Revista Lucifer - Gnosis junio de1904
RUDOLF STEINER
LA REVISTA "EL BUDISTA"
02 de junio de 1904
Recientemente ha comenzado a publicarse en Leipzig una revista llamada «Der Buddhist. Revista mensual alemana independiente sobre el budismo y el mundo budista. Publicación mensual alemana para orientar sobre la misión budista en Oriente y Occidente». El editor es Karl B. Seidenstücker, conocido por la publicación de escritos sobre la cosmovisión budista. En la revista se anuncia una «Asociación Misionera Budista en Alemania», cuyo objetivo es «dar a conocer y difundir el budismo en los países de habla alemana».
La revista se presenta como una eficaz intérprete de la cosmovisión budista. Por ejemplo, un artículo de Bhikkhu Ananda Maitriya caracteriza de manera aguda y adecuada la idea del «Nibbana», en el que se elabora de forma pura la concepción budista de este término. En general, la revista concede gran importancia a que se refleje claramente el punto de vista del budismo, que no parte del «yo superior» (Atma), sino que considera este yo desde el no yo. Solo mediante descripciones tan precisas se puede fomentar la comprensión de una cosmovisión. Cabe mencionar los artículos de Seidenstücker: «Dios y los dioses, ¿o es el budismo ateo?» y «Mahäbodhi».
En la medida en que la revista sirve para informar sobre la cosmovisión budista, debe considerarse una iniciativa muy loable; sin embargo, en la medida en que persigue un objetivo misionero en los países alemanes, hay que decir que la difusión propagandística de la cosmovisión de un pueblo dentro de otro contradice las leyes superiores de la vida espiritual. Es cierto que la verdad es única, pero debe adoptar diferentes formas según la época y las áreas culturales. El budismo es la verdad revestida del traje que se adapta a sus pueblos. En particular, su punto de partida del no yo contradiría las tareas del Occidente actual, que precisamente a través del desarrollo superior del yo debe encontrar el camino hacia la verdad. De todos los intentos misioneros similares de una determinada forma de cosmovisión, la teosofía se diferencia en que dirige su mirada hacia la única vida de la verdad y, en lo que respecta a las formas en que representa esta vida, tiene en cuenta el carácter de determinadas culturas. Occidente se encuentra en una fase de desarrollo en la que el cristianismo debe iniciar una nueva época mediante el reconocimiento de su verdadero núcleo. La corriente teosófica desea reconocer esta exigencia, que se encuentra en las leyes del desarrollo. — Pero la «Asociación Misionera Budista en Alemania» incluye en sus estatutos las siguientes palabras: «La B.M.V. se basa en la tolerancia y se mantiene al margen de cualquier ataque a cualquier comunidad religiosa o eclesiástica. Declara su simpatía por todos los esfuerzos que sirven al progreso espiritual y a la verdadera humanidad y que redundan en el bien y la salvación de los seres vivos. Si realmente trabaja con este espíritu, entonces su resultado práctico no puede contradecir el de la teosofía. Y la revista, por su carácter serio, contribuirá sin duda al objetivo de dar a conocer la religión budista a los europeos. Y esa es también una de las tareas de la teosofía.
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