ganado repleto de pastos, los ve como están tumbados a su manera peculiar, su misma forma revela que están entregados a la gravedad terrestre, entonces todo esto está condicionado por el hecho de que esta forma corporal debe asimilar diariamente un octavo de su propio peso. Y a esto hay que añadir que las profundidades de la tierra, que, bajo la influencia del Sol, Mercurio, Venus y la Luna, provocan todo esto en el sistema digestivo de la vaca - que estas profundidades de la tierra, como si tuvieran un poder retumbante demoníaco, resuenan a través de tal rebaño con las palabras:
¡Aprende a conocer mi naturaleza!
Te doy el poder
Para arrancar del universo
La medida, el número y el peso.
Así habla la vaca. Y es Oriente el que está especialmente expuesto a la seducción de esta llamada. Lo que se quiere decir aquí, sin embargo, es que, aunque es el Oriente el que está principalmente expuesto a esta llamada seductora de la vaca debido a la antigua veneración de la vaca en el hinduismo, sin embargo, si esta seducción se apoderara realmente de la humanidad de manera que lo que surge de esta llamada predominara, entonces estas influencias que emanan del Oriente producirían una civilización que, extendiéndose por el centro y el oeste, impediría el progreso y engendraría la decadencia. Las fuerzas demoníacas de la tierra trabajarían de forma unilateral sobre la civilización terrestre. ¿Qué ocurriría entonces realmente?
Ocurriría lo siguiente. En el transcurso de los últimos siglos, bajo la influencia de una tecnología aportada por la ciencia externa, ha surgido en la tierra una vida tecnológica externa. Ciertamente, nuestros logros técnicos son maravillosos en todas las esferas. Pero en la tecnología las fuerzas de la naturaleza trabajan en su forma sin vida. Y los factores importantes para que estas fuerzas de la naturaleza sin vida actúen de forma tan absoluta y total que impongan un estrato de civilización sobre la tierra - estos factores son el número, la medida y el peso.
La balanza, la vara de medir -pesar, contar, medir- son el ideal del científico moderno, del técnico moderno, cuya profesión entera depende en realidad de la ciencia externa. Hemos llevado las cosas a tal extremo que un importante matemático de nuestro tiempo, en respuesta a la pregunta ¿Cuál es la garantía de la existencia? ¿Cuál es la garantía de la existencia?, da la siguiente respuesta. (Los filósofos de todas las épocas han tratado de responder a la pregunta: ¿Qué es lo real?) Este importante físico dice Lo que se puede medir es real; lo que no se puede medir es irreal. El ideal es considerar todo el ser de tal manera que se pueda llevar al laboratorio, y pesarlo, medirlo y contarlo; y a partir de lo que se pesa, se mide y se cuenta, se construye la ciencia, o lo que la representa. Todo ello desemboca en la tecnología. El número, la medida y el peso se han convertido en los estándares de toda la civilización.
Ahora bien, mientras la gente sólo se aplique con su entendimiento ordinario a la medida, el número y el peso, las cosas no están especialmente mal. La gente es ciertamente muy inteligente, pero todavía está muy lejos de ser tan inteligente como el universo. Y por eso las cosas no pueden llegar a ser especialmente malas mientras, en comparación con el universo, se dediquen a medir, pesar y contar de forma diletante. Pero si la civilización actual se transformara en iniciática, las cosas serían realmente malas, si esta actitud mental permaneciera. Y esto puede suceder si la civilización de occidente, que se encuentra enteramente bajo el signo de la medida, el número y el peso, se viera inundada por lo que bien podría suceder en oriente, a saber, que a través de la iniciación-ciencia la gente pudiera penetrar en lo que realmente vive espiritualmente en el organismo de la vaca. Pues si se penetra en el organismo de la vaca, cargado con la pesadez terrestre, con esta octava parte de su peso en alimentos, con todo lo que se puede pesar, medir y contar, se aprende lo que se está organizando espiritualmente en la vaca por esta pesadez terrestre, se aprende a comprender todo el organismo de la vaca mientras yace en el prado digiriendo, y en este proceso de digestión manifestando maravillosas revelaciones de la astralidad del universo. Entonces se aprende a formar lo que puede pesarse, medirse y contarse en un sistema con el que se podrían superar todas las demás formas de civilización e imponer a todo el globo terráqueo una civilización, que no haría otra cosa que pesar, contar y medir, haciendo desaparecer todo lo demás. Porque, ¿qué resultaría de la iniciación en la organización de la vaca? Esa es una cuestión de máxima gravedad, una cuestión de inmensa importancia. ¿Cuál sería el resultado?
