GA157 Berlín, 2 de marzo de 1915-los destinos individuales y nacionales-Tres decisiones en el camino hacia la percepción imaginativa

 Los destinos individuales y nacionales

Tres decisiones en el camino hacia la percepción imaginativa

Octava conferencia

Berlín, 2 de marzo de 1915

Queridos amigos, una vez más recordemos a quienes están en el frente, en el gran escenario de los acontecimientos actuales:

Espíritus de sus almas, guías guardianes,

Que sobre tus alas le llegue

La oración de amor de nuestras almas

A aquellos que custodias aquí en la tierra.

Para que, unidos a vuestra fuerza,

Nuestra oración sea un rayo de ayuda

Para las almas que buscan con amor.

Y para aquellos que ya han pasado por la puerta de la muerte:

Espíritus de sus almas, guías guardianes,

Que sobre tus alas le llegue

La oración de amor de nuestras almas

A aquellos que custodias aquí en la tierra.

Para que, unidos a vuestra fuerza,

Nuestra oración sea un rayo de ayuda

Para las almas que buscan con amor.

Que el espíritu que buscamos mientras trabajamos por el conocimiento espiritual, el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota por el bien de la tierra, por la libertad y el progreso del hombre, esté con vosotros y con los duros deberes que tenéis que cumplir!

La semana pasada estuvimos tratando detalladamente las almas que, si queremos buscarlas ahora, hay que buscarlas en los mundos espirituales. Y consideramos las almas que están cerca de nosotros, dejando que nos digan una u otra cosa que pueda iluminarnos el tiempo que una entidad anímica pasa en el mundo espiritual. Hoy me gustaría centrarme más en el camino que puede tomar el alma humana mientras está aquí en el cuerpo, hacia los mundos espirituales, para encontrar precisamente esos reinos espirituales de los que hablamos por última vez como el lugar en el que habitan las llamadas almas de los difuntos.. Hay que subrayar una y otra vez que el camino hacia los mundos espirituales apropiados para el alma del hombre moderno a la luz de toda la evolución de la humanidad es un camino con muchas etapas preparatorias, algunas de ellas realmente difíciles, etapas que hay que superar. Y hoy me gustaría señalar algo en el camino del conocimiento desde un punto de vista que se puede llamar el punto de vista del conocimiento imaginativo.

Queridos amigos, ustedes ya saben muy bien que en el mundo espiritual el alma humana es real y verdaderamente capaz de aprender y observar sólo de una manera que no hace uso del cuerpo como instrumento. Todo lo que somos capaces de conseguir utilizando el cuerpo como instrumento sólo puede proporcionarnos conocimiento y experiencia en relación con el mundo físico. Para experimentar los mundos espirituales debemos encontrar una manera de hacerlo fuera del cuerpo físico. Ese camino está efectivamente abierto al hombre moderno, aunque no es fácil lograr la observación del mundo espiritual saliendo del cuerpo. Otro punto es que cualquiera que no sea capaz de hacer tales observaciones por sí mismo podrá evaluar las observaciones logradas en el mundo espiritual, una vez que se hayan logrado, sobre la base de un sentido común genuinamente sólido, que no es sólo el sentido común generalmente llamado sano, sino un sentido común genuinamente sólido. Hoy, sin embargo, nuestro tema será el camino como tal, la forma en que el alma humana por un lado sale del cuerpo físico, como podríamos decir, y por otro entra en el mundo espiritual. Como dije, quiero usar el enfoque de la percepción imaginativa hoy. La semana pasada tomamos otro enfoque. Muchas cosas tendrán que ser presentadas en forma de imágenes y dependerá de ustedes el seguirlas estudiando en la meditación. Al hacerlo, encontrarán que este camino tiene un significado muy especial.

Es posible entrar en el mundo espiritual a través de tres puertas, por así decirlo. La primera puede ser llamada la Puerta de la Muerte, la segunda la Puerta de los Elementos y la tercera la Puerta del Sol. Cualquiera que desee seguir el camino del conocimiento en su totalidad tendrá que tomar el camino del conocimiento a través de las tres puertas.

La Puerta de la Muerte siempre ha sido muy considerada dondequiera que se enseñaran los misterios. Esta Puerta de la Muerte no puede ser alcanzada a menos que busquemos llegar a ella a través de la meditación, un término ya muy familiar, que significa entregarse a ciertos pensamientos o sentimientos que son exactamente los correctos en ese momento para nuestra personalidad individual. Los convertimos en el centro absoluto de nuestras mentes conscientes, identificándonos con ellos plenamente. Es muy fácil que el esfuerzo humano se desvíe cuando se toma este camino, ya que la falta de facilidad y la superación de los obstáculos forman parte de ello y son esenciales. Por lo tanto, será necesario una y otra vez hacer esos esfuerzos silenciosos, profundamente personales, esforzándose por entregarse a esos contenidos de pensamiento, a esos sentimientos, de tal manera que olvidemos el mundo entero y vivamos sólo en esos pensamientos, en esos sentimientos. Cuando aprendamos a lograr esto una y otra vez estaremos finalmente en una posición en la que percibamos algo que es como una especie de vida independiente dentro del pensamiento en el que se centra nuestra mente consciente. Tendremos la sensación de que hasta entonces sólo habíamos estado pensando ese pensamiento, haciéndolo el foco de nuestra mente consciente; ahora, sin embargo, este pensamiento se sentirá como si estuviera desarrollando una vida propia, una actividad interna propia. Es como si nos encontráramos en una posición en la que somos verdaderamente capaces de producir una entidad distinta dentro de nosotros. El pensamiento comienza a tomar forma como una estructura interna. Es un momento importante, porque nos damos cuenta de que este pensamiento, este sentimiento, tiene vida propia y nos sentimos como la forma envolvente que sostiene este pensamiento, este sentimiento. Entonces somos capaces de decirnos a nosotros mismos que nuestros esfuerzos nos han convertido en el escenario donde algo ha sido posible desarrollarse, que ahora a través de nosotros está logrando una vida propia.

