GA157 Berlín, 22 de enero de 1915-los destinos individuales y nacionales-Aspectos personales y suprasensibles

  Los destinos individuales y nacionales

Aspectos personales y suprasensibles
(Relativo a ciertos individuos)

Séptima conferencia
Berlín, 22 de enero de 1915

Queridos amigos, recordemos en primer lugar a los que están al frente, en el gran escenario de los acontecimientos actuales:

Espíritus de sus almas, guías guardianes,
Que sobre tus alas le llegue
La oración de amor de nuestras almas
A aquellos que custodias aquí en la tierra.
Para que, unidos a vuestra fuerza,
Nuestra oración sea un rayo de ayuda
Para las almas que buscan con amor.

Y para aquellos que ya han pasado por la puerta de la muerte:

Espíritus de sus almas, guías guardianes,
Que sobre tus alas le llegue
La oración de amor de nuestras almas
A aquellos que custodias aquí en la tierra.
Para que, unidos a vuestra fuerza,
Nuestra oración sea un rayo de ayuda
Para las almas que buscan con amor.

Que el espíritu que buscamos mientras trabajamos hacia el conocimiento espiritual, el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota por el bien de la tierra, por la libertad y el progreso del hombre, esté con vosotros y los duros deberes que tenéis que cumplir!

Esta tarde tengo la intención de considerar algunas de las cosas que se conocen sobre la forma en que nuestro mundo físico se relaciona con el mundo espiritual, a partir de ciertos acontecimientos que nos conciernen más de cerca dentro de nuestro propio movimiento. Este es un círculo tan cerrado e íntimo que tal cosa es posible. Sobre todo, sé que puedo justificar lo que voy a decir también a aquellos que fueron compañeros durante su vida física y seguirán siéndolo en el futuro. Algunos de los hechos de los que voy a hablar hoy se relacionarán con ellos.

En las últimas semanas, queridos amigos, el karma hizo que pudiera hablar en las cremaciones de mis queridos amigos porque estaba en los lugares donde se hacían las cremaciones. Sin duda hubo algo más que jugó un papel, ya que en ese momento estaba particularmente preocupado por obtener ciertas impresiones notables derivadas de la presencia de estas individualidades en el mundo espiritual al tomar contacto con ellas cuando habían pasado por la puerta de la muerte sólo unos días antes.
Como he dicho varias veces, el hecho de que uno pueda obtener impresiones de un hecho u otro en el mundo espiritual depende de varias circunstancias. Depende sobre todo del grado en que se pueda desarrollar un fuerte vínculo interior con las almas en cuestión. A veces se puede creer que se tiene una relación muy especial con un alma en particular, pero no es así del todo. Por otra parte, hay almas en las que no se da cuenta de que es bastante fácil establecer ese vínculo hasta que se establece un contacto real después de su muerte.

En los tres casos de los que quiero hablar en primer lugar, queridos amigos, surgió un intenso deseo de recibir impresiones inmediatamente después de su muerte, impresiones relacionadas con toda la naturaleza de esas almas. Diría que esto se produjo por sí mismo en estos casos particulares. Sabéis que es posible, por supuesto, establecer toda clase de vínculos cuando se hace una oración fúnebre, pero en estos casos surgió una necesidad interior de entrar en contacto realmente intenso con la esencia de esas almas y exponerla en palabras durante la cremación. No pretendí describir específicamente la naturaleza de las almas involucradas en esas ceremonias, pero surgió como una necesidad iluminadora que esto tenía que ser. No digo que tenga que ser lo mismo en otros casos. Esta necesidad iluminadora surgió en el caso de una de esas almas porque - y no lo presento como una ley sino como algo que he vivido, una experiencia - después de la muerte me surgieron los impulsos del mundo espiritual para definir la esencia de esa alma. No tuve que encontrar las palabras; las palabras surgieron por sí mismas. Llegaron. Veremos más adelante, queridos amigos, por qué fue así, porque ya se pueden dar ciertas indicaciones sobre la vida de esa alma después de la muerte.

En primer lugar, permítanme decir algunas cosas sobre la naturaleza particular de tales experiencias para que todo el asunto pueda ser entendido.Si queremos obtener una impresión en el mundo físico debemos enfrentarnos al objeto.  Nos formamos ideas dependiendo de la forma en que vemos o escuchamos algo o lo sentimos al tacto. Sabemos que somos nosotros mismos los que nos formamos las ideas. Cuando se trata de un alma que ha pasado por la puerta de la muerte, se nota inmediatamente que todo lo que producimos por medio de pensamientos, de palabras, nos aleja realmente del alma en cuestión y que es necesario entregarse por completo a lo que está tomando forma en nuestro interior. Cuando hay que expresar en palabras las impresiones, será necesario que tengamos el potencial dentro de nosotros para que estas palabras se formen, siendo incapaces de hacer nada por nosotros mismos para hacer que las palabras se formen de esa manera en particular. Necesitamos ser capaces de escuchar interiormente esas palabras. Si las escuchamos interiormente también sabemos con certeza: Estas palabras no las digo yo, sino el alma que ha pasado por la puerta de la muerte.
Eso es lo que pasó en las últimas semanas cuando un miembro mayor se alejó de nosotros y del plano físico. Este era un miembro mayor que realmente había entrado en nuestro movimiento con todo su corazón durante un considerable número de años, dando vida en sus sentimientos, en su corazón y mente, a la idea y conceptos que la ciencia espiritual es capaz de dar. Con tremenda devoción se identificó en su alma con todo lo que está vivo y se mueve en la ciencia espiritual. Se trataba ahora de entregarse, por así decirlo, a la impresión que surgía de esta alma. Y, extrañamente, fue el caso - ha sido posible demostrarlo - que sólo unas pocas horas después de que la muerte física se hubiera producido, surgieron impresiones que tomaron la forma no sólo de impresiones verbales sino de palabras audibles y reales; como una descripción de esa alma. No se podía hacer nada en relación con estas palabras salvo, en la medida de lo posible, intentar recibir en su forma pura lo que esa alma hablaba a través de mi propia alma. Ciertamente, en tal caso, hay que llamarlo hablar. Y esas fueron las palabras que dije en la cremación. No eran mis palabras, como dije, sino palabras - y por favor considere las palabras que ahora usaré cuidadosamente - que venían del alma que había pasado por la muerte:

