Revista Lucifer - Gnosis julio de1904
RUDOLF STEINER
SOBRE LAS CONTRIBUCIONES AL DESARROLLO ULTERIOR DE LA RELIGIÓN CRISTIANA
02 de julio de 1904
«Beiträge zur Weiterentwicklung der christlichen Religion» (Contribuciones al desarrollo de la religión cristiana) es el título de un libro publicado en Múnich en 1904 por la editorial J. F. Lehmann, para el que «un gran número de eruditos de diferentes profesiones y ciencias se unieron en una tarea común». Esta tarea se caracteriza así: «exponer y promover el estado de la religión en la vida actual; cada uno informa sobre el ámbito que le es familiar, pero juntos no se dirigen al círculo de sus colegas, sino a todos aquellos a quienes les interesan las cuestiones más elevadas y que participan en el movimiento y el esfuerzo, en la duda y la inquietud». Solo puede contribuir al desarrollo de la religión cristiana quien se basa en los fundamentos del cristianismo, quien está convencido de que en el cristianismo se ha abierto paso una verdad eterna, se ha desarrollado una forma de vida que merece el dominio espiritual permanente. Pero solo puede trabajar por un mayor desarrollo quien esté convencido al mismo tiempo de que el estado actual de la religión cristiana no se corresponde con las exigencias de la situación histórica mundial, de que en ella la verdad eterna se ha mezclado con muchas cosas que hoy en día muchos, muchísimos, consideran temporales y humanas, por lo que les resulta imposible rendirles la veneración que solo corresponde a lo eterno y lo divino».
En el libro, las enseñanzas del cristianismo, en la medida en que los distintos autores las han profundizado, se miden ahora por una forma de verdad que, desde un punto de vista superior, no deja de percibirse como temporal y humana. En casi todos los ensayos se observa que los autores están totalmente arraigados en la forma de considerar la historia cultural actual, que tiende a concepciones materialistas. Como es comprensible, no se dice en todas partes que se aplique tal criterio. Los autores apenas son conscientes de lo «temporal y humano» en su valoración. Y es posible que tengan muchas objeciones contra la denominación «materialista». Pero lo importante no son los dogmas que defiende cada uno, sino los hábitos de pensamiento que le son propios. Quien solo puede aceptar lo que la cosmovisión moderna denomina «natural», vive con hábitos de pensamiento materialistas, aunque defienda una doctrina que, en el sentido más elevado, proviene del mundo espiritual. Al contemplar el cristianismo, es posible, mediante una verdadera profundización en su esencia, elevar la nueva cosmovisión hacia él, en lugar de rebajarla al ámbito del pensamiento moderno. Y solo lo primero puede tener una fuerza verdaderamente formativa. Por eso, del libro emana por todas partes la fría sobriedad de las ideas actuales, y no el calor que se siente emanar del cristianismo cuando se penetra en sus profundos misterios.
Los libros de este tipo muestran, precisamente por su incapacidad, la necesidad de la perspectiva teosófica para revivir las verdades cristianas. El punto de vista desde el que se han elaborado estas «Contribuciones» dedica toda su fuerza crítica a desgastar el ropaje del cristianismo, porque este ropaje no encaja con el traje moderno; el método teosófico, por el contrario, intenta penetrar en la esencia que lleva este ropaje, y este último se muestra entonces con el carácter de otra época, pero aún así contribuye a la comprensión de quien lo lleva. De este modo, la teosofía hace justicia al modo de pensar científico moderno, en la medida en que sustituye de forma natural el vestido de una época pasada por uno de la actualidad. Tras desgarrar el vestido, de la representación de las «Contribuciones» no queda nada de la esencia, a la que en realidad ni siquiera se ha acercado, sino más bien una construcción arbitraria de lo que el observador percibe como cristianismo. Y, en la mayoría de los casos, se trata de una confesión intelectual sin fuerza psíquica ni espiritual. No hay la más mínima necesidad de que esta confesión se remita a un Cristo totalmente «temporal y humano», y que este Cristo siga siendo presentado como el mismo del que hablan los Evangelios parece el colmo de las construcciones conceptuales arbitrarias. Solo es digno de mención un artículo de R. Eucken sobre «Ciencia y religión», en el que se intenta comprender la independencia de la vida espiritual y descomponerla en tres etapas, en las que 1. el espíritu, que trata de comprender la naturaleza, se sitúa por encima de la propia naturaleza como algo peculiar, 2. la vida espiritual en la historia se considera como algo especial frente a la mera sucesión de efectos humanos y personales, y 3. la fuerza creativa de la personalidad individual se entiende como una manifestación de su fuerza divina. Sin embargo, este intento también se queda en meras abstracciones y no llega a ofrecer una verdadera visión de un mundo espiritual. Las demás contribuciones tratan los siguientes temas: la naturaleza y el origen de la religión, sus raíces y su desarrollo (Prof. Dr. L. v. Schroeder, Viena), totalmente en la línea de la historia cultural racionalista moderna; el Antiguo Testamento a la luz de la investigación moderna (Prof. D. H. Gunkel, Berlín), que no es más que una defensa de la crítica bíblica moderna; el Evangelio y el cristianismo primitivo (el Nuevo Testamento a la luz de la investigación histórica del Prof. D. A. Deißmann, Heidelberg), que no es una defensa enérgica de ideas claras; Fe en la salvación y dogma (Prof. D. Dr. A. Dorner, Königsberg); Religión y moralidad (Prof. D. Dr. W. Herrmann, Marburgo); Cristianismo y germanos (Sup. D.F. Meyer, Zwickau), una imagen totalmente subjetiva de la vida cristiana de los siglos anteriores a Lutero en Alemania; Religión y escuela (Prof. Litt. D. Dr. W. Rein, Jena); el poder de la religión para crear comunidad (Lic. G. Traub, Dortmund); La esencia del cristianismo (Lic. Dr. G. Wobbermin, Berlín). Cabe destacar especialmente que el libro está elaborado según los «últimos avances científicos» en el sentido de la teología universitaria moderna.
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