Rudolf Steiner
El reflejo de los eventos cósmicos en la visión religiosa de los hombres.
Leipzig, 3 de septiembre de 1908
Ayer miramos ciertos nexos en las relaciones espirituales de la llamada época post-Atlante. Vimos cómo la primera época cultural de este período se repetirá en la última, la séptima; así como la cultura persa se repetirá en la sexta; y a su vez la cultura egipcia, de la que nos ocuparemos en los próximos días, se repite en nuestras propias vidas y destinos en el quinto período. Respecto a la cuarta cultura, la grecolatina, pudimos decir que ocupa una posición excepcional en cuanto a que no experimenta ninguna repetición. Así pues, podríamos señalar de forma esquemática las misteriosas conexiones en las culturas de la época post-Atlante, que sigue después de la época de la Atlántida que pereció a través de poderosas catástrofes de agua. Esta (quinta) época que sigue a la Atlántida perecerá a su vez. Al final de nuestra quinta gran época post-Atlante, habrá catástrofes que se desencadenarán de forma similar a las del final de la época Atlante. A través de la Guerra de Todos contra Todos, la séptima cultura de la quinta época encontrará su conclusión. Estas son interesantes conexiones que se indican en ciertas repeticiones, y cuando las sigamos más de cerca arrojarán luz en las profundidades de nuestra vida anímica.
Para establecer una base adecuada, debemos permitir hoy en día que otras repeticiones pasen ante los ojos de nuestra mente. Dejaremos que nuestra mirada se adentre en la evolución de nuestra tierra, y veremos que estos amplios horizontes deben tener un interés íntimo para nosotros.
Pero comencemos con una advertencia, una advertencia contra un enfoque mecánico de las repeticiones. Cuando en el reino del ocultismo hablamos de tales repeticiones, diciendo que la primera época cultural se repite en la séptima, la tercera en la quinta, etc., es fácil dejar que un cierto don para las combinaciones se imponga, de modo que tratemos de aplicar tales esquemas o diagramas en otros contextos también. Es fácil creer que podemos hacer esto, y muchos libros de teosofía contienen en realidad una buena cantidad de basura de este tipo. Por lo tanto, debe haber una fuerte advertencia de que tales combinaciones no controlan, sino sólo la percepción, la visión espiritual, sin la cual nos descarriamos. Tales combinaciones deben ser advertidas. Lo que podemos leer en el mundo espiritual puede ser entendido, pero no descubierto, a través de la lógica. Sólo puede ser descubierto a través de la experiencia.
Si queremos comprender más claramente las épocas culturales, debemos lograr una visión general de la evolución de la Tierra tal como se presenta al vidente que puede dirigir su mirada espiritual a los acontecimientos del pasado más remoto. Si nos remontamos a la evolución de la tierra, podemos decir que nuestra tierra no siempre ha aparecido como lo hace hoy en día. No tenía la firme base mineral de hoy; el reino mineral no era como es hoy; la tierra no tenía las mismas plantas y animales, y los hombres no estaban en un cuerpo tan carnal como el de hoy; los hombres no tenían un sistema óseo. Todo eso se formó más tarde. Cuanto más lejos miramos hacia atrás, más nos acercamos a una condición que, si pudiéramos observarla desde distancias cósmicas, la habríamos visto como una niebla, como una fina nube etérica. Esta niebla era mucho más grande que nuestra actual Tierra, ya que se extendía hasta los planetas más lejanos de nuestro sistema solar e incluso más lejos. Incluía una masa nebular de gran alcance, en la que estaba contenido todo lo que se formó en la Tierra, y también los planetas e incluso el Sol.
