conferencia XI
Niña de diez años que sufre de pérdida de memoria. Adenoides debido al exceso de etérico en la región de la vejiga. El astral defectuoso está detrás de ambos síntomas. Se necesitan impresiones fuertes. El niño recuerda simples melodías populares.
Dornach, 6 de julio de 1924
Ahora pasaremos a considerar a los niños de los que no tuvimos tiempo de hablar ayer.
Había una niña de diez años que sufría de pérdida de memoria. Sólo está en la segunda clase de la escuela (donde los niños tendrían unos siete años). Tiene adenoides. El síntoma está relacionado con un exceso de fuerzas etéricas de crecimiento en la región de la vejiga, que se refleja en la cabeza. Por lo tanto, tenemos aquí un caso en el que el origen físico del problema es inmediatamente patente. La niña tiene diez años, es decir, está en la edad en la que, como he señalado repetidamente, es particularmente importante el trato que el profesor haya establecido con la niña.
Por supuesto, la propia niña ha dormido, por así decirlo, a través de los hechos y procesos anteriores que han llevado al momento presente. La inflamación que se muestra en la proximidad de la vejiga y tiene su reflejo en la parte superior del organismo es una clara evidencia del hecho de que el cuerpo etérico no se encuentra correctamente ubicado en el organismo - la razón es que su cooperación con el cuerpo astral no puede realizarse como debería. No hay que perder nunca de vista el hecho de que cuando se produce un proceso de este tipo, que se expresa en el organismo del alma, entonces su fuente y origen tiene que buscarse en la organización más sutil y fina del cuerpo; porque la organización más tosca y burda no puede ponernos en el buen camino en nuestra búsqueda. Una irregularidad en la organización superior del hombre es, naturalmente, más fácil de notar que en la organización inferior. En este niño, debido a un cuerpo astral defectuoso, el cuerpo etérico no funciona correctamente, con el resultado de que lo que el niño recibe a través de las impresiones no penetra en el organismo. Lo que tenemos que hacer, por lo tanto, si queremos ayudar a tal niño, es reforzar lo más posible las impresiones que pretendemos que reciba; en todo nuestro trabajo con ella, debemos procurar que se produzcan impresiones fuertes en la niña.
Consideremos cómo es la memoria. La memoria depende de una correcta y adecuada relación orgánica entre el cuerpo físico y el cuerpo etérico; el cuerpo astral y el yo no intervienen en la retención de las impresiones en la memoria. Como sabéis muy bien, los sueños sólo aparecen cuando el cuerpo astral y el ego han empezado a entrar en el cuerpo físico y el cuerpo etérico, no antes. En lo que respecta al cuerpo astral y al ego, todo se olvida entre el momento de dormirse y el de despertarse. Las impresiones se dejan en la parte del ser humano que permanece en la cama. Pero cuando, como en el niño que estamos considerando, esta parte no está bien organizada, entonces lo que queda allí de la impresión del día no logra encarnarse en ella. Nuestra primera tarea será, por lo tanto, inducir fuertes impresiones, para lograr que la organización superior - yo y cuerpo astral - se despierte a una actividad energética dentro de la organización inferior - cuerpo etérico y cuerpo físico.
No sé si se ha hecho el experimento de probar la memoria de la niña en busca de simples melodías populares. Puesto que la capacidad de recibir impresiones de esta naturaleza, como veis está presente. A partir de ahí, deberíamos tratar de trabajar más. Deberíamos, por ejemplo, recitar con la niña pequeños poemas en los que se repita un estribillo, por ejemplo, después de cada tres líneas. De este modo, ella recibirá una poderosa impresión del ritmo; y más tarde llegará el momento en que podamos acercarnos a ella con impresiones sin ritmo. No crean que puedan lograrse éxitos sustanciales en menos de tres o cuatro años, es decir, no antes de la pubertad. Trabajando en estas líneas, debemos primero llegar al punto en que las impresiones rítmicas sean capaces de actuar sobre el niño, y luego pasar a las impresiones no rítmicas. De esta manera seremos capaces de lograr algo en el sentido educativo. La terapia que ya hemos indicado; la niña debe tener compresas con Berberis vulgaris 10 por ciento, y Euritmia curativa: L - M:S - U.
Nótese que en la emisión de estos sonidos particulares de la Euritmia Curativa subyace una percepción interna. La influencia formativa y moldeadora entrará directamente en el cuerpo astral móvil. Entonces la M, como les he dicho, es el sonido que pone a todo el organismo en la exhalación, y así la organización astral se encontrará allí con lo etérico. Con la S, el objetivo es llevar el cuerpo astral a una actividad poderosa y viva - pero debe ser una actividad que se contenga, se mantenga bajo control; y para este propósito se añade la U. Estas son las medidas que se sugirieron cuando tuvimos el niño inmediatamente ante nosotros; aquí estamos simplemente recordándolas. Se prescriben compresas de Berberis vulgaris porque las causas de la inflamación requieren ser neutralizadas, y puede ser por este medio.
