Los destinos individuales y nacionales
El hombre etérico dentro del hombre físico
Undécima conferencia
Berlín, 20 de abril de 1915
Queridos amigos, una vez más recordemos a quienes están en el frente, en el gran escenario de los acontecimientos actuales:
Espíritus de sus almas, guías guardianes,Que sobre tus alas le llegueLa oración de amor de nuestras almasA aquellos que custodias aquí en la tierra.Para que, unidos a vuestra fuerza,Nuestra oración sea un rayo de ayudaPara las almas que buscan con amor.
Y para aquellos que ya han pasado por la puerta de la muerte:
Espíritus de sus almas, guías guardianes,Que sobre tus alas le llegueLa oración de amor de nuestras almasA aquellos que custodias aquí en la tierra.Para que, unidos a vuestra fuerza,Nuestra oración sea un rayo de ayudaPara las almas que buscan con amor.
Que el espíritu que buscamos mientras trabajamos por el conocimiento espiritual, el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota por el bien de la tierra, por la libertad y el progreso del hombre, esté con vosotros y con los duros deberes que tenéis que cumplir!
Queridos amigos, quiero empezar hoy recordándoles algo que ya les he dicho a la mayoría de ustedes, creo, en ocasiones anteriores. Si el alma del hombre se desarrolla de la manera que he descrito claramente en mis conferencias públicas y otras, llegamos a una imagen diferente del mundo. El punto esencial es que el alma toma el camino, por así decirlo, desde lo perceptible por los sentidos al mundo espiritual.
A medida que el desarrollo del alma progresa, el mundo físico cambiará gradualmente ante nuestros ojos en el mundo espiritual. Podríamos decir que los rasgos peculiares del mundo físico, perceptible para los sentidos, desaparecen gradualmente y las formas, entidades y realidades del mundo espiritual hacen su aparición dentro de los horizontes de nuestra conciencia. Algo importante llega a la conciencia consciente de esta manera, algo que podría describir de la siguiente manera: Nosotros mismos nos volvemos diferentes - en lo que respecta a nuestra visión, por supuesto - nosotros mismos nos volvemos diferentes, y el mundo que está a nuestro alrededor para ser contemplado con nuestros sentidos entonces también se vuelve diferente. Quedémonos con lo que está más cerca de nosotros para empezar: el mundo que es nuestra tierra.Básicamente, la gente sabe muy poco del mundo más allá de esta tierra durante su vida en este planeta, al menos si persistimos en la forma en que hemos crecido junto con nuestra vida terrenal. A medida que avanzamos en el mundo espiritual, en cuyo caso estamos fuera de nuestros cuerpos, encontraremos, al mirar hacia atrás al cuerpo, o a toda nuestra vida física, o a todo el ser humano, que básicamente se está haciendo cada vez más rico. Este ser humano está todo el tiempo ganando en contenido, se está expandiendo en un mundo. El hombre está realmente creciendo y convirtiéndose en un mundo entero cuando miramos hacia atrás. Esa es la realidad de las palabras que a menudo escuchamos subrayar - en que a través del desarrollo espiritual el hombre crece idéntico al mundo. Ve un nuevo mundo, un mundo en el que normalmente se encuentra, y lo ve como si surgiera de sí mismo. Se expande en un mundo. En cuanto a la tierra, por otro lado, todo lo que es sólido en ella, todo lo que estamos acostumbrados a ver como sus montañas, ríos y demás, desaparece. Desaparece y gradualmente llegamos a sentirnos dentro de la tierra - por favor, nótese que estoy diciendo dentro de la tierra - como si estuviéramos dentro de un gran organismo. Hemos dejado nuestro propio mundo y este mundo interior, esta realidad interior, se convierte en un mundo amplio, mientras que el mundo terrenal que se extendía a nuestro alrededor se convierte ahora en una entidad, un ser, debemos imaginarnos a nosotros mismos dentro. A medida que salimos de nosotros mismos, nuestro mundo humano se expande en un mundo amplio; al mismo tiempo crecemos en el organismo terrestre y nos sentimos dentro de él, tal como nuestro dedo, por ejemplo, se sentiría parte del organismo si tuviera una conciencia consciente.