Si hubiéramos podido examinar esta masa de niebla de cerca, si un observador se hubiera podido acercar a ella, parecería estar compuesta en su totalidad por finos puntos etéricos. Cuando vemos un enjambre de mosquitos a la distancia, nos parece una sola nube; de cerca, sin embargo, vemos los únicos insectos. Así, en el pasado más remoto, la masa de nuestra tierra habría aparecido, aunque entonces no era material en nuestro sentido sino que se condensaba sólo a una condición etérica. Esta formación de la tierra consistía en puntos de éter individuales, pero con estos puntos de éter se conectaba algo especial. Si el ojo humano hubiera sido capaz de ver estos puntos, no habría visto lo que el clarividente habría visto o lo que realmente ve ahora cuando mira hacia atrás. Aclaremos esto con una comparación. Tomemos la semilla de una rosa silvestre, una semilla completamente desarrollada. ¿Qué es lo que ve quien observe esto? Ve un cuerpo que es muy pequeño, y si no supiera qué aspecto tiene una semilla de rosa, nunca imaginaría que podría crecer una rosa a partir de ella. Él nunca deduciría esto de la mera forma de la semilla. Pero una persona que estuviera dotada de cierta capacidad de clarividencia experimentaría lo siguiente. La semilla desaparecería gradualmente de su vista, pero a su ojo clarividente le aparecería una forma parecida a una flor creciendo espiritualmente de la semilla. Se pararía ante su visión clarividente, una forma real, pero que sólo podía ser vista en el espíritu. Esta forma es el arquetipo de lo que más tarde crece de la semilla. Nos equivocaríamos si creyéramos que esta forma es exactamente como la planta que crece de la semilla. No es en absoluto como ella. Es una maravillosa forma de luz, que contiene corrientes y formaciones complicadas. Se podría decir que lo que luego crece de la semilla es sólo una sombra de esta maravillosa forma de luz espiritual vista por el clarividente.
Quedémonos con esta imagen de cómo el clarividente ve el arquetipo de la planta, volvamos ahora a la tierra primitiva y a los puntos etéricos únicos. Si ahora el clarividente, como en el ejemplo anterior, contemplara tal punto etérico en la sustancia primitiva, surgiría para él desde el punto (como de la semilla en el ejemplo anterior) una forma de luz, una bella forma, que en realidad no está allí sino que descansa dormida en el punto. ¿Cuál es esta forma que el vidente percibe, mirando hacia atrás al átomo terrestre primitivo? ¿Qué es lo que surge? Es una forma que es diferente del hombre físico, tan diferente como el arquetipo de la planta física. Es el arquetipo de la forma humana actual. En aquel tiempo la forma humana dormía espiritualmente en el punto etérico, y fue necesaria toda una evolución terrestre para que lo que descansaba allí pudiera desarrollarse en el hombre actual. Muchas, muchas cosas fueron necesarias para ello, al igual que también es necesario para la semilla. Esta semilla debe ser enterrada en la tierra, y el sol debe enviar sus rayos de calor, antes de que pueda desarrollarse en una planta. Poco a poco comprenderemos cómo estos puntos se convirtieron en hombres si nos aclaramos todo lo que ha sucedido mientras tanto.
En el pasado primitivo todos los planetas estaban conectados con nuestra tierra. Sin embargo, primero consideraremos el sol, la luna y la tierra porque son de especial interés para nosotros. En aquel tiempo nuestro sol, nuestra luna y nuestra tierra no estaban separados, sino que estaban todos juntos. Si pudiéramos juntar estos tres cuerpos como un caldo en una gran olla del mundo, y si pensáramos en esto como un solo cuerpo cósmico, tendríamos lo que la tierra en su condición original era - sol más tierra más luna. Naturalmente, el hombre allí sólo podría vivir en una condición espiritual. Sólo podía vivir en esta condición porque lo que está en el sol actual estaba entonces unido a la tierra. Durante mucho, mucho tiempo el cuerpo cósmico contuvo nuestra tierra, sol y luna dentro de sí mismo, así como todos los seres y fuerzas conectados con ellos. En aquellos tiempos el hombre estaba todavía sólo presente espiritualmente en el átomo humano primitivo. Esto cambió sólo en una época en la que ocurrió algo importante en la evolución del mundo, cuando el sol se separó y se convirtió en un cuerpo separado, dejando atrás a la tierra y la luna. Después de esto, lo que antes era una unidad aparece como una dualidad, como dos cuerpos cósmicos, el sol y la tierra más la luna. ¿Por qué ocurrió esto?
