GA235-Dornach 17 de febrero de 1924 Relaciones Kármicas Vol.I Como ser que respira, el hombre depende del mundo vegetal, de las fuerzas del éter que actúan sobre el crecimiento, que están relacionadas con el destino del hombre y forman su karma a través de sus relaciones con los seres de la tercera Jerarquía

  Volver al ciclo GA235 

Relaciones kármicas:
GA235 - Volumen I

Dornach 17 de febrero de 1924

II conferencia

Ahora avanzaremos a partir de los pensamientos que pretendían preparar las explicaciones del destino o el karma humano. Del elemento abstracto del pensamiento pasaremos a la vida real. Paso a paso, llevaremos ante nuestra alma los diversos ámbitos de la vida en los que el hombre se sitúa, con el fin de derivar de los elementos constitutivos de la vida los fundamentos de una tipificación del karma, del destino humano.

El hombre, después de todo, pertenece a todo el universo, y en un sentido mucho más amplio de lo que solemos pensar. Es un miembro del universo, y sin él no es realmente nada. He usado a menudo la comparación con un miembro del cuerpo humano, digamos un dedo. Es un dedo mientras esté en el cuerpo humano; en el momento en que se corta del cuerpo, ya no es un dedo. Exteriormente, físicamente, sigue siendo el mismo; y sin embargo, ya no es un dedo cuando se corta del cuerpo humano.

De la misma manera, el hombre ya no es hombre si es arrancado de la existencia universal del mundo. Porque pertenece a esta existencia mundial, y sin ella no puede ser considerado ni entendido como hombre en absoluto.

Ahora, como ya vimos en la conferencia de ayer, el entorno mundial del hombre está dividido naturalmente en distintas regiones. Para empezar, está la región sin vida del mundo que en el lenguaje común llamamos el mineral. Sólo nos convertimos el estado mineral o sin vida del mundo cuando hemos dejado de lado nuestro cuerpo; cuando, en lo que respecta a este cuerpo, hemos pasado por la puerta de la muerte. Con nuestro verdadero ser, nunca llegamos a ser realmente como este mundo inanimado. Sólo la forma corporal que hemos abandonado se asemeja a él.

Así, por un lado, vemos lo que el hombre deja atrás en el reino inanimado - el cadáver físico. Y por otro lado, vemos el extenso universo sin vida de la naturaleza, cristalizado y no cristalizado. Nosotros los seres humanos, mientras vivamos en la tierra, somos muy diferentes a este mundo mineral. Esto también, lo he señalado a menudo. Nosotros, en nuestra forma humana, al ser entregados como cadáveres al mundo mineral, somos destruidos de inmediato. En el mundo mineral nos disolvemos, es decir, lo que mantiene nuestra forma unida no tiene nada en común con el mineral. Incluso a partir de este hecho es evidente que el hombre, según vive en el mundo físico, no puede recibir prácticamente ninguna influencia del mineral como tal.

Las más amplias influencias que recibe de la naturaleza mineral le llegan a través de los sentidos. Vemos el mineral, lo escuchamos, percibimos su calor; en resumen, lo percibimos a través de los sentidos. Nuestras otras relaciones con lo mineral son muy leves. No hay más que pensar en lo poco que la naturaleza mineral real se relaciona con nosotros en nuestra vida terrenal. La sal con la que salamos nuestros alimentos es mineral; así como algunas otras cosas que ingerimos con nuestra comida. Pero la mayor parte de la comida que el ser humano absorbe proviene de los reinos vegetal y animal. Además, lo que absorbe del reino mineral tiene una relación notable con lo que recibe de la naturaleza mineral a través de sus sentidos, puramente como impresiones psicológicas, es decir, como percepción de los sentidos. A este respecto, deberíais observar de nuevo un punto importante que he mencionado a menudo aquí. El cerebro humano pesa en promedio 1.500 gramos. Es un peso bastante considerable. Si ejerciera todo su peso sobre los vasos que están debajo de él, estos quedarían totalmente aplastados. No ejerce tanta presión, porque está sujeto a una cierta ley. Lo describí a su vez hace poco. Cuando introducimos un cuerpo en un líquido, éste pierde parte de su peso. Podéis investigarlo, si tenéis una balanza. Imaginaos, para empezar cómo esta agua es retirada, desplazada para empezar. Pesáis el cuerpo que está suspendido aquí; tiene un cierto peso. Luego se pone el recipiente de agua debajo de él, de modo que el cuerpo que cuelga de la viga se sumerge en el agua. Inmediatamente se altera el equilibrio. El brazo de la balanza baja por el otro lado, porque el cuerpo se ha vuelto más ligero. Y si ahora investigáis cuánto, demostrará que se ha vuelto tan ligero como la parte  proporcional al peso del líquido que desplaza. Es decir, si el líquido es agua, el cuerpo - sumergido en el agua - se hará más ligero por la proporción de peso del agua que desplaza. Es el conocido principio de Arquímedes, que, como os he dicho, lo descubrió en su baño. Se sentó en la bañera y encontró que su pierna se volvía más ligera o más pesada, según la pusiera en el agua o la levantara. Entonces exclamó: "¡Eureka!" (Lo encontré).

