Rudolf Steiner
Breslau, 9 de junio de 1924
El concepto de karma y su trasfondo dado en la conferencia de ayer puede ser profundizado en muchos aspectos esenciales. Dijimos que detrás del destino humano hay mundos en relación con los cuales el aspecto del destino que se suele observar no son más que las letras de un guión a semejanza de lo que se produce por las combinaciones de esas letras en una obra como el Fausto de Goethe. Detrás del destino de un ser humano podemos, en verdad, mirar la vida y las acciones de los mundos superiores y de los Seres que pertenecen a esos mundos. Pero este cuadro puede profundizarse y elaborarse. - Cuando el hombre pasa por la esfera lunar después de la muerte, vive en comunión con los grandes Maestros primigenios de la humanidad que tienen su morada en dicha esfera. Durante todo el período entre la muerte y el nuevo nacimiento está asociado con las almas humanas - particularmente con aquellas con las que está conectado kármicamente - que también han pasado a través de la puerta de la muerte y están viviendo el mismo período de existencia espiritual. En la esfera de la Luna el hombre vive en comunión con los Seres que conocemos como los Angeloi, Archangeloi y Archai, y a medida que pasa por las siguientes esferas planetarias, con Seres cada vez más elevados. No es realmente correcto establecer demarcaciones y asignar una Jerarquía particular a cada esfera celestial, ya que esto no está de conformidad con la realidad. Pero en un sentido general se puede decir que los Archai, Archangeloi y Angeloi entran en comunión con nosotros antes de que pasemos a la esfera del Sol; en esa esfera encontramos nuestro camino hacia lo que tiene que ser realizado entre la muerte y un nuevo nacimiento en cooperación con la Jerarquía de los Exousiai, Dynamis, Kyriotetes. Y entonces gradualmente vivimos en los reinos de los Tronos, Querubines y Serafines a medida que nos acercamos a la esfera de Marte y la esfera de Júpiter. No es correcto decir que una Jerarquía corresponde sólo a una esfera planetaria particular; pero hay algo más que tendrá importantes repercusiones cuando lleguemos a estudiar las relaciones kármicas con mayor detalle.
Sin embargo, será necesario familiarizarse con un concepto que, para empezar, parecerá extraño y desconcertante para el pensar ordinario. Cuando estamos en la Tierra y sentimos nuestro camino hacia la existencia, concebimos lo Terrestre como estando inmediatamente alrededor de nosotros, sobre, debajo y un poco por encima de la superficie de la Tierra en el medio ambiente, y cuando nuestras mentes se dirigen a la llamada super-Tierra, nuestra mirada se dirige instintivamente hacia arriba. Sentimos que la Super-Tierra está sobre nosotros. Por extraño que parezca, es cierto sin embargo, que cuando nosotros mismos estamos dentro de esos reinos super-Terrestres a los que miramos hacia arriba desde la Tierra, cuando en realidad estamos dentro de ellos, ocurre lo contrario; porque entonces miramos hacia abajo a lo Terrenal - que ahora está abajo. En cierto sentido lo hacemos a lo largo de toda nuestra existencia entre la muerte y el nuevo nacimiento. Se preguntarán: ¿Tan inadecuada es nuestra experiencia de las cosas terrenales durante la existencia física que entre la muerte y el renacimiento tenemos que mirar hacia abajo desde esas esferas súpraterrenales a la Tierra como una especie de cielo bajo nosotros? ... Pero aquí hay que recordar algo más. La vista de todo lo que contemplamos a nuestro alrededor y en la expansión cósmica mientras vivimos en la Tierra, entre el nacimiento y la muerte en un cuerpo físico cerrado por la piel, esta vista es majestuosa y espléndida; nos refresca y deleita, o puede traer tragedia y dolor. En todo caso es una vista de vida rica y abundante y un hombre bien podría creer que en comparación con la majestad del mundo de las estrellas, con todo lo que se le revela como su mundo exterior, lo que está encerrado dentro de su piel durante la existencia física es insignificante. Pero el panorama que tenemos ante nosotros en nuestra vida entre la muerte y un nuevo nacimiento es completamente diferente. Todo lo que fue nuestro mundo exterior durante la vida en la Tierra se convierte ahora en nuestro mundo interior. Nos sentimos expandiéndonos cada vez más en las esferas cósmicas. Lo que se experimenta allí puede ser descrito en el lenguaje terrestre de la siguiente manera.