Todo lo que sucede tiene, naturalmente, un profundo significado, y lo entendemos cuando, mirando hacia atrás, encontramos que en aquel tiempo en la Tierra habitaban no sólo los hombres sino también otros seres de naturaleza espiritual que estaban conectados con ellos. Éstos no eran perceptibles para el ojo físico, pero sin embargo estaban presentes, tan verdaderamente presentes como los hombres y los otros seres físicos. Como por ejemplo, hay conectados con nuestra tierra, viviendo en sus alrededores, seres a los que el esoterismo cristiano llama ángeles, Angeloi. Podemos concebir mejor a estos seres si reflexionamos que están en la etapa en la que el hombre estará cuando la tierra complete su evolución. Hoy en día estos seres ya están tan avanzados como lo estará el hombre al final de su evolución en la tierra. Una etapa aún más alta está ocupada por los arcángeles, o espíritus del fuego, seres que podemos percibir cuando dirigimos nuestra mirada a lo que abarca a pueblos enteros. Tales poblaciones son guiadas por los seres llamados arcángeles. Un tipo de ser aún más elevado sin los llamados Principios Primordiales o Archai o Espíritus de la Personalidad. Los encontramos cuando nuestra mirada abarca épocas enteras de tiempo y comprende muultitud de pueblos, con todas sus conexiones y contrastes, contemplando lo que normalmente se llama el Zeitgeist o Espíritu del Tiempo. Cuando examinamos nuestro propio tiempo, por ejemplo, encontramos que está guiado por seres superiores llamados Archai o Principios Primordiales. Después, todavía hay seres más elevados llamados, en el esoterismo cristiano, Potestades o Exusiai o Espíritus de la Forma. Por lo tanto, hay innumerables seres relacionados con nuestra tierra que se relacionan con el hombre en una especie de escala de etapas sucesivas.
Si comenzamos por el mineral y subimos del mineral a la planta, de la planta al animal, y luego al hombre, el hombre es el ser físico más elevado, pero los otros también están allí; están entre nosotros y nos impregnan. En el principio de las cosas, cuando la tierra emergió del vientre de la eternidad como una especie de niebla primitiva, todos estos seres estaban ligados a la tierra, y el clarividente habría visto cómo otros seres impregnaban esta imagen al mismo tiempo que la forma humana. Estos eran los seres mencionados anteriormente, y seres de tipos aún más elevados como las Virtudes, Dominaciones, Tronos, Querubines, y finalmente Serafines. Todos estos seres estaban íntimamente conectados con ese poderoso polvo etérico, solo que están en varias etapas de desarrollo. Hay algunos cuya sublimidad el hombre no puede comprender, pero otros están más cerca de él.
Dado que estos seres estaban en diferentes etapas, no podían atravesar su evolución de la misma manera que el hombre. Había que crear una morada para ellos. Entre estos seres elevados había algunos que habrían quedado muy disminuidos si hubieran permanecido vinculados a seres inferiores. Por lo tanto, se separaron. Sacaron las sustancias más finas de la niebla y construyeron su morada en el sol. Crearon su cielo allí, y allí encontraron el ritmo adecuado para su evolución. Si hubieran permanecido en las sustancias inferiores que dejaron en la tierra, no habrían podido continuar su evolución. Esto habría obstaculizado su desarrollo como un peso de plomo. Esto muestra cómo las manifestaciones materiales, como la ruptura de la sustancia cósmica, no proceden de causas meramente físicas, sino más bien de las fuerzas de los seres que necesitan un lugar para su desarrollo. Esto sucede porque deben construir su casa cósmica. Debemos enfatizar que las causas espirituales se encuentran en los fundamentos de ello.
El hombre se quedó atrás en la tierra y la luna, y con él los seres superiores de la jerarquía más baja, como los ángeles y los arcángeles, así como los otros seres que estaban por debajo del hombre. Pero un solo ser poderoso, que ya estaba lo suficientemente desarrollado como para emigrar al sol, se sacrificó y se quedó con la tierra y la luna. Este era el ser que más tarde fue llamado Yahvé o Jehová. Dejó el sol y se convirtió en el líder de los asuntos de la Tierra y la Luna. Por lo tanto, tenemos dos moradas: el sol y la tierra más la luna. En el sol se encontraban los seres más excelsos, bajo la dirección de un ser especialmente elevado y sublime que los gnósticos intentaron concebir bajo el nombre de Pleroma. Debemos imaginarnos a este ser como el regente del sol. Yahvé es el líder de la tierra más la luna. Debemos dejar especialmente claro que los espíritus más nobles y elevados salieron con el sol, dejando atrás la tierra con la luna. La luna aún no se había separado; aún estaba dentro de la tierra.
