RUDOLF STEINER
LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES Y SU REFLEJO EN EL MUNDO FÍSICO
DÉCIMA CONFERENCIA
Düsseldorf, 18 de abril de 1909
Aparte de la pregunta formulada al final de la conferencia de ayer, sería posible explicar mucho más en este curso de conferencias; pero es imposible agotar en diez conferencias todo lo que hay que decir sobre nuestros mundos. Por lo tanto, os ruego que me permitáis hacer todavía algunas observaciones antes de tocar nuestra cuestión, sobre todo porque estas observaciones están relacionadas con ella.
La primera observación que tengo que hacer es difícil, tal vez incluso casi imposible de comprender por la conciencia de hoy en día; pero es bueno saber que existe algo así. Se trata de la pregunta: ¿de qué manera estas formaciones planetarias vuelven a desaparecer realmente? Está claro para vosotros cómo procede el desarrollo espiritual: Los seres se elevan a estadios superiores, y mientras se elevan tienen que abandonar el antiguo lugar en el que habitaban, el cual les proporcionó durante un tiempo la posibilidad de desarrollar ciertas capacidades que de otro modo no habrían podido alcanzar. Cuando, en el curso de la evolución, se acercó esa época que llamamos lemúrica, el hombre había llegado tan lejos en su desarrollo general que ya había repetido todo lo que había que obtener de las evoluciones de Saturno, Sol y Luna. Ahora apareció en la morada destinada a nuestra evolución terrestre, que acababa de formarse. Se desarrolló a través de los tiempos Lemúricos y Atlantes hasta nuestros tiempos, y continuará desarrollándose en el futuro como sabemos - de una encarnación a otra. Pero después de cierto tiempo, ese ser humano tendrá que dejar la tierra, abandonarla, porque no tendrá nada más que darle, y no le ofrecerá más posibilidades de desarrollo. Ahora bien, tal vez se pueda imaginar que nuestra tierra se convertirá en una especie de basurero abandonado cuando el hombre la haya dejado; se podría comparar con una ciudad que ha sido abandonada por toda su población.
Ya se sabe qué aspecto tiene una ciudad de este tipo al cabo de poco tiempo: se convierte poco a poco en un montículo de tierra. Nos hacemos una idea adecuada de esto al ver las ciudades que han sido entregadas a la naturaleza. Pero no será así en el futuro de la tierra. La siguiente consideración os dará una idea de cómo será ese futuro: ¿qué significado tiene un genio, por ejemplo, como Leonardo da Vinci o Rafael, para el desarrollo terrenal de los hombres? ¿Qué importancia tienen para el desarrollo de la tierra esas maravillosas obras de Miguel Ángel o de Rafael que todavía hoy disfrutan miles y miles de personas? Tal vez algunos de ustedes hayan sentido cierta tristeza al contemplar la "Última Cena" de Leonardo da Vinci, cuando se han preguntado, de pie frente a esa maravillosa obra en Milán, cuánto tiempo duraría todavía. Porque no hay que olvidar que Goethe, en su primer viaje a Italia, todavía vio esa obra de arte en toda su belleza y frescura como nosotros ya no podemos verla. Pero, desde la época de la juventud de Goethe hasta nuestros días, esa obra de arte ha perecido tanto en lo que respecta al mundo exterior y material, que suscita en nosotros sentimientos de tristeza.* Para las personas que vivirán tan tarde después de nosotros como nosotros ahora después de Goethe, ese cuadro ya no existirá. Así sucede con todo lo que los hombres crean en la tierra, con todo lo que se encarna en la materia física en la tierra. En realidad es así también con la tierra misma, y con las creaciones del pensamiento humano. Sitúense ahora en el pensamiento en aquella época en que los hombres espiritualizados se habrán elevado a las esferas superiores. Los pensamientos en el sentido de hoy -no me refiero a los pensamientos científicos, pues éstos perderán totalmente su importancia dentro de trescientos o cuatrocientos años-, sino los pensamientos de los hombres en general, tal como surgen de una mente humana, no tienen naturalmente ninguna importancia para los mundos superiores, sino que sólo la tienen para la tierra. Pero cuando el hombre haya dejado la tierra, ¿qué habrá pasado con todas sus creaciones pasadas en la tierra, a través de todos los cientos y miles de años que han pasado?
La evolución del individuo es, naturalmente, lo primero que hay que considerar espiritualmente. Leonardo da Vinci se ha elevado por lo que ha logrado; esa es su ascensión. Pero nos preguntamos si los grandes pensamientos, los grandes impulsos, que los grandes hombres han imprimido en la sustancia de la tierra, no tienen alguna importancia para el futuro de la Tierra? ¿Romperá el futuro la Tierra y la convertirá en polvo, y todo lo que el hombre ha hecho de la tierra desaparecerá junto con su existencia? ¡Admirais la catedral de Colonia! En un tiempo comparativamente corto no habrá ciertamente ni una piedra sobre la otra; pero el hecho de que el hombre haya expresado una vez sus pensamientos en piedra en esta catedral, ¿no tendrá eso importancia para toda la Tierra? Ahora no estamos refiriéndonos a lo que el hombre se lleva de la tierra, sino a la tierra misma. Vemos que, de hecho, un planeta se hace siempre más pequeño en el curso de su desarrollo. Se contrae. Ese es el destino de la sustancia de los planetas; pero no es todo, eso es sólo algo que el ojo físico y los instrumentos físicos pueden observar en los planetas. Hay un desarrollo ulterior de la sustancia material, más allá de ese punto.