Aquí en la Tierra decimos "mi corazón", que significa algo que está dentro de nuestra piel. Entre la muerte y el nuevo nacimiento no decimos, "mi corazón", sino "mi Sol". Porque en una cierta etapa entre la muerte y el renacimiento, cuando nuestro ser se ha expandido en el Universo, el Sol está dentro de nosotros lo mismo que aquí en la Tierra el corazón está dentro de nosotros - y lo mismo se aplica en un sentido espiritual al resto de los mundos estelares como he descrito. Por el contrario, lo que estaba encerrado dentro de nuestra piel en la Tierra ahora se convierte en nuestro mundo exterior. Pero no imaginen que tiene alguna semejanza con lo que un anatomista ve cuando disecciona un cadáver. El espectáculo es aún más grande y más majestuoso que el panorama del Universo que se nos presenta en la Tierra. Desde el punto de vista de nuestra vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, se revela todo un mundo en lo que los sentidos físicos perciben meramente como corazón, pulmón, hígado, etc.; es un mundo más grande y más impresionante que el Universo exterior que contemplamos durante la vida en la Tierra.
Otro hecho singular es el siguiente. - Se puede objetar: "Sí, pero como este mundo está presente en cada ser humano, todo el que muere debe llevar un mundo separado dentro de él a través de la muerte, y esto sugiere que los mundos que se perciben en la existencia después de la muerte superan en gran medida a los individuos con los que uno realmente entra en contacto allí ... El secreto está en el hecho de que, en primer lugar, todos los seres humanos con los que tenemos algún vínculo kármico son vistos como una unidad, como un solo mundo. Luego están las otras almas que también forman un todo unificado, aunque menos definido: esta multitud de almas está vinculada con aquellos con los que tenemos lazos kármicos reales, y de nuevo hay un todo unificado. En el momento en que pasamos del mundo físico al mundo espiritual, todo es diferente. Mucho de lo que hay que decir parecerá paradójico para aquellos que no están acostumbrados a tales conceptos, pero es necesario de vez en cuando llamar la atención sobre las condiciones que prevalecen en el mundo espiritual tal como se revelan a la Sabiduría Iniciática. En el mundo físico podemos contar: uno, dos, tres... también podemos contar el dinero - ¡aunque quizás no sólo en la actualidad! - pero contar no significa realmente nada en el mundo espiritual. El número no tiene un significado particular allí; todo es más o menos una unidad. Si las cosas deben ser contadas deben ser distintas y separadas unas de otras y esto no se aplica en el mundo espiritual. Al describir el mundo espiritual y el mundo físico, se deben utilizar términos bastante diferentes en cada caso. Desde el punto de vista del mundo espiritual, lo que en el mundo físico está dentro del hombre, presenta una apariencia muy diferente. La estructura del hombre es aún más espléndida, más impresionante que la estructura de los Cielos, tal como se percibe desde la Tierra. Y lo que preparamos en comunión con las Jerarquías superiores para la encarnación que seguirá a la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento debe ser una entelequia de alma y espíritu que se adecue a esta estructura humana, la impregne, le dé vida.