En la vida de una persona que practica la meditación, es un momento importante cuando se despierta a sí mismo y el pensamiento que se mantiene en la meditación cobra vida. Entonces se dará cuenta de que la objetividad espiritual ha llegado a él, que el mundo espiritual le está prestando atención, que se ha acercado. Por supuesto, no es fácil alcanzar este nivel de experiencia, porque antes de alcanzarlo tenemos que vivir a través de sentimientos y sensaciones hacia los cuales el ser humano tiene una aversión natural. Por ejemplo, hay que experimentar una cierta sensación de aislamiento; una sensación de soledad, una experiencia de verse abandonado por el mundo físico por así decirlo, la sensación de que este mundo físico hace muchas cosas que nos desgastan, amenazando con aplastarnos. A través de este sentimiento de aislamiento es como llegamos finalmente al punto en el que somos capaces de soportar la fuerte vida interior a la que nuestro pensamiento despierta, en la que nace, como me gustaría decir. Hay muchas cosas que van contra corriente. Hay mucho en el hombre que va en contra de él y esto puede llevar a una verdadera experiencia de pensamiento que cobra vida dentro de él. Hay un sentimiento particular que surge, una experiencia interna que surge, que es algo que realmente no queremos tener. Al mismo tiempo no admitiremos para nosotros mismos que no queremos tenerla, diciendo en su lugar: "¡Oh, nunca lo haré! Me dormiré en el proceso. Mi capacidad de pensar se irá, porque esto va más allá de mi fuerza interior". En resumen, automáticamente inventaremos todo tipo de excusas, porque la experiencia que se atraviesa es que el pensamiento, al animarse, se convierte realmente en una entidad distinta. Asume la realidad, asumiendo una forma de identidad. Entonces surge la visión, y no sólo el sentimiento, de que el pensamiento es como una pequeña semilla para empezar, una semilla redonda se podría decir, y que luego crece y se desarrolla en algo que tiene una forma definida, extendiéndose en la cabeza desde el exterior. Entonces se presenta un desafío: "Te has identificado con el pensamiento y ahora estás dentro del pensamiento y creciendo en tu propia cabeza con el pensamiento. Esencialmente, sin embargo, sigues estando fuera". El pensamiento asume la forma de una cabeza humana alada que continúa en la indefinición y luego se extiende en el propio cuerpo a través de la cabeza. El pensamiento se desarrolla así en algo como la cabeza de un ángel alado. Eso es lo que debemos lograr realmente. Es difícil tener esta experiencia, y realmente creerás que estás perdiendo toda la capacidad de pensar en el momento en que el pensamiento crece para asumir esa forma. Uno siente que será sacado de sí mismo en ese momento. Y lo que hasta ahora ha sido el cuerpo que hemos conocido, al que el pensamiento está llegando ahora, se sentirá como un autómata que ha sido dejado atrás.

También hay muchos obstáculos en el mundo espiritual objetivo que impide que esto se haga visible para nosotros. La cabeza de un ángel alado se convierte en una visión interna, pero hay todo tipo de obstáculos que impiden que se haga visible. Por encima de todo, el punto alcanzado es el umbral real del mundo espiritual. Si logramos mantenernos firmes dentro de nosotros mismos de la manera que he descrito, estamos entonces en el umbral del mundo espiritual, verdaderamente en el umbral del mundo espiritual. Sin embargo, ahí

está presente la potencia que siempre hemos llamado Ahriman, aunque al principio será bastante invisible para el hombre. No lo vemos. Y es Ahriman quien se asegura de que no veamos a la entidad pensante tomando la forma que les he descrito. No quiere que lo veamos. Quiere evitarlo. La mejor manera de llegar a ese punto es por el camino de la meditación, por supuesto, y esto siempre hace fácil para Ahriman el anular, por así decirlo, lo que queremos lograr, siempre y cuando nos aferremos a los prejuicios del mundo físico. Y realmente tengo que decir que la gente no tiene idea de cuánto se aferra a los prejuicios del mundo físico. No pueden imaginar que hay otro mundo con leyes diferentes a las del mundo físico. No me es posible hoy discutir todos los prejuicios que llevamos con nosotros cuando llegamos al umbral del mundo espiritual, pero permítanme presentarles un prejuicio muy importante, uno de naturaleza bastante sutil.

Verán, hablando del mundo físico la gente habla de la filosofía monista, de que sólo hay una sustancia o principio último, diciéndose frecuentemente: "Sólo puedo entender el mundo si lo veo todo como una unidad". Hemos tenido algunas experiencias extrañas particularmente en este sentido. Cuando comenzamos nuestro movimiento espiritual aquí en Berlín con sólo unos pocos miembros, hace ya unos pocos años, la gente encontró su camino hacia nosotros y descubrió que después de todo no podían sentir que nos pertenecían en cada fibra de su ser. Hubo una señora, por ejemplo, que después de unos meses vino y nos dijo que lo que la ciencia espiritual tenía para ofrecer no era realmente lo correcto para ella, ya que significaba que uno tenía que hacer una gran cantidad de pensamiento y el pensamiento eliminaba exactamente las cosas que eran importantes para ella. Decía que siempre se dormía cuando pensaba. También sentía que realmente sólo había una cosa que contaba, ¡y era la unidad! Se hacía evidente que en su caso la unidad del mundo que los monistas buscan en todo tipo de esferas - y no sólo los materialistas entre los monistas - se había convertido en una idea fija: ¡Unidad, unidad, unidad! Ella quería buscar sólo la unidad. En la vida intelectual de Alemania, un filósofo en particular, Leibniz, era muy monadólogo. No buscaba la unidad, sino las muchas mónadas [ Nota 45 ] que para él eran entidades con alma. Por lo tanto, sabía muy bien que tan pronto como uno entra en el mundo espiritual sólo puede ser un asunto de pluralidad, no de unidad. Y así hay monistas y pluralistas. Estos puntos de vista son considerados filosofías. Los monistas luchan contra los pluralistas que hablan en términos de pluralidad; ellos mismos sólo hablan de unidad.