Y luego tuvimos un chico de dieciséis años, un cleptómano del mismo tipo que el pequeño que fue traído ante ustedes hace unos días, y en el que se podía ver un ejemplo perfecto de cleptomanía. Aquel chico en Lauenstein tendrá que ser tratado exactamente de la misma manera. Sin embargo, tendréis que ver si las impresiones que le proporcionáis se relacionan con esto o con aquello. Los resultados de nuestro trabajo con los cleptómanos pueden diferir considerablemente según la educación que los niños hayan recibido. nota 1
Y ahora debemos seguir hablando del niño que está tan inquieto e impaciente. Un niño aletargado y retrasado, que no ha aprendido a hablar y está atrasado con toda la educación que debería haber recibido en la primera época de la vida. Se puede ver inmediatamente lo que falta; el niño no ha logrado captar el principio de la imitación, nunca ha intentado imitar. Esto significa, en otras palabras, que su yo y su cuerpo astral son incapaces de poner en movimiento sus órganos. Es un pequeño muy adorable, pero le resulta extraordinariamente difícil superar el anhelo que tiene en su cuerpo físico por el descanso y la tranquilidad. Lo primero que hay que hacer es darle Euritmia Tónica. Esa será la forma de ayudarlo a seguir adelante. ( Comprenderéis que no puedo hacer más que indicar el ideal.) Si el chico hace bien la Euritmia de Tono, puede ocurrir que esté tan agitado y estimulado en su cuerpo astral que el ritmo empiece a apoderarse también del cuerpo etérico.
Otra cosa que debéis hacer es dejarle repetir después de vuestras frases rítmicas, para que se sumerja, por así decirlo, justo en el sonido como tal. Tomemos, por ejemplo, la línea: "Und es woget und woget und brauset und zischt." [Del Der Taucher de Schiller.] Deben repasar la frase con el niño bastante despacio ( descubriréis por vosotros mismos cuál es el ritmo adecuado), primero hacia delante y luego hacia atrás. (Para este caso en particular, digo a propósito "woget" en lugar de "siedet", ya que estamos aquí usando la línea con un fin terapéutico en mente). Seguid haciendo esto una y otra vez, hacia adelante y hacia atrás. Siempre que sea posible, se debe seguir el mismo método con una secuencia de vocales. De esta manera podemos despertar al niño, interiormente. La sorpresa, el asombro, empiezan a surgir en él, cuando conseguimos que entonen la A (ah), luego la E (eh), I (ee); y luego hacia atrás, I, E, A; luego otra vez, A, E, I, y así sucesivamente. El niño se va despertando poco a poco y, a pesar de todas las dificultades, el principio de la imitación comenzará por fin a funcionar. Habrá que tomar al niño solo y procurar que la imitación tenga su lugar en todo lo que hagáis con él; detenerse siempre después de unos instantes y hacer que se ponga a entonar después de vosotros.
Y luego, además, se necesitará algún tratamiento terapéutico; y aquí tendréis que aseguraros de que ambas influencias contrapuestas trabajen juntas. Primero, debéis proporcionar una influencia dispersante que trabaje centrífugamente y que impulse la sustancialidad del organismo a la circunferencia. La hipófisis siempre funciona de esta manera. Para el niño que estamos considerando, la hipófisis no debe sin embargo ser usada sólo en la forma en que la usamos para niños raquíticos en los que definitivamente queremos inducir la dispersión. Aquí tenemos que poner en acción al mismo tiempo el principio opuesto que funciona centrípetamente. Por consiguiente, es necesario encontrar algo que tenga, al actuar junto con la hipófisis, la tendencia a acumular sustancia en el organismo humano. Tanto el Carbo Vegetabilis como el Carbo Animalis son capaces de hacer esto. Por lo tanto, se podría utilizar el Carbo Animalis, alternándolo con la hipófisis. El Carbo Animalis suministrará el principio de forma, y luego en el cerebro de la hipófisis tendrá el principio organizador que tiende a fomentar el crecimiento orgánico.
Una de las cosas más importantes a tener en cuenta, cuando se inicia un Centro de Educación Curativa, es la necesidad de una observación constante. Cada persona que ayuda en el trabajo debe observar todo lo que toma en sus manos para hacer con los niños. Y debe ser realmente así para que acompañemos -y de esa manera fortalezcamos- todo lo que hagamos con una cierta confianza interior y en el caso de este niño, nuestro peor problema será, no con el niño en sí mismo - pronto podréis notar el progreso en él - sino con los padres. La madre está firmemente convencida de que debemos hacer maravillas con él, y así de rápido. He oído que incluso quiere venir con el niño. (Uno de los profesores intervino: "Sólo nos lo trae".) Eso es mejor, es un alivio saber que no tendréis a la madre allí con vosotros. Pero con un niño de este tipo, en cualquier caso, será imperativo mantenerse firme - incluso con cierta obstinación - frente a las demandas y expectativas de los padres. Estas demandas son perfectamente comprensibles, pero a veces terriblemente tontas e imprudentes. Los padres de un niño así no saben ni pueden saber lo que es correcto y necesario para él.