¿Cómo se desarrolla la vida de un ser humano en la Tierra? Cuando nacemos desde la existencia pre-terrestre a la vida terrestre, todo el cuerpo físico ha sido, aparentemente, proporcionado por nuestros padres. Puede parecer que al haber descendido del mundo suprasensible nos unimos de una manera puramente externa con lo que ha sido preparado para nosotros en el mundo físico por nuestros padres y se ha desarrollado en el cuerpo de la madre. Sin embargo, lo que sucede en la realidad es lo siguiente. —
La sustancia del cuerpo físico está cambiando constantemente; todo el tiempo está siendo desechada y reemplazada. Piensa sólo en tus uñas y tu cabello. Te cortas las uñas y vuelven a crecer. Pero esto es sólo un proceso que es perceptible externamente; en realidad, el hombre está todo el tiempo deshaciéndose de la materia y reemplazándola desde el interior, desde el centro interno de su ser. La sustancia está en perpetua reducción y en siete u ocho años toda la sustancia física que estaba dentro de nosotros siete años antes ha sido desechada y reemplazada por otra nueva. Piense en esto. - Hace siete años pude, para mi gran alegría, dar una conferencia a mis amigos aquí en Breslau. Allí estaban, sentados en sillas delante de mí; pero nada queda hoy de la sustancia física contenida en esos cuerpos; todo se ha desvanecido y ha sido reemplazado por otra sustancia física. Lo que ha quedado en cada caso es la individualidad del espíritu y el alma. La individualidad estaba presente antes del nacimiento, en la existencia pre-terrenal, en las vidas terrenales anteriores también, y ha permanecido. Pero la sustancia de los cuerpos sentados en las sillas hace siete años hace tiempo que ha pasado a otras regiones del Universo. Ahora este intercambio de sustancia comienza en el nacimiento y se completa después del lapso de siete años más o menos. Lo que nuestros padres proveen es la sustancia y su organización particular hasta el momento del cambio de dientes. A partir de entonces la tarea de moldear la sustancia es asumida por la individualidad. El cambio de dientes es un proceso de gran importancia. Hasta ese momento hemos recibido de nuestros padres un modelo, este modelo se asemeja a nuestros padres, encarna los rasgos hereditarios. Entonces, de acuerdo con este modelo, la individualidad del espíritu y el alma construye lentamente el segundo cuerpo que existe desde el momento del cambio de dientes hasta el comienzo de la pubertad, es entonces desechado, y el tercer cuerpo comienza a desarrollarse. Los rasgos hereditarios que permanecen en nosotros se deben a que en el segundo cuerpo los hemos copiado del modelo. Lo que se copia del modelo en una etapa posterior es adaptado y elaborado por la facultad inconsciente, adquirida en la existencia pre-terrestre, de moldear el organismo humano de acuerdo con los secretos que contiene. El propósito del primer cuerpo que llevamos hasta el momento del cambio de dientes es permitirnos, en conformidad con nuestro karma, asemejarnos a nuestros padres. Los verdaderos secretos, los secretos profundos y omnicomprensivos por los que el organismo humano se construye como la maravillosa imagen de la estructura exterior de los Cielos - estos secretos en su esencia más íntima tienen que ser adquiridos durante la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento.
Tras haber vivido la primera mitad de la existencia del Sol, debemos encontrar el camino hacia la segunda mitad, donde se enciende el impulso de vivir nuestro karma. Aquí también se encuentra ante nosotros una vista de los maravillosos acontecimientos que tienen lugar entre nosotros y los Seres de las Jerarquías superiores.
Aquí en la Tierra vivimos y nos movemos entre los minerales, plantas, animales, otros seres humanos; entre la muerte y un nuevo nacimiento vivimos junto con otras almas humanas de la manera descrita - pero ahora, en lugar de minerales, plantas, animales, están los Archai, Archangeloi, Angeloi, y junto con ellos damos forma a nuestro karma. Durante todo el tiempo miramos el reino terrestre de abajo donde nuestro karma debe hacer efecto, lo miramos con anhelo, como algo a lo que se dirigen todas nuestras fuerzas de sentimiento, - así como aquí en la Tierra entre el nacimiento y la muerte miramos hacia arriba con anhelo a los Cielos. Al ascender a la esfera de la Luna, la esfera de Mercurio, la esfera de Venus, encontramos nuestro camino hacia los Seres de la Jerarquía