Para que veas, es así: La unidad y la pluralidad son conceptos que sólo se aplican al mundo físico. Y ahora la gente cree que estas cosas también deben aplicarse al mundo espiritual. Pero allí no se aplican. Allí tenemos que estar preparados para ver una unidad en un momento y luego tener que superar esta unidad en el siguiente momento, y que se mostrará como una pluralidad. Es unidad y pluralidad al mismo tiempo. Tampoco es posible transferir la aritmética ordinaria, las matemáticas físicas, al mundo espiritual. Uno de los más poderosos, y al mismo tiempo también más profundos, son los prejuicios artimánicos: querer aplicar los conceptos que hemos adquirido en el mundo físico de la misma manera que al mundo espiritual. Realmente debemos llegar a su umbral sin bolsa ni equipaje, libre de todo lo que hemos aprendido en el mundo físico. Debemos estar preparados para dejar las cosas atrás en el umbral. Todos los conceptos e ideas, y, de hecho, especialmente los conceptos que hemos hecho un gran esfuerzo para lograr, tienen que ser dejados atrás. Tenemos que estar preparados para aceptar que en el mundo espiritual se da algo bastante nuevo. El hombre tiene una enorme tendencia a aferrarse a lo que se da en el mundo físico. Quiere llevar sus logros del mundo físico al mundo espiritual. Sin embargo, debe ser posible que se enfrente a una pizarra limpia, que se enfrente al vacío total, donde su única guía será el pensamiento que está empezando a asumir la vida. Esta entrada en el mundo espiritual se ha llamado la Puerta de la Muerte porque en realidad es mucho más una muerte incluso que la muerte física. En la muerte física la gente está convencida de que deja de lado su cuerpo físico. Al entrar en el mundo espiritual debemos resolver realmente dejar de lado nuestros conceptos e ideas y permitir que nuestra naturaleza esencial se reconstruya.

Ahora estamos ante la entidad de pensamiento alado de la que he hablado. Nos presentaremos ante ella si realmente hacemos todo lo posible por vivir dentro de un pensamiento. Todo lo que necesitamos saber es que cuando el momento que se avecina nos exija algo distinto de lo que hemos previsto, debemos mantenernos firmes, no debemos volver atrás por así decirlo. El retroceso tiende a ser una reacción inconsciente. Nos desviamos, pero el hecho de desviarnos indica que no estamos dispuestos a dejar atrás el equipaje. No estamos preparados para hacerlo porque significa que el alma tiene que morir de alguna manera, con todo lo que ha adquirido en el plano físico, antes de poder entrar en el mundo espiritual. Esta puerta, por lo tanto, tiene que ser llamada la Puerta de la Muerte, tal es su naturaleza. Entonces podremos usar el pensamiento alado como un ojo espiritual que hemos adquirido, o también un oído espiritual, porque es exactamente a través de esta entidad de pensamiento que oímos, sentimos, percibimos lo que hay en el mundo espiritual.

Queridos amigos, es posible hablar de experiencias específicas que podemos obtener y que nos permiten entrar en el mundo espiritual. No se requiere nada más si queremos obtener estas experiencias, sino persistir en la meditación con el método prescrito. Sobre todo, debe entenderse claramente que ciertos sentimientos con los que nos acercamos al umbral del mundo espiritual tendrán que ser dejados de lado de antemano. Estos sentimientos surgen porque normalmente queremos que el mundo espiritual sea diferente de la forma en que se nos presenta.

Esta es, pues, la primera puerta, la Puerta de la Muerte.

La segunda puerta es la Puerta de los Elementos. Esa segunda puerta es por la que deben pasar todos aquellos que practican la meditación con verdadera devoción. Por supuesto, también es posible que la gente tenga el beneficio de una constitución que les permita llegar a la segunda puerta sin haber pasado por la primera. Esto no es algo bueno desde el punto de vista de la verdadera perspicacia, pero es posible llegar a ese punto sin haber pasado por la primera puerta. La visión completa y adecuada sólo se obtendrá al pasar por la primera puerta y luego acercarse a la segunda conscientemente. Esta segunda puerta se produce de la siguiente manera. Verán, habiendo pasado por la Puerta de la Muerte uno se encuentra primero en condiciones específicas que uno puede ver que son realmente similares al sueño si se miran externamente, considerando su efecto en el hombre y la forma en que son aparentes en la vida del hombre. Interiormente, sin embargo, son bastante diferentes. Externamente, el hombre está como en un estado de sueño cuando está en estas condiciones. Justo en el momento en que su pensamiento ha empezado a vivir, cuando empieza a moverse, a crecer, es cuando el hombre externo se encuentra en un estado de sueño. No necesita estar acostado - puede estar sentado en una silla - pero está en una especie de estado de sueño. Exteriormente, este estado no puede distinguirse realmente del estado de sueño ordinario; interiormente, sin embargo, es muy diferente. Al volver al estado normal que tenemos en la vida, nos damos cuenta de que no estábamos dormidos, sino dentro de la vida del pensamiento, al igual que ahora estamos en una condición en la que hemos despertado al mundo físico, como de costumbre, y estamos mirando con nuestros propios ojos las cosas que son luminosas. Pero también sabemos que ahora, cuando estamos despiertos, estamos pensando, produciendo pensamientos, juntándolos. Sin embargo, justo antes, cuando estábamos en ese otro estado, los pensamientos se producían por sí mismos. Un pensamiento se acercaba a otro; se iluminaban mutuamente; un pensamiento se alejaba de otro, y lo que solemos hacer nosotros mismos cuando pensamos, lo hemos hecho nosotros mismos. Sabemos que aunque normalmente somos un ego que une un pensamiento a otro, flotamos primero a un pensamiento y luego a otro, cuando en este otro estado nos unimos a ellos; entonces estamos fuera y dentro de un tercer pensamiento y después volvemos a flotar de nuevo. Tenemos la sensación de que el espacio ha dejado de existir.

Creo que estarán de acuerdo en que en el espacio físico la posición es que si nos llama la atención algo y volvemos la mirada hacia él, luego nos alejamos de él y finalmente queremos acercarnos a él de nuevo, primero tendríamos que hacer nuestro camino de regreso; tendríamos que hacer nuestro camino de ida y vuelta. Esto no es aplicable en el otro estado. El espacio no es como el que conocemos allí, y saltamos a través del espacio, por así decirlo. En un momento estamos en un punto, y al siguiente nos hemos ido. No pasamos por el espacio. Las leyes del espacio han dejado de existir. Aquí estamos vivos y activos dentro del pensamiento mismo. Sabemos que el ego no ha muerto. Está activo dentro de la vida del pensamiento, pero no somos inmediatamente dueños de los pensamientos dentro de los cuales vivimos ahora. Los pensamientos se producen a sí mismos - somos arrastrados. No estamos nadando activamente en las corrientes de los pensamientos, sino que los pensamientos nos llevan sobre sus hombros, por así decirlo, arrastrándonos. Este estado tiene que llegar a su fin. Lo hace cuando atravesamos la Puerta de los Elementos. Entonces adquirimos el control de todo y somos capaces de crear una línea particular de pensamiento bastante deliberadamente. Entonces nuestra voluntad está viva dentro de toda la vida del pensamiento. Este es de nuevo un momento tremendamente importante. Incluso he hablado de ello exotéricamente en mis conferencias públicas. El segundo objetivo se alcanza identificándonos con nuestro propio destino. Esto nos permitirá llevar la voluntad al mundo del pensamiento vivo.