Lejos en el espacio cósmico llevaré
Mi corazón compasivo; acrecentando su calor...
Enardecido por los poderes sagrados;

En los pensamientos cósmicos tejeré
Mi propio pensamiento; acrecentando su nitidez
A la luz de la vida en continua renovación;

Las profundidades del alma contemplaré
con devoción; acrecentando su fuerza
Para los verdaderos y reales objetivos de la humanidad;

En la quietud de Dios me esforzaré para así
A través de todas las duras dificultades y preocupaciones de la vida...
Prepararme para ser un yo superior.

Buscando la paz de los trabajos gratificantes,
Y sintiendo la verdad cósmica dentro de la mía,
Dedicándome a cumplir con la tarea del hombre;

Pueda después vivir en la esperanza,
Siguiendo la estrella de mi alma...
Que me asigne mi lugar en el reino de los espíritus.

Cuando volví a decir estas palabras al final de la oración fúnebre tuve que cambiar el último verso como sigue, aunque no lo sabía de antemano:

Pueda después vivir en la esperanza,
Siguiendo la estrella de mi destino...
Que me asigne mi lugar en el reino de los espíritus.

Estaba claro de qué se trataba. El individuo en cuestión se esforzaba por plasmar en su ser que ahora había pasado por la muerte - los pensamientos, ideas, sentimientos y experiencias que había recibido a través de la ciencia espiritual a lo largo de los años - plasmarlos de tal manera que estas ideas y experiencias se convirtieran en fuerzas que moldearan a este individuo después de la muerte, dejando su huella. Por lo tanto, este individuo había utilizado las ideas y conceptos de la ciencia espiritual para poner su marca, su huella, en su propia naturaleza esencial, dando forma a la forma en que esta naturaleza esencial continuaría después en el camino del alma en el mundo espiritual.

Poco después de esto perdimos otro amigo, otro miembro de nuestro movimiento. [ Nota 39 ] De nuevo surgió una intensa necesidad de definir la naturaleza esencial de este miembro. Sin embargo, esto no podía suceder de la manera en que había sucedido en el caso anterior. En el caso anterior era realmente cierto decir de la forma en que se eligieron las palabras, que eran la expresión de un alma que había pasado por la puerta de la muerte, diciendo lo que se sentía ser y lo que deseaba llegar a ser. En este segundo caso la situación era que uno tenía que poner su propia alma en confrontación, por así decirlo, y considerar esta alma en el espíritu. Entonces esta alma también se expresaba, pero en palabras que esta vez sacaban del alma del observador el material necesario para la auto caracterización. Por lo tanto, lo que hacía el alma que había pasado por la puerta de la muerte sólo proporcionaba el estímulo para expresar lo que uno tenía que sentir sobre su naturaleza esencial ahora que había pasado por la puerta de la muerte.Y así surgieron las siguientes palabras que debían ser enviadas en la ceremonia de la cremación:
Caminaste entre nosotros,
Y una dulzura viva e innata
Hablaba desde el poder silencioso de tus ojos...
Una calma llena de vida y alma fluía en las olas
que desde tus ojos
haría que tu tejido interno...
fluyese a las cosas y a los seres humanos.
Esta naturaleza interior era el alma
dentro de su voz, con elocuencia -
Más por la naturaleza de la palabra
que por la palabra misma...
Revelando lo que estaba oculto
dentro de la belleza de tu alma.
Al amor devoto
De corazones en simpatía
Se revelaría sin palabras.
Belleza sublime, silenciosa, tranquila.
De la creación del alma del mundo
Este ser podría revelarse al corazón receptivo.

Estas palabras fueron pronunciadas al principio y al final de la oración fúnebre, después de la cual comenzó la cremación. Y fue posible observar, queridos amigos, que este momento, por favor noten, no el momento en que las palabras fueron pronunciadas sino el momento en que el calor del horno se apoderó del cuerpo, fue el momento en que ocurrió algo así como un primer momento consciente después de la muerte. Más adelante hablaré de esto con más detalle. Lo que quiero decir con "momento consciente" es que inmediatamente después de la muerte, se presenta un repaso de la vida en un cuadro en el cuerpo etérico. Esto desaparece después de unos días. En ese momento se demostró que era necesario un intervalo bastante largo entre la muerte y la cremación. La muerte ocurrió a las 6 p.m. del miércoles; la cremación tuvo lugar el lunes siguiente a las 11 a.m. En ese momento ya se había alcanzado el momento en que el cuadro de la vida estaba desapareciendo. El primer momento en que hubo algún grado de conciencia después del cuadro de la vida llegó cuando el calor del horno se apoderó del cuerpo. Entonces se hizo claramente evidente que tal naturaleza convertida en espíritu tiene una forma diferente de ver las cosas' una forma diferente de ver el mundo, de un alma humana que aún permanece en su cuerpo físico.

