Los destinos individuales y nacionales
El significado cósmico de nuestras percepciones sensoriales -
Nuestra actividad de pensar, sentir y voluntad
Décimo cuarta conferencia
Berlín, 6 de julio de 1915
Queridos amigos, una vez más recordemos a quienes están en el frente, en el gran escenario de los acontecimientos actuales:
Espíritus de sus almas, guías guardianes,Que sobre tus alas le llegueLa oración de amor de nuestras almasA aquellos que custodias aquí en la tierra.Para que, unidos a vuestra fuerza,Nuestra oración sea un rayo de ayudaPara las almas que buscan con amor.
Y para aquellos que ya han pasado por la puerta de la muerte:
Espíritus de sus almas, guías guardianes,Que sobre tus alas le llegueLa oración de amor de nuestras almasA aquellos que custodias aquí en la tierra.Para que, unidos a vuestra fuerza,Nuestra oración sea un rayo de ayudaPara las almas que buscan con amor.
Que el espíritu que buscamos mientras trabajamos por el conocimiento espiritual, el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota por el bien de la tierra, por la libertad y el progreso del hombre, esté con vosotros y con los duros deberes que tenéis que cumplir!
Hay una serie de cosas que quiero recordar en esta sesión extra de hoy, temas tratados en diferentes conferencias que reuniremos y consideraremos desde un punto de vista particular hoy. Los rayos de luz que surjan se dirigirán entonces a los temas que hemos considerado anteriormente desde un ángulo u otro. Hay un prejuicio particular, un sentimiento que tiene la gente, que le impide aceptar la ciencia espiritual en la época actual. La gente tiene tan poca idea de cuán pequeña es la proporción de lo que un ser humano logra en cualquier hora, en cualquier momento, básicamente dentro de su conciencia ordinaria de ser un individuo humano en el mundo físico. Consideren lo poco que podríamos funcionar como seres humanos si fuéramos plenamente conscientes de todo lo que necesitamos para vivir como seres humanos. A menudo se subraya, y con razón, que el hombre moderno sabe muy poco -tomando en primer lugar las funciones puramente físicas de la vida- cómo funcionan realmente su cerebro, hígado, corazón, etc., para lograr lo que el hombre tiene que lograr para poder vivir en esta tierra como una entidad física. Todas las cosas que el hombre tiene que lograr simplemente para dejar que su vida física externa progrese - todas esas cosas que simplemente tiene que lograr. Pero consideren lo poco que el hombre es capaz de seguirlo con su mente consciente. Sólo se necesita considerar algunas cosas menores que suceden en la vida diaria e inmediatamente se verá que el hombre como una entidad en este mundo, una entidad en la tierra, es una cosa, y lo que se puede llamar "hombre consciente" es algo muy diferente. En relación con lo que el hombre es en toda su extensión, este hombre consciente es pequeño, muy pequeño en realidad. Por lo tanto, no debería sorprender que el hombre sienta un impulso natural de extender este pequeño hombre consciente cada vez más en la región que se abre cuando consideramos al hombre como parte del cosmos. Lo haremos hoy volviendo a los aspectos considerados en conferencias anteriores y considerándolos en un contexto diferente.
Nuestra existencia consciente como seres humanos comienza, en cierto modo, con la percepción sensorial, con todo lo que nuestros sentidos perciben del mundo exterior. La percepción sensorial, el hecho de que se produzcan impresiones en nuestros sentidos, con esas impresiones que surgen en base a ciertos procesos, es algo muy diferente a que seamos conscientes de ello. Imagina que estás durmiendo con los ojos abiertos, no cerrados. Las liebres son capaces de esto. A menos que estuviera muy oscuro, el ambiente dejaría constantemente impresiones en el ojo, sólo que usted no sería consciente de esas impresiones. Nuestros oídos están siempre abiertos, y cada sonido, todas las cosas de las que somos conscientes durante el día cuando estamos despiertos, también se procesan en el oído cuando dormimos. Nuestros órganos sensoriales pueden estar siempre ocupados en todo el proceso de la vida terrestre; sin embargo, cualquier significado que puedan tener para nosotros depende de que sigamos este proceso en los órganos sensoriales en la conciencia consciente' Sólo las cosas que tomamos en la conciencia consciente son realmente nuestras en esta vida en la tierra.