Esa es la experiencia que tendrán los seres humanos, una experiencia que con bastante frecuencia es expresada por naturalezas más poéticas. Es muy común, por ejemplo, que las personas comparen su despertar por la mañana con el despertar de la naturaleza que les rodea, su vida durante el día con el ascenso del sol, y el atardecer con la necesidad de dormir que se manifiesta a medida que nos cansamos. Tales comparaciones surgen con el sentimiento que los hombres tienen de formar parte de la naturaleza terrestre. Sin embargo, no valen mucho, ya que no tocan lo que realmente importa. Como he dicho en varias ocasiones anteriores, si queremos elegir una comparación que esté realmente de acuerdo con los hechos, no podemos comparar lo que ocurre cuando nos dormimos y despertamos con los procesos que ocurren en la naturaleza en el exterior. Por el contrario, debemos comparar las 24 horas de nuestra vida con el ciclo estacional del año. Debemos tomar el ciclo completo de las estaciones para hacer una comparación justa con lo que sucede en nosotros en un solo ciclo de 24 horas de sueño y vigilia. Es bastante erróneo comparar el período durante el cual una persona está despierta, entre el despertar y el dormir, con el verano por ejemplo. Este estado de vigilia debe ser comparado con el invierno en la naturaleza, mientras que el verano debe ser comparado con el estado de sueño en el hombre. Por lo tanto, haciendo la comparación, diríamos: El ser humano se duerme y esto significa que entra en el verano de su existencia personal, y al despertarse progresa hacia el invierno de su existencia personal. El estado de vigilia correspondería aproximadamente a finales de otoño, invierno y principios de primavera. ¿Por qué esto estaría de acuerdo con los hechos? Porque, al evolucionar en parte del organismo terrestre de la manera que he indicado, tendríamos que notar que el espíritu de la tierra está dormido en verano. La tierra está entonces verdaderamente dormida; la gran conciencia del espíritu de la tierra se atenúa. Cuando llega la primavera, el espíritu de la tierra comienza a dormirse. Se despierta de nuevo en otoño cuando llegan las primeras heladas. Entonces está pensando, está despierto y pensando. Así es como un día para el espíritu de la tierra corresponde al ciclo de un año.
Mirando hacia atrás a una persona dormida, podemos ver cómo el hecho de que se duerma significa que el ego y el cuerpo astral están abandonando el cuerpo. Un tipo de actividad de tipo vegetal se desarrolla en el organismo cuando el cuerpo astral y el ego han salido de él. Su partida inicia una actividad particular en el hombre interior. Realmente experimentamos las primeras etapas del sueño como el inicio de un proceso vegetativo, y el sueño progresa de tal manera que para el ojo clarividente el cuerpo está impregnado de procesos de crecimiento vegetativo que son genuinamente aparentes para la percepción imaginativa. Sin embargo, esta acción vegetativa tiene una forma de crecimiento diferente a la de la vegetación de la Tierra. Estas cosas pueden ser contadas y pueden ser muy meditadas y de esta manera continuamos progresando.
Las plantas de la tierra crecen hacia arriba desde el suelo. Es diferente cuando observamos este "crecimiento vegetal" en el hombre. Las plantas tienen sus raíces fuera y crecen dentro del ser humano. Esto significa que tenemos que buscar las flores dentro del ser humano.El ser humano es muy hermoso cuando es visto dormido por alguien que ha crecido como clarividente. Es como si toda la tierra se disparara y brotara, con la vegetación creciendo en ella. Sin embargo, la imagen está algo estropeada, ya que al mismo tiempo tenemos la impresión de que el cuerpo astral está carcomiendo las raíces. Así es como se presenta el progreso del sueño. El mundo animal consume, come, las plantas que crecen en verano. Y encontramos que nuestro cuerpo astral actúa como el mundo animal, excepto que roe las raíces. Si esto no sucediera, no podríamos desarrollar ese núcleo que llevamos a través de la puerta de la muerte. Lo que el cuerpo astral hace suyo de esta manera es la cosecha de vida que, en verdad, llevamos con nosotros a través de la puerta de la muerte. Estoy describiendo las cosas de la forma en que aparecen a la conciencia clarividente. Y así como el invierno llega sobre los frutos de la tierra y sus heladas matan a esos frutos de la tierra, así la entrada de nuestro cuerpo astral y el ego en el cuerpo etérico y físico es como una helada que viene a matar la vegetación, el crecimiento de la planta espiritual, que ha surgido en el organismo durante la noche.