Es algo de gran importancia, pero las cosas importantes también se olvidan a veces. Porque si el arte de la ingeniería no hubiera olvidado este principio de Arquímedes, probablemente no habría ocurrido una de las peores catástrofes elementales de los últimos tiempos, como ocurrió en Italia. Tales cosas surgen incluso en la vida exterior, debido a la falta de claridad y síntesis en la ciencia predominante.

Sea como fuere, el cuerpo pierde peso por el peso del líquido que desplaza. Ahora el cerebro está sumergido por completo en el líquido cerebro-espinal. Flota en el líquido cefalorraquídeo. - Aquí y allá, ya se puede encontrar reconocido en la ciencia que el hombre, en la medida en que es sólido, es como una especie de pez. Sí, es realmente un pez; pues consiste, en un 90%, en una masa de agua, y en ella las partes sólidas están flotando, como los peces en el agua. - Así, también, el cerebro está flotando en el líquido cefalorraquídeo, y por lo tanto se vuelve tan ligero que sólo pesa 20 gramos. El cerebro sólo pesa 20 gramos, sólo ejerce una presión hacia abajo de 20 gramos. Piense en lo que esto significa; entonces os daréis cuenta de cuán fuertemente, en la medida en que nuestro cerebro está flotando en el líquido cefalorraquídeo, los seres humanos tenemos la tendencia a liberarnos de la tierra - y eso en un órgano de tanta importancia. Pensamos con un órgano que no está sujeto a la gravedad terrestre; pensamos en oposición directa a la gravedad terrestre. El órgano de nuestro pensamiento está en primer lugar libre de la fuerza de gravedad.

Tened en cuenta la amplia gama y la inmensa importancia de las impresiones que recibís a través de vuestros sentidos, a las que os enfrentáis con vuestra propia voluntad. Pensad, en comparación, en las insignificantes influencias que recibís de la sal, y otras sustancias similares tomadas como alimento o condimento. Así llegaréis a la conclusión de que lo que proviene del reino mineral y tiene una influencia directa sobre el hombre guarda también la misma proporción de 20 a 1.500 gramos... esa es la proporción del predominio de lo que recibimos como meras impresiones de los sentidos, donde somos independientes de los estímulos, ya que nuestras impresiones de los sentidos no se apoderan de nosotros ni nos despedazan. Además, las cosas en nosotros que todavía están sujetas a la gravedad terrenal como los condimentos minerales o los componentes de nuestros alimentos, son generalmente tales que nos preservan interiormente. La sal tiene en sí misma un poder conservador, sustentador y refrescante.

El hombre, por lo tanto, es a gran escala independiente del mundo mineral circundante. Sólo toma del mundo mineral lo que no tiene influencia inmediata en su ser. Se mueve en el mundo mineral libre e independientemente.

De hecho, mis queridos amigos, si no fuera por esta libertad e independencia en el mundo mineral, lo que llamamos la libertad humana no existiría en absoluto. El mundo mineral, podemos decir que existe como la necesaria contraparte de la libertad humana. Si no existiera el mundo mineral, tampoco deberíamos ser seres libres. En el momento en que nos elevamos al mundo vegetal, ya no somos independientes de él. Sólo nos parece que miramos al mundo de las plantas como lo hacemos con los cristales, con el extenso reino mineral. En realidad no es así. El mundo de las plantas se extiende ante nosotros. Los seres humanos nacemos en el mundo como seres vivos que respiran, dotados de un metabolismo específico. Todo esto depende mucho más de nuestro entorno que los ojos, los oídos y otros órganos que transmiten nuestras impresiones sensoriales. La gran extensión del mundo vegetal vive en virtud del éter, que se vierte en la tierra desde todos los lados. El hombre también está sujeto a este éter. Cuando nacemos y empezamos a crecer como niños pequeños, cuando las fuerzas de crecimiento se hacen sentir en nosotros, estas son fuerzas etéricas. Las mismas fuerzas que permiten a las plantas crecer viven en nosotros como fuerzas etéricas. Llevamos el cuerpo etérico dentro de nosotros. El cuerpo físico contiene nuestros ojos y nuestros oídos ... Como acabo de explicar, este cuerpo físico no tiene nada en común con el resto del mundo físico. Esto se demuestra por el hecho de que, cuando nuestro cuerpo es un cadáver, se cae a pedazos en el mundo físico. Pero es muy diferente con nuestro cuerpo etérico. En virtud del cuerpo etérico estamos muy relacionados con el mundo de las plantas.