Estas percepciones sensoriales, como las llamamos, la capacidad de nuestros ojos, oídos, etc., para percibir, ¿tienen significado sólo para nosotros como seres humanos que vivimos en la Tierra, o tienen también un significado más amplio, cósmico?
Para responder a esta pregunta necesitamos usar la visión clarividente para tener una opinión sobre lo que realmente vemos de las estrellas en el universo. Creo que podemos decir que la gente que toma el punto de vista de la física materialista diría: "Bueno, cuando vemos un planeta, la luz del sol ha caído sobre él y se ha reflejado, y así es como vemos el planeta". Esa es, de hecho, la forma en que se ven los objetos en la Tierra. Por lo tanto, los físicos concluyeron, sobre la base de la mera analogía, que los planetas se ven de la misma manera. No hay ninguna razón por la que algo aplicable en la tierra - la conclusión de que la luz cae sobre los objetos y estos objetos se hacen visibles a través de esa luz que se refleja - debería aplicarse también a los cuerpos celestes. No hay absolutamente ninguna razón para decir que esta conclusión también se aplica al universo. En cuanto a las estrellas fijas, bueno, los físicos dicen que éstas emiten su propia luz. Recuerdo que, siendo muy joven, le pregunté a un antiguo compañero de la escuela de nuestro pueblo: "¿Qué te enseñan sobre la luz? Incluso en aquellos días había escuchado con cierto escepticismo juvenil lo que se decía del "verdadero" origen de la luz, de todas las diminutas partículas danzantes del éter y de las ondas de luz. El otro muchacho, que había seguido su educación en un seminario, no había oído nada de esto hasta ahora. Me dijo: "Cuando se planteaba la cuestión de la naturaleza de la luz, simplemente se nos decía: "La luz es lo que hace a los cuerpos luminosos". Bueno, eso es decir algo muy brillante sobre la luz, decir que la luz es lo que hace a los cuerpos luminosos. Sin embargo, los físicos materialistas modernos no dicen mucho más que eso cuando dicen que vemos los cuerpos celestes porque irradian luz. En principio es muy parecido.
En otra ocasión mencioné que los físicos materialistas se sorprenderían mucho si pudieran viajar al sol para ver cómo es realmente. Dije eso porque de hecho no hay nada en absoluto en el lugar donde está el sol. Lo que encontraríamos sería un compuesto de entidades y energías puramente espirituales. No hay nada material en absoluto.
Si usamos la conciencia clarividente para investigar las estrellas e indagar en la razón de su luminosidad encontramos que lo que realmente está allí, eso que llamamos su luminosidad, realmente consiste en la habilidad de percibir, una habilidad que es bastante burda en el hombre y más desarrollada en otras entidades. Si algún ente mirara a la tierra desde Venus o Marte y la encontrara luminosa, tendría que decirse a sí mismo: "Esta tierra es luminosa no porque refleje los rayos del sol, sino porque hay hombres en la tierra que la perciben con sus ojos". El proceso de percepción visual tiene importancia no sólo para nuestra propia conciencia, sino que se irradia a todo el espacio exterior. La luz de este cuerpo celeste en particular consiste en lo que los hombres hacen para ver. No sólo vemos para ser conscientes de los resultados de la percepción visual, también vemos para que debido a este proceso la tierra se convierta en radiante en el espacio exterior. Y es un hecho que cada uno de nuestros órganos sensoriales tiene la función no sólo de ser lo que es para nosotros sino que también tiene una función dentro del universo. A través de la percepción sensorial el hombre es una entidad dentro del cosmos. No es simplemente la entidad que su mente consciente le presenta como un ser humano en la tierra, es también una entidad cósmica.