¿Cómo se debe concebir este evento cósmico de la separación del sol de la tierra? Sobre todo, uno debe sentir que el sol y sus habitantes son el elemento más augusto, puro y sublime que estuvo anteriormente conectado con la tierra, mientras que la tierra más la luna fue el elemento más bajo. En aquel tiempo su condición era todavía más baja que la de nuestra tierra actual. Esta última es más elevada porque hubo un período posterior en el que la tierra se liberó de la carga de la luna y de sus sustancias más toscas, en presencia de las cuales el hombre no habría podido desarrollarse más. La tierra tuvo que expulsar a la luna.
Justo antes de esto, sin embargo, fue la época más oscura y terrible para nuestra tierra. Todo lo que tenía una noble disposición evolutiva quedó bajo el control de las fuerzas del mal, de modo que el hombre sólo pudo seguir progresando eliminando las peores condiciones de la existencia junto con la luna.
Debemos darnos cuenta de que un sublime principio de luz, el del sol, se oponía al principio de la oscuridad, el de la luna. Si se hubiera observado clarividentemente el sol, que ya se había retirado, se habrían visto los seres que deseaban habitarlo, pero también se habría percibido otra cosa. Lo que se había retirado como el sol se habría mostrado no sólo como un grupo de seres espirituales, ni habría aparecido como algo etérico, ya que eso pertenece a un reino más tosco; habría aparecido como algo astral, como una poderosa aura de luz. Lo que se habría percibido como un principio de luz, se habría visto como un aura brillante en el espacio cósmico. La tierra, al permitir que esta luz saliera, habría aparecido repentinamente densificada, aunque todavía no llegaba a una consistencia mineral firme. Un bien y un mal, un principio brillante y otro oscuro, se oponían en aquel tiempo.
Ahora veamos cómo se veía la tierra antes de expulsar a la luna. Sería completamente erróneo pensar que se semejaba a nuestra tierra actual. El núcleo de la tierra era entonces una masa ardiente y en ebullición. Este núcleo habría aparecido como un núcleo de fuego rodeado de poderosas fuerzas de agua, aunque éstas no habrían sido como nuestra agua de hoy en día, ya que contenían los metales en forma fluida. En medio de todo esto estaba el hombre, pero en una forma completamente diferente.
Así aparecía la Tierra cuando expulsó la Luna. El aire no se hallaba en la tierra, simplemente no estaba allí. Los seres que existían entonces no necesitaban aire; tenían un sistema de respiración completamente diferente. El hombre se había convertido en una especie de pez-anfibio, pero constituido de un material fluido y suave. Lo que aspiraba dentro de sí mismo no era aire sino aquello que estaba contenido en el agua. Esta es aproximadamente la forma en que la tierra se veía en aquel tiempo. Debemos ver que la tierra en aquel tiempo estaba en una condición más baja que en la actualidad. Tenía que ser así. De otra manera el hombre nunca podría haber sido capaz de encontrar el ritmo correcto y los medios para su evolución, si el sol y la luna no se hubieran separado de la tierra. Si el sol hubiera permanecido en la tierra, todo habría ido demasiado rápido; mientras que todo habría ido demasiado despacio con las fuerzas que ahora actúan sobre la luna. Al retirarse la luna de la tierra en medio de tremendas catástrofes, se preparó lentamente lo que podríamos llamar la separación de un envoltorio de aire del elemento agua. El aire era entonces completamente diferente del aire de hoy, ya que todo tipo de vapores aún estaban contenidos en él. Pero el ser que se estaba preparando gradualmente era una especie de esbozo del hombre de hoy. Describiremos todo esto con más detalle más adelante.
Hemos aprendido a conocer al hombre en tres relaciones. Primero, como vivió en la tierra más el sol más la luna con todos los seres superiores en un solo cuerpo cósmico. Aquí se presentaba a la mirada clarividente de la forma descrita anteriormente. A continuación lo vemos en condiciones desfavorables en la Tierra más Luna. Si hubiera permanecido en estas condiciones, se habría convertido en un ser malicioso y salvaje. Cuando el sol se separó, se produjo el contraste entre el sol por un lado y la luna y la tierra por el otro. El sol, en toda su gloria, brillaba como una gran aura solar en el espacio. En el otro lado permanecía la tierra más la luna con todas las fuerzas siniestras que arrastran a los elementos más nobles del hombre. Surge una duplicidad, a la que sigue una triplicidad. El sol permanece como está, pero la tierra se separa de la luna. Las sustancias más toscas se retiran y el hombre se queda en la tierra.