Cuando hemos pasado por la Puerta de la Muerte, llegamos a un punto en el que se hacen varias cosas en colaboración con nosotros en el mundo espiritual. Llegamos a hacer cosas nosotros mismos en el mundo espiritual identificándonos con nuestro destino. Esto sólo se logra gradualmente. Es entonces cuando nuestros pensamientos asumen un carácter idéntico a nuestro propio carácter esencial- Los actos de nuestra naturaleza esencial entran en el mundo espiritual. Para hacer esto correctamente será necesario pasar por la segunda puerta, cuando empezamos a utilizar el poder que derivamos de la identificación con nuestro destino para tomar el control activo en nuestros pensamientos - no simplemente seguir con un pensamiento como si fuera un cuadro de sueño, sino capaz de borrar un pensamiento u otro a medida que surge la ocasión y llamar a otro - cuando llegamos a un punto en el que empezamos a ser capaces de utilizar nuestra voluntad en el manejo de las cosas, entonces tendremos que pasar por una experiencia que se podría denominar como pasar por la segunda puerta. Se encontrará que la fuerza de voluntad que ahora requerimos se nos presenta como una bestia temible. En la tradición mística, esto se conoce desde hace miles de años como "el encuentro con el león". Este encuentro con el león debe ser atravesado. Consiste en un sentimiento de terror abyecto con respecto a lo que se debe hacer en el mundo del pensamiento, gran temor de entrar en una unión viva con el mundo del pensamiento. Este terror debe ser superado, así como la sensación de aislamiento debe ser superada en la puerta de la muerte. Sentimos terror. Este terror puede presentarse de todas las maneras posibles, como una sensación que no es en absoluto como el miedo o el terror, pero es esencialmente el miedo de lo que uno está entrando allí. Es importante que encontremos realmente una forma de controlar al león. La imaginación pinta un cuadro muy vívido de la bestia abriendo sus enormes mandíbulas listas para devorarnos. La fuerza de voluntad que queremos usar en el mundo espiritual amenaza con devorarnos. Todo el tiempo la sensación predominante es que debemos usar nuestra voluntad, debemos hacer algo, necesitamos apoderarnos de una cosa u otra, y al mismo tiempo surge otra sensación en relación con todos estos elementos de la actividad de la voluntad en la que estamos entrando. Es la sensación de que nos devorarán si nos aferramos a ellos, nos extinguirán en el mundo. Es el león que nos devora. Lo que literalmente debemos hacer - si nos quedamos con la metáfora - es no ceder a los temores de que los elementos de la voluntad puedan apoderarse de nosotros allí en el mundo espiritual, devorarnos y estrangularnos; no, debemos montarnos en el león y apoderarnos de esos elementos de la voluntad, utilizándolos para realizar nuestras acciones. Ese es el quid de la cuestión.

Puedes ver, por supuesto, de qué se trata todo esto. Habiendo pasado primero por la puerta de la muerte, estamos fuera del cuerpo, y ahí fuera sólo podemos usar las fuerzas de la voluntad. Debemos encajar en las armonías cósmicas. Las fuerzas que se utilizarán ahí fuera también están dentro de nosotros, es sólo que funcionan a un nivel inconsciente - las fuerzas que hacen que la sangre se mueva, que hagan latir nuestros corazones, derivan de entidades espirituales. Y nos sumergimos en ellas cuando nos sumergimos en el elemento de la voluntad. Estas fuerzas están dentro de nosotros. Si alguien es apresado por el elemento de la voluntad sin haber seguido el camino esotérico regular, sin haber pasado por la puerta de la muerte, se apoderan de él las fuerzas que normalmente circulan en su sangre, que hacen latir su corazón. Entonces no está usando las fuerzas que existen fuera de su cuerpo sino las fuerzas presentes dentro de su cuerpo. Esto sería "magia gris". Induciría a una persona a intervenir en el mundo espiritual por su propia cuenta con fuerzas que no deberíamos usar para intervenir en el mundo espiritual. Así que es importante que veamos al león en este punto, que realmente tengamos a esta bestia ante nosotros y que sepamos: Así es como se ve, así es como las fuerzas de la voluntad quieren apoderarse de nosotros, y debemos apoderarnos de ellas fuera del cuerpo. Si no subimos a la segunda puerta no veremos al león y estaremos en peligro permanente de querer gobernar el mundo por el egoísmo humano. El camino correcto hacia el conocimiento es el que conduce en primer lugar fuera del cuerpo físico y a la existencia como ser humano, tras lo cual nos acercamos a la relación que tendremos que establecer con las entidades del mundo espiritual.

Ahora, por supuesto, la mayoría de la gente se inclina a buscar un camino más fácil hacia el mundo espiritual que a través de la meditación genuina. Es posible, por ejemplo, evitar la Puerta de la Muerte y acercarse a la segunda puerta si la constitución interna de uno lo permite. Esto se logra entregándose a cuadros mentales específicos, particularmente del tipo ferviente, que se supone sugieren una entrega general a todo el universo. Imágenes mentales sugeridas por algún místico u otro con sólo un conocimiento parcial, sugeridas de buena fe. Pero significan que pasemos por alto el esfuerzo mental como en un sueño, con los sentimientos siendo estimulados directamente. Los sentimientos son azotados, las emociones son enardecidas. En efecto, se podrá llegar a la segunda puerta por este método, y también se entregará a las fuerzas de la voluntad, pero en lugar de controlar al león, la persona será devorada por él y el león hará lo que quiera con él. Esto significa que ocurrirán cosas que fundamentalmente están ocultas, pero que en su mayoría son egoístas. A pesar de un cierto riesgo inherente, es por lo tanto necesario desde el punto de vista de la verdadera enseñanza esotérica de hoy en día una y otra vez no llamar la atención sobre ningún tipo de misticismo que meramente azota los sentimientos y las emociones.Tal apelación a elementos que azotan la vida interior del hombre, chasqueando el látigo para expulsarlo de su cuerpo físico mientras lo mantiene en el contexto de sus fuerzas de sangre y corazón, las fuerzas físicas activas en la sangre y el corazón, lo llevará a percibir el mundo espiritual de una manera; esto no puede ser negado y puede, de hecho, tener mucho que decir para que sea bueno.  Pero hace que el hombre sienta su camino en la incertidumbre del mundo espiritual, de modo que no es el menos capaz de diferenciar entre el egoísmo y el altruismo.