Ahora será muy bueno si podéis llevar a tal niño incluso físicamente también a las condiciones alternas que pueden ser inducidas por medio del A E I, I E A, etc. Os diré una forma excelente de hacerlo. Primero, poned al niño en una bañera de agua moderadamente caliente, y luego, comparativamente rápido, dadle en su lugar una ducha, también de temperatura moderada. De esta manera llamará a la vida lo que necesita ser despertado a la vida y a la actividad. De hecho, dondequiera que una anormalidad se exprese en pereza e inercia, esta medida no puede dejar de tener buen efecto, siempre que se tenga cuidado de no exagerar. No os preocupéis si, inmediatamente después de un tratamiento de baño de este tipo, los niños se excitan bastante. Eso pasará. Ya veréis, vendrá una reacción, y una condición más equilibrada se establecerá gradualmente.
Y ahora debemos pasar a otro chico que lo ve todo de colores. Él es el chico, si os acordáis, ¡que nunca tiene dinero! Puedo verlo ahí delante de mí mientras hablo. El hecho fundamental de este niño es que es incapaz de hacer el acercamiento correcto al mundo exterior; permanece arraigado en sí mismo. Para hacer este fenómeno inteligible, tendré que explicároslo en términos plásticos. El niño no puede salir al mundo exterior, por lo que su organización del yo está empujando perpetuamente a su cuerpo astral desde el interior. Esto da lugar a una torpeza interior, mejor dicho, a una negligencia interior. Pero junto con esto, en conexión con la continua presión sobre el cuerpo astral, se desarrolla también una delicada sensibilidad; de modo que el chico tiene realmente algo suave y noble en él. Y eso va junto con el ver en color. Ve los colores porque es capaz de estar despierto en su cuerpo astral.
Ahora bien, no podemos empezar a hacer nada en el camino de la educación de este muchacho hasta que tengamos una clara percepción de un estado de cosas que se está desarrollando en él todo el tiempo en medida creciente - a saber, un cierto anhelo de ideales, pero al mismo tiempo un retroceso, un retroceso del mundo como de algo que no puede seguir adelante. El muchacho puede ser educado completamente en la línea de la educación de la Escuela Waldorf, pero todo dependerá en su caso de cómo os sintáis y os comportéis con él; debéis conservar en todo momento una confianza natural en él. Realmente no hay casi nada más que decir.
Tomemos por ejemplo, la escritura. El chico escribe algo así, ¿no es así? Ahora le tocará a usted ponerse a trabajar y a cuidar y esforzarse al máximo para que él cambie gradualmente su escritura y la desarrolle en un guión bien formado. Y encontraréis que mientras lo hace, habrá también claros signos de una transformación en toda su constitución interior. Cuando muestre una tendencia a presumir y hablar en grande, entonces vosotros debéis inmediatamente, sobre la base de la confianza que ha aprendido a depositar en vosotros, inventar algún medio para ridiculizar su presunción. nota 2
Ayer os hablé de los albinos, y llegué al punto de decir que necesitamos encontrar el impulso cósmico que puede influir en tales casos. Preguntemos primero a nuestra experta en constelaciones cósmicas si ha notado algo especial en estos u otros horóscopos que los albinos tienen en común. ¿Notó que entre los planetas exteriores, Urano y Neptuno eran particularmente prominentes? (La Dra. Vreede respondió: "Sí, hay muchos de esos aspectos. Aparte de eso, no debería tener nada especial que decir sobre ellos.") Dirijo mi pregunta a propósito a usted, porque usted está frecuentemente ocupada en la contemplación de los horóscopos y probablemente ha tenido a menudo tales cosas en su mente. Hasta ahora, sólo tengo de usted estos dos que estamos considerando. Estamos aquí pisando un nuevo terreno, y será mejor que avancemos con el espíritu del descubrimiento. Muchos factores del caso pueden ser considerados, pero me gustaría que por el momento prestáramos atención a lo siguiente.