de los Archai, Archangeloi y Angeloi. Estos Seres son los jueces del bien y del mal en nosotros, también de la mutilación que sufrimos, como describí en la conferencia anterior. Porque la consecuencia de la injusticia es que sufrimos una especie de mutilación como seres anímico-espirituales. Allí, en estas esferas superiores, tenemos nuestros jueces, estamos involucrados en las operaciones de la Justicia Cósmica. - En la existencia del Sol llegamos a la esfera de los Exousiai, Dynamis, Kyriotetes. Ahora estamos dentro de las filas de los Seres que no sólo juzgan sino que trabajan con nosotros en la formación de nuestro karma. Estos seres - Exousiai, Dynamis, Kyriotetes - son principalmente habitantes del Sol, y con ello de todo el Universo. Pertenecen esencialmente a mundos espirituales. Pero son necesarios mediadores entre el mundo espiritual y el material, el mundo físico, y estos mediadores son los Tronos, Querubines y Serafines. Su rango en el Cosmos espiritual es más alto porque son Seres más poderosos - más poderosos no sólo en el ámbito de la vida espiritual, sino porque llevan a cabo en el mundo físico lo que se vive en los mundos espirituales. En la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento miramos conscientemente y con anhelo al reino terrenal de abajo, pero en realidad estamos mirando lo que ocurre entre los Serafines, Querubines y Tronos, en sus conexiones mutuas entre sí. Es una experiencia demoledora y asombrosa. Aprendemos, poco a poco, a comprender los actos realizados entre Serafines y Serafines, Querubines y Querubines, Tronos y Tronos, y de nuevo entre Tronos y Serafines, Tronos y Querubines, y así sucesivamente. Estos Seres se dedican a propiciar un proceso de ajuste que, a medida que aprendemos a comprenderlo, sentimos que tiene algo que ver con nosotros mismos. ¿Qué es, en realidad? Es la imagen que surge en la existencia cósmica del bien y el mal del que fuimos responsables en nuestra vida terrenal. El bien debe resultar en el bien; el mal debe resultar en el mal. Los Serafines, Querubines y Tronos elaboran las consecuencias de lo que hemos sembrado en la Tierra; nuestras malas acciones tienen consecuencias perjudiciales, en la existencia cósmica. Somos testigos de cómo los Serafines, Querubines y Tronos están ocupados con las consecuencias de nuestras malas acciones. Y poco a poco nos va llegando el conocimiento de que en lo que sucede en la evolución cósmica entre los Serafines, Querubines y Tronos, nuestro karma se está viviendo en los Cielos antes de que podamos vivirlo en la Tierra. Esta experiencia impresionante se ve reforzada en la medida en que ahora nos damos cuenta, con toda la fuerza que poseemos en esta vida espiritual entre la muerte y el nuevo nacimiento, de que lo que los Serafines, Querubines y Tronos experimentan en su existencia divina encuentra su justo cumplimiento cuando nosotros mismos lo experimentamos en la próxima vida terrestre. Así, en los reinos súper terrestres nuestro karma es vivido de antemano por los Serafines, Querubines y Tronos. En realidad los Dioses son los creadores de lo terrenal. Viven todo por adelantado, en el reino del espíritu; luego, en el reino físico, llega a su cumplimiento. Nuestro karma está prefigurado por los Serafines, Querubines y Tronos en su existencia divina. Así, las fuerzas que dan forma a nuestro karma se ponen en funcionamiento.
Durante la existencia en las esferas planetarias experimentamos los hechos, los juicios, de los Archai, Archangeloi, Angeloi. Pero los Serafines, Querubines y Tronos también están trabajando, para que puedan vivir nuestro karma por adelantado. Así nos damos cuenta de la deuda que tenemos con el mundo por nuestros actos anteriores, y así experimentamos la prefiguración divina de lo que será nuestra vida. Estas experiencias son complejas e intrincadas, pero son parte de esa existencia súpraterrenal en la que se basa la vida terrenal.
Sólo cuando nos damos cuenta de lo rica que es la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento y pensamos en ello en conjunción con los acontecimientos de la vida terrenal, obtenemos un concepto realmente adecuado de lo que sucede en el mundo a través del hombre y en el hombre. Así se profundiza, se enriquece y se espiritualiza el autoconocimiento. La única manera de obtener una verdadera imagen de la vida terrenal de la humanidad es verla en el contexto de los acontecimientos del mundo espiritual.
