MUERTE E INMORTALIDAD
Rudolf Steiner
El enigma de la vida
Bergen, 9 de octubre de 1913
«Bergens Tidende», 10 de octubre de 1913, p. 5, traducción
Dr. Rudolf Steiner. El movimiento teosófico. Este hombre es el líder de la corriente «antroposófica» dentro del movimiento teosófico. Ha venido a Bergen con un grupo numeroso de seguidores y discípulos y ayer dio una conferencia pública en la logia sobre «Los enigmas de la vida». Allí se hizo un interesante conocimiento: la alta y oscura figura, los rasgos marcados, los gestos pronunciados de las manos, la peculiar forma de hablar con los ojos cerrados, la voz clara que podía elevarse con conmovedora fuerza... Todo ello estaba en consonancia con la mística doctrina que proclamaba su conferencia. Cuando el ponente comenzó con una disculpa por no hablar noruego, no era necesario; la peculiar ponencia mantuvo el interés de los oyentes gracias a su hermoso alemán con acento austriaco.
El conferenciante comenzó subrayando que su ciencia («ciencia espiritual» [en el texto en alemán]) era nueva para el público de nuestra época. Se había puesto en marcha un nuevo método de investigación, un laboratorio espiritual. La antroposofía se basa en experimentos espirituales y anímicos. El espiritismo muestra el impulso de explorar el mundo eterno del espíritu, pero lo hace a través de experimentos externos, por lo que se equivoca. El resultado de la ciencia espiritual es que la vida humana no está limitada por el nacimiento y la muerte; en esta vida física se acumulan y actúan fuerzas de gran alcance. En la muerte, el alma rompe las barreras de la vida física y alcanza una vida espiritual. Esta es la solución a los grandes enigmas de la muerte, la inmortalidad y el destino. Su solución arroja luz sobre toda la vida humana. En cada alma se esconde, frente a estos enigmas, la pregunta: ¿por qué?
Ahora que se han recorrido entre 300 y 400 años de ciencia natural, la respuesta es nueva. La ciencia natural no tiene aquí la respuesta, sino que ha convertido estas preguntas en un misterio aún mayor. Las ciencias humanas quieren utilizar sus resultados como semilla para una nueva cosecha. Pero no se oponen a la ciencia natural. Lo mismo ocurre con la religión. Las personas religiosas se reconciliarán con la nueva doctrina, tal y como hicieron con la doctrina de Copérnico. El objetivo es la mejora de la vida.
Tan enigmático como la muerte es el sueño, «el hermano de la muerte». Pero durante el sueño la vida no se detiene. El alma sigue viviendo, abandona el cuerpo y se vuelve independiente. Mediante un cuidadoso ejercicio de sus facultades mentales, especialmente de su voluntad, el científico espiritual llega a ser capaz de provocar un estado de sueño consciente. Puede dormir y, sin embargo, ser consciente de todo lo que su alma experimenta durante el sueño.
El ejercicio se realiza mediante meditación, concentración, contemplación [en alemán en el texto] (devocion, introspección, reflexión). Se trata de una química espiritual. El químico libera las materias primas, el científico espiritual sus capacidades mentales. Los pensamientos y los sentimientos se liberan de su materia. Se transforma la vida del alma, se convierte en algo diferente. Al final se alcanza lo que los antiguos místicos llamaban «estar a las puertas de la muerte». Se ve más allá de esta vida, en sus existencias anteriores y futuras. Aquí a menudo se practica el diletantismo, como cuando alguien afirma que en su existencia anterior fue tal o cual. Las fronteras individuales desaparecen ante la mirada del espíritu. El científico espiritual ve al sentir las fuerzas, pero ve a través de velos. Todo esto lo experimentamos fuera del cuerpo.
¿Pero no se trata acaso de alucinaciones o ilusiones? ¡No! Estas están relacionadas con los deseos del ser humano. Los antiguos anhelos y deseos aparecen en las alucinaciones. Aquí, sin embargo, nos liberamos de ellos, aquí la vida se configura según nuevas leyes. La vida se convierte en preparación para una nueva vida. La solución se llama: inmortalidad y perfección.
El Dr. Rudolf Steiner resumió finalmente su discurso con las siguientes palabras [en el texto alemán]:
Las cosas en las vastedades del espacio.
Cambian con el paso del tiempo.
El alma humana, experimentando,
Atraviesa las vastedades del espacio sin límites,
Y, sin dejarse perturbar por el paso del tiempo,
Entra en el reino de la eternidad.
Entre sus alumnos y seguidores, cabe mencionar a los siguientes, que se alojaron en el hotel «Norge»: el escritor Bugajoff con su esposa, de Moscú; el director Noll, Kassel, la señora von Vossmold, Múnich, la condesa Moltke, ídem, la condesa Kalckreuth, ídem, von Rainer, Berlín, la condesa Hamilton, Estocolmo, la señora von Christoforoff, Moscú, la señora von Reden, la señorita von Lowrentz y otros.
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