Consideremos ahora este desarrollo ulterior de la materia, y con esto estoy tocando lo que he dicho que tal vez sea imposible de entender con la comprensión de la época actual. Es un hecho que la tierra se contrae continuamente, por lo que la materia tiende hacia el centro desde todos los lados. Y ahora digo - que se entienda conscientemente, no sólo plenamente consciente de la ley de la conservación de la fuerza, sino también plenamente consciente de los hechos conocidos por todo ocultista - digo: La materia se acerca cada vez más a un centro, y lo extraño es que en ese centro la materia desaparece.
Imagina que tienes un trozo de algo que se contrae cada vez más hacia su centro. En su centro desaparece. No se desplaza hacia el otro lado, ¡desaparece absolutamente en la nada en su propio punto central! Así que podéis imaginaros que, a medida que las partes materiales se contraen hacia el centro, toda la tierra desaparecerá algún día en ese punto central. Pero esto no es todo: en la misma medida en que desaparece en el punto central, reaparece de nuevo en la circunferencia. Allá en el espacio vuelve de nuevo. En un punto del espacio la materia desaparece y vuelve a surgir en otro. Allá afuera está volviendo a surgir. La sustancia desaparece en un lugar y desde fuera vuelve de nuevo. Pero vuelve de tal manera que trae consigo todo lo que los seres que han trabajado en los planetas han imprimido en su sustancia; naturalmente no en su forma actual, sino en una forma que esta transformación le ha dado. De este modo, veis que la catedral de Colonia vuelve del otro lado, habiendo desaparecido sus partículas materiales en el centro. Nada, absolutamente nada, de lo que se ha realizado en un planeta se pierde nunca, todo vuelve de nuevo desde el otro lado.
Lo que ocurrió en los comienzos de nuestra evolución, antes del desarrollo de Saturno, debemos situarlo fuera, más allá del Zodíaco. La sabiduría primitiva lo llamó el Cielo de Cristal, y en ese cielo de cristal fueron depositados todos los hechos de los Seres de una evolución anterior. Formaron, por así decirlo, los cimientos sobre los que los nuevos Seres comenzaron a crear.
Como dijimos antes, todo esto es extremadamente difícil de comprender para la mente moderna, porque tiene la costumbre de considerar sólo la materia, y porque no tiene la costumbre de concebir que fuera del espacio tridimensional la materia puede desaparecer y reaparecer en otro lugar después de haber pasado por otras dimensiones. No puede captar esto mientras sus ideas permanezcan en el espacio de tres dimensiones; porque esto va más allá de las tres dimensiones. Por lo tanto, no puede ser visto hasta que regrese de nuevo desde el otro lado al espacio de las tres dimensiones. Mientras tanto, está en otras dimensiones.
Es una cosa que tenemos que comprender; porque las condiciones del origen de nuestro mundo tienen múltiples conexiones, y algo que se encuentra en un lugar puede tener a menudo una complicada conexión con otra cosa que está en un lugar muy diferente fuera del espacio tridimensional.
Hemos dicho que nuestra formación planetaria comenzó con el antiguo Saturno, y realmente comenzó entonces. Luego avanzó hasta Júpiter. Cuando comenzó toda la creación de Júpiter, todos los Seres del espacio circundante también tomaron parte en ella, como ustedes saben. Pero así como todos los Seres que están activos dentro de toda la extensión de nuestro sistema planetario se están desarrollando aún más, también lo están los Seres fuera de nuestro sistema, los que están enviando su influencia desde los espacios circundantes. Así como algunos de los Seres circundantes se retiraron, también lo hicieron algunos de los Seres que estaban fuera en los espacios universales; algunos de éstos también se retiraron; y así como Júpiter se contrajo, algo también fue retirado por los Seres que se retiraron, algo que no tenía nada que ver con nuestra evolución en absoluto, pero que junto con los Seres que se retiraron formaron primero Urano, y luego Neptuno durante el desarrollo de Marte. Los nombres de Urano y Neptuno no fueron, por supuesto, elegidos para adaptarse a los sujetos de la manera en que los Antiguos elegían los nombres; aunque en el nombre de Urano todavía queda algún significado; fue dado cuando la gente todavía tenía algún sentimiento por el significado de los nombres; por lo tanto, todo lo que se encuentra fuera de nuestro círculo fue llamado genéricamente Urano.
Vemos, pues, que los dos planetas que nuestros astrónomos actuales consideran que tienen la misma importancia que los demás planetas, se sitúan en un plano totalmente diferente, y fundamentalmente no tienen nada que ver con la creación de nuestro mundo; representan aquellos mundos que han llegado a existir porque los Seres que, durante el período de Saturno, tenían todavía algo que ver con nosotros, se han retirado y han encontrado sus lugares de habitación fuera de nuestro mundo. De ello deducimos otros hechos, por ejemplo, que esos planetas tienen lunas retrógradas, etc.