Pues bien, toda la manera de construir máquinas varía mucho según la naturaleza de la máquina de que se trate; pero todo tiende a la evolución gradual de estas máquinas, todavía imperfectas y primitivas, hacia un tipo de máquina que depende de las vibraciones, y en la que el objetivo es hacer que las máquinas sean eficaces por medio de vibraciones u oscilaciones, por medio de movimientos que siguen un curso periódico. Todo se precipita hacia tales máquinas. Pero si una vez que estas máquinas, en su actividad coordinada, pudieran ser construidas de tal manera como se puede aprender de la distribución de los alimentos en la organización de la vaca, entonces las vibraciones que se conjurarían en el globo terrestre a través de las máquinas, estas pequeñas vibraciones terrestres, seguirían su curso de tal manera que lo que está por encima de la tierra sonaría junto con, vibraría junto con lo que está sucediendo en la tierra; De modo que nuestro sistema planetario, en sus movimientos, se vería obligado a vibrar con nuestro sistema terrestre, igual que una cuerda afinada en un tono determinado vibra en simpatía cuando se golpea otra en la misma habitación.
Esa es la terrible ley del sonido al unísono de las vibraciones que se cumpliría si la seductora llamada de la vaca atrajera de tal manera a Oriente que pudiera penetrar de forma absolutamente convincente en la civilización no espiritual y puramente mecanicista de Occidente y del centro; y así sería posible conjurar en la tierra un sistema mecanicista que encajara exactamente en el sistema mecanicista del universo. De este modo, todo lo relacionado con el funcionamiento del aire, con las fuerzas de la circunferencia, y todo lo relacionado con el funcionamiento de los astros, sería exterminado de la civilización humana. Lo que el hombre experimenta, por ejemplo, a través del ciclo del año, lo que experimenta a través de la convivencia con la vida que brota, que brota de la primavera, con la vida que se desvanece, que muere, del otoño - todo esto perdería su importancia para él. La civilización humana resonaría con el estruendo y el traqueteo de las máquinas vibrantes y con el eco de este estruendo y este traqueteo que bajaría a la tierra desde el cosmos como reacción a esta mecanización de la tierra.
Si observáis una parte de lo que está activo en la actualidad, os diréis: Una parte de nuestra civilización actual está realmente en camino de tener como meta este terrible elemento de degeneración.
Ahora volved a pensar en lo que ocurriría si el centro fuera presa de los encantos de lo que habla el león. Entonces, es cierto, el peligro que acabo de describir no estaría presente. Entonces el mecanicismo desaparecería gradualmente de la faz de la tierra. La civilización no se volvería mecanicista, sino que, con un poder unilateral, el hombre se entregaría a todo lo que vive en el viento y el clima, en el ciclo del año. El hombre estaría unido al curso del año, y por lo tanto obligado a vivir particularmente en la interacción de sus ritmos de respiración y circulación de la sangre. Desarrollaría en sí mismo lo que su vida involuntaria puede darle. Desarrollaría sobre todo su naturaleza pectoral. Sin embargo, el egoísmo humano se apoderaría de la civilización terrestre hasta el punto de que cada uno se dedicaría a vivir sólo para sí mismo, y nadie se preocuparía de nada más que de su propio bienestar inmediato. Esta es la tentación a la que está expuesta la civilización del centro, tal es la existencia que podría pender como un destino sobre la civilización de la tierra.
