notas ga157

 1   Véase Rudolf Steiner, Der Baugedanke des Goetheanum (GA 290). En inglés como The Architectural Conception of the Goetheanum Rudolf Steiner Press (Londres) y Anthroposophic Press (Nueva York) 1938.

 2   Véase Rudolf Steiner, Wege zu einem neuen Baustil (GA 286). En inglés como caminos hacia un nuevo estilo en la arquitectura . Anthroposophical Publishing Co., Londres y Anthroposophic Press (Nueva York) 1927.

 3   Rudolf Steiner había impartido un curso de primeros auxilios en Dornach del 13 al 16 de agosto de 1914.

 4   La misión de las almas de los pueblos individuales en relación con la mitología teutónica Christiania 1910 (GA 121)

 5   Conferencia pronunciada el 29 de octubre de 1914 titulada «Goethes Geistesart in unsern schicksalsschweren Tagen und die deutsche Kultur» en Aus schicksaltragender Zeit (GA 64). En El arte dramático del Goethenaum I (tr. L. Dreher) Londres: Rudolf Steiner Publishing Co. 1936.

 6   Rudolf Steiner, 'Der Dornacher Bau als Wahrzeichen geschichtlichen Werdens und kiinstlerischer Umwandlungsimpulse' (1914) Dornach 1937 (propuesto para GA 287).

 7   Rudolf Steiner, Die Rätsel der Philosophie in ihrer Geschichte als Umriss dargestellt . (GA 18) Enigmas de la filosofía . Tr. F. Koelin. Prensa antroposófica, 1973.

 8   'Teoría de los colores de Goethe ' en Goethes Naturwissenschaftliche Schrifien , hersg. und kommentiert von Rudolf Steiner (GA 1c).

 9   Soloviev, Vladimir: Gesammelte Werke (Obras completas), tr. Harry Kohler, con una introducción de Rudolf Steiner; Stuttgart 1921. También Gedichte von Wladimir Solovjeff tr. por Marie Steiner, 2ª ed. (Dornach 1949).

10   Santa Sofía. la Gran Iglesia de la Santa Sabiduría, iglesia principal de Constantinopla, construida por Justiniano en 532-7, fue convertida en mezquita cuando Constantinope cayó ante los turcos en 1453 (traductor).

11   El verbo alemán handeln significa tanto 'actuar, actuar' como 'comerciar' (Traductor).

12   Dmitri Merezhkovsky, Der Antnarsch des Pöbels (Tr. H. Horschelmann) Munich y Leipzig 1907.

13   Primer Principio : Cuando estableció la Sociedad Antroposófica en 1912/1913, Rudolf Steiner formuló el Primer Principio de la siguiente manera: 'La Sociedad prevé que todas las personas trabajen juntas en hermandad que consideren la base de su trabajo conjunto en amor como un común elemento espiritual que está en todas las almas humanas, independientemente de las diferencias de credo, nacionalidad, clase, sexo, etc. '

14   En el Bhagavad Gita . Véase también la conferencia del 1 de septiembre de 1914.

15   Conferencias pronunciadas el 26 de noviembre de 1914 ('Die Menschenseele in Leben und Tod') y el 27 de noviembre de 1914 ('Die Seelen der Volker') ambas en Aus schicksaltragender Zeit (GA 64). The Human Soul in Life and Death (tr. V. Compton-Burnett, C. Davy, DS Osmond y K. Wegener) Londres, Rudolf Steiner Publishing Co. 1935 y The Soul of the People (tr. No mencionado) Londres, Rudolf Steiner Publishing Co., 1934.

16   Heráclito (c. 540–480 a. C.), filósofo griego de Éfeso: Fragmento B53 en H. Diels Fragmente der Vorsokratiker , vol. YO.

17   Constantino I (el Grande) (274 –337), emperador romano 306-337 (único gobernante desde 323). Victoria sobre Majencio en Pons Milvius, un puente que cruza el Tíber al norte de Roma, en 312. Véase también la conferencia de Rudolf Steiner en Dornach el 30 de enero de 1915 en Wege der geistigen Erkenntnis und der Erneuerung künstlerischer Weltanschauung (GA 161).