Así hemos esbozado el origen de nuestro sistema solar y nos hemos preguntado: ¿Qué posición tiene el hombre respecto a esos Seres de las Jerarquías superiores que, fundamentalmente, fueron sus antepasados humanos? Podemos empezar por los más elevados, los Serafines, los Querubines, los Tronos, y al describirlos, hacernos una buena idea del hombre. Si pudiéramos elevarnos más allá de los Serafines, llegaríamos al reino de la Divina Trinidad. ¿Qué es lo que tienen en particular los Serafines, Querubines y Tronos, que es diferente de todos los demás seres del mundo? Ellos tienen lo que se llama "la visión directa de DIOS". Lo que el hombre tiene que buscar lenta y gradualmente, a lo largo de su desarrollo, es de ellos desde el principio de todos los tiempos. Nosotros, los hombres, decimos que debemos partir de nuestro punto de vista moderno para adquirir poderes cada vez mayores de conocimiento, de voluntad, etc.; así nos elevaremos cada vez más cerca de la Divinidad, la Divinidad se hará cada vez más presente para nosotros. Nos decimos a nosotros mismos: Nos desarrollamos hacia arriba, hacia algo que todavía está velado para nosotros, hacia la Divinidad. Esta es la diferencia entre los Serafines, Querubines, Tronos y los hombres, que desde el principio de nuestro desarrollo estos Seres más elevados han disfrutado de la visión directa de la Divinidad, han estado en la presencia cercana de la Divina Trinidad. Aquello hacia lo que los hombres tienen que evolucionar ha sido suyo desde el principio.
Por lo tanto, es inmensamente importante para nosotros saber que estos Seres llegaron a la existencia viendo a Dios; que así como viven, así también están a la vista de Dios.
Todo lo que hacen, todo lo que logran, lo hacen a través de la visión que tienen de Dios, Dios lo hace a través de ellos. No podrían hacer otra cosa, sería imposible que actuasen de otra manera que la que lo hacen; porque la visión de Dios tiene tal poder, tal influencia sobre ellos, que con una certeza directa, con un impulso inmediato ponen en acción, todo lo que reciben de la Divinidad. Cualquier cosa como la deliberación, el juicio, la consideración, no existe en la esfera de esos Seres. Para ellos, sólo existe la visión de los mandatos de la Divinidad, la recepción del impulso inmediato para poner en acción lo que han visto. Y también contemplan la Divinidad en su verdadera forma original, ven la Divinidad tal como es. Pero sólo se ven a sí mismos como aquellos que cumplen la voluntad y la sabiduría de Dios. Estas son las condiciones de las más altas Jerarquías.
Cuando descendemos a la siguiente Jerarquía, a esos Seres que llamamos Espíritus de la Sabiduría, del Movimiento y de la Forma, tenemos que decir que ellos no tienen una visión tan directa de la Divinidad, no ven a Dios en su aspecto inmediato tal como es, sino en sus revelaciones en la forma en que -si se me permite expresarlo así- se revela a través de su semblante. Ciertamente es inconfundible para ellos que se trata de la Divinidad, sienten el impulso inmediato de seguir las revelaciones de la Divinidad, al igual que con los Serafines, Querubines, Tronos. El impulso no es tan fuerte, pero sigue siendo directo. Sería imposible que los Serafines, Querubines y Tronos dijeran que no pondrían en práctica lo que ven prescrito para ellos, por así decirlo, por la Divinidad; eso sería impensable por su cercanía a la Divinidad. Pero también sería, en cierto modo, totalmente imposible que esos Espíritus de la Sabiduría, del Movimiento y de la Forma emprendieran lo que la Divinidad misma no quisiera que emprendieran.
Por lo tanto, si el desarrollo debía progresar, algo muy particular debía entrar en acción. Tocamos ahora un punto que siempre es difícil de comprender para los hombres, incluso para aquellos que han avanzado hasta cierto grado de la Sabiduría de los Misterios. En los antiguos Misterios trataban de hacerlo comprensible de la siguiente manera: En cierta etapa de la iniciación en los antiguos Misterios, el neófito era conducido por poderes hostiles, que tenían una apariencia cruel y horrible, y que también promulgaban hechos crueles y horribles a la vista del neófito. Los que realizaban estos actos no eran otros que sacerdotes enmascarados, sabios enmascarados. Para provocar las tentaciones y las pruebas necesarias, los sacerdotes debían disfrazarse con formas diabólicas, como seres terribles que realizaban los actos más terribles y más abominables que la mente del hombre pudiera imaginar. ¿Qué significaba esto? Para mostrar al neófito hasta qué punto el desarrollo podía desviarse del camino correcto, el propio sacerdote, bajo la apariencia del malhechor, tenía que representar ese mal ante sus ojos. Tenía que tener la ilusión de que el propio mal estaba ante él, y sólo cuando el mal era desenmascarado veía la verdad; entonces se le quitaba la ilusión, y sabía que había tenido que ver con una prueba. Para hacerle fuerte, para armarle contra el mal, este le era representado en su aspecto más terrible, representado por los propios Sacerdotes sabios que ciertamente no erraban en la verdad. Era sólo un reflejo de lo que realmente había ocurrido en el desarrollo cósmico.