Cuando estamos en nuestros cuerpos físicos, nuestra percepción de las cosas en el espacio es que permanecen donde están cuando nos alejamos de ellas. Así que si hay una silla aquí y la veo, y luego me alejo un poco más y miro hacia atrás, la silla sigue ahí. Miro hacia atrás. A medida que continúo mi camino la silla sigue ahí, se queda donde está. No es lo mismo para los eventos que ocurren en el tiempo mientras estamos dentro de nuestros cuerpos físicos. Los eventos que hemos dejado pasar en el tiempo no permanecen estacionarios. Un evento que ha pasado, ha pasado y sólo somos capaces de mirar hacia atrás en la memoria. Lo único que nos une al evento es nuestro pasado. No es así para una entidad espiritual, ya que ésta ve los eventos como estacionarios, la forma en que vemos los objetos permanece estacionaria en el espacio aquí en la tierra. Y la primera impresión que recibió el alma de la que hablé fue la del funeral y todo lo que se hizo y dijo en la ceremonia. Esto había sucedido cinco o diez minutos antes, pero para la persona muerta seguía estando allí, seguía estando allí la forma en que los objetos permanecen en el espacio para el hombre físico. La primera impresión fue la de mirar hacia atrás a las palabras que se habían dicho, es decir, sobre todo, las palabras que ahora suenan para ella, las palabras que acabo de leerle. Es realmente la forma en que Richard Wagner una vez lo sacó de una profunda intuición: "El tiempo se convierte en espacio" [ Nota 40 ] Lo que ha pasado no ha pasado de hecho por lo que respecta a la experiencia espiritual. Está ahí de la misma manera que los objetos están en el espacio para el hombre físico.

Así que esa fue la primera impresión que obtuvo después de la muerte, el funeral y las palabras pronunciadas en él. En este caso la situación era tal que esta mirada hacia atrás en el tiempo y la visión, por así decirlo, de lo que había sucedido en el funeral no puede decirse que significa que la conciencia se iluminó y luego permaneció. El estado crepuscular del que hablaré más tarde volvió y pasó algún tiempo antes de que la conciencia se iluminara de nuevo. Una vez más, lenta y gradualmente, la conciencia vuelve a brillar. Lleva meses hasta que está tan completa que podemos decir que el individuo muerto tiene todo el mundo espiritual a su alrededor. Pero en un momento posterior, exactamente a través de la iluminación de la conciencia en un momento posterior, este individuo en particular mostró una tremenda necesidad de mirar a este momento una y otra vez, a este momento en particular, y obtener una imagen clara de este momento. Esto concuerda totalmente con lo que podemos saber sobre el comportamiento del ser humano después de la muerte, como pretendo mostrar en este momento.


Hay un tercer caso, que también afectará profundamente a nuestros miembros de Berlín. Es el caso de nuestro querido amigo y miembro Fritz Mitscher [ Nota 41 ] que murió recientemente. Fritz Mitscher atravesó la puerta de la muerte justo antes de cumplir 30 años. Habría cumplido los treinta el 26 de febrero que es justo el día anterior.

En el caso de Fritz Mitscher, cuando mis pensamientos se dirigieron hacia él después de su muerte, fueron sobre todo los impulsos que surgieron de su intensa devoción a nuestro movimiento espiritual los que entraron en mi propia alma, el alma del observador. Había sido una personalidad verdaderamente ejemplar en este sentido. Una personalidad ejemplar en la medida en que él - siendo por naturaleza inclinado a la erudición - sentía cada vez más la necesidad interior, una profunda necesidad interior, de moverse en una dirección en la que ponía toda su erudición, todos los conocimientos que pudiera absolver! al servicio del movimiento científico espiritual. Esto enfermó a una de las personas que son tan esenciales para el progreso de nuestra filosofía basada en la ciencia espiritual. Lo que se necesita en la actualidad es que la ciencia externa, el esfuerzo científico externo, sea utilizado de tal manera por el alma que este esfuerzo científico externo se una a la corriente de conocimientos obtenidos del mundo espiritual hacia el que queremos dirigir nuestros esfuerzos. Y esa fue la inspiración en el alma joven de Fritz Mitscher. Uno no podía dejar de sentir, incluso al mirarlo en la vida física, que estaba en el camino correcto en lo que respecta a nuestro movimiento.

Nuestros amigos recordarán algo que dije cuando se produjo otra muerte hace muchos años: Los individuos que han asimilado, por así decirlo, lo que la ciencia física tiene para ofrecer hasta el presente son los mismos individuos que después de una muerte temprana hacen importantes contribuciones a nuestro movimiento. Nuestro movimiento no sólo depende de las almas que se encarnan en la tierra. Si no tuviéramos las energías de las almas que han pasado por la puerta de la muerte con el conocimiento terrenal y que permanecen conectadas con la voluntad que debe fluir a través de nuestro movimiento, ciertamente no seríamos capaces en nuestra era materialista de mantener la esperanza que debemos mantener tan fuertemente para permitirnos progresar.

Por lo tanto, del alma de Fritz Mitscher me llegó algo que puede personificarse en palabras que sólo puedo expresar en la forma en que ahora les leeré. Estas son también las palabras que se pronunciaron en su cremación.

Una perspectiva feliz se presenta ante nosotros,

Apareciste en el plano físico

Donde los frutos del espíritu que crecen en la tierra...

Puede ser revelado al que busca...

A través del poder de la realidad del alma.


En la raíz de todos tus esfuerzos

Subyace el más puro amor de la verdad;

Y el trabajar a la luz del espíritu

era la intención profunda de tu vida,

Nunca cesarían tus esfuerzos.


Tuviste y nutriste espléndidos dones,

Adherido fielmente a la verdad,

Sin dejarse intimidar por la oposición mundana,

camino brillante que perseguiste con paso firme

Que conduce al conocimiento del espíritu.