La entidad a la que he llamado el espíritu de la tierra es, en efecto, una entidad individual, como nosotros, excepto que tiene una forma diferente de existencia, siendo para ella un año el equivalente a un día. Dentro del espíritu de la tierra somos capaces de percibir todo lo que he dicho del impulso del Gólgota, [ Nota 58 ] ya que dentro de él encontramos la energía vital que no estaba en la tierra antes del Gólgota. En ella nos encontramos seguros, aceptados por el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota. Tomamos conciencia de ello cuando somos capaces de entrar plenamente en el estado en que la tierra se ha convertido en un ser, una entidad, de la que formamos parte de la manera en que un dedo es parte de nuestro organismo. Es inevitable, por lo tanto, que cuando el hombre moderno entra en lo profundo del mundo de manera oculta, también hay un toque de inmersión religiosa en el elemento divino que fluye a través del mundo, llenándolo de espíritu. Es un hecho que la percepción genuina del mundo espiritual nunca privará al hombre del sentimiento religioso, sino que lo hará más profundo.
Quería dar una indicación de cómo se ve realmente cuando entramos en el mundo de las imágenes de la realidad espiritual. Lo que parece ser para nosotros en nuestra conciencia física cotidiana es sólo una apariencia, es sólo un núcleo interno. Pero al mismo tiempo hay que decir que esto no es correcto, ya que no es fácil encontrar las palabras para estas significativas verdades. Lo que parece ser para nosotros está siempre en nuestra periferia cuando estamos fuera del cuerpo con nuestro elemento anímico. Por lo tanto, no es correcto decir que es un núcleo, ya que una fruta tiene su cáscara o piel en el exterior y su parte valiosa en el interior. Pero muchas cosas son al revés cuando se trata del espíritu, y la parte valiosa del hombre está fuera y la cáscara o equivalente de la cáscara está dentro. La parte interna es como la cáscara por naturaleza y la parte espiritual es lo que se puede llamar la parte como la cáscara en términos de espacio. Llegamos a ver cuando tomamos el camino hacia el mundo espiritual que el ser humano está lejos de ser simple y de hecho es muy complejo. Algo que ya hemos hecho nuestro hasta cierto punto es el conocimiento de que el hombre lleva dentro de sí algo a través de lo cual participa en todos los mundos que son accesibles para él. A través de nuestro cuerpo físico somos parte del mundo físico, a través del elemento anímico dentro de nosotros somos parte del mundo anímico, y, a través de nuestro espíritu, del mundo espiritual. Nos extendemos a estos tres mundos. Sabemos que cuando un ser humano toma el camino hacia el mundo espiritual, de hecho se experimentará a sí mismo en una especie de reproducción múltiple. Esto es lo que causa la ansiedad. Nuestra cómoda sensación de ser de una sola pieza se rompe y se tiene la sensación de pertenecer a varios mundos. Esto puede presentarse desde muchos puntos de vista diferentes. Hoy tomaré un punto de vista particular, llamando su atención de nuevo sobre lo que ha sido la base de mis recientes conferencias.
Considerando la vida del hombre en sus aspectos internos debemos pensar que estácompuesta por un número de principios, y cuando salgamos del cuerpo el hombre se encontrará efectivamente dividido en cuatro principios. En primer lugar está el poder en el que se basa nuestra memoria. A través de la memoria elevamos a la conciencia las cosas que hemos experimentado anteriormente en la vida. La memoria crea un contexto para nuestra vida, haciendo de esta vida entre el nacimiento y la muerte un todo. Un segundo principio es el que llamamos pensamiento, la formación de ideas. No puedo definirlo en detalle aquí, porque ese no es el punto, pero la actividad de formación de ideas tiene lugar en el presente. Y avanzando más adelante llegamos al sentimiento y más adelante a la actividad de la voluntad. Mirando dentro de nosotros mismos, nuestra propia vida interior aparece en las actividades de recordar, pensar, sentir y ejercer nuestra voluntad. Ahora podemos preguntarnos: "¿Cuál es la diferencia esencial entre estas cuatro funciones del alma? Los psicólogos se limitan a enumerar estas funciones como una regla, sin hacer más distinciones entre ellas. Sólo llegaremos a la verdad si nos adentramos en la naturaleza esencial de estas cuatro funciones del alma.Entonces descubriremos que la actividad de la voluntad es más o menos el bebé entre las funciones de nuestra alma; la actividad de sentir es más antigua, la de pensar es aún más antigua, y la actividad de recordar es la del anciano, la más antigua de las funciones de nuestra alma. Lo entenderéis más claramente si os presento el asunto desde el siguiente punto de vista.