En el tiempo transcurrido entre el desarrollo de Júpiter y el de Marte -si me atrevo a expresarme con palabras triviales- se desprendió un número de Seres de la esfera de las Virtudes o Espíritus del Movimiento; se colocaron de tal manera dentro del curso de la evolución que, en lugar de ayudarla a avanzar, tuvieron que ponerle obstáculos. De este modo, los actos de las Virtudes -si se me permite acuñar la palabra- "con mandato adverso" fueron arrojados al curso de la evolución. Porque los poderes mundiales gobernantes de las Jerarquías se decían a sí mismos: "Nunca podría surgir lo que tiene que surgir si el camino estuviera siempre allanado. Deben ocurrir cosas más grandes'. Imaginad que tenéis un coche que empujar. Desarrollas tu fuerza empujándolo. Si se pone un lastre pesado en el coche, será más pesado de empujar, pero desarrollarás más fuerza. Supongamos que la Divinidad hubiera dejado que la evolución del mundo permaneciera como estaba, hasta el momento justo después de la evolución de Júpiter, los hombres podrían haberse desarrollado ciertamente muy bien; pero la humanidad podría haberse hecho aún más fuerte si hubiera habido obstáculos en su camino. Para el bien de la humanidad, ciertas Virtudes o Espíritus del Movimiento tuvieron que recibir órdenes adversas. Estos no eran malos al principio, no hay que considerarlos como Poderes malignos, incluso se podría decir que se sacrificaron poniendo obstáculos al desarrollo. Por lo tanto, estos Poderes pueden ser llamados los dioses del estorbo, del impedimento, en el más amplio sentido de la palabra. Son los dioses de los impedimentos y estorbos colocados en el camino, en la vía superior del desarrollo. Y a partir de ese momento, se dio la posibilidad de todo lo que se logró en el futuro. Estas Virtudes de "mando adverso" no eran todavía malas en sí mismas; por el contrario, eran las grandes promotoras del desarrollo, promoviéndolo a través de las tormentas que producían, pero eran las criadoras del mal; porque, de las tormentas que producían, surgía gradualmente el mal.
Naturalmente, el camino del desarrollo de estas Virtudes "de mando adverso" se configuró de manera muy diferente al de sus hermanos; su acción fue muy distinta, y el resultado fue que, durante el desarrollo lunar, se convirtieron en los tentadores, los seductores, de esos seres que llamamos Ángeles. Los Ángeles pasaban por su etapa humana durante el desarrollo lunar. Hubo Ángeles-hombres en la Luna que, por así decirlo, observaron la forma en que los obstáculos actuaban en el desarrollo, y que se dijeron a sí mismos: "Ahora podemos ponernos en el camino de la conquista de los obstáculos, podemos sumergirnos en toda la corriente de la evolución lunar; pero preferimos pasar de largo, no queremos sumergirnos en ella, queremos permanecer arriba con los buenos Dioses". Estos ángeles se apartaron, en un momento determinado del desarrollo de la Luna, de las Virtudes que arrojaban una influencia obstaculizadora en la evolución lunar. Pero hubo otros Ángeles que se dijeron a sí mismos: 'No seguiremos a nuestros hermanos, pues si los seguimos, el desarrollo retrocedería, nada nuevo se plasmaría en él'. Sólo por la existencia de estas influencias obstaculizadoras, algo nuevo se infundió en la evolución, desde la época de la Luna en adelante. Aquellos Seres que se dijeron a sí mismos: "No tendré nada que ver con lo que está sucediendo allí abajo, me quedaré con los Caballeros que no desean ser manchados por nada bajo", éstos se retiraron de la masa de la Luna y se convirtieron en parte de los seguidores de todo lo que está conectado con el Sol. No quisieron tener nada que ver con lo que ocurría en la Luna abandonada, cuando todos los poderes obstaculizadores se imponían. Pero los otros Seres que se sumergieron en ella, tuvieron ahora que tomar en su naturaleza corporal; (que recibieron en la Luna) todas las influencias obstaculizadoras que allí existían. Tuvieron que endurecerse más, por así decirlo, de lo que hubiera sido el caso. Sus envolturas corporales se volvieron más densas de lo que habrían sido en otras circunstancias. En sus cuerpos se implantaron las consecuencias de los hechos de las Virtudes, pero estos hechos estaban bien arraigados en el plan divino del mundo - debemos tenerlo bien presente. Otro resultado de esto fue que, al pasar el desarrollo lunar al terrestre, todo el proceso se repitió, y aquellos seres que se habían sumergido en la marea completa del desarrollo lunar, quedaron detrás de los que no tendrían nada que ver con él, y otros quedaron aún más atrás, y fueron atraídos por el desarrollo en retroceso. El resultado de todo esto fue que durante la evolución terrestre existieron hombres-ángeles avanzados y otros retrógrados.
Los hombres-ángeles avanzados se acercaron a los hombres de la tierra durante la época en que, en Lemuria, estaban maduros para recibir el germen del yo humano, y les dieron la opción, por así decirlo, de elevarse a los mundos espirituales, entonces, y no tener nada más que ver con lo que, desde la época de la Luna, se había mezclado con el curso del desarrollo del mundo. Los Seres que se habían quedado atrás, a los que llamamos los seres luciféricos, entraron en contacto con el cuerpo astral humano -no pudieron acercarse al Yo- y le injertaron todos los resultados de la lucha en el cielo. Mientras que a las Virtudes se les asignó la lucha en el cielo, pues fueron creados Dioses del Estorbo; las consecuencias de sus actos se deslizaron ahora en el cuerpo astral humano, y allí significaron algo más; significaron la posibilidad del error y la posibilidad del mal. Al hombre se le había dado ahora la posibilidad del error y del mal con el objeto de que tuviera también la posibilidad de elevarse por encima del mal y del error, mediante su propia fuerza.