Ahora debeis pensar en lo siguiente. A medida que vamos creciendo, se desarrolla en nosotros aquello que, después de todo, está conectado muy profundamente con nuestro destino. Sólo por poner ejemplos grotescos y radicales, podemos haber crecido de tal manera que seamos bajos y de constitución gruesa, o altos y delgados, según sea el caso; o de tal manera que recibamos tal o cual forma de nariz. En resumen, la forma en que crecemos no está exenta de su influencia en nuestra forma externa. Y esto está ciertamente conectado, de manera muy poco precisa, con nuestro destino. Pero nuestra forma de crecimiento no sólo se expresa en estos aspectos externos básicos. Si nuestros instrumentos y métodos de investigación fueran lo suficientemente delicados, deberíamos descubrir que cada hombre tiene una composición diferente del hígado, del bazo o del cerebro. "El Hígado" no es simplemente "un hígado"; es diferente - aunque en sus aspectos más sutiles, no hace falta decirlo - en cada ser humano. Y esto está relacionado con las mismas fuerzas que hacen que las plantas crezcan. Al mirar la tierra cubierta de plantas, debemos ser conscientes: Lo que se derrama desde los amplios espacios etéricos, ocasionando que las plantas crezcan, actúa también en nosotros los seres humanos, provocando la predisposición original y nativa de cada uno de nosotros, y esto tiene mucho que ver con nuestro destino. Porque si un hombre recibe del mundo etérico esta o aquella constitución de hígado, pulmón o cerebro, ello está profundamente ligado a su destino. Sin embargo, el hombre sólo ve el aspecto exterior de todo. Cuando miramos el mundo mineral vemos, más o menos, lo que contiene. Es por eso que la gente es tan aficionada científicamente al mundo mineral (si, hoy en día, se puede hablar de afición científica en absoluto). Les gusta, porque contiene en sí mismo todo lo que quieren encontrar. Para las fuerzas sustentadoras del mundo vegetal, esto ya no es así. Pueden percibir de inmediato, como ya he dicho, en el momento en que se elevan a la Cognición Imaginativa, que los minerales están autocontenidos dentro del reino mineral; esa es la naturaleza del mineral. En cambio, lo que sostiene el mundo vegetal no aparece externamente en absoluto a la conciencia cotidiana. Para encontrarlo debemos penetrar en el universo más profundamente.

¿Qué es pues lo que está actuando en el reino de las plantas? ¿Qué es lo que está actuando de manera que las fuerzas se viertan desde los amplios espacios del éter, causando que las plantas broten y broten de la tierra, y en nosotros también, provocando nuestro crecimiento - la composición más sutil de nuestro cuerpo? ¿Qué es lo que está actuando? Aquí, mis queridos amigos, llegamos a los Seres de la Tercera Jerarquía, llamados - los Ángeles, Arcángeles y Archai. Son invisibles para nosotros, pero sin ellos no habría ese flujo y reflujo de las fuerzas etéricas, causando que las plantas crezcan, y que actúan también en nosotros, ya que nosotros también llevamos en nosotros las mismas fuerzas que causan el crecimiento de las plantas. Para no permanecer obtusos en el conocimiento, cuando nos acercamos al mundo vegetal y sus fuerzas ya no podemos adherirnos a lo meramente externo y visible.

Y también debemos ser conscientes de que en la condición sin cuerpo entre la muerte y un nuevo nacimiento, desarrollamos nuestras relaciones con estos Seres - Ángeles, Arcángeles, Archai. Y de acuerdo con el tipo de relaciones que desarrollamos, también nuestro karma interno toma forma: lo que podría llamar nuestro karma natural, el de nuestro karma que depende de la forma en que nuestro cuerpo etérico compone los fluidos vivos en nosotros, haciéndonos crecer bajos o altos, y así sucesivamente ...

Sin embargo, los Seres de la Tercera Jerarquía sólo tienen un cierto grado de poder. Las plantas no sólo pueden crecer gracias a su poder. En este sentido, la Tercera Jerarquía - Angeles, Archangeles y Archai - están al servicio de Seres aún más elevados. Sin embargo, lo que vivenciamos antes de bajar del mundo espiritual a nuestro cuerpo físico - lo que determina la constitución más sutil de nuestro cuerpo - se produce gracias a nuestro encuentro consciente con estos Seres de la Tercera Jerarquía, para lo cual nos hemos preparado durante nuestra vida anterior en la tierra. Con la dirección, con la guía que recibimos de ellos para formar nuestro cuerpo etérico a partir de los amplios espacios etéricos, todo esto se logra poco antes de que descendamos de la existencia suprafísica a la física.