Mirando el tercer período, el hombre siente las fuerzas como un principio triple. Se pregunta: ¿De dónde vienen estas fuerzas? En el primer período el hombre todavía estaba conectado con todas las fuerzas elevadas del sol. Las fuerzas que se desarrollaron en el segundo período luego se apagaron con la luna. El hombre sentía esto como una redención, pero tenía un recuerdo del primer período en el que todavía estaba unido a los seres del sol. Aprendió a saber lo que era el anhelo; se sintió como un hijo desechado. Con las fuerzas que se habían apagado con el sol y la luna, pudo sentirse como un hijo del sol y de la luna.
Así pues, nuestra tierra evolucionó de una unidad a una dualidad a una trinidad: sol, tierra y luna.
El tiempo en que la luna se separó, cuando por primera vez el hombre recibió la posibilidad de desarrollarse, es designado como la época Lemúrica. Después de que las grandes catástrofes de fuego terminaran con esta época lemúrica, nuestra Tierra entró gradualmente en una condición que posibilitara las relaciones que prevalecían en la antigua Atlántida. Los primeros comienzos de la tierra emergieron de las masas de agua. Esto fue mucho después de que la Luna se separara, pero debido a esa separación, la Tierra pudo evolucionar como lo hizo.
En la Atlántida el hombre era completamente diferente de hoy, pero había alcanzado el punto en el que podía moverse dentro de la capa de aire como una masa suave, nadando y flotando. Sólo gradualmente desarrolló un sistema óseo. En la mitad de la Atlántida había progresado hasta llegar a parecerse a nuestra forma actual.
Pero en la Atlántida el hombre tenía una conciencia clarividente. Nuestra conciencia actual se desarrolló sólo en tiempos muy posteriores, y si queremos entender al hombre de esa época debemos tener en cuenta esta conciencia clarividente. Podemos entender esto mejor a través de una comparación con la conciencia de hoy en día. Hoy el hombre percibe el mundo desde la mañana hasta la noche por medio de sus sentidos. A través de su actividad sensorial recibe continuamente impresiones de la vista, el oído, etc. Pero por la noche este mundo de los sentidos se hunde en un océano de inconsciencia. Para el ocultista, esto no es tanto una falta de conciencia como un grado inferior de conciencia.
En este punto debemos aclarar que hoy en día el hombre tiene una doble conciencia, una brillante conciencia diurna y una conciencia de sueño o de ensueño. Este no era en absoluto así en los primeros tiempos de la Atlántida. Examinemos la alternancia entre la vigilia y el sueño en aquellos primeros tiempos. Durante cierto período el hombre se sumergía en su cuerpo físico, pero no percibía los objetos con los mismos contornos perfilados de hoy. Si nos imaginamos caminando a través de una densa niebla cuando las farolas parecen rodeadas por un aura de luz, tendremos una idea aproximada de la conciencia de los objetos de los atlantes. Para el hombre de aquella época, todo estaba rodeado de tal niebla; todo estaba como envuelto en niebla. Esa era la apariencia de las cosas de día. Por la noche las cosas se veían completamente diferentes, aunque todavía no eran las mismas que hoy. Cuando el atlante salía de su cuerpo, no se hundía en la inconsciencia, sino que se encontraba en un mundo de seres espirituales divinos, seres del ego, que percibía a su alrededor como sus compañeros. Así como es cierto que el hombre de hoy no ve a estos seres por la noche, también es cierto que en aquellos tiempos se sumergió en un océano de espiritualidad, en el que percibía realmente a los seres divinos. Durante el día era el compañero de los reinos inferiores; durante la noche era el compañero de los seres superiores. El hombre vivía en una conciencia espiritual, aunque ésta era tenue; y, aunque no tenía conciencia de sí mismo, habitaba entre estos seres espirituales divinos.