Considerando el ser humano. Lo dividimos en ciertos miembros. De acuerdo con esa clasificación que ordena toda la naturaleza y el ser del hombre más bien desde el principio etérico, lo dividimos, como sabéis, en cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo sensorial, que por último ponemos en relación con el alma sensorial; después tenemos el alma intelectual o mental (que los griegos llaman alma de fuerza o poder), y la consciente o alma espiritual. Y luego llegamos al yo espiritual, al espíritu de vida y al hombre espíritu. Y todos estos varios miembros se nos revelan como formando juntos un todo único y relativamente independiente; todos en conjunto, componen el hombre. Si bien, la forma en que los miembros se unen para componer al hombre, difiere en cada ser humano. Una persona tendrá un poco más de poder y fuerza en su cuerpo etérico, y correspondientemente menos en su cuerpo físico; otra un poco más de poder en el alma consciente; y así sucesivamente. Y justo en medio de todos estos miembros se encuentra el hombre en su propia individualidad, que pasa por repetidas vidas terrestres y tiene la tarea de poner bajo control toda esta conexión de varios miembros, tiene la tarea de unirlos, sobre el principio de la libertad, bajo un ordenamiento individual.
Y ahora veamos cómo se une a los diversos miembros aquello que llega al hombre desde los reinos cósmicos. La influencia del Sol, que actúa fuertemente en el hombre en su conjunto, donde más fuertemente actúa es en el cuerpo físico. En relación con el cuerpo etérico encontramos que las influencias más fuertes provienen de la Luna; en relación con el cuerpo sensorial son las influencias de Mercurio las que trabajan con especial fuerza; y en el alma sensorial tenemos las influencias más fuertes de Venus. Las influencias más fuertes de Marte sirven para ayudar al desarrollo del alma intelectual o mental, y de Júpiter el alma consciente o espiritual, mientras que Saturno hace que sus influencias influyan especialmente en el yo espiritual. Y los miembros que aún no se han desarrollado en el hombre encuentran su apoyo en Urano y Neptuno - los vagabundos, por así decirlo, entre los planetas, que se unieron más tarde a nuestro sistema planetario. Por lo tanto, en Urano y Neptuno esperamos encontrar influencias planetarias que, en condiciones normales, no ejercen una influencia muy fuerte en la constelación al nacer.
Ya sabéis, por supuesto, de otras conferencias antroposóficas lo fuerte que es la influencia de la Luna en el hombre, a través del cuerpo etérico. No necesito recordaros cómo está relacionada la Luna con todo el principio de la herencia, cómo imprime toda clase de fuerzas y poderes en el modelo del cuerpo físico, proveniente de los padres. Comenzando con el desarrollo embrionario más incipiente, esta influencia de la Luna determina toda la dirección que tomará el desarrollo en el niño.
Ahora bien, es posible que surja una constelación en la que el impulso de la Luna sea lo suficientemente fuerte como para que el ser humano que desciende a la Tierra reciba por vía de herencia una disposición para ser atraído hacia la organización metabólica. O también puede ocurrir que las influencias de la Luna sean hasta cierto punto arrancadas, desviadas, mientras que las influencias que provienen de otra parte y que se niegan a soportar las influencias de la Luna, a saber, Urano y Neptuno, atraen lo que realmente debería estar en la esfera de influencia de la Luna: Otras constelaciones también son posibles. Pero en el caso de los niños que estamos considerando, esta última es la constelación que encontramos; y tenemos aquí un claro ejemplo de cómo mirando lo que muestra el horóscopo podemos ver cual es realmente el asunto.
Tomad
primero este horóscopo (de la hermana mayor). Probablemente os
habréis dado cuenta de que aquí en esta región, Urano está junto
con Venus y Marte. No necesitaréis llevar vuestras consideraciones
más allá de este triángulo. Aquí están Marte, Venus y Urano.
Consideremos primero a Marte. Para este niño, que nació en 1909,
Marte está en completa oposición a la Luna. Marte, que tiene a
Venus y Urano en su vecindad, se opone fuertemente a la Luna. Aquí
está la Luna y aquí está Marte. Y Marte arrastra consigo a Urano y
a Venus. 
A ahora les pido que presten atención al hecho de que la Luna está al mismo tiempo frente a Libra. Esto significa que la Luna tiene comparativamente poco apoyo del Zodíaco, vacila y duda, es incluso algo débil en esta hora; y su influencia se reduce aún más por el hecho de que Marte (que arrastra consigo la influencia luciférica) se opone a ella.
Ahora pasemos al horóscopo del niño pequeño. De nuevo, aquí están Venus, Urano y Marte cerca juntos, los tres cubriendo entre ellos no más que esta sección de los cielos. Como ven, una vez más estos tres se encuentran cerca el uno del otro. En el caso de la niña mayor vimos que estaban en oposición a la Luna, que en ese momento estaba en Libra. En este segundo horóscopo, Marte, Venus y Urano están muy cerca, exactamente como antes; pero cuando examinamos más de cerca la posición de Marte, encontramos que no está, como antes, en completa oposición a la Luna. Por el contrario, está muy cerca. Aunque el niño más pequeño no se opone completamente, hay una aproximación a la oposición.