Uno se encuentra en una situación difícil al tener que hacer hincapié en esto, ya que las mentes de hoy en día todavía son muy propensas a dormirse durante la meditación adecuada y cualquier cosa relacionada con ella. Prefieren no tensar su pensamiento hasta el punto de hacer posible que uno se identifique con el proceso de pensamiento. Prefieren que se les diga: "Entrégate a la devoción amorosa, al espíritu universal o algo así". El resultado es que se evita el pensamiento y las emociones son azotadas. Las personas son, en efecto, guiadas a la percepción espiritual de esa manera; pero no están en plena conciencia y son incapaces de decir si las cosas que experimentan allí, las cosas que experimentan por sí mismas, surgen del egoísmo o no surgen del egoísmo. Sí, paralelamente a la meditación desinteresada tiene que haber entusiasmo en todos nuestros sentimientos, pero el punto es que esto debe correr paralelo al pensamiento. El pensamiento no debe ser excluido. Ciertos místicos, sin embargo, buscan lograr algo exactamente por el método de suprimir el pensamiento y entregarse por completo al brillo de las emociones azotadas.

Este es un punto difícil, ya que funciona y la gente que despierta sus sentimientos progresa mucho más rápido. Entran en el mundo espiritual y tienen todo tipo de experiencias allí, y eso es lo que la mayoría de la gente quiere. Para la mayoría de la gente no se trata de entrar en el mundo espiritual de la manera correcta, sino de llegar allí por completo. La incertidumbre surge porque si no pasamos primero por la Puerta de la Muerte y en su lugar nos acercamos directamente a la Puerta de los Elementos, Lucifer nos impedirá percibir realmente al león. Entonces seremos devorados por él antes de que lo veamos, por así decirlo. El problema es que ya no somos capaces de decir lo que se relaciona con nosotros y lo que es parte del mundo ahí fuera. Llegamos a conocer entidades espirituales, espíritus elementales. Es posible conocer un mundo espiritual bastante extenso sin pasar por la Puerta de la Muerte, pero en general se trata de entidades espirituales cuya función es mantener la circulación humana y la acción del corazón humano. Tales entidades están por supuesto siempre presentes en el mundo espiritual, elemental, que nos rodea. Son espíritus cuya esfera de vida es el aire, el calor que fluye a nuestro alrededor, y también la luz.

Su esfera de vida también se encuentra en la música de las esferas que nuestros órganos físicos no pueden oír. Son entidades espirituales activas y presentes en todo lo que vive. Ese es el mundo en el que entraríamos. Todo se vuelve muy seductor porque realmente es posible hacer los más maravillosos descubrimientos espirituales en este mundo. Cuando alguien que no ha atravesado la Puerta de la Muerte sino que ha marchado directamente a la puerta del león, sin ver al león, percibe un espíritu elemental cuya función es mantener la actividad del corazón, tal espíritu elemental -que también tiene que mantener los corazones de otras personas- puede en ocasiones dar noticias de otras personas, incluso de personas del pasado; o puede ofrecer noticias proféticas relacionadas con el futuro. Por lo tanto, el negocio puede traer grandes éxitos pero aún no es el camino correcto, ya que no nos da libre movilidad en el mundo espiritual.

La tercera puerta que se pasa es la Puerta del Sol. De nuevo habrá una experiencia específica cuando nos acerquemos a esta puerta. En la Puerta de la Muerte debemos percibir la cabeza de un ángel alado, en la Puerta de los Elementos un león. En la Puerta del Sol debemos percibir un dragón, un dragón salvaje. Y debemos mirar bien a este dragón salvaje. Pero ahora Lucifer y Ahriman juntos harán todo lo posible para hacer al dragón invisible, para ocultarlo de nuestra visión espiritual. Si lo percibimos, descubriremos que, fundamentalmente, este dragón salvaje tiene que ver sobre todo con nosotros mismos. Es el tejido de los instintos y sentimientos relacionados fundamentalmente con lo que en la vida ordinaria llamamos nuestra naturaleza más baja. El dragón tiene en su interior todas las fuerzas que necesitamos para el proceso de digestión y muchas otras cosas - si me perdonan la referencia a tales funciones básicas. El principio dentro de nosotros que nos permite digerir la comida y realizar una serie de otras funciones relacionadas con lo que estrictamente hablando es nuestra naturaleza más baja se nos aparece en la forma de un dragón. Debemos mirarlo cuando se retuerce fuera de nosotros . Ese dragón está lejos de ser hermoso, y esto hace que sea fácil para Lucifer y Ahriman influir en nuestra vida inconsciente del alma y llevarnos a un punto en el que inconscientemente no queremos saber nada acerca de ver el dragón. Está urdido también de todas nuestras idioteces, todas nuestras vanidades, nuestro orgullo y egoísmo y también de nuestros instintos más bajos.

La Puerta del Sol recibe ese nombre porque son las fuerzas que habitan en el sol las que tejen la urdimbre de que está compuesto el dragón. Las fuerzas del sol nos permiten digerir nuestra comida y realizar esas otras funciones orgánicas. Esto realmente se logra a través de la convivencia con el sol. Si no percibimos al dragón en la Puerta del Sol, el dragón nos devorará y nos convertiremos en uno con él en el mundo espiritual. Entonces ya no seremos diferentes del dragón; seremos realmente el dragón que pasa por experiencias en el mundo espiritual. Y el dragón puede experimentar cosas de gran importancia, puede aprender cosas magníficas por así decirlo. Esas son experiencias más atractivas, diría yo, que las que se hacen en la Puerta de la Muerte o después de pasar la Puerta de la Muerte. Las experiencias hechas en la Puerta de la Muerte son incoloras al principio, sombrías y sutiles, tan ligeras y sutiles que se nos escapan fácilmente y no estamos muy inclinados a desarrollar el grado de atención necesario para apoderarse de ellas. Y de nuevo hay que alcanzar un cierto tono para que algo tan delicado que cobra vida en nuestro pensamiento pueda expandirse. Al final se expandirá en un mundo. Pero requiere un esfuerzo activo a largo plazo y el esfuerzo de llegar al punto en que se muestra como una realidad llena de color, sonido y vida. Debemos dejar que esas formas sin sonido ni color tomen vida desde todos los rincones del infinito, por así decirlo.