Vemos a los seres humanos aparecer en la Tierra; nacen, crecen, son creativos o activos según su destino y las facultades particulares que poseen. La vida histórica de la humanidad a través de los tiempos es, después de todo, el resultado de las facultades humanas, los actos humanos, los pensamientos y sentimientos humanos. Pero todos estos seres humanos que aparecen en una vida terrenal entre el nacimiento y la muerte - todos ellos han pasado por vidas anteriores en las que experimentaron lo terrenal de una manera diferente, trabajaron sobre ello de una manera diferente. Las influencias de las vidas anteriores se hacen sentir en todas las vidas posteriores, pero sólo es posible comprender la secuencia de las conexiones teniendo en cuenta, también, los períodos que hay entre la muerte y el renacimiento. Entonces, por primera vez, tenemos una verdadera concepción de la historia, ya que nos damos cuenta de que lo que aparece en la Tierra a través de los seres humanos en una época está vinculado con los acontecimientos de una época anterior. Pero la pregunta esencial es: ¿Cómo se trasladan los frutos y acontecimientos de una época anterior a épocas posteriores? - Los historiadores se han contentado con registrar hechos consecutivos, pero a partir de datos de este tipo es imposible entender por qué los acontecimientos posteriores siguen a los que los precedieron. Algunos han dicho que las ideas actúan en la historia y luego se convierten en realidad. Pero ningún pensador genuino puede concebir por qué esto debería ser así. Otros, los que tienen una visión materialista de la historia, dicen: Ideas - ¡tantas tonterías! Los factores económicos son la única realidad, ¡están en la raíz de todo! - Tal es la concepción materialista y mecanicista de la historia.
Pero esto no es más que un chapuzón en la superficie de las cosas. La realidad es que lo que sucedió en épocas anteriores de la historia es llevado a épocas posteriores por los propios seres humanos. Todos los que están sentados aquí ahora vivieron en épocas anteriores. Sus actos y su manera de actuar son las consecuencias de lo que experimentaron en vidas anteriores. Y lo mismo ocurre con todo lo que sucede en el curso de la historia, ya sea de importancia o de poca importancia. Lo primero es llevado a lo último por las propias almas humanas. La concepción de la vida que prevalece hoy en día sólo puede profundizarse en el verdadero sentido si se comprende que la evolución histórica también es llevada adelante por el hombre mismo. Pero todo está determinado por lo que se logra en los mundos estelares entre la muerte y el renacimiento, donde el hombre trabaja en cooperación con los Seres de las Jerarquías superiores.
Y ahora tomemos un ejemplo para ilustrar lo que se ha dicho. En tiempos relativamente tempranos, no mucho antes de la fundación del cristianismo, cierto Iniciado se encarnó en Oriente, en la civilización india. En su vida terrenal esta individualidad tenía una visión pobre - al describir las relaciones kármicas hay que entrar en detalles de este tipo - y sus percepciones seguían siendo más o menos superficiales. Esta vida, que se caracterizó por la visión mística típica de la cultura india, fue seguida por otras encarnaciones menos importantes. Pero hubo una vida entre la muerte y el nuevo nacimiento durante la cual las experiencias superficiales de la encarnación india se trabajaron en la esfera de Mercurio, en parte también en la esfera de Venus y en la esfera de Marte, en conjunción con Seres de las Jerarquías superiores. En la mayoría de los seres humanos las influencias de una de las esferas cósmicas son dominantes en la formación del karma, pero en el caso de esta particular individualidad las influencias de la esfera de Mercurio, la esfera de Venus y la esfera de Marte trabajaron con casi la misma fuerza en la transformación kármica de las facultades incipientes que surgieron de las experiencias de una encarnación india. En el siglo XIX esta individualidad apareció de nuevo como una personalidad algo compleja, a saber, Heinrich Heine.