Y usaste los órganos del espíritu

Con persistencia y gran valor;

Ellos alejarían todo error

A los bordes de tu camino,

Creando un espacio por la verdad.


Tu propio ser se estaba transformando

Para revelar la luz más pura;

Dejar que la fuerza del sol del alma

Brilla con fuerza dentro de tu corazón...

He ahí tus preocupaciones y tu alegría de vivir.


Otras preocupaciones y otras alegrías

Apenas ha tocado tu alma;

El reconocimiento de la verdad

Te pareció que le daba sentido a la vida

Y un valor que era real.


Una perspectiva feliz se presenta ante nosotros,

Apareciste en el plano físico

Donde los frutos del espíritu que crecen en la tierra...

Puede ser revelado al que busca...

A través del poder de la realidad del alma.


Una pérdida dolorosa, que se siente muy profundamente,

Ahora desapareces del plano físico

Donde las semillas terrenales del espíritu...

Madurado en el vientre de la realidad del alma

Se hagan conscientes de las esferas.


Sentir nuestra mirada amorosa dirigida

A las alturas en las que te encaminas

Ahora una nueva y diferente tarea;

Desde esas regiones de alto espíritu

Presta tu fuerza a los que dejaste atrás.


Escuchen la oración de nuestras almas;

En ella habla nuestra verdad y nuestra fe:

Para cumplir nuestra tarea en la tierra necesitamos

Poderes grandes de tierras donde habitan espíritus,

La fuerza que viene de los amigos que han muerto.

Una perspectiva feliz se presenta ante nosotros,

Pérdida dolorosa, más profundamente sentida...

Esperemos que en la lejana cercanía

Nunca se perdió para nosotros, nuestras vidas serán guiadas por ti.

Como una estrella del alma en el reino de los espíritus.

Palabras como estas, queridos amigos, han sido formadas de tal manera que se debe considerar que han surgido a través de la identificación con el alma que ha pasado por la muerte. Surgen de la necesidad, aunque no sean dichas por esa alma en sí, ya que esa alma sólo proporcionaba el estímulo. Surgen de la necesidad, a través de las energías que provienen de esa alma, de ser pronunciadas exactamente como han sido pronunciadas hasta el más mínimo detalle. En realidad no había nada más en mi mente en lo que se refiere a estas palabras, excepto esas palabras en la forma en que acabo de leéroslas. Por lo tanto, fue extremadamente conmovedor para mí cuando durante la noche siguiente al funeral, el alma de nuestro Fritz Mitscher respondió, en cierto modo, a lo que se había dicho en su funeral - no por conciencia consciente todavía, sino por su naturaleza esencial. Su alma respondió que las siguientes palabras provenían de él, es decir, ahora del alma que había pasado por la muerte:

Mi propio ser se estaba transformando

Para revelar la luz más pura;

Dejando que la fuerza solar del alma

Brillase con fuerza dentro de mi corazón

Aquí están mis inquietudes y mi alegría de vivir.


Otras preocupaciones y otras alegrías

Apenas si han tocado mi alma;

El reconocimiento de la verdad

Me pareció que le daba sentido a la vida

Y un valor que era real.

Nunca se me había ocurrido cuando tuve que escribir esos versos que también se podían decir de tal manera que cada "tú" se convirtiera en un "yo", cada "tu" en un "mi". Lo que había cobrado vida para mí simplemente había sido:

Tu propio ser se estaba transformando

Para revelar la luz más pura;

Dejando que la fuerza solar del alma

Brillase con fuerza dentro de tu corazón

Aquí están tus inquietudes y tu alegría de vivir.


Otras preocupaciones y otras alegrías

Apenas si han tocado tu alma;

El reconocimiento de la verdad

Te pareció que le daba sentido a la vida

Y un valor que era real.

Esas palabras habían sido transpuestas de esa manera, y podían ser transpuestas sin cambiar la estructura gramatical, simplemente cambiando "tu propio yo" a "mi propio yo", "brilla con fuerza dentro de tu corazón" a "brilla con fuerza dentro de mi corazón", y así sucesivamente.

Así que hay una extraña conexión entre las palabras habladas aquí y el alma que ha pasado por la puerta de la muerte, una conexión que muestra que las palabras habladas aquí realmente no sólo regresan como un eco de esa alma sino que han sufrido un cambio significativo a su regreso. Permítanme mencionar que un cierto sentimiento pasó realmente por mi alma cuando esas palabras se formaron, por necesidad, proporcionando el siguiente matiz: Me pareció necesario dar una misión específica a esta alma en particular cuando pasó por la puerta de la muerte. Sabemos cuánta resistencia hay a nuestro movimiento espiritual en la actual era materialista; cuán lejos está el mundo de estar listo para nuestro movimiento espiritual. Y si tenemos una idea clara de lo que el hombre es capaz de lograr cuando está en su cuerpo terrenal, podemos decir que necesita ayuda. Este sentimiento encontró expresión en las palabras:

Escuchen la oración de nuestras almas:

En ella habla nuestra verdad y nuestra fe:

Para cumplir nuestra tarea aquí en la tierra

Necesitamos grandes poderes de las tierras donde habitan los espíritus,

La fuerza que viene de los amigos que han muerto.

 Pidiéndole a esta alma, por así decirlo, que haga un mayor uso de las semillas adquiridas aquí, usándolas específicamente para fomentar nuestro movimiento espiritual. Me pareció que era un sentimiento que debía surgir por necesidad, especialmente en el caso de esta alma.

Habrá notado que estos tres casos de personas tan cercanas a nosotros tienen algo en común, por mucho que difieran. Lo que tienen en común es que los pensamientos sobre su naturaleza esencial fueron impulsados a surgir antes de que el alma contemplara estas cosas, un alma específicamente estimulada a tal contemplación por el karma, porque una oración fúnebre tenía que ser dada. Había necesidad de dar expresión a su naturaleza esencial.