Pero lo que nos parece aún más notable es que cuando llegamos a hacer nuestra observación de la Luna, descubrimos que ella está de nuevo en Libra - mientras que al mismo tiempo, como hemos visto, está casi en oposición a Marte, que arrastra a Urano y Venus con ella. Por lo tanto, tenemos de nuevo un fondo de Libra. No estoy diciendo que debe haber sido así; no tenemos, ya ve, ningún registro debidamente autorizado de los nacimientos. En el primer horóscopo la Luna está en Libra, y aquí en el segundo también. (La Dra. Vreede dijo: "Es curioso que en ambos hay también la misma constelación entre la Luna y Neptuno.") Eso tendría que ser explicado por su propia cuenta. Los horóscopos deben ser interpretados de forma individual. No es de extrañar que exista esta similitud en los dos horóscopos, considerando que las chicas son hermanas. El hecho de que encontremos en el niño mayor una oposición más fuerte que en el menor (que ha sido influenciado por el mayor) tampoco es motivo de asombro. Lo importante para nosotros es que encontramos aquí una constelación perfectamente inteligible, una constelación que, al ser interpretada, nos muestra lo siguiente.
Marte, que es portador de hierro, se hace independiente del principio de reproducción, es decir, independiente de la Luna. Aleja de su verdadera misión lo que llega al hombre a través del principio de Venus y que está relacionado con el amor. Marte arranca esto de su verdadero camino de acción, no le permite estar en conexión con la reproducción, ni después con el crecimiento; con el resultado de que lo que con razón está en conexión con las fuerzas de crecimiento y debería vivir en la parte inferior del cuerpo, se eleva en la organización de la cabeza. Por consiguiente, encontramos que en el proceso de crecimiento que tiene lugar dentro del niño, el hierro faltará, mientras que todo lo que tiende a estar en conflicto con el hierro, especialmente el azufre, estará presente en exceso.
Por lo tanto, tenemos aquí una predestinación extraordinariamente fuerte de la voluntad, y nuestra primera preocupación debe ser ver que tratamos la organización nervioso-sensorial de estos dos niños con el mayor cuidado y delicadeza. Su organización nervioso-sensorial es, en su conjunto, resbaladiza e inestable, incapaz de soportar impresiones fuertes; y debemos estar preparados en todo momento con lo que hay que hacer, ¡debemos sentirlo con la punta de los dedos! Es necesario tener tacto y sensibilidad en todas las relaciones con la organización de los nervios y los sentidos de los niños de este tipo; sobre todo, hay que evitar forzar la vista en la lectura y en ocupaciones similares. tratando de impartir su enseñanza sin necesidad de usar los ojos, es decir, sin leer. Por otra parte, acostumbren los ojos a impresiones de color donde los colores se desvanezcan suavemente entre sí. Por ejemplo, deje que los colores del arco iris pasen de uno a otro, lentamente, el niño lo sigue todo el tiempo con su mirada. Ahí tenéis, como veis, medidas que serán muy fáciles de llevar a cabo.
Si también vais a tratar a los niños terapéuticamente, sólo hay una cosa que debo deciros, y es que después de la pubertad los remedios ya no serán muy efectivos. Y eso puede ser una indicación importante para vosotros, ya que uno de los niños nació en 1909 y el otro en I921; los efectos del tratamiento pueden en su caso ser observados minuciosamente y la diferencia notada.
Lo que queremos hacer para un niño de este tipo es introducir poderosas radiaciones de hierro, dejándolas fluir desde la organización metabólica y de las extremidades. La manera de lograr esto es tomar piritas en forma de polvo muy fino y colocarlas en una superficie que transmita las radiaciones de hierro sólo muy ligeramente. Una superficie de vidrio cumpliría esta condición, pero naturalmente no se puede usar vidrio. Así que debéis intentar usar un papel limpio saturado de grasa; lo mejor de todo sería un papel muy fino como el pergamino, pero debe ser muy fino para que se adhiera al cuerpo. El papel ordinario que se hace con trapos de lino no es bueno. Debéis frotar resina o algo así sobre el papel y tamizar el polvo de piritas finamente sobre él. De esta manera podéis hacer que la radiación de hierro entre directamente en el niño. Extended el papel a lo largo de las piernas y en los omóplatos, y luego tratad de aplicar una compresa para "dibujar", por ejemplo, de la coclearia, en la frente.
Si este tratamiento se aplica al organismo en el momento en que se produce el cambio de dientes -un momento en el que se producen corrientes y contracorrientes (o radiaciones) especialmente potentes- se puede hacer mucho para superar la inestabilidad.
Tal es entonces el resultado de nuestras investigaciones hasta ahora. El problema debe ser, por supuesto, objeto de más estudios. Hasta ahora, el mundo no ha hecho nada con los albinos excepto exponerlos para mostrarlos, hacer que cuenten su historia: "Soy bastante gordo, tengo el pelo blanco, no puedo ver nada de día, puedo ver mejor de noche." Este es el tipo de cosas que realmente sucede con los albinos hoy en día, y hay en general muy poco conocimiento sobre ellos; porque los científicos de nuestro día no se preocupan por problemas de esta naturaleza. Pero directamente dirigimos nuestra atención a hechos sorprendentes como los que he estado poniendo ante ustedes aquí, comenzamos a ver cuán fuertemente está funcionando la influencia cósmica, dondequiera que esta completa irregularidad esté presente en la disposición mutua de los miembros del ser humano.