Ahora bien, considerad que seres como las Virtudes, pertenecientes a la segunda triple jerarquía, no pudieron tener el poder de volverse malos por su propia voluntad; tuvieron que ser "mandados negativamente"; y fueron los seres de la tercera triple jerarquía, y sólo aquellos que están más cerca del hombre, los Ángeles, los que primero tuvieron el poder de seguir, o no seguir, a las Potencias obstaculizadoras. A los que no siguieron los encontramos siempre representados en los cuadros que ilustran las victorias libradas en el cielo. Expresan lo que ocurrió durante el desarrollo lunar, cuando el hombre había progresado hasta la organización de su cuerpo astral, es decir, hasta el estadio humano-animal. Entonces, aquellos seres angélicos que, por así decirlo, permanecieron buenos, se apartaron del curso del desarrollo lunar, escaparon de lo que ocurría allí abajo, en la Luna. Y esta imagen se representa para el Alma del hombre de diferentes maneras. Se representó originalmente en la lucha de Miguel con el dragón. También se ve en el símbolo del Toro de Mitra, donde se expresa con especial claridad. Por supuesto, no se quiere decir que al hacer esto estos Seres Angélicos evadieran su deber, sino que se les planteó como un ideal para el futuro. Estos seres -se decía- prefirieron elevarse a los mundos espirituales, mientras que vosotros habéis descendido. Otros seres bajaron con vosotros, los que siguieron a los Poderes del Estorbo. Ahora debéis trabajar sobre lo que habéis absorbido en este descenso, y llevarlo de nuevo al mundo espiritual; cuando os elevéis de nuevo debéis convertiros en un Miguel, un conquistador del Toro.' Porque todo símbolo de este tipo se utiliza en un doble sentido.
Así vemos que, debido a que esas "Virtudes" recibieron ciertas órdenes, los hombres recibieron primero la posibilidad de alcanzar su meta por su propia fuerza, cosa que incluso los más altos Serafines no pueden hacer por sí mismos. Esto es muy esencial. Los Serafines, Querubines y Tronos no pueden hacer otra cosa que seguir los impulsos inmediatos que les da la Divinidad. Las Dominaciones de la segunda triple jerarquía tampoco pueden hacer otra cosa. Un cierto número de las Virtudes recibió la orden de oponerse, de modo que también esas Virtudes, que, por así decirlo, se lanzaron al camino del desarrollo, no podían hacer otra cosa que seguir las órdenes de la Divinidad. En lo que se llama el "origen del mal" no podían sino realizar la voluntad de la Divinidad que, por medio del mal, desea desarrollar el bien más poderoso. Descendamos ahora a esos Seres que llamamos las Potestades o Espíritus de la Forma. Ellos tampoco podrían haber llegado a esto por sí mismos. No podrían haber llegado a la maldad por sí mismos, ni los Espíritus de la Personalidad, ni los Espíritus del Fuego. Porque, cuando estos eran hombres en el Sol, las Virtudes aún no habían recibido la orden de oponerse, no había todavía la posibilidad de volverse malvados. Los primeros que tuvieron la posibilidad de volverse malvados fueron los Ángeles, pues esto sólo pudo ocurrir después del desarrollo de la Luna. Allí, del Sol a la Luna, tuvo lugar la Lucha en el Cielo. Una parte de los Ángeles evitó esta posibilidad, no se dejó seducir por las fuerzas que debían introducir obstáculos, se aferró al camino de la vieja Naturaleza. Así, hasta los Ángeles, o una parte de ellos, tenemos Seres que son absolutamente incapaces de hacer otra cosa que seguir la Voluntad divina. Es esencial recordar esto.
Llegamos ahora a dos categorías de Seres. En primer lugar, los Ángeles que se lanzan a lo que las Virtudes produjeron durante la Lucha en el Cielo; estos son los Seres que, por sus actos posteriores, llamamos luciféricos. Estos Seres se unieron a los cuerpos astrales humanos durante la evolución terrestre y dieron a los hombres la posibilidad del mal, y también la posibilidad de desarrollarse a través de su propio poder libre; de modo que en toda la secuencia de Jerarquías sólo tenemos hombres; y algunos de los Ángeles, que tienen la posibilidad de la libertad. En medio de las filas de los Ángeles comienza la posibilidad de la libertad, pero primero se desarrolla plenamente en los hombres. Cuando el hombre entró en la tierra, al principio tuvo que ser asaltado por el poder de los Espíritus luciféricos; éstos penetraron con su fuerza en el cuerpo astral humano. Por lo tanto, el yo fue atraído hacia esas fuerzas, de modo que durante las evoluciones lemúrica y atlante, e incluso más tarde, tenemos al yo como en una nube, como enfundado en una nube, que fue producida por los asaltos de Lucifer. El hombre se salvó de ser dominado por estas fuerzas que penetraron en él, sólo porque fue ensombrecido por Seres anteriores, porque los Ángeles que habían permanecido arriba, y también los Arcángeles, bajaron del mundo espiritual, se encarnaron en individuos especiales y guiaron a los hombres. Y esto continuó hasta el momento en que tuvo lugar algo muy particular; cuando un Ser, cuya existencia hasta entonces había estado siempre unida a la existencia del Sol, cuando un Ser había progresado tanto como para poder penetrar, no sólo en los cuerpos físico, etérico y astral de los hombres, como habían hecho los anteriores Seres excelsos, sino para penetrar en el hombre incluso hasta su Yo.
Recordáis cómo he descrito que en tiempos anteriores los Seres superiores descendían y daban alma a los cuerpos físicos, etéricos y astrales humanos. Ahora, en un momento especial, surgió un individuo que fue elegido para recibir en él al Ser más elevado - un Ser que al principio estaba unido a nuestra existencia solar, pero que ahora entró y trabajó inspiradamente en todos los poderes de este YO individual.