En el caso del primer individuo del que hablé - hay que entender que el espíritu con el que digo estas cosas es sólo para dar una idea, no para presumir de ninguna manera - la situación era que también había llegado a conocer a ese individuo en el plano físico cuando se había unido a la Sociedad. Conoces algunas cosas que suceden cuando la gente está dentro de nuestra Sociedad; pero nuestros amigos sabrán que no es mi manera de hacer averiguaciones especiales sobre las circunstancias y así sucesivamente de nadie, ni preguntar sobre una cosa u otra que estas personas hayan vivido aquí en su vida física, y así sucesivamente. Así que no fue una satisfacción personal lo que obtuve sino la satisfacción que surge de la perspicacia cuando también caracterizo a este individuo de acuerdo a la naturaleza de su alma la forma en que ha vivido a través de esta vida en la tierra. Lo único que tenía ante mí era el alma después de la muerte. No es que dijera las palabras que os leí primero, pero tenía el alma ante mí como era ahora después de la muerte, en su peculiar naturaleza después de la muerte. No sabía prácticamente nada de lo que le había sucedido antes de que se uniera a nuestra Sociedad, ni de su vida en cuanto no tenía que ver con reuniones y demás, ni con el tipo de ocasiones en las que uno se encuentra con nuestros miembros de vez en cuando. Sin embargo, fue específicamente en este caso en el que me vi inducido, como por necesidad, a hablar de ciertos aspectos de su vida, aspectos relacionados con toda su vida. de la relación del individuo que había muerto - y ella... había alcanzado una gran edad - con sus hijos y el trabajo que hizo en su vida. Y como he dicho, no se trataba de una cuestión de satisfacción personal, sino de satisfacción por haber obtenido una comprensión cuando la familia me dijo entonces que realmente eran capaces de reconocer a la persona en cuestión sobre la base de lo que se dijo allí. con cada palabra intensamente característica de ella. Por lo tanto, también se había presentado la imagen correcta de su vida personal durante su tiempo en la tierra y la única posibilidad de esto había sido en la percepción de los frutos de esta vida ahora que se había concentrado en el alma. La visión específica que obtenemos de esto es que en el caso de esta alma en particular percibimos una intensa necesidad después de la muerte de dirigir el ojo del espíritu a su propia vida. Definitivamente no fue por ningún mérito propio que pude caracterizar la vida personal de este individuo. Lo que sucedió fue que esta individualidad, aunque no era consciente en ese momento, dirigió la esencia de su alma a su propia vida, preparándose para la vida consciente después de la muerte que estaba por venir. Dirigió los poderes que más tarde serían conscientes de su propia vida, de lo que ella misma había experimentado. Las Alas que se me hizo decir se podían ver en imágenes de pensamientos que surgían cuando su alma se dirigía hacia sus propias experiencias. Lo que tenía que describir, por lo tanto, era lo que este individuo estaba pensando inconscientemente de sí mismo después de la muerte. Y lo importante, lo que hay que enfatizar, es el hecho de que después de la muerte este individuo sintió una intensa necesidad inconsciente de dirigir su mirada a su propia naturaleza esencial.

En el caso de la segunda persona, que despertó, por así decirlo, cuando las llamas se apoderaron de su cuerpo, se mostró más tarde -en un nuevo despertar espontáneo de este tipo- desde su actitud a la característica misma de su naturaleza esencial, que tenía necesidad de volver por así decirlo, de volver a esta naturaleza esencial, a las palabras que caracterizaban su naturaleza esencial. Y, en efecto, en el lenguaje - si se puede llamar lenguaje a lo que se expresa en la relación entre las almas, encarnadas o no encarnadas y entidades ya espirituales, ya muertas - en la forma en que se puede hablar de tal relación había que decir realmente: cuando más tarde pude percibir un nuevo despertar en el caso de este individuo, fui consciente de una profunda alegría porque había podido encontrar esas palabras concretas. Porque evidenciaban que había habido realmente una buena colaboración con la persona muerta. Se podía concluir que el alma de esta persona - ya sabe que hablo por analogía - se expresaba más o menos de la siguiente manera: es bueno que esté allí "Es bueno que esté allí en ese lugar". Tal sentimiento se reveló en el segundo despertar, como si la mujer muerta estuviera mostrando que algo había sido mejorado, por así decirlo, en el mundo espiritual porque también ha sido puesto en palabras humanas aquí en la tierra física y que esto era algo que ella necesitaba, y era bueno que se hubiera fijado más a través de las palabras físicas en la tierra de lo que ella misma había sido capaz de fijarlo. Había una necesidad de que ella lo arreglara. Y fue una ayuda para ella que se hubiera reforzado de esta manera.


En el caso de nuestro querido amigo Fritz Mitscher se puede ver claramente que la noche siguiente a la cremación recogió el hilo inmediatamente e hizo uso de las palabras habladas aquí, para tener una imagen clara de su propia naturaleza esencial, para ser claro sobre sí mismo.


En los tres casos, por lo tanto, se ha mirado hacia la propia naturaleza esencial. Estas son, por supuesto, las cosas que primero tocan nuestras almas, nuestros corazones, debido a su calidad puramente humana, su aspecto puramente humano. Pero solo se pueden obtener conocimientos espirituales del mundo que está a mano si están listos para venir a nosotros como una bendición. No se puede forzar; hay que esperar a que lleguen esas ideas. Y particularmente en este contexto es cuando podemos percibir los extraños caminos del karma.

