TEOSOFÍA Y OCULTISMO
RUDOLF STEINER
Berlín, 1 de septiembre de 1903
Lección 3
Hoy, en esta «lección oculta», me gustaría continuar con lo que dejamos la última vez y añadir algo más, esta vez desde otro punto de vista, sobre la última exposición. Me gustaría decir algunas cosas sobre la cuestión de por qué precisamente en nuestra época se revelan las enseñanzas esotéricas.
El movimiento teosófico se diferencia de otros movimientos en que ha hecho públicas diversas enseñanzas esotéricas elementales y seguirá haciéndolas públicas en el futuro. Es una necesidad para nuestra época. Se trata de enseñanzas esotéricas que ya existían anteriormente. Las enseñanzas que encontramos en «La doctrina secreta» no son nuevas. Estas enseñanzas esotéricas son un tesoro de sabiduría ancestral. La forma en que se ha conservado esta sabiduría era y sigue siendo secreta, y seguirá siéndolo en el futuro. Solo debe transmitirse de boca en boca, y solo debe comunicarse al candidato tras un riguroso periodo de examen. Porque se dice que este conocimiento también puede ser objeto de abuso. Y hay algo de verdad en esta opinión.
Ahora que ciertas partes elementales de este tesoro de sabiduría esotérica se han hecho y se hacen públicas, la teosofía debe velar por que no se produzca una influencia perjudicial o incluso un abuso. Cuando partes elementales de las enseñanzas esotéricas aparecieron públicamente en libros de libre acceso, se produjo una gran consternación en ciertos círculos de ocultistas. Y se acusó a los teósofos de revelar secretos que, de otro modo, solo estaban reservados a unos pocos. Por lo tanto, ahora debemos preguntarnos: ¿se pueden publicar algunas cosas de este conocimiento?
La última vez ya mencioné una sociedad secreta, concretamente los misterios de los templarios, cuyo objetivo era restablecer el cristianismo. El movimiento teosófico tiene un objetivo similar. Desde un punto de vista aún más profundo que el que ya discutimos la última vez, hoy quiero explicar por qué se ha vuelto necesario compartir algo del conocimiento oculto del mundo. Anteriormente se consideraba incorrecto transmitir este conocimiento esotérico. Éste solo era accesible para los iniciados. Se conservaba en sociedades secretas cerradas. Pero a lo largo de los últimos milenios y siglos, siempre hubo traidores que revelaron partes del «conocimiento secreto» y lo sacaron de los templos. Pero también la ciencia externa investigó y descubrió antiguos «secretos», contribuyendo así a su divulgación.
Hoy en día hay dos corrientes dentro del ocultismo: una afirma que no es correcto y que es perjudicial publicar el conocimiento, aunque sea solo parcialmente. Por lo tanto, entre los ocultistas responsables surgió la pregunta: ¿cómo se deben tratar las enseñanzas secretas en el futuro? ¿Secreto o publicación? ¿Qué es lo más adecuado para el futuro de la humanidad? Pero esta pregunta también debía responderse desde otro punto de vista. Los ocultistas serios se habían dado cuenta de que la humanidad se corrompería moralmente al hundirse en el materialismo si no se publicaban partes del conocimiento secreto para salvar a la humanidad. Por lo tanto, Helena Petrovna Blavatsky se propuso recopilar y hacer públicas las partes ya publicadas, es decir, las partes ya «reveladas» y publicadas de las diversas enseñanzas secretas. Se examinaron las enseñanzas publicadas, que se encuentran, por ejemplo, en Isis sin velo y en La doctrina secreta. En esencia, los ocultistas tuvieron que admitir que habían superado la prueba. Nosotros, los teósofos, estamos del lado de los ocultistas que defienden el punto de vista de que estas publicaciones de «Isis sin velo» y «La doctrina secreta» no solo son útiles, sino que incluso era necesario hacerlas públicas y populares.
El conocimiento humano no se puede adquirir de una sola vez, ni siquiera a lo largo de una era. El conocimiento está en constante evolución. Esto se puede observar en la esfera astral. La esfera astral no permanece siempre igual, sufre pequeños cambios. No son significativos, pero aún así se perciben claramente. El escenario general del plano astral era diferente en la época de los atlantes y es diferente en nuestra época. Cambió de año en año. Ciertos cambios en el mundo astral han llevado a la conclusión de que es necesario comunicar parte del conocimiento oculto a los seres humanos, y hacerlo de forma pública y popular, y no solo a unos pocos iniciados. Se trata de un conocimiento oculto muy profundo, y solo se puede revelar una parte.
