Revista Lucifer - Gnosis abril de1904
RUDOLF STEINER
SOBRE LA REPRESENTACIÓN DE LAS PROPIAS CONVICCIONES PERSONALES
1 de Abril de 1904
En nuestra cultura se concede mucha importancia a lo que se denomina la defensa valiente y audaz de las «convicciones personales». Quien defiende sus propios pensamientos y opiniones se considera una persona con carácter; quien no lo hace, se considera una persona sin carácter. No se puede apreciar a alguien que se convierte en portavoz de otra persona. Por supuesto, sería absurdo oponerse a tales principios. Las grandes exigencias que nuestra época impone a la personalidad hacen que sea absolutamente necesario que esta se muestre segura y firme. Pero una concepción verdaderamente espiritual de la vida debe considerar estas cosas desde un punto de vista superior. Debe exigir, precisamente frente a las virtudes más elevadas, la introspección y el autoconocimiento. Debe tener claro que, al igual que el Polo Norte no puede existir sin el Polo Sur, las virtudes más elevadas no pueden existir sin sus correspondientes aspectos negativos. Y el lado oscuro de la «convicción personal» es la obstinación, el obcecarse en «los propios pensamientos». Por muy bonito que sea defender sin reservas la propia opinión, es necesario, desde otro punto de vista, considerar la opinión del prójimo como totalmente igualitaria. Y esto es precisamente lo que menos caracteriza a los más fieles a sus convicciones. Precisamente ellos suelen mostrar una intolerancia en sus sentimientos y pensamientos que les impide siquiera considerar verdaderamente otras opiniones. Sin duda, casi siempre hablarán de tolerancia. Pero apenas pueden practicarla. Porque lo importante no es reconocer un principio, sino vivirlo. Hay que incorporarlo mediante la práctica. La tolerancia interior, la tolerancia de pensamiento, debe incorporarse con una estricta autodisciplina. Y si se hace en lo más mínimo, acabará convirtiéndose en un rasgo fundamental de toda nuestra vida actual.
Hay dos cosas que cabe señalar aquí. Primero, algo muy cotidiano. Escuchamos una conversación. Cuántas veces oímos, pronunciada precipitadamente, la palabrita «pero». Aún no hemos asimilado lo que ha dicho el otro, quizá ni siquiera hemos tomado plena conciencia de lo que le mueve, y ya estamos dispuestos a contraponer nuestra propia opinión con el «pero». Hay que reprimir conscientemente esos hábitos. Hay que practicar el «escuchar» en silencio y con respeto. Lo creamos o no al principio, solo aquellos que han practicado mucho ese «escuchar» alcanzan un mayor desarrollo espiritual.
Y una segunda: en una reunión, alguien hace una propuesta. Inmediatamente, otros presentan contrapropuestas. Creen firmemente que deben expresar su propia opinión. Más bien, uno debería adoptar como principio: nunca oponerse a la propuesta de otra persona sin haber comprendido previamente y en su totalidad los motivos de la otra propuesta. Uno siempre debería tener presente que es egoísta amar una opinión solo porque es la propia. «Solo puedo defender lo que yo creo», se oye decir por todas partes. Y, sin embargo, no es menos cierto que hay que ponerse desinteresadamente en el lugar del otro, que, antes de entrar en combate, hay que comprobar primero si realmente se tiene algo mejor que defender que el otro. Aquellos que han alcanzado un mayor desarrollo espiritual lo han conseguido mediante un sacrificio en este sentido. Se han impuesto sumergirse por completo en las opiniones de sus semejantes, hasta extinguirse en lo más profundo de su alma para desaparecer en los demás. Solo puede convertirse en un verdadero místico quien ha aprendido a ser desinteresado hasta en sus pensamientos más secretos. Hay que tener experiencia en estas cosas si se quiere afirmar algo. En los primeros peldaños de la escalera espiritual, nada nos hace evolucionar más que imponernos durante un tiempo el silencio en lo más profundo de nuestro ser. Gano mucho al permitirme durante meses, quizás años, decirme a mí mismo: ahora, con toda modestia, no quiero opinar nada por mí mismo, sino dejar que las opiniones ajenas vivan desinteresadamente en mi interior. Quiero sumergirme por completo en sensaciones, sentimientos y pensamientos ajenos. De este modo, amplío mi yo de forma desinteresada, mientras que lo estrecho de forma egoísta cuando dejo que solo mis propias opiniones, procedentes de mi esencia, salgan a la superficie de mi vida como olas. — Esto debería considerarse como un «pensamiento de control», especialmente entre aquellos que, con razón, en el sentido de nuestro tiempo, siempre tienen en boca la palabra «convicción personal».
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