18   Julianus Apostata (Flarius Claudius Julianus) (331–363), emperador romano 361–363.

19   Véase Mateo 28: 6; Marcos 16: 6; Lucas 24: 5,6.

20   Conferencia pronunciada el 14 de enero de 1915 «Die germanische Seele und der deutsche Geist vom Gesichtspunkte der Geisteswissenschaft» (GA 64).

21   Gotthold Ephraim Lessing: Die Erziehung des Menschengeschlecthtes (1780) párrafo 98:

'¿Por qué no debería regresar tan a menudo como me envían para adquirir nuevos conocimientos, nuevas habilidades? ¿Me llevo tanto de una vez que no vale la pena el esfuerzo de regresar?

22   Véase Rudolf Steiner, Geisteswissenschafiliche Erläuterringen zu Goethes 'Faust' (Vol. I 'Faust, der strebende Mensch'; Vol. 2 'Das Faust-Problem' (GA 272 y 273). Inglés GA 272 en parte traducido y publicado en diferentes libros y revistas: GA 273. El problema de Fausto en la serie R de cursos de conferencias mecanografiadas en la Biblioteca Rudolf Steiner, Londres.

23   Véase JP Eckermann, Gespräche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens , 6 de junio de 1831:

Y, por supuesto, admitirá que la conclusión, donde el alma que ha sido salvada es llevada hacia arriba, fue muy difícil de hacer. Con algo tan nouménico, apenas intuible, podría haber terminado tan fácilmente en la vaguedad, pero utilicé las figuras y conceptos claramente definidos de la iglesia cristiana para dar a mis intenciones poéticas la forma y la consistencia que tanto necesitaban.

24   Anatole France, Vie de la Jeanne d 'Arc (49a ed., 2 vol.) París 1927.

25   Friedrich Schiller, tercer verso del poema Das Mädchen von Orleans (La doncella de Orleans).

26   Véase también Rudolf Steiner, «Welten-Neujahr - Das Traumlied von Olaf Asteson», Dornach 31 de diciembre de 1914, en Der Zusammenhang des Menschen mit der elementarischen Welt (GA 158). En inglés como extracto 'World New Year' en Anthroposophical News Sheet 14: 1, 2.

27   Véase, sobre todo, las conferencias de Rudolf Steiner los días 18 y 20 de mayo de 1913 en Vorstufen zum Mysterium von Golgotha (GA 152). En inglés, Michaelmas - The Festivals and Their Meaning (Londres) Anthroposophical Publishing Co. 1957. Conferencia del 18 de mayo también como traducción mecanografiada Z 136, 'The Michael Impulse and the Mystery of Golgotha' en la Biblioteca Rudolf Steiner, Londres.

28   Meister Eckhart (c. 1260 – c.1327).
Johannes Tauler (c.1300 –c.1361).
Jakob Boehme (1575-1624).
Angelus Silesius (Johannes Scheffler) (1624-1677). Con respecto a los místicos anteriores, véase Rudolf Steiner: Die Mystik im Aufgange des neuzeitlichen Geisteslebens und ihr Verhältnis zur modernen Weltanschauung (GA 7). En inglés como once místicos europeos (tr. K. Zimmer) (Nueva York) Publicaciones de Rudolf Steiner 1971.

29   Rudolf Steiner: Goethes Geistesart in ihrer Offenbarung durch semen Faust und durch das Marchen von der Schlange und der Lille (GA 22). En inglés como La teoría del conocimiento implícita en Goethes World Conception (tr.OD Wannamaker) (Nueva York y Londres) Anthroposophic Press y Rudolf Steiner Publishing Co. 1940.

30   Rudolf Steiner, «Die Pforte der Einweihung» en Vier Mysteriendramen (GA 14). En inglés como 'El portal de la iniciación', en Mystery Plays / Dramas tr. A. Bittleston / R. y H. Pusch.

31   Rudolf Steiner se refería a la parte oriental del Imperio austrohúngaro. Transilvania (Siebenbuergen) es ahora parte de uno de los estados sucesores: Rumania (traductor).