Se ha dicho en varias ocasiones que el desarrollo del hombre no ha sido sólo en esta tierra, sino que su actual evolución fue precedida por la evolución en la Antigua Luna, el Antiguo Sol y en el Antiguo Saturno. El hombre no sólo nació en esta tierra. Para llegar a ser lo que es ahora, necesitó pasar por la evolución en Saturno, el Sol y la Luna. Ahora, como ven, cualquier actividad de voluntad que desarrollemos es un producto de la vida terrestre del hombre. La evolución de la voluntad aún no está completa, de hecho, y es enteramente un producto de la evolución de la Tierra. Durante la evolución de la Luna, el hombre aún no estaba dotado de una voluntad independiente. Los ángeles lo deseaban. Se puede decir que la actividad de la voluntad se irradió sólo con la evolución terrestre. El sentimiento, por otro lado, ya fue adquirido durante la evolución de la Luna, el pensamiento durante la evolución del Sol y el recuerdo durante la evolución de Saturno. Si ahora toman esto junto con los pensamientos expresados en mi Memoria Cósmica o Crónica del Akasha (GA011) y Ciencia Oculta, (GA013) [ Nota 59 ] descubrirás una conexión importante. Durante la evolución de Saturno surgieron los primeros inicios del cuerpo físico del hombre; durante la evolución del Sol los del cuerpo etérico del hombre; durante la evolución de la Luna los del cuerpo astral del hombre; y ahora, durante la evolución de la Tierra, el ego humano está evolucionando.
Veamos ahora por separado el proceso que llamamos recordar. ¿Qué es recordar? El alma retiene algo de la imagen de un evento que hemos experimentado, de la misma manera que un libro que estamos leyendo tiene en su interior algo de los pensamientos de la persona que lo escribió. Cuando tienes un libro delante de ti, eres capaz de leer y pensar, (no siempre, pero pasaré eso por alto), todo lo que piensa la persona que escribió el libro. Recordar es un proceso de lectura subconsciente; el registro consiste en signos que el cuerpo etérico ha grabado en el cuerpo físico. Si algo le sucedió hace años, pasó por las experiencias que se obtienen de ese evento. Lo que queda de esto son las impresiones efectuadas por el cuerpo etérico en el cuerpo físico. Cuando recuerdas el evento ahora, el acto de recordar es un proceso de lectura subconsciente.
Los procesos ocultos en el organismo que permiten al cuerpo etérico grabar los signos de los que depende la memoria se formaron en él durante la evolución del antiguo Saturno. Es un hecho que nuestro organismo contiene dentro de sí este organismo oculto de Saturno. Esto puede ser percibido como una entidad genuina en la que el cuerpo etérico es capaz de entrar en los signos que registran las experiencias que vienen del exterior, para recordarlas de nuevo en el proceso de recordar. Esencialmente, el hombre debe esta facultad de registro subconsciente al hecho de que su cuerpo, y específicamente el elemento dentro del cuerpo físico que va a recibir esas impresiones, es todavía flexible durante los primeros siete años de vida. Por lo tanto, es importante no someter a los niños a un entrenamiento forzado de la memoria. He llamado la atención sobre esto en "La educación del niño". [Nota 60] Durante los primeros siete años el organismo aún flexible debe ser dejado a sus propias fuerzas elementales y no debemos usar coacción. Debemos decir a los niños todo lo que podamos pero no dar demasiado valor al desarrollo de la memoria artificial, sino dejar al niño solo en lo que se refiere al desarrollo de la memoria. Este es un punto en el que la ciencia espiritual tiene una enorme importancia en la vida educativa.
La capacidad de recordar es, por lo tanto, uno de los elementos más antiguos de la naturaleza humana. La actividad en la que se basa el pensar es parte de lo que se puede decir que ha evolucionado en el Sol. También es relativamente antiguo. Las fuerzas solares contienen un principio que organiza el cuerpo etérico del hombre de tal manera que es capaz de realizar esta función específica de pensar, de formar ideas. Así que se ve que es necesario ir muy, muy atrás en el cosmos para responder a la pregunta: ¿Por qué el hombre es capaz de recordar, y por qué es capaz de pensar? Es necesario retroceder hasta las etapas de evolución de Saturno y el Sol.