Pensemos en un ejemplo como este que ha sido sacado a la luz desde las profundidades de la vida espiritual mediante una investigación muy penetrante y exacta. Un pensador rígido y superficial argumentará que esto tiende a quitar toda la atmósfera y la calidad de la personalidad, que lo que quiere es un cuadro de las características elementales del hombre en cuestión... bueno, tiene todo el derecho de tomar esta actitud si así lo desea; es su karma ser un filisteo y tiene el derecho de hablar de esta manera... pero no logrará alcanzar más que un fragmento de la verdad. Cuando miramos más profundamente en los hechos, los fundamentos y el fondo de la realidad salen a la luz. La vida de un individuo no se empobrece ciertamente, sino que se enriquece infinitamente en significado cuando se estudia a la luz de tales fundamentos, cuando podemos percibir las experiencias de una anterior encarnación india que se vislumbra a través de esa problemática y ajustada vida de Heine-. Habiendo absorbido las influencias que operaban en la esfera de Mercurio y en la esfera de Venus, esta individualidad pasó a la esfera de Marte, donde se desarrolló una cierta tensión de agresividad para la siguiente vida terrestre; las experiencias de una vida anterior se transformaron en una facultad en la que había una cierta veta de agresividad. En la esfera de Mercurio el alma adquirió la tendencia a revolotear de una experiencia a otra, de un concepto a otro, y en la esfera de Venus un elemento de erotismo - erotismo en el sentido espiritual - se deslizó en las facultades imaginativas y conceptuales.
Al estudiar una vida humana de esta manera miramos la existencia cósmica, y lo que percibimos así no es ciertamente más pobre en contenido que la imagen común de las características elementales del hombre que desean los observadores superficiales. Percibimos cómo la historia anterior se traslada a la posterior a través de la instrumentalización de los mundos estelares y los Seres de esos mundos. La historia se convierte en realidad sólo cuando se ve en este escenario; de lo contrario, sigue siendo una gran cantidad de cifras inconexas. Pero ahora comenzamos a leer de la historia cómo detrás de los destinos individuales de los hombres están los actos de los Dioses y de los mundos que se manifiestan con una grandeza y un poder cada vez mayores en el proceso de la evolución histórica de la humanidad, donde siempre discernimos el tejido de los destinos y los pensamientos de los individuos.
Y ahora, otro ejemplo. - Hay un individuo que en la época en que el Islam se extendía por el norte de África hasta España, había adquirido mucha erudición según los estándares de entonces. Escuelas similares a la que San Agustín había recibido instrucción todavía existían en el Norte de África, pero ahora, en un período posterior, la Escuela había caído en decadencia. Esta individualidad absorbió gran parte del conocimiento que se había preservado en estas Escuelas en las que todavía sobrevivía mucha sabiduría derivada de los antiguos Misterios, aunque en forma decadente. Su camino le llevó a España donde entró en contacto con la Escuela Cabalística anterior - no la posterior -, adquirió gran parte de este aprendizaje cabalístico anterior y así llegó a conocer a fondo la doctrina maniqueo-cabalística. En el transcurso de su desarrollo posterior, durante una vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, se adquirió una cierta agresividad y, además, un talento que tenía algo peligrosamente fascinante, a saber, la fluidez del habla y del lenguaje para tratar todo tipo de problemas que surgieron en el alma de la anterior encarnación. Con estas características la individualidad en cuestión nació de nuevo en el siglo XVIII como Voltaire.
Saber que la vida de Voltaire conduce a experiencias similares a las de San Agustín en sus primeros días, experiencias que se asociaron con la Escuela Cabalística y por lo tanto con toda la ironía propia del aprendizaje cabalístico, saber que todos estos elementos juegan un papel y, al penetrar en lo que ocurrió durante la vida entre la muerte y el renacimiento, percibir la conexión entre las dos vidas - sólo esto puede conducir a una imagen de toda la realidad. A primera vista no parece haber conexión entre las sucesivas vidas terrenales; no percibimos cómo la una llega a la otra. Los períodos intermedios no se perciben sino que son fragmentos de la imagen completa en la que todo se abraza. Sólo estudiando el trasfondo espiritual así como la naturaleza terrenal de un hombre podemos esperar acercarnos a la realidad.