Así que primero debemos observar lo que entra en nuestro destino o karma a partir de nuestra propia constitución interna. Tal vez podamos describir esta porción de karma con los términos "bienestar" o "comodidad" e "incomodidad", " satisfacción" e " insatisfacción" en la vida. Porque nuestro bienestar o satisfacción o nuestro descontento en la vida están conectados con esta cualidad interna que es nuestra en virtud de nuestro cuerpo etérico. Ahora hay un segundo elemento que vive en nuestro karma. Depende del hecho de que no sólo el reino vegetal, sino también el animal, puebla la tierra. Pensad en las diferentes clases de animales que hay en las diferentes regiones de la tierra. La atmósfera animal, por así decirlo, es diferente en una y otra región.

Pero ciertamente reconoceréis que el hombre también vive en esta atmósfera en la que viven los animales. Puede parecer grotesco hoy en día, pero eso es sólo porque la gente de hoy no está acostumbrada a observar tales cosas. Por ejemplo, hay áreas en las que el elefante tienen su hábitat. Estas son simplemente las zonas donde el universo trabaja en la tierra para que la vida de los elefantes pueda surgir. ¿Creen ustedes, queridos amigos, que si esta es una porción de la tierra en la que habita el elefante, en la que las fuerzas creadoras de elefantes están trabajando desde el cosmos, creen que estas fuerzas están ausentes si un ser humano se encuentra allí? Todavía están ahí, no hace falta decirlo, y lo mismo ocurre con toda la naturaleza animal. Así como las fuerzas formadoras de plantas de los espacios lejanos del éter están allí, dondequiera que vivamos (porque ni las paredes de madera, ni los ladrillos, ni siquiera el hormigón nos las impedirán; aquí estamos viviendo en las fuerzas que forman el mundo de las plantas de los Alpes del Jura), así también, si se encuentra en una región donde la naturaleza terrestre es tal que el elefante puede tener su vida, el ser humano también vive bajo las fuerzas creadoras de elefantes.

¡Puedo imaginarme muchas cualidades de animales, grandes y pequeños, viviendo en el alma de los hombres! Están los animales que habitan la tierra, y como ya habéis aprendido, el hombre vive en la misma atmósfera. Y todo esto realmente actúa sobre él. Por supuesto, le afecta de manera diferente a como afecta a los animales, porque el hombre tiene otras cualidades además de ellas; el hombre tiene miembros adicionales en su ser. Le afecta de forma diferente; si no fuera así, el hombre en la esfera elefantina también se convertiría en un elefante, cosa que no ocurre. Además, el hombre se eleva constantemente de estas cosas que trabajan sobre él. Sin embargo, vive en esta atmósfera.

Todo lo que existe en el cuerpo astral humano depende de la atmósfera en la que vive. Y así como acabamos de decir que su bienestar, su satisfacción o descontento, depende de la naturaleza vegetal de la tierra, así también podemos decir en este punto: Las simpatías y antipatías que desarrollamos como seres humanos en nuestra vida terrenal, y que traemos con nosotros desde lo pre-terrenal, dependen de las fuerzas que constituyen, por así decirlo, la atmósfera animal.

El elefante tiene una trompa y gruesas patas como un pilar; el ciervo tiene cuernos y así sucesivamente. Aquí vemos las fuerzas creadoras y formadoras de animales. En el hombre, estas fuerzas sólo se manifiestan en su efecto sobre su cuerpo astral, y es en su efecto sobre el cuerpo astral donde generan las simpatías y antipatías que todo individuo humano trae consigo desde el mundo espiritual.

Observen, mis queridos amigos, estas simpatías y antipatías. Observen en qué medida nos guían a lo largo de la vida. Sin duda, y con buena justificación en cierto sentido, somos educados y entrenados para crecer a partir de nuestras fuertes simpatías y antipatías. Sin embargo, en primer lugar están ahí. Un hombre tiene simpatía por esto, otro por aquello; un hombre por la escultura, otro por la música: uno prefiere a las personas justas, otro tiene simpatía por las oscuras. Estas son las simpatías fuertes y radicales; pero toda nuestra vida está impregnada de simpatías y antipatías. En realidad dependen para su existencia de lo que engendra toda la variedad de formaciones animales.

Por lo tanto, podéis preguntaros, ¿qué llevamos los seres humanos dentro de nosotros, en nuestro propio interior, que corresponde a las formas animales que están fuera de nosotros? Estas formas son cien y mil veces más numerosas. Así son las formas de nuestras simpatías y antipatías, sólo que la mayor parte permanece en nuestro inconsciente - o subconsciente.

Este es otro mundo, un tercer mundo. El primero es el mundo en el que no sentimos ninguna dependencia esencial, es decir, el mineral. El segundo es el mundo en el que viven los Ángeles, los Arcángeles y los Arcais. Ese es el mundo que hace brotar el mundo de las plantas, y que nos dota de nuestra cualidad interior por la cual traemos bienestar o incomodidad a la vida, para que nos sintamos, en virtud de nuestra naturaleza, felices o miserables, según sea el caso.