Para considerar la capacidad del hombre para sentir sólo necesitamos ir tan lejos como la Luna, y para la actividad de la voluntad a la evolución de la Tierra. Esto le aclarará muchas cosas. Ciertos individuos llevan una huella particularmente fuerte de encarnaciones anteriores; no son flexibles pero sí claros. Mucho se imprimirá en su organismo. Son personas con una memoria casi automática que sin embargo no pueden ser muy creativas en su pensamiento.
La facultad de recordar se relaciona, pues, predominantemente con el cuerpo físico; la capacidad de pensar con el cuerpo etérico; los sentimientos y las emociones del hombre con el cuerpo astral; y la actividad de su voluntad sobre todo con el ego. El hombre sólo es capaz de referirse a sí mismo como yo porque es una criatura de voluntad. Si sólo fuera capaz de pensar, la vida procedería como en un sueño. Todo esto significa que somos un complejo orgánico de funciones del alma que se imprimieron en nuestra vida del alma en el curso de la evolución. He dicho que nuestra actividad de la voluntad sólo se desarrolló durante la evolución de la Tierra y que las jerarquías espiritualmente superiores, los ángeles, ejercían la voluntad por el hombre en la Luna. El resultado fue que durante la evolución de la Luna toda la actividad de la voluntad en el hombre fue tal que si la recordamos a la conciencia clarividente veremos que en efecto estuvo en un nivel más alto, sin embargo fue una actividad involuntaria de la voluntad en el hombre, como la vemos en la evolución animal en la Tierra hoy en día. Los animales seguirán necesariamente lo que se ve y se agita dentro de ellos, ya que viven dentro de la voluntad común de la especie.
Durante la evolución de la Luna, por lo tanto, entidades espirituales de un tipo superior, los ángeles, ejercían la voluntad por nosotros. Ahora, las entidades espirituales de un tipo superior están activas en la determinación de nuestro karma de una encarnación a la siguiente. Los Ángeles ya no están activos en nuestra voluntad, sino en la corriente continua de nuestro karma. Durante la evolución de la Luna el hombre no sentía su voluntad como suya; de la misma manera que nosotros, viviendo en la tierra, no creemos que elaboramos nuestro propio karma. Está controlado por los espíritus de las jerarquías superiores. Sólo en los momentos en que nuestra voluntad es por una vez capaz de estar quieta, por así decirlo, será posible tener un atisbo del progreso del karma incluso para la conciencia no clarividente, un progreso que normalmente permanece oculto.
Por favor, quédense con el hecho que he declarado - que se forma un núcleo en el hombre que entra en el reino espiritual a través de la puerta de la muerte. Este núcleo es el vehículo de nuestro karma. El karma de hoy ya ha determinado lo que cada uno de nosotros hará mañana. Seríamos capaces de ver a través de nuestro karma si nuestra misión en la tierra no fuera desarrollar la voluntad. Seríamos capaces de ver a través de ella en el sentido de que podríamos, bajo ciertas circunstancias, prever nuestro futuro inmediato. Pero la voluntad irrumpe en la corriente kármica y esto oscurece la perspectiva, digamos, de lo que nos sucederá mañana. La voluntad tiene que ser completamente silenciosa; sólo entonces será posible que algo salga de lo que nos sucederá no a través de nosotros sino a nosotros.
Como ejemplo, déjenme darles una historia contada de Erasmus Francisci. Está basada en la verdad. Cuando era joven, Erasmus Francisci vivía con su tía. En una ocasión soñó que un hombre cuyo nombre le fue gritado en su sueño iba a dispararle, pero que no lo mataría, porque su tía le salvaría la vida. Ese era su sueño. Al día siguiente, antes de que algo sucediera, le contó el sueño a su tía. Ella se preocupó bastante, diciéndole que alguien había sido asesinado a tiros recientemente en el vecindario. Aconsejó a su sobrino que se quedara en casa para que no le pasara nada. Le dio la llave del desván de las manzanas para que pudiera subir en cualquier momento a por unas manzanas. El joven subió a su habitación y se sentó en su escritorio a leer algo. Sin embargo, lo que había estado leyendo le interesaba menos que la llave del desván de manzanas que su tía le había dado y que estaba en su bolsillo. Decidió subir allí. Apenas se había levantado de su silla cuando sonó un disparo y la bala fue exactamente al lugar donde había estado su cabeza. Si no se hubiera levantado, la bala le habría atravesado. Un sirviente de la casa de al lado, cuyo nombre era el que llamaba a Erasmus Francisci en su sueño, un nombre que no conocía, este sirviente no sabía que las dos pistolas que debía limpiar estaban cargadas y la pistola se disparó cuando empezó a manejarla. Si Francisci no se hubiera levantado para ir al desván de las manzanas en ese mismo momento, ya que su tía le había dado la llave, sin duda habría perdido la vida. Su sueño, por lo tanto, había mostrado exactamente lo que iba a suceder al día siguiente.