Considerando la configuración interna del alma a un nivel más profundo, llegamos a nuestra actividad del pensar. Nos inclinamos aún más a considerar nuestros pensamientos como propios. No sólo los "pensamientos están libres de peaje", como dice el dicho, indicando que los pensamientos realmente tienen significado sólo para la persona individual, sino que se piensa ampliamente que la gente simplemente pasa por un proceso interno cuando piensa y que esta actividad del pensar más o menos sólo tiene un significado personal para ellos. La verdad es muy diferente. La actividad del pensar es, de hecho, un proceso que ocurre en el cuerpo etérico. Y la gente sabe muy poco de lo que realmente ocurre cuando están pensando. Es muy poco lo que entra en la conciencia del hombre cuando está pensando. Mientras piensa, es consciente de parte de lo que está pensando. Sin embargo, infinitamente más actividad de pensamiento se asocia con esto, incluso cuando pensamos durante el día. Es más, seguimos pensando durante la noche, cuando estamos dormidos. No es cierto que dejemos de pensar cuando nos dormimos y comencemos de nuevo al despertar. La actividad de pensar es continua. Hay muchos procesos de sueño diferentes, procesos en nuestra vida de sueño, y parte de todo esto es que el ego y el cuerpo astral del hombre entran en su cuerpo etérico y físico al despertar. Él entra con estos dos principios y se encuentra en las oleadas de algo muy activo y vivo. Dando un poco de consideración a esto, se darán cuenta de que estos son pensamientos entretejidos y que se está sumergiendo en un océano que consiste enteramente en pensamientos entretejidos. La gente a menudo se dice a sí misma al despertar: "Si tan sólo pudiera recordar lo que acabo de pensar". Esas eran ideas muy sensatas, algo que podría ayudarme enormemente si tan sólo pudiera recordar". Y no se equivocan. Realmente hay algo así como un océano ondulante ahí abajo. Es el mundo etérico que se ondula, se entrelaza, y no es simplemente una forma más sutil de materia, como a los teósofos ingleses les gusta presentarlo, sino el mundo de los pensamientos que se entrelazan, algo genuinamente espiritual. Nos sumergimos en un mundo de pensamientos entretejidos.
Como seres humanos somos mucho más sensibles e inteligentes que los seres humanos conscientes. Esto es algo que debe ser admitido. De hecho, sería muy lamentable que no fuéramos más sensibles en el nivel inconsciente de lo que somos en el nivel consciente. Porque en ese caso no podríamos hacer otra cosa que repetirnos en el mismo nivel de inteligencia vida tras vida. De hecho, ya tenemos dentro de nosotros durante nuestra vida presente el potencial para nuestra próxima vida; este será el fruto. Si siempre fuéramos capaces de agarrar este elemento en el que estamos inmersos, agarraríamos mucho de lo que seremos en nuestra próxima vida. Así que hay una vida ondulante, tejida ahí abajo. Es el germen de nuestra próxima encarnación y esto es lo que llevamos dentro de nosotros mismos. De ahí la naturaleza profética de nuestra vida de ensueño.
El pensamiento es un proceso inmensamente complicado y el hombre sólo toma en su conciencia una pequeña proporción de lo que implica. Un pensamiento implica algo que es un proceso en el tiempo. Nuestras percepciones sensoriales hechas en la conciencia también nos hacen parte del cosmos. La actividad de ver hace que la tierra se vuelva luminosa y esto nos hace parte del espacio cósmico. Los procesos involucrados en la actividad de pensar nos hacen parte del tiempo cósmico; todo lo que sucedió antes de que naciéramos y todo lo que va a suceder después de la muerte juega su parte en esto. A través de nuestro pensamiento, entonces, participamos en todo el proceso cósmico del tiempo, a través de nuestra percepción sensorial en todo el proceso cósmico del espacio. Sólo el proceso de percepción sensorial basado en la Tierra es para nosotros mismos.
Pasemos a los sentimientos. Somos incluso menos conscientes de la actividad de los sentimientos que de la percepción sensorial y de la actividad del pensar. Sentir es un proceso muy profundo. Para descubrir el verdadero significado del pensar, para encontrar la verdad real - que el pensar tiene un significado cósmico - es necesario progresar hacia la percepción imaginativa, como se describe en el Conocimiento de los Mundos Superiores. [ Nota 85 ] Despojando a nuestro pensamiento de la naturaleza abstracta que asociamos conscientemente con él, y entrando en ese océano de pensamientos entretejidos, nos encontramos con la necesidad de tener no sólo los pensamientos abstractos que tenemos como habitantes de la tierra, sino de concebir imágenes en ella. Porque todo se crea a partir de imágenes. Las imágenes son el verdadero origen de las cosas; las imágenes están detrás de todo lo que nos rodea; y es en estas imágenes en las que entramos cuando nos sumergimos en el océano de pensamientos entretejidos. Esas son las imágenes de las que habló Platón; son las imágenes que todos los que han hablado de causas primarias espirituales tenían en mente, las imágenes que Goethe tenía en mente con su planta arquetípica. Estas imágenes se encuentran en el pensamiento imaginativo. Este pensamiento imaginativo es una realidad y nos sumergimos en ella cuando entramos en el mundo de pensamientos que se mueven con el flujo del tiempo.