Ahora recapitulemos las cuatro épocas en la evolución de nuestra tierra. Primero, recordemos la época en la que el sol y la luna aún estaban unidos a la tierra. Debemos decir que los seres de esta tierra son puros seres ideales, mientras que el hombre está presente sólo como un cuerpo etérico, visible sólo a ojos espirituales. Entonces llegamos a la segunda época. Vemos el sol como un cuerpo separado, visible como un aura, y la luna más la tierra como un mundo de maldad. Luego llegamos a una tercera época, donde la luna se separa y en la tierra trabajan las fuerzas que son el resultado de esta triada. Luego llegamos a una cuarta época. Aquí el hombre es ya un ser en el mundo físico, con una apariencia brumosa, y en el sueño sigue siendo el compañero de los seres divinos. Esta es la época que se cierra con enormes cataclismos de agua, la época de la Atlántida.
Ahora vayamos un paso más allá, al hombre del tiempo post-Atlante. Como se ha dicho antes, ha evolucionado a través de muchos miles de años. Lo vemos pasar a través de las épocas culturales del tiempo post-Atlante; la antigua India, la antigua Persia, la egipcia-caldea-babilónica, la cultura greco-latina, y nuestra quinta cultura. ¿Qué es lo que, por encima de todo, había perdido el hombre? Había perdido algo que podemos concebir si tenemos en cuenta la descripción de la Atlántida.
Intentemos imaginar la condición de sueño de los atlantes. El hombre era entonces todavía el compañero de los dioses; en realidad percibía un mundo del espíritu. Esto lo había perdido después de la catástrofe de la Atlántida. La oscuridad de la noche lo rodeaba. Como recompensa, se produjo un resplandor de la conciencia del día y el desarrollo del ego. Todo esto había logrado el hombre, pero los antiguos dioses se habían desvanecido de su vista; ahora eran sólo recuerdos. De hecho, durante el primer tiempo post-Atlante, todo lo que su alma había experimentado era meramente un recuerdo, un recuerdo de su anterior relación con estos seres divinos.
Sabemos que las almas perduran, que se reencarnan. Así como en la antigua Atlántida nuestras almas ya estaban presentes, ya vivían en cuerpos, también estaban presentes cuando se produjeron las separaciones de la luna y el sol de la tierra, y también en los primeros tiempos de todos. El hombre existía en el polvo o puntos etéricos, y los cinco períodos culturales de la época post-Atlante, en sus visiones del mundo, en sus religiones, no son más que recuerdos de las antiguas épocas de la tierra.
El primer período, el indio primitivo, desarrolló una religión que parece una iluminación interior, una repetición interior, en ideas y sentimientos, del primer período, cuando el sol y la luna todavía estaban unidos a la tierra, cuando los seres elevados del sol todavía habitaban en la tierra. Podemos imaginar que esto tuvo que despertar una visión sublime. El espíritu que, en la primera condición de la tierra, en la niebla primitiva, se conectaba a sí mismo con todos los ángeles, arcángeles, dioses elevados y seres espirituales, era para la conciencia india resumido como una única individualidad elevada bajo el nombre de Brahm o Brahma.* Esta primera cultura post-Atlante recapituló en el espíritu lo que había sucedido anteriormente. Es una repetición de la primera época de la tierra, en su aspecto interior.
Ahora veamos el segundo período cultural. En los principios de la luz y la oscuridad tenemos la conciencia religiosa del período persa primitivo. El gran iniciado veía una oposición entre dos seres, uno de los cuales estaba personificado en el sol y el otro en la luna. Ahura Mazdao u Ormuzd, el Aura de la Luz, es el ser al que los persas veneraban como el dios más alto. Ahriman es el espíritu maligno, el representante de todos los seres que pertenecían a la tierra y la luna. La religión de los persas es un recuerdo de la segunda época de la tierra.
En la tercera época cultural, el hombre tuvo que decirse a sí mismo: "En mí están las fuerzas del sol y de la luna; soy un hijo del sol y un hijo de la luna". Todas las fuerzas del sol y de la luna aparecen como mi padre y mi madre." Por lo tanto, tenemos la unidad en el pasado primitivo como la actitud del indio; mientras que en la religión de los persas se refleja la dualidad que apareció con la separación del sol; y en las opiniones religiosas de los egipcios, caldeos, asirios y babilonios encontramos la trinidad que apareció en la tercera época, después de la separación del sol y la luna. La trinidad aparece en todas las religiones del tercer período, y en Egipto se ejemplifica en Osiris, Isis y Horus.