32   El Banat se encuentra al suroeste de Transilvania y al norte del Danubio, en Yugoslavia y Rumania (traductor).

33   Henri Bergson (1859-1941). Véase 'La Signification de la Guerre' en Pages Actuelles 1914/15 París 1915.

34   O. Binswanger: Die Seelischen Wirkungen des Krieges en la serie de panfletos políticos titulada Der Deutsche Krieg . Stuttgart y Berlín 1914.

35   Copérnico, Nicolás (1473-1543).

36   Rudolf Steiner estaba usando ironía aquí, refiriéndose a un rumor. Franz Joseph murió el 21 de noviembre de 1916.

37   Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770–1831). Véase Phänomenologie des Geistes (VIb); Die Aufkärung (Phil. Bibl. Bd. 114, Leipzig 1907 p.358).

38   Lina Grosheintz-Rohrer. Véase Rudolf Steiner: Unsere Toten (GA 261), discurso pronunciado en Basilea el 10 de enero de 1915.

39   Sybil Colazza. Véase Unsere Toten (GA 261), alocución dada en Basilea el 10 de enero de 1915.

40   "El tiempo aquí se convierte en espacio". - Gurnemanz en Parcifal , acto 1.

41   Véase Rudolf Steiner: Unsere Toten (GA 261), discurso pronunciado en Basilea el 5 de febrero de 1915.

42   Mach, Ernst (1838-1916): Analyse der Empfindtuigen und das Verhaltnis des Physischen vim Psychischen Jena 1900, p 3.

43   Rudolf Steiner: Inneres Wesen des Menschen und Leben zwischen Tod und newer Geburt (GA 153), 1914. Traducción al inglés de algunas de las conferencias de The Inner Nature of Man and Life Between Death and a New Birth (tr. DS Osmond y C . Davy) (Londres) Anthroposophical Publishing Co., 1959.

44   El niño en cuestión era Theo Faiss. Véase Rudolf Steiner: Unsere Toten (GA 261), discurso pronunciado en Dornach el 10 de octubre de 1914.

45   Según Leibniz, las mónadas son los constituyentes sustanciales últimos del mundo y estos deben ser no extensos y, por lo tanto, mentales o espirituales por naturaleza. Dios y las almas humanas se consideran mónadas en esta filosofía. (Traductor).

46   Rudolf Steiner, Geist-Erkenntnis in gliicklichen und ernsten Stunden des Lebens. Berlín, 15 de enero de 1915. En Aus schicksaltragender Zeit (GA 64). En inglés, extracto en Anthroposophical News Sheet 14: 37-8.

47   En el segundo de los registros disponibles (notas muy detalladas), este pasaje dice:

“No tenemos conciencia física de nuestro nacimiento, sin embargo, durante la segunda mitad de nuestro período en el mundo espiritual, anhelamos el nacimiento, sintiéndolo como una necesidad si queremos alcanzar nuestro ideal humano. De la misma manera, la muerte se le aparece al hombre como la cosa más hermosa de los mundos espirituales, porque una conciencia, un conocimiento emerge en nosotros cuando estamos allí de que la muerte es la grande que nos resucita en el mundo espiritual. '

Véase también el enfoque de Rudolf Steiner sobre el tema del nacimiento y la muerte el 16 de noviembre de 1915, nuevamente en Berlín, en: Schicksalsbildung und Leben nach dem Tode (6 conferencias) (GA 157a). En inglés como: La formación del destino y la vida después de la muerte Ed. H. Collison) (Londres) Anthroposophical Publishing Co., 1927.

48   Parece que el tema no se retomó de esta forma y que ninguno de los asistentes volvió a él tampoco. Para una consideración del tema desde un punto de vista diferente. Véanse las conferencias dadas por Rudolf Steiner en Dornach el 17 de diciembre de 1920 en Die Brücke zwischen der Weltgeistigkeit y dem Physischen des Menschen , GA 202 (Engl. The Bridge Between Universal Spirituality and the Physical Constitution of Man , trs. no mencionado: Nueva York: Anthroposophic Press 1958) y el 13 de enero de 1924 en Mysterienstätten des Mittelalters . GA 233a (Engl. Rosacrucianismo e Iniciación Moderna , trs. Mary Adams. Londres: Rudolf Steiner Press 1965).