Y ahora me gustaría que me plantearan cualquier pregunta que quieran hacer.
(Pregunta: "Que nos encontremos en la situación de tener preguntas que hacer ha surgido a través del Dr. L. acercándose a la Frau Dr. Wegman por otros motivos. Él era de la opinión de que el estado de ánimo de los que asistían a las conferencias no era el debido).
No es necesario que perdamos tiempo discutiendo lo que, después de todo, es un asunto sencillo. El Dr. L. vino a mí y me explicó que entre los miembros de Lauenstein había un profundo sentimiento de la importancia de la tarea que estaban llevando a cabo; sentían que estaban a punto de embarcarse en lo que resultaría ser una nueva misión dentro del Movimiento Antroposófico, y seguramente sería bueno que las conexiones kármicas entre los que se dedican al trabajo pudieran ser explicadas y comprendidas a fondo. Bueno, de todas formas, concentremos nuestra atención en el punto principal. Lo que L. dijo equivale a esto: Los miembros de Lauenstein creen que ahora se han propuesto una tarea totalmente nueva y de fundamental importancia; a lo que yo respondí que en ese caso lo que necesitarán ante todo será aprender sincera y fielmente lo que se está dando en este curso. Si se demostrara que alguien no está satisfecho con lo que se está dando en este curso de conferencias y que prefiere permanecer en el ámbito de las abstracciones, que prefiere ponerse a trabajar, por ejemplo, para organizar un movimiento completamente nuevo, entonces todo lo que puedo decir es que tal actitud no sería más que el resultado natural de las prácticas que se han seguido durante demasiado tiempo entre nuestros miembros. Cualquiera que tomara tal camino se encontraría en peligro de megalomanía. Sin embargo, para que los sentimientos parcialmente justificados en el fondo puedan tener una amplia oportunidad de encontrar expresión, les he pedido que hagan sus preguntas. Así que ahora nuestro mejor plan será hacer y considerar juntos preguntas bastante prácticas.
(S. pregunta, qué relación tiene el Hogar Lauenstein con el hecho de que Trüper [Johannes Trüper, 1855-1921, fundador y durante muchos años líder del Sanatorio Juvenil de Jena.] fue el primero en emprender la educación de los niños atrasados).
¿Qué quieres decir? ¿Que Trüper fue el primero en preocuparse por estos niños y hacer algo por ellos? Le estáis dando demasiada importancia al trabajo de este hombre. No creo que los Hogares Educativos para niños atrasados que se iniciaron en Hannover - muy temprano, comparativamente hablando, y no sin éxito - puedan haber sido influenciados por Trüper. De hecho, el primer paso en esta dirección se remonta mucho más atrás. Pero lo que ha faltado todo este tiempo es justo lo que puede permitir que uno mire directamente a todo el ser del niño. Porque realmente no tenemos medios para descubrir los hechos más simples sin la ayuda del conocimiento antroposófico. Y no es menos cierto lo contrario, que los propios seres humanos nos proporcionan constantemente una nueva y más profunda visión de la Antroposofía.
Considere cómo es, por ejemplo, con respecto a la Teoría de la Metamorfosis de Goethe. En la forma en que pudo desarrollarse bajo el propio Goethe, que era después de todo un hombre inteligente, ¿Acaso no nos parece hoy en día, como una teoría abstracta? Abunda en afirmaciones y premisas, pero tiene que contentarse con mostrar cómo la hoja vive en la flor, cómo un pétalo se convierte en un estambre, etc. -no tratándose más que de una metamorfosis elemental. Cuando se habla de animales y hombres, lo único que la teoría puede hacer es aducir, con cierta timidez, la transformación de las vértebras en huesos del cráneo. En ningún reino de la naturaleza se pasa de la etapa elemental. Yo mismo estaba asombrado y perplejo. ¿Nunca se le ocurrió a Goethe - así que me pregunté durante los años 80 - que todo el cerebro es una transformación de un solo ganglio? Espiritualmente, pude ver que era así; había amanecido sobre él. Luego, más tarde, hice un descubrimiento que demostró que sólo la discreta reserva de Goethe le había impedido todo el tiempo expresar la verdad que percibía claramente. Cuando llegué a Weimar, encontré en un pequeño cuaderno - que estaba escrito todo a lápiz - esta nota: El cerebro es un ganglio principal transformado. No fue hasta los años noventa del siglo pasado cuando esa frase de Goethe encontró su camino, a través de mí, hacia la impresión. De repente fue como si un nuevo autor hiciera su aparición; Goethe se convirtió desde entonces en el más fructífero de los autores.