El día después de que la segunda de las personas que he mencionado muriera en Zurich, yo mismo estuve en Zurich. Pasábamos por delante de una librería y en ella vi un libro que había leído años antes. Tal y como está la vida que llevo, no me habría sido fácil poner las manos sobre ese libro en lo que se supone que es mi biblioteca, ya que está en un estado peculiar debido a que vivo en muchos lugares. Hace años, como dije, había leído un libro del filósofo vienés Dr. Ernst Mach, [Nota 42] y esta librería lo ofrecía de segunda mano. Sentí que quería volver a leerlo, o al menos mirarlo de nuevo. Cuando llegué a la tercera página se presentó ante mis ojos algo que hacía tiempo había perdido de vista, un interesante comentario que Ernst Mach había hecho sobre el conocimiento de sí mismo, sobre la dificultad que tenía el hombre para conocerse a sí mismo. Estoy citando casi palabra por palabra lo que dice en la página 3 del libro escrito por Ernst Mach, un profesor universitario, sobre el análisis de los sentimientos de uno:

Cuando era joven, un día caminaba por una calle y me encontré con una persona que despertó en mí la sensación de que tenía una cara muy desagradable. Y me asustó bastante descubrir que era mi propio rostro el que había encontrado, mi propio rostro encontrándose conmigo en un espejo.


Así que caminaba por las calles, y los espejos inclinados uno hacia el otro le reflejaban su propia imagen en el espejo. Y cuando se vio a sí mismo dijo: Es alguien con una cara desagradable, desagradable con la que me estoy encontrando. Inmediatamente después el autor añade otro comentario sobre la falta de auto conocimiento. Dice:

Un día volví a casa cansado de un viaje y me subí a un autobús. Vi a otro hombre subiendo desde el lado opuesto y pensé para mí mismo: "¿Qué clase de maestro de escuela con los pies en la tierra es ese que se sube allí? Y he aquí que era yo mismo. El espejo del autobús me había mostrado mi propio reflejo.

El profesor Mach añade: "Por lo tanto, conocía el estilo y el porte de mi profesión mejor que el mío propio".

Aquí tenemos una especie de puntero para mostrar lo difícil que es para el hombre reconocerse a sí mismo, incluso cuando se trata de su apariencia puramente externa. Ni siquiera sabemos cómo nos vemos en el espacio tridimensional, ni siquiera si somos profesores universitarios. Pueden ver eso en esta franca confesión.

Es interesante que se pueda citar un ejemplo de este tipo en el contexto del caso al que me he referido, porque creo que estarán de acuerdo en que muestra cómo aquí, en el cuerpo físico, el conocimiento de sí mismo no tiene por qué ser un gran obstáculo para lo que necesitamos lograr en la Tierra. Usted puede ser un profesor de renombre y saber tan poco de sí mismo como este hombre ha dicho en su libro. He mencionado este ejemplo porque es extraño que se haya presentado a los ojos de la mente cuando el alma fue, dirigida a tomar una nueva nota de cómo alguien que ha muerto siente la necesidad de captar su propia naturaleza esencial, de percibirla. Aquí en el mundo físico es perfectamente posible arreglárselas sin conocimiento de sí mismo, diría yo, con respecto a todo lo que concierne a los aspectos puramente materiales de nuestras vidas. Sin embargo, no es posible obtener el conocimiento de los mundos espirituales sin el auto conocimiento. Discutiremos esto en una semana. En cuanto a los aspectos externos y materiales, sin embargo, podemos arreglárnoslas sin el auto conocimiento. Pero tan pronto como el alma haya pasado por la puerta de la muerte, el auto conocimiento será lo primero que necesite. Esto es particularmente evidente en la experiencia que he descrito. El auto conocimiento tiene que ser el punto de partida.

Verán, un materialista tiende a quedarse con la pregunta de si la conciencia persiste después de la muerte. La ciencia espiritual ha demostrado que cuando el alma ha atravesado la puerta de la muerte no sufre de hecho de falta de conciencia, sino que tiene demasiada. Una especie de despertar vendrá en una etapa posterior, no porque sea necesario adquirir una nueva conciencia después de la muerte sino porque hay una conciencia deslumbrante, demasiada conciencia, y esto necesita ser gradualmente atenuado en las primeras etapas. Encontrará más información al respecto en el ciclo vienés [ Nota 43 ] que también ha aparecido en la prensa. Después de la muerte, el hombre tiene demasiada conciencia, una conciencia abrumadora, y necesita orientarse primero en este mundo de conciencia abrumadora. Gradualmente lo logrará y mientras lo haga, su conciencia será menor en grado que antes. La conciencia consciente debe ser primero sometida, así como la luz del sol demasiado poderosa debe ser sometida. Una gradual disminución de la conciencia tiene que ser alcanzada. Así que no podemos hablar de un "despertar" en los términos que se aplican en el mundo físico, sino de la recuperación de una superabundancia de conciencia hasta el punto en que se hace soportable, dependiendo de lo que hemos experimentado en el mundo físico. Esto requiere lo siguiente: para orientarse en este flujo de luz que es nuestra conciencia después de la muerte, necesitamos el conocimiento de nuestra propia naturaleza esencial como punto de partida. Tenemos que ser capaces de mirar hacia atrás a nuestra propia naturaleza esencial para encontrar las pautas, por así decirlo, para una orientación en el mundo espiritual. La falta de auto conocimiento es lo que impide la conciencia después de la muerte. Tenemos que encontrarnos a nosotros mismos en la inundación de luz. Y así se ve por qué surge la necesidad de caracterizar a la persona que ha muerto, de ayudarla a encontrarse a sí misma.