De este mundo se extrae lo que determina nuestro destino en virtud de nuestra constitución interior - nuestra humanidad etérica individual. Ahora llegamos a un tercer elemento que condiciona profundamente nuestro destino, a saber, nuestras simpatías y antipatías. Y, después de todo, es a través de estas simpatías y antipatías el hecho de que muchas otras cosas lleguen a nuestra vida, que pertenecen a nuestro destino en un sentido mucho más amplio que las propias simpatías y antipatías. Un hombre es llevado a grandes distancias por sus simpatías y antipatías. Vive en esta o aquella parte del mundo porque sus simpatías lo han llevado allí, y en esa tierra lejana, los acontecimientos detallados de su destino se desarrollarán ahora.

Ciertamente, estas simpatías y antipatías están profundamente involucradas en todo nuestro destino humano. Éstas tienen su vida en el mundo en el que ahora no vive la Tercera sino la Segunda Jerarquía: los Exusiai, Dynamis y Kyriotetes. En el reino animal vive la imagen terrenal de las sublimes y majestuosas formaciones de esta Jerarquía. Y lo que estos Seres implantan en nosotros, cuando compartimos con ellos entre la muerte y el nuevo nacimiento, vive en las simpatías y antipatías innatas que traemos con nosotros desde el mundo espiritual al físico.

Cuando observais a través de estas cosas, conceptos tan ordinarios como el de "herencia" parecen realmente muy infantiles. Antes de que pueda llevar en mí cualquier característica heredada de mi padre o madre, debo haber desarrollado primero las simpatías o antipatías por esta característica de padre o madre. No depende de que haya heredado la característica por una mera causalidad sin vida de la naturaleza. Todo depende de si yo tenía simpatía por estas características.

El porqué de mi simpatía por ellos es una cuestión que trataremos en las próximas conferencias. Pero hablar de la herencia como lo hacen en la ciencia moderna es infantil, aunque la ciencia se considere tan inteligente.

Incluso hoy en día se habla de la herencia de características específicamente espirituales y psicológicas. Se supone que el genio se hereda de los antepasados, y cuando un hombre de genio aparece en el mundo, tratan de reunir entre sus antepasados las varias porciones que, suponen, deberían producir este genio como resultado. Bueno, ese es un extraño método de prueba. Un método sensato sería mostrar que una vez que un hombre de genio está allí, su genio se transmite por herencia. Pero si buscaran la prueba de eso, se encontrarían con cosas muy extrañas... Goethe, también, tuvo un hijo; y también lo tuvieron otros hombres de genio.

Sin embargo, como dije, esa sería la forma de probarlo. Pero cuando un genio está ahí, buscar entre sus antepasados algunas de sus cualidades es como si fuera a probar que cuando caigo en el agua y me sacan de nuevo, entonces estoy mojado. No prueba que tengo mucho que ver, en mi naturaleza esencial, con el agua que gotea de mí.

Naturalmente, al haber nacido en esta línea de herencia a través de mi simpatía por sus características, las tengo a mi alrededor, como "características heredadas". Así como estoy empapado de agua, cuando caigo y me sacan de nuevo. Las ideas de la gente a este respecto son grotescamente infantiles. Porque las simpatías y antipatías ya surgen en la vida pre-terrenal del hombre. Le dan su sello más íntimo. Con ellas entra en su vida terrenal; con ellas construye su destino desde lo pre-terrenal.

Ahora podemos imaginar fácilmente: En una vida anterior en la tierra estábamos con otro ser humano. De nuestra vida juntos surgieron muchas cosas, y encontraron su continuación en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento ... Allí, bajo la influencia de las fuerzas de las Jerarquías, en los Pensamientos vivientes y en los Impulsos cósmicos, se forma y crea lo que pasará de las experiencias de nuestras vidas anteriores en la tierra a la siguiente vida, para ser vivida más adelante. Necesitamos las simpatías y antipatías para desplegar los impulsos a través de los cuales nos encontramos en la vida. Formados en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, bajo la influencia de Exusiai, Dynamis, Kyriotetes nuestras simpatías y antipatías nos permiten encontrar en la vida a los seres humanos con los que ahora debemos seguir viviendo, según nuestras vidas anteriores en la tierra. Todo esto toma forma a partir de la estructura interna de nuestro ser humano. Naturalmente, se producen múltiples errores en la adquisición de estas simpatías y antipatías. Tales aberraciones, sin embargo, se equilibran de nuevo en el curso del destino a través de muchas vidas en la tierra.