Solo nos sumergimos en el sentimiento cuando llegamos a la así llamada inspiración, que es el tipo de conocimiento superior en comparación con la imaginación. Todo lo que subyace a nuestros sentimientos es en realidad una ola de inspiración. Y así como la imagen que arroja el espejo es solo una imagen de lo que está presente afuera en el mundo como un objeto, así nuestros sentimientos son solo reflejos de las inspiraciones que nos llegan del universo, arrojadas por nuestro propio organismo. Pero así como el espejo no es capaz de reproducir todo, solo puede reproducir formas externas, solo refleja lo inorgánico, no la vida, así nuestros sentimientos no pueden reproducir lo que está en el elemento del mundo como inspiración, pero sí son una imagen de espejo que solo se relaciona con lo que fluye en el mundo, de la misma manera que una imagen muerta en el espejo se relaciona con la criatura viva que está reflejando. Cada una de esas imágenes refleja los atributos de entidades pertenecientes a jerarquías superiores que se expresan en el mundo a través de la Inspiración. Si no nos detenemos en sentir la actividad sino que progresamos hacia la percepción clariaudiente, percibimos el mundo como la actividad unida de una gran multitud de entidades dentro de las jerarquías. El mundo es esta entidad que surge de las acciones unidas de entidades de las jerarquías. Las acciones de las jerarquías superiores están produciéndose en el mundo. Y nosotros estamos involucrados. Somos el espejo. Y las acciones de las jerarquías superiores se reflejan en nuestro espejo. Entonces percibimos lo que se ha reflejado - a través de la conciencia. Como seres humanos activos en el sentimiento, vivimos en el vientre de los atributos de las jerarquías, percibiendo esos atributos porque tenemos conciencia.
Cuando se trata de ser consciente de sus sentimientos, el hombre es aún más pequeño comparado con lo que realmente es en cuanto a su capacidad de sentir que lo que es comparado con sus percepciones sensoriales y su actividad del pensar. Al sentir los seres humanos también somos parte de las jerarquías, también estamos trabajando en la esfera donde las jerarquías están trabajando. Estamos activos en la urdimbre del tejido. Realizamos actos que no son sólo para nosotros, actos a través de los cuales compartimos la gran labor de construir el mundo. A través de nuestros sentimientos somos los sirvientes de las entidades superiores que son los constructores del mundo. Podemos pensar, como estamos ante la Virgen Sixtina por ejemplo, que esto sólo satisface ciertas necesidades emocionales en nosotros. El hecho, sin embargo, es que cuando un ser humano está ante la Virgen Sixtina y responde emocionalmente a la pintura, es un proceso completamente real. Si no hubiera ningún elemento emocional, ningún elemento de sentimiento, las entidades que un día compartirán el trabajo de construir Venus como un cuerpo celeste carecerían de los poderes que necesitan para hacer este trabajo. Nuestros sentimientos son necesarios para el mundo que los dioses están construyendo, de la misma manera que se necesitan ladrillos para construir una casa. Una vez más, sólo tenemos un conocimiento parcial de nuestros sentimientos. Conocemos la alegría que experimentamos al estar ante la Madonna Sixtina, sin embargo lo que está sucediendo allí es un elemento dentro del todo universal, independientemente de si tenemos conciencia de esto o no.
En cuanto a nuestra actividad de la voluntad, ésta también es sólo un espejo, aunque en este caso se refleja la naturaleza esencial de los miembros individuales de las jerarquías. También somos una entidad dentro de las jerarquías pero a un nivel diferente. Nuestra realidad reside en nuestra voluntad. Damos sustancia al mundo dejando que nuestra voluntad viva en la realidad. De nuevo es cierto que, en la medida en que seguimos nuestra actividad de voluntad en la conciencia, esto tiene significado sólo para nosotros como seres humanos. Pero aparte de esto, nuestra actividad de voluntad es una realidad que es el material que los dioses usaron para construir el mundo.