Pero lo que el hombre había experimentado en su conciencia en la cuarta época terrestre, la época atlante, como compañero de los dioses, emerge como un recuerdo en el período grecolatino. Los dioses de los griegos no son más que recuerdos de los dioses de los cuales el hombre fue compañero en la Atlántida, los dioses que veía clarividentemente en formas etéricas cuando se separaba de su cuerpo físico por la noche. Tan cierto como que el hombre de hoy en día ve objetos externos, igual de cierto es que en aquel tiempo veía a Zeus, Atenea, etc. Para él estas eran figuras reales. Lo que el atlante sentía y experimentaba en su condición de clarividente reapareció, para el hombre del cuarto período post-atlante, en el panteón. Así como el tiempo egipcio era un recuerdo de la trinidad que prevalecía en la época lemúrica, la experiencia de la Atlántida permaneció como un recuerdo en la jerarquía helénica de los dioses. En Grecia y en otras partes de Europa eran los mismos dioses que los atlantes habían visto, pero bajo otros nombres. Estos nombres no habían sido inventados; son nombres para las mismas formas que caminaban al lado del hombre en la época atlante cuando salía de su cuerpo físico.
Así pues, vemos cómo las épocas de los acontecimientos cósmicos encuentran su expresión simbólica en los puntos de vista religiosos de los diferentes períodos culturales post-Atlantes. Lo que sucedió durante el sueño en el tiempo atlante vive de nuevo en el cuarto período.
Estamos en el quinto período post-Atlante. ¿Qué podemos recordar? En el primer período los antiguos indios podían concebir la primera época de la Tierra; en el segundo período los persas tenían los principios del bien y del mal; los antiguos egipcios podían imaginar la tercera época en su trinidad. El período de los griegos, los antiguos alemanes, los romanos, tuvieron su Olimpo. Recordaban las figuras divinas de la Atlántida. Luego vino el tiempo moderno, el quinto período. ¿Qué puede recordar?
No puede recordar nada. Esta es la razón por la que en este período, la falta de Dios ha sido capaz de hacer progresos en muchos aspectos. Es por eso que el quinto período es impulsado a mirar hacia el futuro en lugar del pasado. Debe mirar hacia el futuro, cuando todos los dioses deben surgir de nuevo. Esta reunión con los dioses fue preparada en el momento de la irrupción de la Fuerza de Cristo, que actuó tan poderosamente que pudo volver a dotar al hombre de una conciencia divina. Las imágenes de los dioses del quinto período no pueden ser recuerdos. Sólo si el hombre mira hacia adelante, la vida volverá a ser espiritual. En el quinto período post-Atlante, la conciencia debe convertirse en apocalíptica.
Ayer examinamos las relaciones de las culturas individuales del tiempo post-Atlante. Hoy hemos visto cómo los eventos cósmicos se reflejan en las visiones religiosas de estas culturas.
Nuestro quinto período se encuentra en un punto central del mundo, por lo que debe mirar hacia adelante. El Cristo debe por primera vez ser comprendido plenamente en este período, porque nuestras almas están profundamente entrelazadas en conexiones misteriosas. Veremos cómo la repetición del tiempo egipcio en nuestro quinto período nos da un punto de partida, y cómo podemos realmente pasar al futuro.
* Nota 1: El lector puede pensar que precisamente la India, incluso en la antigüedad, era notable por la multiplicidad de sus dioses más que por su unidad. A este respecto, el siguiente pasaje de los Upanishads puede servir para aclarar:
Entonces Vidagda Sakayla lo interrogó: "¿Cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
Él respondió: "Tantos como se mencionan en el Himno a Todos los Dioses, a saber, trescientos tres, y tres mil tres."
"Sí, pero ¿cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
"Treinta y tres."
"Sí, ¿pero cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
"Seis."
"Sí, ¿pero cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
"Dos."
"Sí, pero ¿cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
"Uno y medio."
"Sí, pero ¿cuántos dioses hay, Yajnavalkya?"
"Uno."
(Brih. Upan., ii, 2, iv, 4.)
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