49   Mosen. Julio (1803–1867): Ritter Wahn publicó en 1831 (debido al interés creado por Rudolf Steiner. Der Kommende Tag AG, Stuttgart en 1921 publicó una nueva edición). Ahasver publicado en 1838.

50   von Auffenberg. José (1798–1857). Alhambra , una obra épica en forma dramática, apareció en 1828-1830 en 3 volúmenes.

51   Goethe: Zahme Xenien III.

52   Fechner, Gustar Theodor (1801–1887): Beweis, dass der Mond aus Jodin besteht 2ª ed. Leipzig 1932. [ Jodin parece ser una palabra falsa inventada por el Dr. Fechner; quizás podría traducirse al inglés como 'iodene'. (Traductor)]

53   Berlín, 26 de febrero de 1915: "Was ist am Menschen sterblicht?" en Aus schicksahragender Zeit (GA 64). En inglés. Texto mecanografiado Z185 'Hombre Etérico dentro del Hombre Físico (tr. No mencionado).

54   Carta del 13 de septiembre de 1870 en Strauss D. Gesammelte Schrifien , (Bonn 1876–78 ) vol. Yo, p. 311 y sig.

55   Fichte, Johann Gottlieb (1762–1814), filósofo idealista alemán.

56   I Corintios 15:14.

57   Véase, por ejemplo, las conferencias que dio Rudolf Steiner (a) en Augsburgo el 14 de marzo de 1913 y (b) en Estocolmo el 8 de junio de 1913, tanto en Die Welt des Geistes como en ihr Hereinragen in das physische Dasein (GA 150). En inglés como (a) 'La interactividad de los buenos poderes progresistas y de las fuerzas retardadoras - La importancia de estas verdades para los maestros' en Anthroposophical News Hoja 16: 45-8 (NSL 398) (tr. No mencionado); y (b) 'Naturaleza y espíritu a la luz del conocimiento científico espiritual' en Anthroposophical News Sheet 3: 42-4 (NSL 147) (tr. no mencionado).

58   Este es un tema al que se hace referencia con frecuencia, por ejemplo, en las siguientes conferencias: (a) Nuremberg, 23 de junio de 1908, en Die Apokalypse des Johannes (GA 104); en inglés como The Apocalypse of St. John (tr. Johanna Collis) (Londres) Rudolf Steiner Press 1977; b) Kassel 6 y 7 de julio de 1909 en Das Johannes¬Evangelium im Verhaltnis zum den drei anderen Evangelien, besonders zu dem Lukas-Evangelium (GA 112); en inglés como The Gospel of St. John in Relation to the Other Three Gospels, Particularly to the Gospel of St. Luke (tr. S. y L. Lockwood) Anthroposophic Press, Nueva York y Rudolf Steiner Press, Londres 1948.

59   Steiner, Rudolf: Aus der Akasha-Chronik , 1904 (GA 11); en inglés como memoria cósmica: Atlántida y Lemuria (tr. Karl E. Zimmer) Publicaciones de Rudolf Steiner, Nueva York 1971. Die Geheiniwissenschafi im Umriss , 1910 (GA 13); en inglés como ciencia oculta: un esquema (tr. G. y M. Adams) Rudolf Steiner Press, Londres 1969.

60   Steiner, Rudolf: 'Die Erziehung des Kindes vom Gesichtspunkte der Geisteswissenschaft' (1907) en Lucifer-Gnosis: Grundlegende Aufsatze zur Anthroposophie aus den Jahren 1903-1908 (GA 34): en inglés como La educación del niño a la luz de Antroposofía (tr. M. y G. Adams) Rudolf Steiner Press, Londres 1975.

61   von Schubert, Gotthelf Heinrich: Die Symbolik des Traumes (Leipzig 1840) S. 10 f

62   Véase también Rudolf Steiner: Der Baugedanke des Goetheanum (GA 290).

63   15 de abril de 1915: «Der Schauplatz der Gcdanken als Ergcbnis des deutschen Idealismus» (conjunto incompleto de notas, inédito).