Por tanto puede verse cómo nuestras percepciones sensoriales, nuestro pensar, sentir y actividad de la voluntad, tienen un significado cósmico; que son una parte integral de toda la vida cósmica. Parece que el hombre moderno debería tener un buen grado de comprensión y debería, con algo de buena voluntad, ser capaz de aceptar estas cosas. Ocasionalmente nos encontramos con la evidencia de que alguien es consciente de que hay un pequeño ser humano - el ser humano consciente - y un gran ser humano que es la realidad cósmica. Friedrich Nietzsche hablaba de esto en su Zaratustra, porque tenía alguna idea de ello. Lo mismo ocurre con muchas otras personas, excepto que no hacen el esfuerzo de seguir los caminos que mostrarán cómo progresamos de ser un pequeño ser humano a ser el más grande. Sin embargo, es realmente necesario que un buen número de personas se den cuenta de que han pasado los tiempos en los que era posible arreglárselas sin tal visión.
En el pasado, todavía quedaba algo de la antigua clarividencia que permitía a la gente ver el mundo espiritual. En aquellos tiempos eran capaces de ver como lo hace el hombre cuando está fuera de sus cuerpos físico y etérico con su cuerpo astral y su ego y ahí fuera en el cosmos. El hombre nunca habría alcanzado la completa libertad como individuo y la dependencia habría sido su suerte si la antigua clarividencia hubiera persistido. Era necesario que el hombre tomara posesión, por así decirlo, de su ego físico. La forma de pensar que desarrollaría si percibiera el océano de actividad de pensar, sentir y querer que existe debajo de la conciencia sería una forma celeste de pensar, pero no un pensamiento independiente. ¿Cómo logra el hombre un pensamiento independiente?
Bueno, imaginen que es de noche y que están durmiendo en su cama. Son los cuerpos físico y etérico los que están en la cama. Al despertar el ego y el cuerpo astral entran desde el exterior. La actividad del pensar continúa en el cuerpo etérico. Y ahora el ego y el cuerpo astral entran, lo primero que hacen es tomar el cuerpo etérico. Esto no requiere mucho tiempo, sin embargo, ya que en ese mismo instante el pensamiento puede destellar: "¿Qué he estado pensando? Esos eran pensamientos sensatos". Sin embargo, el ser humano tiene un fuerte deseo de apoderarse del cuerpo físico también, y en el instante en que lo hace todo se desvanece. Ahora el ser humano está totalmente dentro de la esfera de la vida terrestre. Debido a que el hombre se apodera inmediatamente de su cuerpo físico, no puede ser consciente de la sutil oleada de pensamiento etérico. Para tener la conciencia de que "soy yo el que piensa", el hombre simplemente tiene que apoderarse de su cuerpo físico y convertirlo en su instrumento; de lo contrario no sentiría que "soy yo el que piensa" sino que "es el ángel que me protege el que piensa". El pensamiento consciente "Yo estoy pensando" es posible sólo si el cuerpo físico es tomado. Por lo tanto, el hombre debe ser capaz de usar su cuerpo físico. En el tiempo que queda por delante tendrá que hacer uso de lo que la tierra le da y apoderarse de su cuerpo físico cada vez más. Su egoísmo justificable crecerá y crecerá. Esto tendrá que ser contrarrestado por la toma de las ideas proporcionadas a través de la ciencia espiritual. Estamos ahora en el comienzo de esta era. La gente podría decir:
No hay necesidad de preocuparse por esto. ¿Qué nos importan las intenciones de los dioses? No tenemos ningún deseo de investigar la voluntad de los dioses. Aceptaremos lo que nos ofrezcan en el curso de la vida en esta tierra; nos dan el cuerpo físico para ser un instrumento cada vez más poderoso para el pensar físico. Pero sentirse preocupado de que deberíamos empezar a ganar algo más que el poder, es demasiado esfuerzo. Y realmente no tenemos que hacerlo. Los dioses podrían tomar otro rumbo.
Eso también es lo que la gente dice, sólo que lo dicen inventándose filosofías y demás.
Hay que entender claramente que en el mundo no depende de si decidimos poner un límite a lo que va a suceder, un límite que se adapte a nuestra reticencia a involucrarnos personalmente. Es imposible que la medida designada para el hombre se reduzca. Si el hombre tiene la intención de desarrollar ciertos poderes en una época determinada y sólo desarrolla una parte de ellos, el resto surgirá no obstante. No es cierto que no surjan. Cuando se calienta un motor, el exceso de calor suministrado no desaparece, sino que se irradia desde el motor. De la misma manera, nada de lo que existe en la vida humana puede desaparecer. No es cierto, por lo tanto, que los poderes místicos, tan despreciados por el hombre moderno, no existan. El hombre es capaz de negarlos, pero siguen existiendo como parte de este mundo. Puede negarlos, puede ser un gran materialista en su mente consciente, pero no puede ser un materialista con todo su ser. Lo que sucede es que esos poderes, desconocidos para el hombre, se desarrollarán de tal manera que ofrecerá a Lucifer y a Ahriman lo que de otro modo habría ofrecido a los dioses legítimos. Todo lo que suprimes en tu mente consciente, todo lo que no permites que se desarrolle, se lo ofreces a Ahriman y Lucifer.