En este sentido, una nueva tendencia debe tener efecto en nuestro Movimiento, de ahora en adelante. Cuando la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica fue fundada en Berlín en 1902, di como título de mi primera conferencia: Estudios del funcionamiento concreto del Karma. La conferencia fue anunciada pero no pudo ser dada por la simple razón de que los miembros más antiguos de la Sociedad Teosófica tenían sus propias ideas de lo que se podía o no hablar, y esta actitud había determinado toda la atmósfera. Los miembros principales se habrían horrorizado si en ese momento se hubiera hablado del funcionamiento concreto del karma. El Movimiento Teosófico no estaba preparado para ello. Una gran cantidad de preparación era necesaria y, de hecho, ha estado ocurriendo ahora durante más de dos décadas. Pero en la Reunión de Fundación de Navidad se dio el impulso para hablar sin reservas, no sólo sobre lo espiritual en general, sino también sobre lo que se puede descubrir en relación con la vida del hombre en el ámbito del espíritu. Así que en el futuro hablaremos abiertamente en la Sociedad Antroposófica de asuntos de los que desde el principio se quiso hablar, pero para los que había que prepararse. Esto es parte de la tendencia e impulso esotérico con el que la Sociedad Antroposófica se impregnó a través de la Reunión de Fundación de Navidad. La Reunión de Navidad no fue un episodio trivial, sino que supuso la asunción de nuevas responsabilidades para el Movimiento Antroposófico, responsabilidades que emanan del ámbito del espíritu.
Poder mirar lo que ocurre entre la muerte y el nuevo nacimiento le da a uno la rica diversidad y las múltiples caras del mundo. Porque cuando se dice que las cualidades de agresividad y también de fluidez en el lenguaje se aceleran en la esfera de Marte, esto es sólo un aspecto; otros aspectos de la vida también se aceleran en esa esfera. Y lo mismo se aplica a la esfera de Júpiter. La esfera de Júpiter y sus Seres se experimentan cuando en el proceso de auto-observación uno mira hacia atrás con la perspicacia de la Iniciación sobre el período entre los cuarenta y nueve y cincuenta y seis años de vida - y luego borra los cuadros. La vista de la esfera de Júpiter puede ser una experiencia demoledora, ya que los Seres de Júpiter son completamente diferentes de los seres humanos. Piensen en una cualidad que a veces es más y a veces menos evidente, a saber, la cualidad de la sabiduría. Los hombres insisten en que son sabios... ¡pero qué lucha es para ellos adquirir sabiduría! El más mínimo fragmento de sabiduría en cualquier campo es difícil de alcanzar y exige un esfuerzo interno. Nada de eso es necesario para los Seres de Júpiter. La sabiduría es una parte integral de su propia naturaleza - no puedo decir que "nazca" en ellos, porque los Seres de Júpiter no vienen a la existencia a través de un embrión como los hombres en la Tierra. Deben imaginarse que hay algo alrededor de Júpiter como las masas de nubes alrededor de la Tierra. Si ahora se imaginan cuerpos de hombres formados en las nubes y volando hacia la Tierra, eso sería una imagen de cómo los nuevos seres salen de una especie de masa de nubes en Júpiter; pero estos seres tienen la sabiduría como una característica original e intrínseca. Así como nosotros tenemos sangre circulando, ellos tienen sabiduría. Pero su sabiduría no es una recompensa merecida, ni ha sido adquirida por el esfuerzo; la tienen por naturaleza. Por lo tanto, su pensamiento, también, es completamente diferente del pensamiento de los hombres. La experiencia es desgarradora, abrumadora, pero debemos acostumbrarnos poco a poco a la idea. Así como en la Tierra estamos impregnados por el aire, en Júpiter todo está impregnado de sabiduría. La sabiduría tiene sustancia, corrientes en la atmósfera, se descarga como la lluvia en Júpiter, se eleva como la niebla a las alturas. Pero los seres están ahí. Seres que ascienden en una nube, una niebla de sabiduría. Aquí viven los Querubines, que en este reino de la existencia se reúnen y dan forma al karma de los seres humanos. Otros impulsos también están en funcionamiento, pero lo que es bueno incondicionalmente es que las experiencias de una encarnación anterior son reunidas y moldeadas en forma por las fuerzas de la sabiduría auto-subsistente de la esfera de Júpiter. Entonces, cuando la individualidad desciende de nuevo a la encarnación en la Tierra, lleva el sello que surge de la remodelación de sus experiencias anteriores por la sabiduría que finalmente tiene efecto en formas muy diversas. - De nuevo tomaremos un ejemplo.