Pero ahora considerad el largo camino que va desde la Teoría de la Metamorfosis tal y como la enseñó Goethe, hasta la Teoría de la Metamorfosis tal y como se demostró en el pequeño niño de un año que estaba tumbado ante vosotros hace unos días - normal en otros aspectos, pero metamorfoseado en un embrión gigante. Ese fue un ejemplo de una metamorfosis de retraso, donde la condición embrionaria se mantuvo después del nacimiento. Y ustedes mismos llegarán a adquirir una verdadera comprensión de este tipo de metamorfosis si continúan practicando una y otra vez la meditación que les di ayer, cuando les dije: Aquí hay un círculo, aquí un punto; allí el círculo es un punto, allí es el punto de un círculo, y así. Una y otra vez debéis, en la meditación, dejar que el círculo entre en el punto, dejar que el punto se expanda hasta el círculo. Al hacer esto, encontraréis que algo se os revela, a saber, cómo la organización metabólica y de las extremidades surge de la organización de la cabeza. Continúad con la meditación hasta que, cuando te digas a ti mismo: El punto es un punto, el círculo es un círculo, eres sensible de la cabeza; y cuando te dices a ti mismo: El punto es un círculo, el círculo es un punto - cuando, es decir, afirmas lo contrario - descubres que te estás deslizando hacia abajo en el sistema metabólico. Entonces tendrás ante ti la Teoría de la Metamorfosis desarrollada, y verás muy claramente que sólo a través de este tipo de pensamiento podemos esperar llegar a comprender la naturaleza de los defectos de los niños atrasados. Y esto es lo que hemos estado intentando en estas conferencias.
Busca los impulsos que ya están ahí en el lugar donde estás empezando tu trabajo; encuentra qué impulsos están ahí que puedan inspirarte con entusiasmo y así lograr una continuidad. Haceros la pregunta: ¿Qué antecedentes hay aquí que podamos enlazar?
Ahora, como sabéis, una notable figura histórica está asociada a Jena. Una vez, hace mucho tiempo, el abad alemán Hildebrand, sintiendo en su interior - exactamente igual que la juventud de hoy - grandes dones y capacidades, movidos también, como están, por impulsos religiosos y espirituales (pero en su caso lo espiritual era concebido metódicamente), fue a Roma, se convirtió en el Papa Gregorio VII, e influyó fuertemente en la dirección que se dio desde Roma al curso de los acontecimientos en la historia europea. Así pues, tenemos un poderoso impulso romano, extendiendo su actividad por toda Europa, mediado por un impulso que deriva de la orden de Cluny y que ha sido transplantado a la corriente romana. Deberíais estudiar ese pasaje de la historia. Porque lo notable es que en su próxima vida en la Tierra esta individualidad es atraída a Jena y aparece allí como Ernst Haeckel. El desarrollo es realmente el mismo que ocurre en el ser humano cuando el principio de desintegración se inserta, se encaja, de manera regular en el principio de construcción. Así que tenemos aquí en Jena un centro de corrientes de influencia que están en oposición directa y explícita a la corriente de la actividad romana. Jena es el lugar de encuentro de corrientes opuestas.
Haeckel dio un discurso en Jena en su sexagésimo cumpleaños. En esa ocasión habló en el Instituto de Filogenética. Al escucharlo, uno podría tener la sensación de que el viejo Hildebrand estaba allí delante de uno. El mismo modo de expresión, el mismo tipo de discurso - hablando lentamente, con mucho "relleno", sopesando las palabras con cuidado, como alguien que ha hecho mucho discurso y sin embargo nunca se hizo bastante maestro del arte. Otra cosa curiosa podría ser notada. El abad Hildebrand, que por supuesto siempre tuvo el aire de ser un Papa estricto - se pararía allí ante ustedes como el mismo portavoz de la Iglesia - tenía, al mismo tiempo, este rasgo en su carácter: era aficionado a relatar historias que hacían sonreír al resto de la compañía - no demasiado, pero con placer y disfrute. Y ahora con Haeckel, era realmente encantador ver cómo a veces en la cena entre los platos caía en la tentación de contar anécdotas divertidas de su propia vida, y soltar así las lenguas del resto de la compañía. Este hombre de sesenta años con su sonrisa de niño, animaba a los demás, y con su manera de ser y su comportamiento los alejaba del tema en cuestión. Todavía recuerdo lo divertido que era ver a Oskar Hertwig sentado allí, con su discurso que no podía ser llevado a cabo, mientras Haeckel seguía y seguía con una historia divertida tras otra.