Ninguna cultura de la época actual, queridos amigos, puede haber sido más intensamente materialista hasta la última fibra del alma que la cultura italiana. La cultura italiana actual, la cultura de la nación italiana, se ha desarrollado por medio de la influencia del alma del pueblo en el alma sensible. La misión actual de la cultura inglesa es desarrollar el materialismo. El materialismo estará en la superficie, pero será como debe ser. La tierra necesita un cierto materialismo y esto se está desarrollando allí. La misión de los británicos es llevar el materialismo a la evolución de la Tierra. Con ellos no puede echar raíces en el alma tan profundamente como con los italianos. Un italiano siente todo profundamente y en él el materialismo se arraiga en el nivel más profundo. Por eso la cultura italiana actual entra en el frenesí positivo del materialismo nacionalista y lo hace con toda su alma, cuando en realidad el materialismo no puede ser aceptado con toda el alma. Podemos ser sus protagonistas en el mundo, pero no podemos desarrollar un verdadero entusiasmo por él, a menos que formemos parte del alma del pueblo italiano. Es cierto que la época actual es la más materialista de todos los tiempos. Es igualmente cierto que entre los pueblos que viven en el sur de Europa las actitudes más materialistas de todas surgen del alma sensible. Fichte dijo: "Cualquiera que crea en la libertad dentro de la vida del espíritu es realmente uno de nosotros. Su concepción del nacionalismo estaba completamente determinada por el espíritu. No hay nada de esto en el concepto italiano de nacionalismo. En su caso es un asunto de sustancia sanguínea - su nacionalismo es completamente naturalista. La idea que tiene un hombre de lo que constituye una nación es muy diferente a la de otro. Un materialismo completamente nacionalista está vivo entre el pueblo italiano. Por supuesto, todo esto solo se relaciona con el tiempo actual (1915).
Debéis comprender que cuando el alma aspira tan decididamente al materialismo naturalista en lo que pretende una nación, el sentido de lo místico no puede perderse por ello, sino que éste persiste. Simplemente es expulsado de la conciencia y pasa a posarse en otro lugar. No es expulsado del verdadero e íntimo ser del hombre. Ahora sirve a los poderes a los que nos referimos con los términos técnicos de Lucifer y Ahriman. Esas facultades humanas no se dirigen entonces en provecho del camino de las deidades progresivas, sino al camino de los poderes ahrimánicos y luciféricos.
Se podría suponer que algo tendrá que surgir en esas naciones cuando los poderes de naturaleza mística sean lanzados a la vida pública. ¿Podemos encontrar algo de este tipo en el Sur, una corriente de voluntad mística que haya sido expulsada?
Fue en mayo de 1347, en Pentecostés, que Cola di Rienzi [Nota 87] subió al Capitolio de Roma a la cabeza de una gran procesión. Llevaba una antigua armadura romana, que estaba de acuerdo con los sentimientos de la época, y tenía cuatro estandartes. El Capitolio es el lugar desde el que los discursos sobre la civilización de Roma se dirigían tradicionalmente a los romanos. Rienzi proclamó que había venido a hablar en nombre de Jesucristo, como un hombre obligado a hablar a los romanos en nombre de la libertad del mundo entero. La retórica estaba a la orden del día en aquel tiempo. Tenía un cierto significado entonces - en 1347 - pero no una realidad. El conjunto era algo así como una bocanada de humo. Pero ese no es realmente mi punto. Quiero llamar su atención sobre el hecho de que esto ocurrió en un Pentecostés, el 20 de mayo de 1347. Fue entonces cuando el hombre que representaba a toda esta corriente se llamó a sí mismo embajador de Cristo. Más tarde, cuando había elaborado su mensaje, también se autodenominó un hombre inspirado por el Espíritu Santo.