64   Rudolf Steiner: Goethes Geistesart in ihrer Offenbanmg durch seinen Faust und durch das Marchen von der Schlange und der Lilie (GA 22): en inglés como Estándar del alma de Goethe (tr. DS Osmond) Anthroposophical Publishing Co., Londres 1925. Véase también nota 22.

65   Rudolf Steiner en su conferencia "Das Weltbild des deutschen Idealismus", Berlín. 22 de abril de 1915. en Arts schicksaitragender Zeit (GA 64) p. 431 ff.

66   Fausto 1 , versículo 498.

67   Fausto 1: 512-13.

68   Esto probablemente se refiere al versículo 527 del Urfaust de Goethe :

Actúa como si fuera el hijo de un príncipe.
Si Lucifer tuviera una docena de príncipes así,
seguro que le traerían algo.

69   Fausto 1 , versículos 3456-8.

70   Fausto 1 , verso 357

71   Fausto 2 , verso 8326

72   Fausto 2 , verso 8330

73   Fausto 2 , verso 6855-6

74   Nietzsche: También spach Zarathustra (En inglés Así habló Zarathustra ), Vorrede, 3 y 4: también Parte 3 'Der Genesende'.

75   Ver correspondencia entre Schiller y Goethe. 6 de diciembre de 1797. Goethe ya le había comunicado a Schiller el 22 de junio de ese año que tenía la intención de completar su Fausto y Schiller promovió el proyecto mostrando un interés continuo.

76   Reproducido en la edición conmemorativa. Die Faustdichtungen, Paralipomena Vol. 5, pág. 541 (Artemis, Zurich 1949).

77   Las notas de la conferencia no incluyen el mantram que solía pronunciar Rudolf Steiner en esos días.

78   Emerson, Ralph Waldo (1803–82) Escritor filosófico y ensayista estadounidense. Citas tomadas de sus Essays and Poems Collins, London & Glasgow 1954.

79   Yushakov, Seigel (1849–1910): Der Englisch-Russische Konflikt Ptersburg , 1885.

80   Ormazd (ortografía alemana 'Ormuzd)' es equivalente a Ahura Mazda (traductor).

81   Hebbel, Friedrich (1813-63): Tagebücher No. 1335:

"La transmigración de las almas hace posible que Platón reciba hoy una paliza en la escuela porque es incapaz de comprender a Platón".

82   Véanse las conferencias pronunciadas en Berlín los días 16 y 23 de diciembre de 1904, en Die Tempellegende y die goldene Legende (GA 93); en inglés como The Temple Legend Or. John M. Wood) Rudolf Steiner Press. Londres 1985.

83   Marcos 13:31.

84   Rudolf Steiner se refería probablemente sobre todo a las obras de Charles Webster Leadbeater (1847-1934).

85   Rudolf Steiner: Wie erlangt man Kenntnisse der höheren Welten? (GA 10); en inglés como conocimiento de los mundos superiores: ¿cómo se logra? (tr. no mencionado) Rudolf Steiner Press. Londres 1976.

86   Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation : Nr. 7 (Direcciones a la Nación Alemana No. 7) (Berlín 1808).

87   di Rienzi, Nicholas (o Cola) (c. 1313-1354), Tribuna del Pueblo en Roma. Véase Robert Davidssohn: 'Vom Mittelalter zu unscren Tagcn' en Süddeutsche Monatshefte 12: 121. 1915.

88   d'Annunzio. Gabriele (1863-1938). Poeta, aviador y político italiano. Para su discurso en la ceremonia de dedicación, véase Süddeutsche Monatshefte 12: 498, 1915. La opinión generalizada de que su verdadero nombre era Rapagnetta se basaba en el hecho de que el nombre de su padre había sido originalmente Rapagnetta. aunque fue adoptado por alguien llamado d'Annunzio cuando aún era un niño.

89   En una fecha posterior, Rudolf Steiner cambió la línea 'Dich. tönend von Lob y Macht 'a' Dich, tönend von Licht und Macht '(' Ti resonando con alabanza y poder 'a' Ti resonando con luz y poder '). Véase Wahrspruchworte — Richtspruchworte . Dornach 1951 (propuesta GA 41).

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919