MUERTE E INMORTALIDAD
Rudolf Steiner
Muerte e inmortalidad
Estocolmo, 18 de abril de 1912
«Svenska Dagbladet» (?), Estocolmo, 19 de abril de 1912. Traducción
El doctor Rudolf Steiner. Un famoso conferenciante ante el público de Estocolmo. [...] La conferencia de ayer: «Muerte e inmortalidad». La conferencia del Dr. Steiner del jueves por la noche se impartió en alemán y versó sobre la muerte y la inmortalidad. La sala estaba llena, con un público entre el que se contaban muchos miembros de la Sociedad Teosófica. Como es sabido, el Dr. Steiner es un importante teósofo. Con el poder de su elocuencia, el Dr. Steiner mantuvo cautivo a su auditorio durante casi dos horas. Su figura y su arte interpretativo tienen algo de imperioso, y su rostro oscuro y ascético, con sus rápidas expresiones faciales, tiene un aire dominante. Un exceso de gestos perturba en cierta medida la impresión armoniosa que causa la personalidad del orador.
Al igual que en la época de Giordano Bruno, dijo el orador, la nueva visión del mundo del ser humano se basaba en hechos que se habían descubierto y que entraban en conflicto con la percepción de la naturaleza de entonces, basada en las impresiones sensoriales, también hoy en día la teosofía, o la ciencia de la vida del alma, trasciende los límites de la experiencia. Uno se siente preparado en la vida para trabajar y convertirse en un individuo útil. Se tiene una cierta percepción emocional del destino, y el mundo exterior de los sentidos nos resulta simpático o antipático. A través de la experiencia, el ser humano mejora y madura. ¿Se disolverá entonces esta madurez en la nada? Esa es la pregunta angustiosa. El materialismo habla de la utilidad de la personalidad para la cultura, pero el alma humana no se conforma con esta respuesta. La ciencia del alma, tan rigurosa en sus métodos como la ciencia, dice que la inmortalidad es una característica de nuestra alma y también intenta demostrarlo.
Hay un núcleo del alma humana que, en condiciones normales, queda oculto por lo que experimenta. En el estado intermedio entre el sueño y la vigilia se puede sentir el alma más íntima, y los sueños revelan su existencia. El alma trabaja en la transformación de nuestro organismo exterior, y en los sueños se expresa este trabajo. No todo el mundo es consciente de ser un investigador del mundo espiritual, pero hay científicos que están muy avanzados en este campo. Quien ha encontrado el centro de su alma está preparado para afrontar todas las preocupaciones y es dueño de su destino. Es difícil, pero necesario. Para una persona así, no es difícil seguir la vida de su alma desde el nacimiento y más allá. Las fuerzas que están conectadas con nuestra vida se encuentran como fuerza de crecimiento en la semilla, la vida es tiempo de crecimiento y floración, y cuando llega la muerte, estas fuerzas han crecido y madurado, y están listas para dar nueva vida.
La doctrina de la entrada del alma en un nuevo cuerpo explica la continuidad de sus poderes. El hecho de que el ser humano no tenga recuerdos de una vida anterior se debe a que no concentra sus pensamientos en el recuerdo de esa existencia. Sin embargo, hay personas que tienen recuerdos de reencarnaciones anteriores, aunque todavía no se puede demostrar científicamente que sea así como ellos dicen. Llegará un momento en que la educación se centrará en la ciencia del alma y entonces se resolverán muchos problemas. El alma encierra en sí misma los mundos y se caracteriza por su compasión y su amor en conexión con los mundos.
La conferencia, que más que otra cosa parecía un sermón sobre lo eterno, fue escuchada con devoción por los asistentes. Por la noche, el Dr. Steiner lee sobre Cristo en el siglo XX.
Periódico desconocido de Estocolmo, 19 de abril de 1912 [?], traducción
Muerte e inmortalidad.
Una conferencia del Dr. Steiner sobre ciencia espiritual Ayer por la noche, el Dr. Rudolf Steiner dio una conferencia en alemán sobre el tema «Muerte e inmortalidad» por invitación de la Oficina Central Teosófica. La conferencia, que tuvo lugar en el auditorio de la Academia de Ciencias, fue escuchada por un numeroso público. El interés de los asistentes fue grande y su atención, evidentemente, máxima.
El ponente comenzó subrayando que quienes se dedican actualmente a la investigación en el ámbito espiritual se enfrentan a la misma incomprensión que sufrieron los científicos pioneros en la época de Copérnico. Al igual que a las personas de entonces les costaba creer que existiera algo más allá de la bóveda celeste que podían ver con sus propios ojos, ahora les cuesta imaginar una existencia que no esté limitada por el nacimiento y la muerte. Pero, dijo el conferenciante, lo más bello y noble que el individuo debe a las experiencias vividas a lo largo de su vida no puede transmitirse a otros, sino que sigue siendo propiedad personal. ¿Debe entonces ser destruido y desperdiciado por la muerte? La física nos enseña que todo es indestructible y solo está sujeto a transformaciones. Esta ley, que se aplica a las cosas materiales, también se aplica a las espirituales.
Que es posible conectarse con el mundo espiritual lo notamos, por ejemplo, en los sueños. Ahí sale a relucir el subconsciente y experimentamos cosas que nunca aprenderíamos en la vida real. Pero incluso estando despiertos, podemos obtener una visión del mundo espiritual si nos abstraemos completamente del mundo exterior y concentramos todos nuestros pensamientos, sensaciones y voluntad en penetrar en el centro del alma. Al igual que el naturalista realiza experimentos con objetos naturales en su laboratorio, debemos realizar experimentos espirituales con el instrumento del alma. La conferencia terminó con algunas perspectivas de futuro, sobre las que el ponente pensaba que cada persona podría echar un vistazo a las experiencias de sus existencias anteriores.
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