Esto es algo que obtenemos como una especie de visión general de tales experiencias personales que nos afectan de cerca. Después de la muerte, cuando el cuadro de la vida etérico ha desaparecido, hay un desarrollo gradual. Se basa en el conocimiento de nuestra vida, nuestra propia vida aquí en la Tierra, a medida que va saliendo de los mundos espirituales. Una vez que el cuadro ha pasado, este es nuestro único objetivo después de la muerte. Todo lo que es parte del mundo espiritual estará a nuestro alrededor. Sin embargo, lo que tenemos que conocer por encima de todo es nuestra propia naturaleza esencial. Los conceptos e ideas que nos son familiares de la ciencia espiritual nos ayudarán, proporcionando los medios de orientación. Como se puede ver en el primer caso, la autocrítica que se mostró sólo había sido posible a través de la ciencia espiritual que ella había asimilado, de modo que fue posible mirar su propia naturaleza esencial y las palabras pudieron venir: "A las profundidades del alma guiaré la contemplación devota; fuerte crecerá para las metas verdaderas y reales de la humanidad".

La verdadera intención de todo esto es elevar nuestro movimiento científico espiritual de la mera teoría y convertirlo gradualmente en algo que el alma sea capaz de agarrar de forma viva, en una corriente dentro de la cual estemos verdaderamente vivos, activos y presentes. Entonces sabremos lo que ocurre en el mundo espiritual que nos rodea, así como en el mundo físico Sabemos que alrededor de nosotros está el aire que respiramos, por mucho que el ignorante pueda, y de hecho lo negará. Ese es el destino futuro del hombre: saber algo del hecho de que así como el aire está ahí para y alrededor del cuerpo físico, así el mundo espiritual está presente por todas partes y puede ser experimentado por el alma. Este mundo espiritual está más relacionado con el alma, por así decirlo, que la manera en que el aire lo está con el cuerpo: le da forma y moldea el alma, llenándola con su esencia.

También podemos dar ciertos detalles del destino del alma después de la muerte en casos individuales. La razón por la que tales cosas se discuten con más detalle en la actualidad es que en los trascendentales, pero también dolorosos, acontecimientos de nuestro tiempo, la muerte está dejando pasar su aliento por el mundo y nuestra época está exigiendo innumerables muertes en sacrificio. Por lo tanto, tenemos el desafío especial de preocuparnos por la muerte en la época actual.

Sabemos, queridos amigos, que cuando el ser humano pasa por la puerta de la muerte ha entregado su cuerpo físico a la tierra, a los elementos de la tierra; el Ego y el cuerpo astral han salido entonces del cuerpo físico. Ahora bien, en el segundo caso hoy vimos que el cuerpo etérico ya se había desprendido cuando se produjo la cremación; el cuerpo etérico desaparece a los pocos días. Hay una cuestión particular que realmente se plantea en la actualidad. Mucha gente está pasando por la puerta de la muerte en la flor de su juventud en estos días. Al trasladar un concepto puramente físico a la esfera espiritual - donde tiene incluso mayor validez que en la vida física - podemos preguntarnos: "¿Qué sucede con los cuerpos etéricos de estas personas que han pasado por la puerta de la muerte; los cuerpos etéricos que se separan después de unos cuantos días? ¿Qué pasa con un cuerpo etérico tan joven? Una persona que atraviesa la puerta de la muerte en su vigésimo, vigésimo quinto, trigésimo, trigésimo quinto año o incluso antes, deja su cuerpo etérico a un lado. Este, sin embargo, es un cuerpo etérico que podría haber hecho el trabajo aquí en la vida física, habría tenido energías todavía durante muchos años. Era el karma que este cuerpo etérico no pudiera usar sus energías, sin embargo esas energías están todavía dentro de él. Podrían haber seguido siendo efectivas aquí en la vida física durante muchos años. Los físicos tienen razón al decir que las energías nunca se pierden; aquí en la tierra se transforman. Esto se aplica aún más en el mundo espiritual. Estas energías relacionadas con alguien caído en la batalla cuando aún era joven, energías que podrían haber seguido sosteniendo la vida física durante muchos años, no se convierten en otra cosa. Simplemente están ahí. Y ya podemos decir, sobre todo en vista de los acontecimientos de nuestro tiempo, que estas energías se convierten en parte del ser esencial del alma nacional de las personas afectadas. Esta recibe esas energías para que sean entonces activas en todas partes dentro del alma nacional. Se trata de verdaderas energías espirituales, energías del ser humano que están presentes además de su ego y su cuerpo astral, su personalidad individual que lleva a cabo a través del período entre la muerte y el renacimiento. Para el futuro será importante comprender, en la medida de lo posible, que estas energías también están presentes en el alma del pueblo, que están presentes dentro de ella en la actividad general que esta alma del pueblo va a desarrollar; presentes como energías, no como entidades.Allí estarán las más fructíferas, diría que las más radiantes energías del sol.

Hay otro ejemplo al que me gustaría referirme. Uno que está muy cerca de nuestros corazones. No tiene relación directa con los acontecimientos actuales, pero la forma en que ocurrió y en que se ha convertido puede, de todos modos, arrojar algo de luz para nosotros en todos los casos en que un cuerpo etérico no gastado es dejado de lado cuando se ha producido la muerte a una edad temprana. En otoño experimentamos la muerte de un hijo de un miembro, un niño de siete años de edad. La muerte de este niño se produjo de una manera extraña. Era un buen niño, mentalmente muy vivo ya dentro de los límites establecidos para un niño de siete años; un niño bueno, bien educado y mentalmente muy activo. Vino a morir porque se encontraba en el mismo lugar donde una camioneta de muebles volcó, aplastando al niño para que muriera de asfixia. Este era un lugar donde probablemente ninguna camioneta había pasado antes ni volverá a pasar, pero una pasó justo en ese momento. También es posible mostrar de forma externa que todo tipo de circunstancias causaron que el niño estuviera en ese lugar en el momento en que la furgoneta volcó, circunstancias consideradas como fortuitas si se toma la visión materialista. Estaba consiguiendo algunos alimentos para su madre y se marchó un poco más tarde esa noche en particular, habiendose retrasado. Si se hubiera ido cinco minutos antes, habría pasado por el lugar donde volcó la furgoneta. También se había ido por otra puerta que no era la habitual; ¡sólo en esta ocasión por otra puerta! Si hubiera salido por la otra puerta, habría pasado a la derecha de la furgoneta. La furgoneta volcó a la izquierda. Estudiando el caso a la luz de la ciencia espiritual y del karma, se verá claramente que la lógica externa, usada correctamente en la vida exterior, es endeble en este caso y no se aplica.