Hay una individualidad que nos lleva de vuelta a la antigua Grecia, a un ambiente de platonismo, y también de escultura. Esta individualidad tuvo una encarnación muy significativa como escultor en Grecia. Lo que él experimentó allí fue llevado a encarnaciones intermedias de menor importancia. Esta es una individualidad cuyo karma para su última encarnación fue elaborado principalmente en la esfera de la sabiduría de Júpiter.
Otra individualidad nos lleva de vuelta a América Central, a México, en tiempos anteriores a que los europeos emigraran a América. Estaba conectado con los entonces decadentes Misterios de los primeros habitantes originales de México y entró en contacto con las deidades mexicanas en un momento en que los alumnos de los Misterios todavía tenían relaciones reales y vivas con estos Seres espirituales. Este era un karma de un tipo especial, no particularmente favorable. Estos dioses - Quetzalcoatl, Tetzkatlipoka, Taotl - todavía son mencionados por los estudiosos de hoy en día, pero apenas más que por su nombre. La individualidad de la que hablo estaba estrechamente relacionada con esos Misterios que, a pesar de su decadencia, permitieron que un Dios como Taotl o Quetzalcoatl fuera una realidad viva para él. Allí, en esos Misterios en decadencia, se convirtió en un experto en las artes mágicas - artes que ya estaban llenas de superstición - y un Ser como Tetzkatlipoka era una vívida realidad para él. Tetzkatlipoka era una especie de Dios Serpiente con el que los hombres se sentían conectados astralmente. A diferencia de la otra individualidad cuya vida como hombre en Grecia fue seguida por encarnaciones femeninas, esta individualidad no tuvo una encarnación intermedia. Vivió como un hombre dentro de los Misterios Mexicanos, pasó por la esfera de la sabiduría de Júpiter en su vida entre la muerte y un nuevo nacimiento y luego encarnó en el siglo XVIII y XIX. La otra individualidad que vivió en Grecia también pasó por la esfera de Júpiter de la manera que es posible para alguien que había sido escultor y había desplegado la facultad de la imaginación creativa que todavía era una fuerza tan potente en Grecia. Esto fue transformado y refundido en la esfera de Júpiter donde la sabiduría que subyace al talento griego para la representación plástica de la forma humana, para las concepciones pictóricas del mundo, está presente en su esencia misma, y la individualidad descendió a un cuerpo con una fuerte inclinación griega de la mente que había sido elaborado en la esfera de Júpiter, renaciendo como Goethe.
La otra individualidad también pasó por la esfera de Júpiter, donde sus experiencias en los Misterios Mexicanos fueron fundidas en una nueva forma. Pero la esfera de Júpiter no podía producir resultados idénticos de una vida terrenal en Grecia y una vida terrenal en México de los tipos que he descrito. Ambos conjuntos de experiencias fueron trabajadas por la sabiduría de la esfera de Júpiter pero ambas estaban condicionadas por las fuerzas formativas que habían estado en funcionamiento en vidas anteriores. El individuo que había estado conectado con los Misterios Mexicanos vivió a través de la esfera de Júpiter y renació como Eliphas Levi. He ahí un ejemplo de cómo las prácticas, ritos y promulgaciones mágicas se han transformado de manera notable en sabiduría. Es el karma de Júpiter de un tipo inferior, pero para todos los que están llenos de espiritualidad, llenos de sabiduría. A partir de esto percibimos cómo lo que un hombre ha experimentado en la vida terrenal funciona en lo que se convierte durante su vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. La vida posterior está invariablemente condicionada por la vida anterior. Pero las experiencias de la vida terrenal pueden ser transformadas por la misma esfera en un karma muy diferente. Nuestra visión de la vida humana sólo puede profundizarse de manera correcta cuando percibimos cómo esta vida se forma en conformidad con el karma. Entonces se enriquece, entonces y sólo entonces adquirimos un conocimiento real del hombre y de la vida humana.
No hay comentarios:
Publicar un comentario