Ocurrió un hecho del que podemos decir que la voluntad no estaba implicada de ninguna manera, ya que Francisci no lograría nada con su voluntad. No podía protegerse de ninguna manera; algo irrumpió en el karma de este individuo para que esta vida continuara. El espíritu que controlaba su karma ya había tenido la idea de que le salvaría la vida. El sueño representaba la visión previa del espíritu guiando el karma del joven, percibiendo lo que iba a suceder al día siguiente. El estado del alma de Francisci era tal que ya se había alcanzado cierta profundidad a través de la meditación natural, por así decirlo, y como resultado ocurrió algo que también podría comparar con algo en la vida exterior. Creo que estarán de acuerdo en que el don de la profecía del hombre con respecto a la vida externa en la tierra es bastante limitado. En cierto sentido, todos somos profetas, porque todos sabemos que el amanecer llegará a una hora determinada mañana y así sucesivamente, o alguien que camine por un campo hoy será capaz de decir cómo será ese campo mañana. No podrá predecir si la lluvia caerá en ese campo al día siguiente y así sucesivamente. Lo mismo ocurre con la vida interior. El hombre vive de acuerdo a su voluntad, y su karma está dentro de esa voluntad. Es posible desarrollar un cierto sentido para lo que viene a continuación, y de la misma manera hay ciertas personas cuya alma interior se ha profundizado y para las que puede surgir un punto de luz interior para los acontecimientos en los que la voluntad tiene que callar. Es importante en la búsqueda de la ciencia espiritual considerar tales cosas en ocasiones, porque entonces vemos que ciertamente hay algo vivo dentro del hombre que apunta al futuro, algo que el hombre no es capaz de abarcar en su estado ordinario de conciencia. El karma emerge a través de una voluntad que ha caído en silencio.
Todo lo que se nos ha presentado de esta manera a través de la investigación espiritual puede mostrarnos que lo que llamamos la gran ilusión consiste predominantemente en que el hombre es incapaz de percibir la imagen completa, en su conciencia ordinaria, de lo que es - que el hombre es parte del mundo entero mientras que su conciencia ordinaria realmente sólo le muestra la cáscara, como si estuviera encerrado dentro de su piel, y así sucesivamente. Sin embargo, lo que se le muestra dentro de este encierro es sólo una fracción de lo que el hombre es realmente, ya que es tan grande como el mundo entero. En realidad sólo miramos al hombre desde el exterior en la vida ordinaria. Al ser plenamente conscientes de estas cosas podemos desarrollar gradualmente un sentimiento de la presencia en el hombre de lo que se conoce como su cuerpo etérico. En efecto, es posible hacer observaciones en la vida ordinaria que muestran al menos este segundo ser humano, el hombre etérico, dentro del ser humano físico. Imaginen que están teniendo un agradable y perezoso despertar una mañana, sin sentirse inclinados a levantarse todavía; les gustaría quedarse en la cama y es difícil encontrar la resolución para levantarse. Si dependes completamente de lo que hay dentro de ti, será difícil llegar al punto de levantarse. Pero ahora imagina que hay algo en la habitación de al lado que has estado esperando durante los últimos días. Se produce la idea de que hay algo ahí fuera y verás que este pensamiento puede provocar un pequeño milagro. Descubrirás que una vez que entres en este pensamiento por un momento, ¡saltarás de tu cama! ¿Qué es lo que ha pasado? Al despertar, entrando de nuevo en el cuerpo físico, sentiste lo que el cuerpo físico te hizo sentir y no era probable que esto diera lugar a la idea de levantarse. Entonces tu cuerpo etérico pasó a actuar de forma independiente, porque lo involucraste en algo fuera de ti mismo. Ahí puedes ver cómo has estado oponiendo tu cuerpo etérico al cuerpo físico y cómo el cuerpo etérico se apoderó de ti y te levantó de la cama. Llegas a una sensación muy específica respecto a ti mismo, la sensación de ser un espectador y de hacer una distinción entre dos tipos de acciones humanas que realizamos. Están las acciones que realizamos en la vida ordinaria y aquellas en las que uno es consciente de que la actividad interior está saliendo a la luz. Estas son observaciones bastante sutiles y, por supuesto, siempre es posible negarlas. Tenemos que sintonizar nuestras observaciones con la vida y ver realmente a través de la vida y la forma en que se presenta. Entonces toda la percepción interna del hombre se moverá en la dirección correcta. Hay que entender claramente que el camino hacia el mundo espiritual no puede ser alcanzado de una sola vez. Gradualmente nos lleva fuera del mundo para que ascendamos al punto al que me acabo de referir, donde lo que solía ser el mundo para nosotros pierde su muerte y se convierte en una entidad viva.