Aquí tenemos pues, un segundo componente del destino o karma: las simpatías y antipatías. Por lo que podemos decir:

El primer constituyente del karma: el bienestar o la comodidad interior en medio de la incomodidad. El segundo: simpatías y antipatías. Y, al llegar a las simpatías y antipatías en el destino humano, hemos ascendido a la esfera en la que se encuentran las fuerzas para la formación del reino animal.

Ahora, nos elevamos al reino humano como tal. Porque no sólo vivimos con el mundo vegetal; no sólo vivimos con el animal; vivimos, sobre todo, con otros seres humanos en el mundo. Esto es lo más importante de todo para nuestro destino. Es otra forma de "vivir juntos" que en el caso de la vida común con las plantas y los animales. Es una convivencia a través de la cual se forma lo que es de mayor importancia en nuestro destino.

Los impulsos que traen consigo el poblamiento de la tierra con seres humanos, funcionan sólo sobre la humanidad. Así que surge la pregunta, ¿qué impulsos son estos que trabajan sólo sobre la humanidad? Aquí podemos dejar que la observación puramente externa cuente su historia. Es un curso que hemos seguido a menudo.

En verdad, nuestra vida es guiada - desde el otro lado, por así decirlo - con una sabiduría mucho mayor que la nuestra al guiarla desde este lado. A menudo en la vida posterior nos encontramos con un ser humano que se vuelve de extrema importancia en nuestra vida. Cuando pensamos en el pasado: ¿Cómo vivimos hasta el momento en que lo conocimos? Entonces toda nuestra vida parece ser el camino hacia el encuentro. Es como si hubiéramos cuidado cada paso, para poder encontrarlo en el momento adecuado - o que lo encontráramos en un momento determinado.

Sólo tenemos que considerar lo siguiente: Pensad, mis queridos amigos, qué significa esto para la reflexión humana plenamente consciente. Piensen en lo que significa encontrar a otro ser humano en un año de vida determinado, para luego experimentar, trabajar o lograr - lo que sea - en común con él. Piensen en lo que significa, piensen en lo que surge como impulso que condujo a ello, cuando reflexionemos sobre esto de manera bastante consciente. Cuando empecemos a pensar: ¿Cómo fue que lo conocimos? Probablemente se nos ocurrirá que primero tuvimos que experimentar un acontecimiento con el que muchas otras personas estaban conectadas, porque de lo contrario no habría surgido la oportunidad de conocerlo en esta vida. Y, para que este evento pudiera suceder, tuvimos que pasar por otro evento más... y así sucesivamente. Nos encontramos en medio de la más compleja cadena de circunstancias, todas las cuales tuvieron que ocurrir, en todas las cuales tuvimos que entrar, para llegar a esta o aquella experiencia decisiva. Y ahora tal vez podamos reflexionar: Si se nos hubiera encomendado -no diré que a la edad de un año, pero digamos a los catorce años- la tarea de resolver el enigma conscientemente: provocar en nuestros cincuenta años un encuentro decisivo con otro ser humano; si imaginamos que teníamos que resolverlo conscientemente, como un problema matemático -¡piensen en lo que supondría!

Conscientemente, los seres humanos somos tan terriblemente estúpidos, mientras que lo que sucede con nosotros en el mundo es tan infinitamente sabio, cuando tenemos en cuenta cosas como éstas. Cuando empezamos a pensar en estas líneas, nos damos cuenta de la inmensa complejidad y el profundo significado del funcionamiento de nuestro destino o karma. Y todo esto ocurre en el dominio del reino humano. Todo lo que nos sucede así está en lo profundo de la vida inconsciente. Hasta el momento en que un evento decisivo se acerca a nosotros, éste se encuentra en el inconsciente. Todo esto ocurre como si estuviera sujeto a las leyes de la naturaleza. Sin embargo, ¿dónde están las leyes de la naturaleza que tienen el poder de provocar tales cosas? Porque las cosas que tienen lugar en este dominio a menudo contradicen todas las leyes naturales - o todo lo que elaboramos según el patrón de las leyes naturales externas. Esto, también, lo he mencionado a menudo. Las características externas de la vida humana pueden incluso ser proyectadas en el marco de las leyes matemáticas.

Tomemos, por ejemplo, el sistema de seguro de vida. El seguro de vida sólo puede prosperar en la medida en que se puede calcular la duración probable de la vida de cualquier ser humano, con una edad, digamos, de 19 o 25 años. Si desea asegurar su vida, la póliza se hará de acuerdo con la cifra de la probable duración de su vida. Como ser humano de 19 años, probablemente vivirá tanto o más tiempo; esta cifra puede ser determinada. Pero ahora imagínaos que el tiempo asignado ha terminado. No se sentirá obligado a morir. Al final de su probable duración de vida, dos personas pueden haber muerto hace mucho tiempo. Pero, por otro lado, pueden estar "muertas" hace mucho tiempo - según la estimación del seguro - cuando se encuentran en vida de la manera decisiva que acabo de describir. Estas cosas trascienden lo que uno puede calcular para la vida humana a partir de los hechos externos de la Naturaleza y sin embargo suceden con necesidad interna como los hechos naturales. No podemos dejar de admitir: Con la misma necesidad con la que cualquier evento de la Naturaleza tiene lugar - ya sea un terremoto, o una erupción, o cualquier evento natural, ya sea grande o pequeño - con la misma necesidad dos seres humanos se encuentran en la vida de acuerdo a las formas de vida que han tomado.