Si por ejemplo queremos usar lo que puede llamarse "clarividencia mental" - es decir, el tipo de clarividencia que surge cuando se aviva el pensamiento - para detectar el más simple espíritu del aire o del agua, este espíritu del aire o del agua será inicialmente algo tan leve y sombrío que revoloteará por el horizonte que no captará nuestro interés. Si va a tomar color o a sonar, el color tiene que llegarle desde toda la periferia del cosmos. Sin embargo, eso sólo ocurrirá después de un largo período de esfuerzo interno. Sólo sucederá si nos damos cuenta de que esto se nos ha dado. Piense que si tiene un espíritu tan pequeño del aire, metafóricamente hablando, y es para que salga en color, para que aparezca en color, entonces el color tiene que irradiar desde una parte poderosa del cosmos. Será necesario tener la fuerza para hacerla irradiar hacia adentro. Tal fuerza, sin embargo, sólo puede ser alcanzada a través de la devoción. Las fuerzas radiantes tienen que entrar desde afuera a través de la devoción. Si totalmente somos de la misma clase que el dragón, si somos Uno con él, y vemos un espíritu del aire o del agua, la inclinación será la de dejar que los poderes irradien hacia fuera que están dentro de nosotros, específicamente en los órganos que en la vida ordinaria se llaman órganos inferiores. Eso es mucho más fácil de hacer. La cabeza es en sí misma un órgano perfecto, pero el cuerpo astral y el cuerpo éter de la cabeza no tienen mucho color. Los colores se han utilizado para formar el cerebro, por ejemplo, y en particular el cráneo, la tapa ósea del cráneo. Por lo tanto, si se utilizara la clarividencia de cabeza en el umbral del mundo espiritual para sacar el cuerpo astral y el cuerpo etérico del cuerpo físico, no habría mucho color en él. Los colores se usan para formar el órgano perfecto, el cerebro. Si por el contrario se utiliza, digamos la clarividencia del vientre, para sacar el cuerpo astral y el cuerpo etérico del estómago, el hígado, la vesícula biliar y otros órganos, los colores no se han utilizado de la misma manera para formar órganos perfectos. Estos órganos sólo están en el camino de la perfección. Lo que viene del cuerpo astral y del cuerpo etérico del vientre tiene un color hermoso; brilla y resplandece en todo tipo de colores del sol. Levantando el cuerpo astral y el cuerpo etérico de esa región, se le otorgarán los más maravillosos colores y matices a las formas que están viendo. Por lo tanto, es posible que alguien vea colores maravillosos y pinte cuadros de colores magníficos.

Por supuesto, es interesante estudiar el bazo, el hígado y el intestino. Los anatomistas lo encuentran interesante y para la ciencia es realmente necesario. Sin embargo, si alguien con conocimientos entra en esto, las hermosas y coloridas imágenes que aparecen representan lo que se encuentra detrás del proceso digestivo dos horas después de una comida. No puede haber ninguna objeción a que esto sea investigado. Hoy en día los anatomistas encuentran necesario estudiar estos órganos; un día la ciencia conseguirá mucho investigándolos y sabiendo lo que hace el cuerpo etérico cuando el estómago está digiriendo la comida. Sin embargo, una cosa tiene que ser claramente entendida - si no tenemos una conciencia consciente al pasar por la Puerta del Sol, no sabremos que estamos descargando en el dragón todo lo que está en el cuerpo etérico y astral de nuestros estómagos, separándolo. Dejando que esto irradie en las formas vistas clarividentemente, percibimos un mundo maravilloso. El bello resultado es también el más fácil de conseguir, pero no surge en primer lugar a través de los poderes superiores, de la "clarividencia de la cabeza" sino a través de la clarividencia del vientre. Es muy importante que sepamos esto. Para el cosmos nada es bajo en el sentido absoluto, sólo relativamente hablando. El cosmos necesita trabajar con fuerzas tremendamente significativas para conseguir lo que se necesita para el sistema digestivo. El punto, sin embargo, es que no debemos caer en el error, no engañarnos a nosotros mismos, sino conocer las cosas como son. Saber que algo se presenta desde un aspecto verdaderamente maravilloso no es más que el proceso digestivo, eso es algo realmente importante. Si por otro lado creemos, digamos, que una esfera angélica especial se nos está revelando en tal imagen, entonces estamos realmente en error. Por lo tanto, un hombre razonable no estará en contra de que una ciencia se nutra sobre la base de tal conocimiento, sino simplemente en contra de que tales cosas se pongan bajo una falsa luz. Ese es el verdadero punto. Puede suceder, por ejemplo, que algún proceso en el curso de la digestión dé como resultado que alguien siempre levante una parte específica de su cuerpo etérico en una etapa específica del proceso digestivo; entonces puede ser un clarividente natural. Sin embargo, es importante saber lo que está pasando allí.

Por lo tanto, al hombre le resultará difícil utilizar la clarividencia de la cabeza - es decir, una esfera en la que todo el color presente en los cuerpos etérico y astral se ha utilizado para crear la maravillosa estructura del cerebro - y hacer que las formas que no tienen color ni sonido adquieran todo su color y resuenen. Con la "clarividencia del vientre", por otro lado, encontrará relativamente fácil ver las cosas más maravillosas del mundo. Esta clarividencia del vientre, por supuesto, también implica poderes que el hombre debe aprender a usar. Los poderes que se utilizan para el proceso digestivo son, después de todo, sólo poderes transformados. Los experimentaremos en su forma correcta si nos identificamos cada vez mejor con nuestro destino. También en este campo nos enseñará a reseguir no sólo la cabeza de ángel alado que surgió primero, sino la otra parte que le sigue, y es importante perfilar no sólo los poderes que sirven para la digestión, sino también los de una clase superior. Esos son los poderes que residen en nuestro karma, en nuestro destino. Identificándonos con ellos podremos hacer aflorar las entidades espirituales que vemos a nuestro alrededor, entidades cuya tendencia es tal que los sonidos y colores fluyen hacia el interior del universo. Entonces, por supuesto, el mundo espiritual tendrá su pleno contenido, será concreto, tan real y concreto que nos encontramos dentro de él de la misma manera que nos encontramos en el mundo físico.