También fue en Pentecostés cuando se declaró la guerra contra Austria. Inmediatamente antes, un hombre que no se llamaba a sí mismo embajador de Cristo, pero que sin embargo dejó que apareciera en lo que decía que estaba lleno del Espíritu Santo, había caminado a la cabeza de una gran procesión e hizo discursos en Roma. No había ningún vestigio en el alma de este hombre del misticismo del que Rienzi había hablado anteriormente. Sin embargo, y aquí tenemos un elemento de misticismo que ha sido expulsado, las palabras fueron pronunciadas de nuevo en un Pentecostés. Sin embargo, fueron pronunciadas al servicio de esos otros poderes. El impulso de Cristo había sido expulsado de la conciencia. Y que era en gran medida el elemento Ahrimánico, un elemento que por supuesto debemos esperar en la era actual, es evidente por unas pocas palabras que se dijeron en ese momento. Un orador del siglo XX no podía, por supuesto, llegar con armadura romana y con cuatro estandartes, así que llegó en un coche. Ese es el tipo de sacrificio que uno tiene que hacer en esta era materialista. Pero de alguna manera tuvo que expresar - quizás inconscientemente - que un elemento de poder místico expulsado por el hombre había sido cedido a otro poder y ahora estaba en movimiento en el mundo exterior, habiendo sido convertido en su opuesto. Este hombre que se hace llamar d'Annuncio - en realidad se le llama de otra manera [ Nota 89 ] - hablaba de tal manera que la gente podría haber creído que todos los grandes discursos llameantes de Rienzi volvían a la vida - es fácil hacer esto en italiano - haciendo deliberadamente que cada frase recordara a él. Después de su discurso, que para la mente centroeuropea sólo consiste en palabras vacías, tomó una espada ceremonial y la besó para indicar que el poder de su oratoria debía pasar a esta espada. La espada era propiedad del editor de una revista que se ve comúnmente cuando uno va a Italia. El editor de una revista había presentado la espada al alcalde de Roma como una reliquia sagrada en esta ocasión. La espada pertenecía al editor del periódico cósmico Asino. En el tiempo venidero, un mundo que juzgue estas cosas sobre una base diferente a la que prevalece hoy en día, se dará cuenta de que muchas de las cosas que suceden en la actualidad tienen que ser juzgadas desde el punto de vista que he presentado - que mucho de lo que está presente en el hombre por medio de los poderes místicos es expulsado, entregado al proceso mundial, pero no se pierde. Se convierte en el botín de los poderes Ahrimánicos y Luciféricos. Rara vez la ironía inherente a la historia del mundo es tan obvia a los ojos como en el caso que acabo de presentar.
Utilicemos todo lo que hemos podido absorber del trabajo que hemos estado haciendo estos últimos años y tratemos de entender claramente que hay una cierta medida de poder espiritual que se le da a la naturaleza humana. La espiritualidad mística tiene que ser expulsada de la conciencia humana para que la humanidad pueda crecer libremente al apoderarse del cuerpo físico. Por otro lado, esta espiritualidad mística debe formar parte de nuestra vida consciente, de lo contrario los poderes artimánicos y luciféricos se apoderarán de lo que ha sido expulsado de la conciencia. Una y otra vez quiero recordarles, queridos amigos, que habiendo hecho tales esfuerzos durante muchos años para absorber esto en nuestra mente consciente, también tenemos la sensación de que algo tendrá que surgir del derramamiento de sangre de la época actual que conducirá a la humanidad hacia la espiritualidad, hacia el reconocimiento del espíritu. Esto significa, como he dicho a menudo, que tendrá que haber almas que han crecido capaces, a través de la ciencia espiritual, de mirar hacia el mundo espiritual donde están presentes todos los cuerpos etéricos que han venido de los jóvenes. Éstos han llegado al mundo espiritual y continuarán estando presentes porque en ese plano, también, los poderes no se pierden. Debemos mirar hacia ellos. Se unirán a los poderes que brillan para nosotros desde el mundo espiritual y lo que los muertos tienen que decir formará los impulsos del futuro - si las almas están presentes y entienden su lenguaje. Es en este espíritu que una vez más decimos estas simples palabras:
Por el valor mostrado en la batalla,
Por la sangre derramada en la guerra,
Por el dolor de los que quedan,
Por las obras de sacrificio del pueblo.
Los frutos espirituales vendrán a crecer.
Si las almas con conocimiento del espíritu.
Dirigen su mente a los reinos espirituales.
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