Así que aquí vemos establecido dentro de lo físico, otro reino; y en este reino estamos viviendo. Vivimos no sólo en la comodidad y la incomodidad, en las simpatías y antipatías, sino también en este reino - en nuestros eventos y experiencias. Estamos completamente atrapados en este reino de los eventos y experiencias que determinan nuestra vida por el destino.

Archai, Arcángeles, Ángeles.    1. Bienestar (comodidad, incomodidad).

Kyriotetes, Dynamis, Exusiai.    2. Simpatías, Antipatías

Serafines, Querubines, Tronos. 3. Eventos, experiencias.

En este reino están trabajando los Seres de la Primera Jerarquía: Serafines, Querubines, Tronos. Para dirigir todo lo que está actuando aquí - cada paso humano, cada impulso del alma - para guiarlo todo en el mundo para que los destinos de los hombres crezcan de él, se necesita un poder mayor que el que actúa en el reino vegetal, un poder mayor que el que pertenece a la Jerarquía de los Angeles, Arcángeles, Arcais, o a la Jerarquía de Exusiai, Kyriotetes, Dynamis. Se necesita un poder como el que pertenece a la Primera Jerarquía, al más sublime de los Seres: Serafines, Querubines y Tronos.

Lo que se ha vivido en esta esfera vive en nuestro verdadero "Yo", en nuestra organización del Ego, y vive su nueva andadura a partir de una vida terrena anterior.

Ahora considerad por un momento: estáis viviendo en una vida terrestre. En esta vida terrenal hacéis esto o aquello; quizás lo hacéis por instinto o pasión o por un fuerte impulso, o quizás está pensado - o estúpidamente o inteligentemente. En cualquier caso, lo que hacéis se hace de acuerdo con un impulso u otro. Pero ahora todo lo que hacéis de esta manera en una vida terrestre conduce a este o aquel resultado; actúa para favorecer o perjudicar a algún otro ser humano. Luego viene la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. En esta vida entre la muerte y el nuevo nacimiento tenéis una fuerte conciencia del hecho: he hecho daño a otro hombre, y soy menos perfecto de lo que debería ser si no le hubiera hecho daño. Debo compensarlo. Surge en ti el impulso, el impulso de compensar el daño que has hecho. O también, si le has hecho algo a otro que es para su bien, que lo ayuda a seguir adelante, entonces miras lo que has hecho y te dices a ti mismo: Eso debe servir para construir los cimientos del bien común, debe llevar a más consecuencias en el mundo. Todo esto lo puedes desarrollar interiormente. Y puede darte una sensación de bienestar o de incomodidad de acuerdo con la naturaleza interna de tu cuerpo en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Puede llevarte a simpatías y antipatías, en la medida en que construyes y das forma a tu cuerpo astral de manera correspondiente, con la ayuda de los Exusiai, los Dynamis y los Kyriotetes.

Todo esto, sin embargo, no os dará todavía el poder de transmutar lo que en una vida anterior era meramente un hecho humano, para convertirlo en un hecho del cosmos. Ayudaste a otro ser humano o le hiciste daño. Esto debe implicar que os encuentréis en una próxima vida en la tierra, y en el encuentro con él tendréis que encontrar el impulso para equilibrar el hecho.

Lo que inicialmente, sólo tiene un significado moral, debe ser transformado en un hecho externo - un evento externo en el mundo. Para ello se necesitan aquellos Seres que transmutan o metamorfosean los hechos morales en hechos mundiales, hechos cósmicos. Son los Seres de la Primera Jerarquía: Serafines, Querubines, Tronos. Son ellos los que transmutan lo que sale de nosotros en una vida terrenal en nuestras experiencias de las siguientes vidas en la tierra. Trabajan en los "eventos y experiencias" de la vida humana.

Aquí tenemos los tres elementos fundamentales de nuestro karma. Nuestra constitución interna, nuestra propia naturaleza humana interna está sujeta a la Tercera Jerarquía. Nuestras simpatías y antipatías (que, como vimos, ya se convirtieron en cierto sentido en nuestro entorno) conciernen a la Segunda Jerarquía. Y lo que encontramos como nuestra vida externa actual es una consecuencia de la implicación de la Primera, la más sublime de las jerarquías por encima de la humanidad.