Alrededor del año 1900 aparecieron signos muy especiales en el mundo astral que demuestran con absoluta certeza a quienes saben que el mayor misterio que debe manifestarse en nuestra raza muestra ahora un carácter algo diferente al que tenía antes. Hay verdades principales y estas conducen a lo que llamamos los misterios de la existencia. El ser humano no es capaz, en ninguna época, de asimilar las verdades más profundas de su tiempo. El ser humano actual tampoco es capaz de comprender el misterio más profundo de su raza. Primero debe madurar para poder comprenderlo.
El secreto fundamental siempre ha estado en manos de los adeptos. Al poseer el secreto, ellos eran los líderes de la raza en cuestión. Ahora somos miembros de la quinta raza [raíz]. Primero vinieron dos razas [raíz] que estaban organizadas de manera diferente. Luego vino la tercera raza [raíz], que ya estaba organizada de manera similar a la nuestra. Como cuarta raza [raíz] vinieron los atlantes. Tras esta evolución previa de la humanidad y las razas, nosotros somos la quinta raza [raíz]. Le seguirán otras dos razas [raíz], la sexta y la séptima. Cada raza [raíz] tiene un gran secreto de la existencia. El conocimiento de este gran misterio de la existencia abrió el acceso a las grandes verdades, que son fuerzas vivas. Son las grandes leyes que actúan en el mundo. Estas grandes leyes no pueden intervenir de antemano en el mundo. Primero deben estar en posesión de los maestros y los iniciados. Solo a través de estos maestros actúan indirectamente sobre los seres humanos.
En el «Lucifer», que ahora se publica, se abordará el tema que nos ocupa. Solo al final de la quinta raza [raíz] se dará a conocer a un mayor número de personas y será comprendido por ellas. Las razas raíces anteriores eran tales que estos secretos solo podían ser conservados por unos pocos. En nuestra raza raíz, la capacidad del intelecto, de la mente, ya se ha desarrollado mucho. Sin embargo, las profundidades más recónditas están vedadas a la mente. Pero algunos aspectos externos del misterio pueden adivinarse con la mente. Antes de 1875 no se sabía nada de estas cosas o, al menos, no se les prestaba atención. El secreto de la quinta raza [raíz] puede [ahora] ser transmitido de mente a mente sin necesidad de espiritualizarla. El secreto adivinado puede entonces ser transmitido y legado a la mente no espiritualizada. No puedo explicar qué tipo de signos astrales aparecieron alrededor del año 1900. Pero es un hecho indiscutible que algunas piezas han sido adivinadas por personalidades ajenas a cualquier corriente oculta. Esto se debe a la disposición del carácter dentro de la quinta raza humana. Pronto serán muchos los que adivinen algunas cosas.
Sin embargo, adivinar los secretos es algo muy peligroso. Es perjudicial tanto para la persona en cuestión como para toda la humanidad. Es peligroso porque revelar el secreto de la quinta raza raíz dividiría a los seres humanos en unos pocos muy buenos y muchos otros radicalmente inmorales. A primera vista, esta es una afirmación paradójica y atrevida. Pero es realmente así. No se puede revelar el secreto central de la quinta raza raíz. Si alguien revelara el secreto, quedaría a merced del otro. Perdería la oportunidad de ejercer el efecto benéfico que este secreto tiene sobre la humanidad. Además, es totalmente inútil revelar el secreto, porque solo podría tener efectos perjudiciales. No hay ningún iniciado que haya revelado este secreto. Y no hay ningún medio para descubrir el secreto a una persona. Ni siquiera la tortura serviría de nada. La persona en cuestión enloquecería o moriría a causa del tormento.
La teosofía tiene como objetivo preparar a la humanidad para que, cuando el misterio se revele parcialmente, se puedan paralizar los efectos negativos. Una diferencia fundamental entre el misterio de la quinta raza raíz y los misterios de las razas raíces anteriores es que el misterio de la quinta raza raíz puede adivinarse parcialmente mediante la mente. Anteriormente, el misterio estaba estrictamente en manos de los adeptos, que por ello tenían el poder de guiar a la humanidad. Este peligro [de adivinarlo] existe ahora. Sin embargo, la humanidad podría superar a los adeptos en cierta relación. Por lo tanto, algunos deben estar preparados cuando los misterios se les presenten desde fuera. Entonces llegará el momento en que algunos de los que pueden adivinar podrán revelar fragmentos de la verdad. Pero eso sería terrible y causaría estragos entre los seres humanos. Entonces habría unos pocos buenos y la gran mayoría de los demás se perderían para el bien. Estas verdades solo son necesarias bajo la premisa de las enseñanzas teosóficas fundamentales.