Un problema particular surge en la Puerta de la Muerte. Realmente tenemos la sensación, y esto también hay que superarlo, de que nos perderemos allí. Sin embargo, habiendo hecho un esfuerzo real para identificarnos con el elemento del pensamiento, también podemos ser conscientes de que podemos habernos perdido a nosotros mismos, pero que nos volveremos a encontrar. Esa es una experiencia que uno tiene allí. Nos perdemos al entrar en el mundo espiritual, pero también sabemos que nos encontraremos de nuevo. Hay que dar el paso de llegar al abismo, perdernos en el abismo, pero confiar en que nos volveremos a encontrar allí. Esa es una experiencia por la que pasar. Todo lo que he descrito se refiere a experiencias internas por las que hay que pasar. Es importante saber qué le sucede realmente al alma allí. Es lo mismo cuando se supone que debemos ver algo; es más fácil si un amigo lo señala que si intentamos resolverlo por nosotros mismos. Pero todo lo que he descrito se puede lograr si practicas la verdadera devoción y te entregas una y otra vez a tu trabajo interior y a la superación interior a través de la meditación. Esto se ha descrito en mi libro Knowledge of the Higher Worlds y en la segunda parte de Occult Science.

Esto es especialmente importante: que estos diferentes tipos de experiencia se encuentren más allá del umbral del mundo espiritual. Si deseamos - y esto es natural - ver una continuación del mundo físico en el mundo espiritual, un duplicado de él; si pensamos que todo será igual en el mundo espiritual que aquí en el mundo físico, no podremos entrar en ese mundo. De hecho, será necesario pasar por algo que se sienta como un reverso de todo lo que hemos conocido aquí en el mundo físico. Aquí en el mundo físico estamos acostumbrados a abrir los ojos, por ejemplo, y ver la luz, para obtener la impresión de luz. Si esperamos poder abrir un ojo espiritual en el mundo espiritual y obtener una impresión de luz, no podemos entrar en ese mundo porque tendremos expectativas equivocadas. Se tejerá algo así como una niebla que velará los sentidos espirituales, ocultándonos el mundo espiritual de la misma manera que un mar de niebla oculta las montañas de la vista. No es posible, por ejemplo, ver objetos iluminados por la luz en el mundo espiritual. Debe entenderse que en el mundo espiritual nosotros mismos brillamos con la luz. Cuando la luz incide sobre un objeto en el mundo físico, el objeto se vuelve visible para nosotros. En el mundo espiritual nosotros mismos estamos dentro del rayo de luz, tocando el objeto con la luz. Por tanto, uno sabe que está nadando con el rayo de luz en el mundo espiritual; uno se sabe que está dentro de la luz radiante. Esto sirve para indicar cómo podemos adquirir ideas que nos ayuden a progresar en el mundo espiritual. Es extremadamente útil, por ejemplo, visualizar lo siguiente:¿Cómo sería si estuviera ahora dentro del sol? Al no estar dentro del sol estás viendo objetos cuando están iluminados por los rayos del sol, porque reflejan la luz. Imagina que ahora estás dentro de los rayos del sol y tocas los objetos con ellos. Este contacto es una experiencia que tenemos en el mundo espiritual; de hecho, la experiencia en el mundo espiritual consiste en sabernos vivos dentro de él. Sabemos que estamos vivos dentro del tejido de pensamientos. Es justo cuando comienza este estado, donde conscientemente sabemos que estamos dentro del tejido de los pensamientos, que hay una transición inmediata al estado de saberse que uno mismo está dentro del resplandor brillante de la luz. Porque el pensamiento surge de la luz. El pensamiento se teje en la luz. Pero será sólo en ese punto cuando experimentaremos que nos sumergimos en la luz cuando estamos dentro del tejido de pensamientos.

La humanidad se encuentra ahora en una etapa en la que deben adquirirse esos conceptos. De lo contrario cuando atraviesen la puerta de la muerte y entren en el mundo espiritual, los hombres se encontrarán en mundos completamente desconocidos. Los recursos de capital que los dioses dieron a los hombres al comienzo de la evolución terrestre se han ido agotando gradualmente. Los hombres ya no se llevan consigo por la puerta de la muerte los restos de la herencia pasada. Ahora necesitan adquirir ideas poco a poco aquí en el mundo físico que les permitan atravesar la puerta de la muerte y ver a las entidades que vienen a su encuentro allí ofreciéndoles los peligros de la tentación y la seducción. Debido a estos grandes esquemas cósmicos es por lo que la ciencia espiritual tiene que darse a conocer al hombre ahora, que la ciencia espiritual debe llegar entre los hombres. Y hoy en particular, en estos fatídicos días, podemos observar que realmente se están realizando transiciones. Actualmente, la gente atraviesa la puerta de la muerte a una edad temprana, como lo exige el gran destino de la época. Se puede decir que permitieron conscientemente que la muerte se les acercara cuando aún eran jóvenes. No hablo tanto del momento justo antes de que ocurra la muerte, digamos en el campo de batalla. En esa situación, pueden estar presentes muchos elementos de entusiasmo, etc., que hacen que el momento de la muerte sea mucho menos elevado o mucho menos un momento de concentración total de lo que estamos inclinados a pensar. Pero cuando ha ocurrido la muerte, deja un cuerpo etérico que aún no se ha agotado, deja un cuerpo etérico sin gastar en nuestro tiempo. El difunto puede mirar esto y percibirá este Fenómeno, este hecho de la muerte, con mucha mayor claridad de la que lo vería cuando la muerte sobreviene por enfermedad o vejez.