Es así como percibimos la conexión del hombre con el mundo y la forma en que se sostiene en él. Llegamos a la gran pregunta, ¿cómo evolucionan los muchos eventos detallados de su destino a partir de estos tres?

Él nace de tal o cual padre, en tal o cual hogar, en cierto punto de la tierra, en tal o cual nación, en un determinado nexo de hechos. Pero todo lo que sucede en la medida en que nace de tales padres, se entrega a sus educadores, nace en cierta nación y en cierto lugar de la tierra -todo esto que entra tan fatalmente en su vida, no importa lo que digamos de la libertad humana- depende de alguna manera de estos tres elementos de los que se compone el destino humano.

Todas las preguntas detalladas nos serán reveladas en sus verdaderas respuestas, si comenzamos con los fundamentos correctos. ¿Por qué un hombre contrae la viruela a los veinticinco años, pasando por un peligro quizás extremo de su vida? ¿Cómo es que alguna otra enfermedad o evento llega a su vida? O alguna ayuda esencial a través de esta o aquella persona mayor, a través de esta o aquella nación, esta o aquella serie de eventos externos - ¿cómo llega a su vida? En todos los casos debemos volver a estos, los tres componentes del destino humano, por lo que se coloca en la totalidad de las Jerarquías cósmicas. Sólo en el reino del mundo mineral el hombre se mueve libremente. Allí está el reino de su libertad.

Sólo cuando se es consciente de esto, se aprende a poner la cuestión de la libertad en el verdadero camino. Leed mi Filosofía de la Actividad Espiritual [En alemán: Philosophie der Freiheit (libertad)], y ved cuánta importancia le doy al punto de que no se debe preguntar sobre la libertad de la Voluntad. La Voluntad está en lo profundo, en el inconsciente, y no tiene sentido preguntar sobre la libertad de la Voluntad. Sólo podemos hablar de la libertad de los Pensamientos. Dibujé la línea muy claramente en mi Filosofía de la Actividad Espiritual. El hombre debe ser libre en sus pensamientos, y los pensamientos libres deben dar el impulso a la voluntad - entonces es libre. Ahora con sus pensamientos vive en el mundo mineral. En todo el resto de su ser, con el que vive en la planta, en el animal y en el reino puramente humano, el hombre está sujeto al destino. Por lo tanto, de la libertad podemos decir verdaderamente: De los reinos que son gobernados por las Jerarquías, el ser humano entra en ese reino que, en cierto sentido, es libre de ellas - en el reino mineral, allí para hacerse libre a su vez. Este reino mineral - es precisamente el reino al que el hombre sólo se asemeja como a su cadáver, cuando ha dejado el cadáver a un lado y ha pasado por la puerta de la muerte. El hombre en su vida terrenal es independiente de ese reino que sólo puede trabajar para su destrucción. No es de extrañar que sea libre en él, ya que no tiene otra parte ni suerte en él que destruirlo en el mismo momento en que lo consigue. Simplemente no pertenece a este reino. El hombre debe morir primero; entonces sólo - como un cadáver - puede estar, incluso en la naturaleza fenoménica exterior, en el reino en el que es libre.

El hombre se hace cada vez más viejo, y si no se producen accidentes (éstos, también, los aprenderemos a conocer en sus aspectos kármicos), si muere como un anciano, eventualmente como un cadáver se vuelve como el reino mineral. A medida que envejece, también entra gradualmente en la esfera de lo inerte. Al final entrega su cadáver - se separa de él. Ya no es un hombre, no hace falta decir que el cadáver ya no es un hombre. Veamos el reino mineral: ya no es Dios. Así como el cadáver ya no es hombre, el reino mineral ya no es Dios. ¿Qué es entonces? La divinidad está en la planta, en el animal, en el reino humano, porque la hemos encontrado allí en las tres jerarquías. Pero en el reino mineral la Divinidad no está, como tampoco el cadáver humano es el hombre. El reino mineral es el cadáver de la Divinidad. Sin embargo, a medida que avancemos nos encontraremos con el extraño hecho - que sólo voy a insinuar ahora - de que mientras el hombre envejece para convertirse en un cadáver, los Dioses se vuelven más jóvenes ... Porque ellos están en el otro camino, el camino que seguimos después de nuestra muerte. Por lo tanto, el mineral es el más joven de los reinos. Sin embargo, es el que está separado por los Dioses, y por esta misma razón, el hombre puede vivir en él como en el reino de su libertad.

Tales son las verdaderas conexiones. El hombre aprende a sentirse cada vez más en casa en el mundo cuando aprende a colocar sus sensaciones, sus pensamientos, sus sentimientos y sus impulsos de voluntad en la relación correcta con el mundo. Además, sólo de esta manera puede percibir cómo el destino lo coloca en el mundo y en relación con otros hombres.

Traducido por J.Luelmo enero 2021