Y aún más, si la seductora llamada del águila sedujera a Occidente, de modo que lograra extender su forma de pensar y su actitud mental por toda la tierra, atándose de manera unilateral a este tipo de pensamiento y actitud mental, entonces, en la humanidad en su conjunto surgiría el impulso de entrar en conexión con el mundo supraterrenal, tal y como éste era antes, tal y como era al principio, al comienzo de la evolución terrestre. La gente sentiría el impulso de extinguir lo que el hombre ha ganado para sí mismo en libertad e independencia. Llegarían a vivir única y enteramente en esa voluntad inconsciente que permite a los dioses vivir en los músculos y nervios humanos. Volverían a las condiciones primitivas, a la clarividencia original y primitiva. El hombre buscaría liberarse de la tierra volviendo a los orígenes.
Y debo decir que, para la visión clarividente exacta, esto se acentúa aún más por el hecho de que el hombre es continuamente abordado por lo que puede llamarse la voz de la vaca que pasta, que dice: "No mires hacia arriba; todo el poder viene de la tierra. Aprende a conocer todo lo que hay en la actividad de la tierra. Te convertirás en el señor de la tierra. Perpetuarás los resultados de tu trabajo en la tierra". Sí, si el hombre sucumbiera a esta seductora llamada, sería imposible evitar el peligro del que he hablado: la mecanización de la civilización terrestre. Porque la astralidad de este animal de la digestión quiere hacer perdurable el presente, hacer eterno el presente. De la organización-león no procede lo que quiere hacer perdurar el presente, sino lo que haría que el presente fuera lo más fugaz posible, lo que haría que todo fuera un mero deporte del ciclo del año, siempre repitiéndose, lo que se gastaría en el viento y el tiempo, en el juego de los rayos del sol, en las corrientes del aire. Y la civilización también adoptaría este carácter.
Si, con verdadera comprensión, se contempla al águila mientras se eleva en el aire, parece como si llevara en su plumaje el recuerdo de lo que había en el inicio mismo de la tierra. Ha conservado en su plumaje las fuerzas que todavía han trabajado en la tierra desde arriba. Se puede decir que en cada águila vemos los milenios pasados de la tierra; con su naturaleza física no ha tocado la tierra, o a lo sumo sólo con el fin de capturar su presa, y de ninguna manera para la satisfacción de su propia vida. Para realizar su propia vida, el águila da vueltas en el aire, porque es indiferente a lo que se ha desarrollado en la tierra, porque tiene su alegría y su inspiración en las fuerzas del aire, porque en realidad desprecia la vida de la tierra y desea vivir en ese mismo elemento en el que la propia tierra vivía cuando aún no era tierra, sino cuando, en el principio de su evolución, todavía se impregnaba de fuerzas celestes. El águila es la criatura orgullosa que no quiso participar en la evolución de la tierra sólida, que se apartó de la influencia de este proceso de solidificación, y quiso permanecer unida sólo a las fuerzas que estaban allí en el inicio de la tierra.
Tales son las enseñanzas que nos da esta triple representación del reino animal, si podemos concebirla como una inmensa y poderosa escritura, escrita en el universo para la elucidación de sus enigmas. Porque, en verdad, cada cosa en el universo es un personaje escrito si pudiéramos leerlo. Y especialmente cuando podemos leer su conexión, comprendemos el enigma del universo.
Cuán lleno de significado es tener que darse cuenta: Lo que hacemos cuando medimos con los compases o la vara de medir, cuando pesamos con la balanza, cuando contamos - esto es de hecho sólo un juntar algo que es fragmentario; se convierte en un todo cuando entendemos la organización de la vaca en su espiritualidad interior. Esto significa leer en los secretos del universo. Y esta lectura en los secretos del universo conduce a la comprensión del ser del mundo y del hombre. Esta es la sabiduría iniciática moderna. Es esto lo que debe ser pronunciado en la actualidad desde las profundidades de la vida espiritual.