Si los adeptos no hubieran ganado influencia, la humanidad se habría dividido en tres partes:
- — en primer lugar, la masa irreflexiva;
- — en segundo lugar, los intelectuales destructivos con el secreto adivinado; y
- — en tercer lugar, los ocultistas.
[Las personas] habrían librado una lucha a vida o muerte entre ellas. Los que habían adivinado el secreto no habrían comprendido por qué no se debía revelar. El don de la clarividencia también podría haber evitado la catástrofe.
Por lo tanto, la Sociedad Teosófica aspira a que no se creen las tres partes de la humanidad, sino que se cree un núcleo de hermandad universal. Se podría objetar: nunca habrá una hermandad universal. A lo que respondemos: lo que decís es cierto, pero conocemos los fundamentos y sabemos que ese núcleo protegerá a la humanidad. Se trata de una especie de profecía, pero basada en la percepción objetiva del mundo astral.
El [quinto] secreto fundamental es, por lo tanto, uno que puede adivinarse hasta cierto punto. Por eso hay que preparar el momento de la adivinanza. Conocemos, pues, una razón aún más profunda de las leyes astrales, que obliga al interesado a emplear sus fuerzas en el movimiento teosófico. Esta razón radica en que él sabe hacia dónde se dirige la humanidad.
Si tuviera que describir lo devastador que es adivinar una parte del [quinto] secreto, solo puedo decir que, debido a la naturaleza mencionada del carácter humano, el ser humano es capaz de adivinar. Pero precisamente por eso también es incapaz de hacer algo para paralizar los efectos dañinos. Las personalidades que ya han adivinado algo han demostrado que no saben manejar tal secreto. Quien ha adivinado o descubierto algo se expone a muchos peligros. Por lo general, predominan las ideas más fantásticas al respecto. Sin embargo, lo que se dice sobre los peligros, aunque no sea literalmente, es absolutamente cierto. El ser humano de la quinta raza [raíz] tiene lo que se conoce como dispositivos de inhibición. Su kama-manas tiene dispositivos de frenado que actúan sobre el cuerpo astral y mental. En el cuerpo astral hay una gran cantidad de fuerzas que se mantienen bajo control gracias a estos dispositivos. La moral de la quinta raza [raíz], que se refiere a las acciones, es mucho mejor que la moral de las cualidades astrales y mentales. Muchos suelen tener muy poca moral. Es difícil hacerles comprender que existe una moral de los sentimientos y una moral de los pensamientos. Lo mínimo de lo que hay en su interior sale a la superficie. Allí se ve mucho más sucio de lo que se observa habitualmente.
En el momento en que se le revela al ser humano una parte del misterio, caen todos los frenos y todo el poder de las fuerzas se abre paso. Las fuerzas internas salvajes deben ser encauzadas por el movimiento teosófico. Personas aparentemente buenas, ángeles en apariencia, se convertirían en demonios bajo la influencia del momento mencionado [la revelación del quinto misterio].
Por lo tanto, las personas deben apoyarse mutuamente, deben cooperar. Todos los pensamientos que se centren en el presente inmediato tendrán un efecto perjudicial. Existen enormes masas de pensamientos que solo se centran en lo temporal. Son cosas ideales, ciertas reivindicaciones legítimas que solo se
Ya he descrito cómo se llevaba a cabo una iniciación en la escuela pitagórica. Había etapas previas a la iniciación. En «Lucifer» ya he hablado públicamente sobre cuestiones superiores relacionadas con la iniciación. Ahora me gustaría añadir algo que no se puede decir en una revista pública y que tampoco se debe decir.
En las diferentes etapas de la iniciación, se le indicaba al iniciado, en primer lugar, la futilidad de la existencia física. En segundo lugar, se le introducía en un mundo de naturaleza completamente diferente a nuestro mundo visible. El iniciado era introducido en un mundo más real, más poderoso y más
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