El Yo se expresa a través de la sangre. Así como la sustancia material de la sangre es la expresión del Yo, el calor o fuego de la sangre, que es el remanente del fuego de Saturno, es la expresión del Yo en los elementos. Este Ser tenía que expresarse físicamente de dos maneras: primero a través del fuego. Se proclamó a Moisés a través del fuego en la zarza ardiente y en los truenos y relámpagos en el Sinaí. Porque es el mismo Ser que más tarde pudo penetrar en el yo humano, el que habló a Moisés en la zarza ardiente y en los truenos y relámpagos del Sinaí. Este Ser preparó su advenimiento, y apareció en un cuerpo en el que fluía sangre - en el cuerpo de Jesús de Nazaret. A través de esto, un Ser-Sol entró en una individualidad terrenal. Dado que el " Yo " humano se llenará cada vez más de la fuerza que entonces entró en él, será cada vez más capaz de superar por su propio poder las influencias que pueden derribarlo. Porque el Ser que pudo penetrar en el yo del hombre, es de una naturaleza diferente a la de aquellos otros Seres que antiguamente descendieron a la tierra y animaron los cuerpos físicos, etéricos y astrales. Tomemos a los antiguos santos Rishis. En su cuerpo etérico estaba, como hemos visto, el espíritu de un elevado Ser; habían heredado ese cuerpo etérico de grandes antepasados atlantes en los que había vivido ese excelso Ser.
Se les traspasó a ellos. No podían seguir en absoluto con su yo y su cuerpo astral, las cosas que su cuerpo etérico expresaba en los momentos de inspiración. Y así sucedió de época en época. Los hombres eran inspirados; era siempre como si un poder estuviera en ellos, algo que se apoderaba fuertemente de ellos. De lo que el hombre era capaz en sí mismo - se retiraba, para ser mejor. Fue inspirado por un Ser mejor. Este fue el caso de todos los fundadores de religiones. Fueron alentados por un Ser que todavía estaba por encima de la Lucha en el Cielo, para que no se quedaran completamente solos. En el Cristo apareció un Ser de naturaleza muy diferente, que no hizo nada, nada en absoluto, para obligar a la gente a venir a Él. Y esto es esencial. Si tomáis toda la forma en que se propagó el cristianismo, encontraréis una prueba viviente de que el Cristo durante su vida no hizo nada de lo que se hizo después para la propagación del cristianismo. ¡Mirad a los fundadores de la religión de los tiempos antiguos! Ellos son los grandes Maestros de la humanidad, enseñaron a partir de un determinado período de nuestro desarrollo, y su enseñanza actuó sobre los hombres de manera abrumadora. ¡Mirad al Cristo! ¿Acaso Él, fundamentalmente, actúa a través de Su enseñanza? El hombre que piensa que Su enseñanza es la parte más importante, no entiende al Cristo. El Cristo no actuó en primer lugar a través de su enseñanza, sino a través de lo que hizo. Y la obra más grande del Cristo fue la que terminó con la muerte, fue Su Muerte. Este es el punto esencial, que el Cristo actuó a través de un hecho, y cuando este hecho se extendió por el mundo, Él ya no estaba físicamente presente.
Esta es la gran diferencia entre el Cristo y los otros grandes fundadores de religiones. Esta diferencia aún no se entiende en absoluto, pero es esencial. Podéis seguir todas las enseñanzas del cristianismo, todo lo que se predica como cristianismo, y podéis encontrarlo todo en otros sistemas religiosos. Esto no se puede negar. Podéis decir: 'Toda la parte esencial de la enseñanza cristiana está incluida en otras enseñanzas'. Pero, ¿ha sido el cristianismo operativo en el contenido de su enseñanza? Aquel que al principio hizo lo más esencial para difundir la esencia del cristianismo, ¿se basó en su enseñanza? Fijaos en el apóstol Pablo. ¿Se transformó de un Saulo a un Pablo por lo que está escrito en los Evangelios? Perseguía a los seguidores de Cristo Jesús. Los Perseguía hasta que Aquel que murió en la Cruz se le apareció desde las nubes, hasta que él, Pablo, tuvo su propia experiencia personal oculta del hecho de que Cristo vivía. Fue el efecto de esa muerte, el resultado de ese hecho, lo que dio el impulso a Pablo, esta fue la causa de todo. Otros sistemas religiosos actúan a través de sus enseñanzas, y sus enseñanzas son las mismas que en el cristianismo, pero lo esencial en el cristianismo no es la enseñanza, sino lo que ocurrió, el hecho. Y este hecho es tal que no actúa sobre el hombre sino cuando el hombre se decide a dejarlo actuar sobre sí, es decir, cuando puede unirse al carácter absolutamente libre de su "yo". Porque no basta con que el Cristo esté presente en el cuerpo astral del hombre, sino que debe estar presente en su " YO ", si se le quiere comprender realmente.
Y el Yo debe decidirse en plena libertad, voluntariamente, a recibir al Cristo. Esto es lo que nos ocupa, este es el punto. Sólo por eso, el Yo humano, cuando se une al Cristo, recibe en sí una realidad, una fuerza divina que no es una mera enseñanza. Por lo tanto, se puede afirmar cien veces que las enseñanzas del cristianismo se encuentran en otras religiones, pero la enseñanza no es la cuestión; el hecho es que lo esencial en el cristianismo es que puede convertirse en posesión propia sólo a través del libre albedrío, a través de un ascenso voluntario a los mundos superiores. El hombre toma la fuerza crística en sí mismo, porque la recibe voluntariamente, y nadie puede recibirla si no lo hace voluntariamente. Esto sólo ha sido posible para el hombre porque se ha hecho humano en la tierra, porque ha sido llamado a convertirse en hombre en la tierra.