Al ganar en agudeza, el hombre crece junto con el mundo espiritual. Crece junto con lo que podemos llamar su porción que permanece cuando ha apartado de él todo lo ganado a través del instrumento del cuerpo físico, todo lo que esencialmente constituía su vida entre el nacimiento y la muerte. Al pasar por la puerta de la muerte crecemos en un mundo muy similar al que acabo de mencionar como el revelado a la percepción superior. Y entonces descubriremos algo que es muy importante. En el mundo en el que entramos al pasar por la puerta de la muerte, si queremos sentirnos cómodos en él de la manera correcta, necesitaremos una luz para iluminar una habitación oscura, lo que hemos sido capaces de desarrollar en nuestras almas más íntimas mientras estamos aquí en la tierra. La vida en la Tierra no es algo que deba ser considerado simplemente como un calabozo, una celda de prisión. Es ciertamente parte del progreso natural de la evolución que el hombre tiene que pasar por la puerta de la muerte. Y puede, por supuesto, vivir la vida entre la muerte y el renacimiento. Pero la vida en su conjunto existe para que cada parte de nosotros añada algo que sea necesario, algo nuevo. A medida que pasamos por el ciclo actual, la vida aquí es para darnos algo que se encienda como una antorcha, para que no sólo estemos vivos en esta vida del espíritu, sino que ganemos comprensión y vivamos para iluminar toda esta vida. La luz que nos ilumina es lo único que ganamos entre el nacimiento y la muerte y que permanecerá para nuestra vida entre la muerte y el renacimiento.
Esto es algo de lo que debemos decir una y otra vez que la mayor cantidad de gente posible debe llegar a entenderlo, particularmente en la actualidad. Todo lo que llegamos a entender del mundo espiritual mientras estamos aquí en el mundo físico en nuestros cuerpos físicos será como una llama para iluminar la vida del espíritu. En cierto sentido, todas las cosas difíciles por las que tiene que pasar la parte más desarrollada de la humanidad en la actualidad sirven como un recordatorio de que necesitamos profundizar en la vida del alma, y tendrá que ocurrir que desde las profundidades del alma humana surja un anhelo por los mundos de los que el hombre forma parte debido a su alma. Esperemos que la época actual haga surgir un anhelo en el que cada alma se diga a sí misma: El hombre es algo muy diferente de lo que aparenta ser por el hecho de estar revestido de un cuerpo. Que los acontecimientos que estamos experimentando sirvan para recordarnos la necesidad de profundizar en la vida del alma, de dejar que el alma se sumerja en la percepción espiritual, en la visión espiritual.
A partir de nuestra conciencia de esta necesidad de entrar profundamente en la ciencia espiritual en el tiempo presente, y de la conciencia de que las dificultades del tiempo presente pretenden ser una advertencia, concluyamos de nuevo la forma en que siempre hemos concluido estos encuentros. Espero que sea posible continuar en un futuro no muy lejano. Por hoy concluyamos con las palabras:
Por el valor mostrado en la batalla,
Por la sangre derramada en la guerra,
Por el dolor de los que quedan,
Por las obras de sacrificio del pueblo.
Los frutos espirituales vendrán a crecer.
Si las almas con conocimiento del espíritu.
Dirigen su mente a los reinos espirituales.
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