En efecto, hoy es difícil que el hombre sea realmente hombre. Porque, si se me permite decirlo así, frente a los tres tipos de animales, el hombre se comporta como el antílope de la fábula que les conté ayer. Lo que quiere ser unilateral adopta una forma particular. El león sigue siendo león, pero desea que sus compañeros de rapiña sean metamorfosis de los otros representantes animales. Así, en lugar de lo que en verdad es el águila, sustituye a una bestia de presa compañera, la hiena, cuya naturaleza es vivir de lo que está muerto, de ese elemento de muerte que se induce en nuestra cabeza y que continuamente, a cada momento, contribuye con partículas atomísticas a nuestra muerte. Así pues, esta fábula sustituye al águila por la hiena, la hiena que consume la decadencia; y en el lugar de la vaca -en consonancia con la degeneración- el león pone a su compañera bestia de presa, el lobo. Así tenemos en la fábula el otro triple grupo animal, el león, la hiena, el lobo. Y como hoy en día las llamadas seductoras se contraponen, su simbolismo cósmico se enfrenta a su opuesto, en el sentido de que, cuando resuenan las llamadas seductoras, el águila se hunde en la tierra y se convierte en la hiena, y la vaca ya no desea en su forma santa y humilde ser una imagen del cosmos, sino que se convierte en el lobo voraz.
Y ahora podemos traducir la leyenda con la que terminé mi conferencia de ayer de la versión negra a la de la civilización moderna. Ayer tuve que narrar esta leyenda desde lo que puede llamarse el punto de vista negro: El león, el lobo y la hiena salieron de caza. Mataron un antílope. Primero le pidieron a la hiena que dividiera la presa; ésta la repartió según la lógica de la hiena, y dijo: "Un tercio para todos: un tercio para el león, un tercio para el lobo y un tercio para mí". Con lo cual la hiena fue devorada. Y ahora el león le dijo al lobo: " Repártelo tú". Y el lobo dijo: "Te toca el primer tercio porque has matado a la hiena, y por tanto la parte de la hiena también te corresponde a ti. El segundo tercio es tuyo porque, según el veredicto de la hiena, habrías tenido un tercio en cualquier caso, ya que a cada uno de nosotros le correspondía un tercio; y también te corresponde el último tercio, porque de todas las bestias eres la más sabia y valiente." Y el león dijo al lobo: "¿Quién te ha enseñado a repartir de forma tan excelente?". El lobo respondió: "Me lo enseñó la hiena".
La lógica es la misma en ambos casos, pero en su aplicación a la realidad resulta algo muy diferente según haya aplicado la lógica la hiena o el lobo con la experiencia de la hiena. Es en la aplicación de la lógica a la realidad donde radica la cuestión esencial.
Ahora también podemos traducir esta fábula a lo que puedo llamar la versión de la civilización moderna y contar la historia de forma algo diferente. Pero fíjense en que lo que estoy contando es en términos de todo el desarrollo del gran curso de la cultura. Así, expresada de forma moderna, la historia podría ser la siguiente: Se mata al antílope. La hiena se retira y emite un veredicto silencioso; no se atreve a despertar el gruñido del león. Se retira, emite un veredicto silencioso y espera en el fondo. El león y el lobo comienzan a luchar por el cuerpo del antílope. Luchan y luchan, hasta que se han herido tan gravemente que ambos mueren por sus heridas. Ahora llega la hiena, y consume al antílope, al lobo y al león, después de que hayan entrado en estado de descomposición. La hiena es la imagen de lo que hay en el intelecto humano, el elemento de la naturaleza humana que mata. Es el reverso, la caricatura, de la civilización del águila.