Los Ángeles caídos que se han extendido por la tierra como Lucifer, están en una posición diferente. Estos deberían haberse convertido realmente en hombres en la Luna; se han quedado atrás en su desarrollo, por lo que pueden entrar en el cuerpo astral pero no en el yo. Se encuentran en una posición peculiar, una posición que sólo podemos describir gráficamente, aunque parezca algo pedante. Supongamos, dejando de lado el cuerpo físico y etérico, que el cuerpo astral del hombre durante el desarrollo lemúrico estaba representado por el círculo A-B-C, y el YO era el círculo encerrado (a) en ese cuerpo astral. El Yo entró gradualmente en el cuerpo astral. ¿Qué sucede ahora? Durante el desarrollo lemúrico las fuerzas luciféricas se cuelan por todos lados en el cuerpo astral del hombre y lo penetran con sus actividades, que encuentran expresión en sus pasiones inferiores. Aquello por lo que sucumbe al error y al mal está arraigado en su cuerpo astral; los espíritus luciféricos lo han implantado en él. (Si no hubieran hecho esto, nunca habría tenido la posibilidad de error y maldad, habría sido elevado al lugar de donde recibe su " Yo, sin ser tocado por todas las influencias entorpecedoras. Así sucede, pero los grandes líderes protegen a la humanidad hasta donde es necesario para que no se hunda demasiado.
A continuación viene el advenimiento del Cristo. Tomemos a un hombre que ha recibido voluntariamente al Cristo. El cristianismo sólo está en sus comienzos. Pero tomemos el Ideal; el " Yo " del hombre ha permitido voluntariamente, con total libre albedrío, que la fuerza del Cristo fluya en él. Cuando el Yo ha progresado tanto que se ha llenado del Cristo, entonces esta fuerza crística irradia también el cuerpo astral. En ese mismo cuerpo astral, en el que los poderes luciféricos habían implantado antes sus obras, el poder crístico irradia ahora desde dentro hacia fuera. ¿Qué sucede en el futuro? Debido a que hemos superado con la ayuda de Cristo, y sólo con su ayuda, todas esas cualidades humanas que provienen de Lucifer, nosotros también, como hombres, liberamos gradualmente los poderes luciféricos; y llegará un tiempo, cuando los poderes luciféricos que, durante el desarrollo lunar, tuvieron que hundirse en una cierta evolución inferior en aras de la libertad humana, y que no tuvieron ellos mismos la oportunidad de experimentar la fuerza de Cristo en la tierra, estos poderes luciféricos experimentarán la fuerza de Cristo a través del hombre, y a través de Él serán liberados. El hombre salvará a Lucifer, cuando tome la fuerza de Cristo en sí mismo de la manera necesaria. Y debido a esto, el hombre volverá a ser más fuerte de lo que hubiera sido de otra manera. Pues imaginaros: si el hombre no hubiera recibido los poderes luciféricos, entonces la fuerza crística que lo irradia, no habría encontrado los obstáculos de las fuerzas luciféricas, y habría sido imposible que el hombre progresara tanto en la sabiduría, en la bondad y en la verdad como puede hacerlo, cuando tiene que superar estas fuerzas opuestas.
Así, en el Hombre, tenemos un miembro de las Jerarquías que, como vemos, es muy distinto de los demás miembros. Vemos que la posición del hombre es diferente de la de los Serafines, Querubines, Tronos, los Espíritus de la Sabiduría, del Movimiento y de la Forma, y diferente también de los Espíritus de la Personalidad, de los Espíritus del Fuego, de los Arcángeles y de algunos de los Ángeles. Puede decirse a sí mismo, mirando hacia el futuro: "Estoy llamado a buscar en mis propias profundidades, aquello que me da el impulso para mis acciones - no lo recibo mirando a la Divinidad como los Serafines, sino desde lo más profundo de mi propio ser".
El Cristo es un Dios cuya acción es tal que uno no está absolutamente obligado a seguir Su Impulso, uno lo sigue sólo cuando lo comprende, y en libertad. Por lo tanto, es el Dios que nunca busca obstaculizar el libre desarrollo del Yo en tal o cual dirección. El Cristo dice en el sentido más elevado: "Conocerás la Verdad y la Verdad te hará libre".
Y aquellos seres de la siguiente Jerarquía que tenían la posibilidad de hacer el mal, los seres luciféricos, estos serán nuevamente liberados, liberados por el poder del hombre.
Vemos pues, mis queridos amigos, cómo de hecho el desarrollo del Mundo no se repite simplemente, sino que entran cosas nuevas. Porque una etapa humana como la que viven los hombres en la actualidad no se había conocido antes, ni con los Ángeles, ni con los Arcángeles, ni con el Espíritu de la Personalidad. El hombre tenía una misión completamente nueva que cumplir en el mundo, la misión que acabamos de caracterizar. Para cumplir esta misión descendió al mundo de la tierra. Y el Cristo vino al mundo como un Ayudante gratuito para él, no como un Dios que actúa desde arriba, sino como un primogénito entre muchos.