Un ejemplo que he citado varias veces es el de una persona que caminaba por un río y cayó al agua en un punto donde había una piedra. Superficialmente puede parecer que el hombre tropezó con la piedra, cayó al agua y así llegó a su muerte. La conclusión obvia será que se ahogó. Sin embargo, un examen post mortem habría mostrado que sufrió un derrame cerebral y por lo tanto murió y cayó al agua. Así que cayó al agua porque estaba muerto y no murió porque se cayó al agua. La causa y el efecto se han confundido. Las cosas que parecen perfectamente lógicas en la vida externa pueden estar completamente equivocadas.

Superficialmente, la muerte del joven Theodor Faiss también podría describirse como un accidente muy desafortunado. En realidad, sin embargo, el karma de este niño era tal que el ego, para decirlo sin rodeos, había determinado que la furgoneta se volcara para cumplir con el karma del niño. Así que tenemos un cuerpo etérico particularmente joven. El niño podría haber crecido y alcanzado la edad de setenta años. Las energías en el cuerpo etérico habrían sido suficientes para setenta años pero pasaron por la puerta de la muerte después de siete años. Todo el evento tuvo lugar en Dornach, como saben. El padre había sido reclutado por el ejército alemán y no estaba allí en ese momento: murió poco después, tras ser herido en el frente. Todo ocurrió en las inmediaciones del edificio y desde entonces el aura del edificio de Dornach contiene las energías del cuerpo etérico de este niño. Una persona que trabaje en este edificio y sea capaz de percibir las energías espirituales implicadas en el proyecto encontrará en su interior las energías de este niño. Por lo tanto, aparte del ego y el cuerpo astral que han entrado en el mundo espiritual, para estar activo allí entre la muerte y el renacimiento, el cuerpo etérico no gastado se ha unido ahora con toda el aura espiritual del edificio de Dornach. Sentimientos profundos y significativos se unen a tales percepciones porque no representan el conocimiento del tipo numérico seco que llevamos a nuestras mentes, sino percepciones recibidas en el alma con profunda gratitud. Consciente de esto, nunca, ni siquiera por un momento, dejaré de recordar, en cualquier cosa que tenga que hacer por ese edificio en Dornach, que estas energías están contribuyendo al proyecto, ayudándome en el proyecto. Aquí la visión teórica se fusiona con la vida misma.


Siendo conscientes de esto, queridos amigos, comprenderán que es posible hacerse una idea ahora, en un momento en que innumerables cuerpos éteres pasan por la puerta de la muerte sin haber alcanzado la plenitud en la tierra, sobre lo que sucederá cuando el sol de la paz vuelva de nuevo, después del crepúsculo de la guerra. Entonces las energías, las fuerzas éter de los que han pasado por la puerta de la muerte, la puerta del sufrimiento, querrán unirse con las almas que están activas aquí en la tierra, unirse con que para el bien de la tierra y para el progreso en la tierra. Esto significa, sin embargo, que tendrá que haber personas en la tierra que aprecien estas cosas, que sean conscientes del hecho de que las personas que han hecho su sacrificio a la edad están allá arriba en el mundo espiritual en sus cuerpos éteres residuales. Quieren unirse al trabajo de este mundo. Su trabajo sólo será totalmente fructífero si hay almas receptivas aquí que se preparen para unir sus pensamientos con lo que les llega del mundo espiritual. Son tiempos trascendentales, pero también difíciles y dolorosos. Para sus frutos es inmensamente importante que los pensamientos sean creados a partir de una ciencia que reconozca el espíritu, pensamientos que luego sean capaces de unirse con los pensamientos que descienden de los cuerpos éter de aquellos que han muerto en sacrificio. Así tenemos una indicación de que incluso en medio de estos tiempos difíciles, bajo el signo del sufrimiento también y de la muerte, estamos bajo el signo de la grandeza, que las cosas difíciles que están sucediendo también nos recuerdan que están destinadas a dar lugar a una época que está más abierta al espíritu de lo que ha estado la época pasada. Lo que no debe suceder es que los que han hecho el sacrificio tengan que mirar hacia abajo a un mundo terrenal por el que se han entregado, para contribuir a su progreso y salvación, y se encuentren incapaces de actuar porque no hay almas que envíen pensamientos receptivos hacia ellos. Por lo tanto, debemos ver la ciencia espiritual como algo que está vivo, un elemento vivo que será necesario en el tiempo que viene. particularmente en lo que respecta a los acontecimientos de la actualidad. Esto es lo que he estado resumiendo una y otra vez en las palabras que voy a decir ahora, en el espíritu y de acuerdo con lo que hemos estado considerando:

Por el valor mostrado en la batalla,
Por la sangre derramada en la guerra,
Por el dolor de los que quedan,
Por las obras de sacrificio del pueblo.
Los frutos espirituales vendrán a crecer.
Si las almas con conocimiento del espíritu.
Dirigen su mente a los reinos espirituales.







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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919