Si sienten lo que quiero transmitir con la europeización de la antigua fábula negra, comprenderán que justo en el momento actual estas cosas deben ser correctamente entendidas. Pero sólo se entenderán correctamente cuando, en oposición a la triple llamada seductora -la llamada del águila, del león y de la vaca-, el hombre aprenda lo que él mismo debe pronunciar, esa expresión que hoy debería ser el santo y seña de la fuerza, el pensamiento y la actividad del hombre:
Debo aprender
Tu poder, oh Vaca,
del lenguaje
Que las estrellas revelan en mí.
Comprender la gravedad de la tierra, no como un mero pesar, medir y contar; comprender no sólo lo que hay en la organización física de la vaca, sino lo que está encarnado en ella; dirigir humildemente nuestra mirada desde su organización hacia las alturas - sólo esto asegurará la espiritualización de lo que de otro modo se convertiría en la civilización mecanicista de la tierra.
Y la segunda expresión del ser humano debe ser:
Debo aprender
Tu poder, oh León,
Desde el lenguaje
Que, a través del año y del día
El espacio circundante hace activo en mí.
Fijaos en las palabras "revelar", "hacer activo".
Y la tercera expresión que el hombre debe aprender es:
Debo aprender
Tu poder, oh Águila,
del lenguaje
Que la vida nacida en la tierra crea en mí.
El hombre debe, pues, oponer su triple expresión a las llamadas seductoras unilaterales, esa triple expresión cuyo significado puede llevar lo unilateral a un equilibrio armonioso. Debe aprender a mirar hacia la vaca, pero luego, después de entrar con profunda experiencia en su naturaleza, dirigir su mirada hacia arriba, hacia lo que revela el lenguaje de las estrellas. Debe aprender a dirigir su mirada hacia arriba, hacia el águila, pero luego, después de experimentar profundamente en su interior la naturaleza del águila, debe mirar hacia abajo con la clara mirada que la naturaleza del águila le ha otorgado, y contemplar lo que brota y germina de la tierra, y lo que también trabaja desde abajo hacia arriba en la organización del hombre. Y debe aprender a contemplar al león de tal manera que éste le revele lo que se agita a su alrededor en el viento, lo que destella hacia él en el relámpago, lo que retumba a su alrededor en el trueno, lo que el viento y el clima, en el curso de las estaciones, provocan en la vida de la tierra a la cual el hombre mismo está unido. Así, cuando el hombre dirija su mirada física hacia arriba con su mirada espiritual hacia abajo, cuando dirija su mirada física hacia abajo con su mirada espiritual hacia arriba, cuando dirija su mirada física hacia fuera, hacia el este, con su mirada espiritual en dirección opuesta, hacia el oeste - así cuando el hombre permita arriba y abajo hacia delante y hacia atrás, la mirada espiritual y la física se compenetren, entonces será capaz de recibir y comprender las verdaderas llamadas, que le aportarán fuerza y no debilidad - las llamadas del águila desde las alturas, del león desde la circunferencia, de la vaca desde abajo dentro de la tierra.
Esto es lo que el hombre debe aprender con respecto a su conexión con el universo, de modo que pueda ser cada vez más apto para trabajar por la civilización terrestre y servir, no a su decadencia, sino a su progreso ascendente.
¡Aprende a conocer mi naturaleza!
Te doy el poder
De crear un universo
En tu propia cabeza. Así habla el Águila. Oeste.
¡Aprende a conocer mi naturaleza!
Te doy el poder
Para encarnar el universo
En el resplandor del aire circundante. Así habla el León. Centro.
¡Aprende a conocer mi naturaleza!
Te doy el poder
Para arrancar del universo
La medida, el número y el peso. Así habla la Vaca. Oriente.
Debo aprender
Tu poder, oh Vaca,
del lenguaje
Que las estrellas revelan en mí.
Debo aprender
Tu poder, oh León,
del lenguaje
Que, a través del año y del día
El espacio circundante hace activo en mí.
Debo aprender
Tu poder, oh Águila,
Del lenguaje
Que la vida nacida en la tierra crea en mí.
Traducido por J.Luelmo sept2021
No hay comentarios:
Publicar un comentario