De este modo, por fin, comprendemos toda la dignidad y toda la importancia del Hombre como miembro de nuestras Jerarquías, y cuando miramos hacia arriba, hacia toda la nobleza y la gloria de las Jerarquías superiores, nos decimos: Aunque sean tan grandes, tan sabias y tan buenas que nunca se desvíen del camino correcto, la gran misión del hombre es traer la Libertad al mundo, y con la Libertad en primer lugar lo que se llama Amor en el verdadero sentido de la palabra. Porque el Amor sin Libertad es imposible. Un Ser que sigue ciegamente un impulso, sólo lo sigue; pero para un Ser que también puede actuar de otra manera, sólo existe una fuerza que podría seguir, y es el Amor. La libertad y el amor son dos polos que se corresponden mutuamente. Si el Amor ha de entrar en nuestro Cosmos, sólo puede suceder a través de la Libertad, es decir, sólo a través de Lucifer y de los que lo conquistan; y al mismo tiempo a través del Salvador de los hombres, a través del Cristo. Por lo tanto, la tierra es el Cosmos de la Libertad y del Amor, y por lo tanto, lo esencial es, que nosotros, sin tentar al hombre para que se aleje de la humildad, debemos aprender a contar las Jerarquías como siempre han sido contadas en el esoterismo occidental: Serafines, Querubines, Tronos; éstos siguen el impulso directo de la Divinidad, en la contemplación de Dios. Los Espíritus de la Sabiduría, del Movimiento y de la Forma ( Dominaciones, Potestades y Virtudes), están todavía tan ligados a las potencias superiores que es necesario darles "órdenes adversas" para que la evolución tenga la posibilidad de avanzar. Los Arcángeles y los Espíritus de la Personalidad tampoco pueden fallar, no pueden, por su propia voluntad, hundirse en el mal. Por lo tanto, los espíritus de las Jerarquías que están inmediatamente por encima del hombre fueron llamados Mensajeros y Archimensajeros para mostrar que no cumplían sus propias tareas, sino las de aquellos que están inmediatamente por encima de ellos. Pero en los hombres está madurando una Jerarquía que cumplirá sus propias tareas.
A través de los desarrollos de Júpiter, Venus y Vulcano el hombre estará siempre madurando hacia la realización de sus propios impulsos. Aunque hoy no esté tan avanzado, lo alcanzará con el tiempo.
¿Cuáles son las Jerarquías? Comenzamos: Serafines, Querubines, Tronos; los Espíritus de la Sabiduría, que no ejercen su dominio más que en la medida en que actúan en la dirección de los impulsos que reciben de los dioses; luego las Virtudes o Espíritus del Movimiento, que no tienen su poder más que porque lo reciben de lo alto; lo mismo ocurre con los Espíritus de la Forma. Si llegaran a ser malos, sólo podrían serlo según la decisión de la Divinidad. Llegamos, pues, a los Espíritus de la Personalidad, a los archimensajeros y a los mensajeros y hemos descendido ahora casi hasta los hombres. ¿Y qué se puede decir del Hombre si lo situamos en el rango de las Jerarquías? Después de los Arcángeles y de los Ángeles, de los Archimensajeros y de los mensajeros, tendremos que clasificar a los Espíritus de la Libertad o a los Espíritus del Amor; porque éste, empezando por arriba, es la décima de las Jerarquías, que aunque está en proceso de desarrollo, pertenece a las Jerarquías.
En el universo no tenemos que ver con las repeticiones, cada vez que se pasa un ciclo, se añade algo nuevo a la evolución del mundo. Y la introducción del nuevo elemento, es siempre la misión de esa Jerarquía, que está en su etapa humana de desarrollo.
En estas conferencias nos hemos esforzado por demostrar la significación del Hombre a través de la significación de nuestro Cosmos; nos hemos interrogado hoy, al menos hasta cierto punto, sobre la significación espiritual del hombre, y nos hemos esforzado por explicar al hombre -este punto en el centro del universo- de acuerdo con la enseñanza de los Misterios, ¡explicándolo -el punto, desde la circunferencia!
Al hacer esto, nuestro conocimiento adquiere realidad; porque es muy esencial que todo conocimiento espiritual verdadero sea un conocimiento verdadero concreto. Esto significa que el conocimiento obtenido a través de la ciencia espiritual debe dar por sí mismo una presentación directa del Cosmos y de las Jerarquías Espirituales.
Nos encontramos en el punto central del mundo. Todo lo que nos rodea pierde significado para nosotros, porque tenemos que decir: El mundo externo de los sentidos no puede resolver el enigma para nosotros. Es, como si todo se reuniera en un centro, y cuando esto se hace - entonces desde la circunferencia, la solución de este problema del mundo vuelve a nosotros en la realidad actual, tal como es el caso de la materia misma que es un reflejo y símbolo de lo espiritual. Se reúne en el centro, desaparece allí, y luego emerge de nuevo de la circunferencia. Esto es una realidad. Y nuestro conocimiento es real cuando se presenta ante nuestros ojos como la construcción y el proceso de todo el cosmos. Entonces no es una especulación, ni una fantasía, sino que nace del Cosmos mismo. Y debemos desarrollar el sentimiento dentro de nosotros: La sabiduría debe ser un ideal para nosotros, que nace de la circunferencia del Cosmos, y que nos llena de la fuerza más fuerte, de la fuerza para llevar a cabo nuestras propias intenciones, nuestro propio gran mundo-ideal, y con esto, la fuerza también para nuestro ideal para la humanidad futura.
Traducido por J.Luelmo julio2021
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