La muerte en el campo de batalla es un evento de mucha mayor intensidad y tiene efectos mucho más poderosos que la muerte que se produce de otra manera. Por tanto, tiene un efecto sobre el alma que ha atravesado la puerta de la muerte, porque es instructivo. ¡La muerte es terrible, o al menos puede ser terrible, para el hombre mientras está dentro de su cuerpo! Sin embargo, una vez que haya atravesado la puerta de la muerte y mire hacia atrás a su muerte, la muerte será la experiencia más maravillosa jamás posible en el cosmos humano. Mirar hacia atrás a su entrada en el mundo espiritual a través de la muerte es el evento más maravilloso, más glorioso, magnífico y hermoso en el que el individuo muerto puede mirar hacia atrás durante el tiempo entre la muerte y el renacimiento. El nacimiento ha dejado pocos rastros reales en nuestra conciencia física, ya que nadie equipado con facultades ordinarias y no desarrolladas recordará su nacimiento físico. Pero la muerte ciertamente está siempre ahí para un alma que ha atravesado la puerta de la muerte, desde el momento en que se desarrolla la conciencia. La muerte siempre estará presente y presente como la más bella, la que trae la resurrección al mundo espiritual. [Nota 47] Y la muerte es el tipo de maestra más maravillosa, una maestra verdaderamente capaz de demostrarle a un alma receptiva que existe un mundo espiritual, porque por su propia naturaleza la muerte destruye lo físico y sólo deja que surja lo espiritual. Esta resurrección del elemento espiritual, con lo físico completamente desechado, es un evento que siempre está presente entre la muerte y el nuevo nacimiento. Da fuerza, un gran acontecimiento maravilloso, y el alma crece gradualmente hacia la comprensión de esto. Se convierte en esto de una manera completamente única si el evento es hasta cierto punto algo que hemos elegido, se podría decir; no una muerte que hayamos buscado, por supuesto, pero que, no obstante, encontramos por nuestra propia voluntad al unirnos a las filas voluntariamente. Esto a su vez trae mayor claridad a ese momento. Alguien que de lo contrario no haya pensado mucho en la muerte, que se haya preocupado poco o sólo hasta cierto punto por el mundo espiritual, ahora puede encontrar la muerte como un maestro maravilloso una vez que ha muerto, particularmente en nuestro tiempo. Esta guerra en particular puede revelar algo de enorme importancia para la relación entre el mundo físico y el espiritual. Ya he llamado la atención sobre esto en una serie de conferencias impartidas en estos tiempos difíciles: lo que podemos hacer enseñando simplemente con la palabra no es suficiente; pero en el futuro la gente recibirá tremendas instrucciones porque han ocurrido tantas muertes. Estas muertes tienen un efecto sobre los muertos, y los muertos a su vez intervienen en el proceso de la futura civilización de la humanidad.

Puedo darte las palabras de alguien que ha pasado por la puerta de la muerte siendo un joven ahora en el tiempo presente. Sus palabras me han llegado y realmente son una sorpresa, se podría decir, porque muestran cómo este individuo muerto que está experimentando la muerte con gran claridad como algo por lo que pasó en el campo de batalla ahora está encontrando su camino hacia el diferente tipo de experiencia que uno tiene después de la muerte. Éstas le muestran abriéndose camino desde las ideas terrenales hacia las espirituales. Déjame comunicarte estas palabras. Fueron recogidas, si puedo llamarlo así, cuando uno de los que murieron en el campo de batalla trataba de dejárselas para los que dejaba atrás.

Aquí todo es luz 

Y siento 

El poder de la vida. 

La muerte me ha despertado de dormir 

Del sueño del espíritu.

Lo acataré 

Y el poder de la luz 

Surgiendo en mi 

Se convertirá en hechos.

Eso, por así decirlo, es lo que el difunto aprendió al contemplar la muerte por la que había pasado, como si su naturaleza esencial estuviera asimilando todo lo que debe aprender a vivir después de la muerte; y también quiere darlo a conocer, quiere revelarlo.

Aquí todo es luz y siento el poder de la vida. 

Siente que está más vivo ahora en lo que respecta a su comprensión del mundo espiritual que antes de su muerte. Experimenta la muerte como quien nos despierta, como maestro:

La muerte me ha despertado de dormir del sueño del espíritu.

Y siente que será alguien que haga cosas en el mundo espiritual. Pero siente que son los poderes radiantes dentro de él los que hacen el trabajo, siente que la luz cobra vida dentro de él:

Lo acataré y el poder de la luz surgiendo en mi se convertirá en hechos.

Realmente es posible ver en todas partes, y ver correctamente, que cualquier cosa percibida en el mundo espiritual proporcionará una y otra vez una confirmación absoluta de las cosas que también pueden llegar a ser generalmente conocidas fuera del mundo espiritual a través de lo que se llama percepción imaginativa. Y es éste, que tanto desea ver cobrar vida a través de nuestro movimiento espiritual: que no solo tenemos conocimiento del mundo espiritual, sino que este conocimiento realmente cobra vida en nosotros con tanta fuerza que aprendemos nuevas formas de sentir con el mundo, comparte la experiencia del mundo a medida que las ideas de la ciencia espiritual cobran vida dentro de nosotros. Como he dicho tantas veces, fundamentalmente se nos pide que traigamos vida interior a los pensamientos de la ciencia espiritual;esta es la contribución que se nos pide que hagamos al desarrollo ulterior del mundo, para que los pensamientos espirituales nacidos de la ciencia espiritual puedan confluir y remontarse al mundo espiritual como poderes de Iluminación que se devuelven al universo radiante; para que el universo se una al elemento que aquellos que han pasado por la puerta de la muerte en estos tiempos fatídicos están siendo parte del movimiento de cultura espiritual para la humanidad. Entonces se harán realidad las palabras que nuevamente concluirán nuestra charla de hoy:para que el universo se una al elemento que aquellos que han pasado por la puerta de la muerte en estos tiempos fatídicos están siendo parte del movimiento de cultura espiritual para la humanidad. Entonces se harán realidad las palabras que nuevamente concluirán nuestra charla de hoy:para que el universo se una al elemento que aquellos que han pasado por la puerta de la muerte en estos tiempos fatídicos están siendo parte del movimiento de cultura espiritual para la humanidad. Entonces se harán realidad las palabras que nuevamente concluirán nuestra charla de hoy:

Por el valor mostrado en la batalla,

Por la sangre derramada en la guerra,

Por el dolor de los que quedan,

Por las obras de sacrificio del pueblo.

Los frutos espirituales vendrán a crecer.

Si las almas con conocimiento del espíritu.

Dirigen su mente a los reinos espirituales.

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