Creo que os sentiríais bien recompensados si, ahora que he puesto para vosotros estos cimientos esotéricos, consiguierais este discurso que Haeckel hizo con motivo de su sexagésimo cumpleaños. No es largo, pero es notable por ser personal y al mismo tiempo extraordinariamente objetivo. Y luego comparen con él el discurso del Prof. Gärtner, que invariablemente manifestó su desgana por ver en Haeckel a una persona de especial importancia histórica. En efecto, afirma expresamente en su discurso que esta vez dejará de lado el hecho de que Haeckel es el autor de la "Historia de la Creación" y concentrará su atención en el vasto número de diapositivas de microscopio que Haeckel ha hecho; porque encontraremos, dice, que Haeckel ha hecho más diapositivas que todos los demás juntos - un hecho muy notable; en realidad el resto de nosotros ha hecho tan pocas, que en conjunto las nuestras no llegan al número hecho por Haeckel solo. ¡Un pedante, un pedante normal, este Gärtner! ¡Realmente bastante absurdo! ¡En el discurso de Haeckel tienes algo tan vivo, tan rápido con una nueva vida! Entonces se trae el patíbulo, y Gärtner se adelanta y realiza la ejecución, mientras el fisiólogo (¡un secretario católico en las órdenes sagradas!) mira tristemente.
¡Pero qué poder tenía Haeckel en medio de toda esa compañía! ¡Qué influencia tan rejuvenecedora tenía sobre ellos! Incluso los jóvenes estudiantes se volvieron repentinamente brillantes y mostraron un notable poder de imaginación. Busca el pequeño libro donde están grabadas todas las canciones que se cantaron ese día. Encontrarás un relato muy ingenioso de cómo un archaeopteryx afiló su pico en el campanario de una iglesia. Ese libro de canciones le permitirá formarse una idea de la joven vida que floreció repentinamente en Jena ese día. nota 3
Este evento también lo recomendaría para su meditación. Al entrar meditativamente en el evento, llegaréis a tener una experiencia íntima del lugar que ocupa Jena en la evolución espiritual de Europa.
nota 1 En Lauenstein, el Dr. Steiner dijo que los síntomas
patológicos que se revelan en este niño se deben a algún
sufrimiento que sufrió en su anterior encarnación. Tal vez había
estado solo durante mucho tiempo - varado tal vez de un naufragio y
obligado a pasar largos y tediosos días en soledad. Esta
experiencia se transformó entonces y se muestra hoy en día como
una debilidad del ego.
Para el tratamiento, el chico debe
recibir inyecciones de azúcar D 6, siete inyecciones en catorce
días. Después se le debe esponjar con agua con almidón, este
tratamiento también se debe continuar durante catorce días. El
cuerpo tendrá que convertir el almidón en azúcar, y eso
proporcionará otro medio para estimular el ego.
El consejo
del Dr. Steiner para la educación del niño fue el siguiente: Debe
llevar un diario que registre todo lo que ha hecho a lo largo del
día. Eso fortalecerá su yo. Debe tener historias contadas con
propósito pedagógico en ellas, historias en las que resulte que la
gente que roba se lleva la peor parte. La urraca siempre está
robando, y en consecuencia los otros pájaros no tendrán nada que
ver. Entonces, al chico se le debería enseñar algún trabajo
práctico. Debería aprender cómo se hacen las botas. "¡Podría
hacer botas para toda tu familia!" También podría aprender
jardinería. Y se le debería animar a resolver todo tipo de
pequeños problemas prácticos. Por ejemplo, cómo la puerta de un
tren podría estar construida de tal manera que tan pronto como
alguien subiera al escalón, la puerta se abriría (y después se
cerraría de nuevo) automáticamente - y otras cosas de ese tipo.
nota 2
En referencia a este niño, el Dr. Steiner habló de un "cuerpo
pituitario empequeñecido o atrofiado".
Terapia:
Inyecciones de hipófisis (cuerpo pituitario) y tratamiento con
arsénico, como se indica en la conferencia.
Euritmia
curativa: L, M, S, R.
nota 3
El título de este folleto es "Lieder zum Commers in Jena am
17 Februar 1894". El verso al que se refiere, de la canción
"Zoologischer Jubelgruss" de Edwin Bormann es el
siguiente:
Staunet nicht, O Festkumpane,
Cuando un
arqueópata se encuentra en el camino...
Eben an der
Rathausfahne
Seinen werthen Schnabel wetzt;
Wer heut'
heimwärts sucht die Pfade
Geh' voll Fürsicht Schritt für
Schritt,
:, : Dass er auf der Promenade
Nicht'nen Plesiosaurus
tritt. :' :
Un equivalente en inglés podría decir:
En
su camino de regreso a casa, buena gente,
Si tienes la
oportunidad de encontrar un elegante
Pterodáctilo, en el
campanario
El sonido de su noble pico,
No te sorprendas ni
te pongas nervioso,
Pero dobla la esquina con un poco de
cuidado,
Porque es muy, muy probable
Encuentra un
Dinosaurio allí.
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