Los destinos individuales y nacionales
La percepción espiritual algo esencial en la actualidad
Sexta conferencia
Berlín, 26 de enero de 1915
Debido a las circunstancias, mi partida se ha pospuesto hasta mañana y así podemos seguir teniendo esta noche juntos.
Como de costumbre, dirigimos nuestros pensamientos en primer lugar a las almas de los que están en el frente, teniendo que defender los acontecimientos trascendentales de nuestro tiempo.
Espíritus de sus almas, guías guardianes,
Que sobre tus alas le llegue
La oración de amor de nuestras almas
A aquellos que custodias aquí en la tierra.
Para que, unidos a vuestra fuerza,
Nuestra oración sea un rayo de ayuda
Para las almas que buscan con amor.
Y para aquellos que ya han pasado por la puerta de la muerte:
Espíritus de sus almas, guías guardianes,
Que sobre tus alas le llegue
La oración de amor de nuestras almas
A aquellos que custodias aquí en la tierra.
Para que, unidos a vuestra fuerza,
Nuestra oración sea un rayo de ayuda
Para las almas que buscan con amor.
Que el espíritu que hemos estado buscando por tanto tiempo en nuestro movimiento, el espíritu que ha pasado por el Misterio del Gólgota, esté presente sobre ustedes, que fluya a través de ustedes y los fortalezca para su difícil tarea.
Queridos amigos, quiero usar esta tarde extra que se nos ha dado, por así decirlo, para comentar una serie de puntos no relacionados que pueden ser de valor para nosotros en un aspecto u otro.
En primer lugar, permítanme señalar que a pesar del materialismo de la época actual, o tal vez exactamente por causa del materialismo de nuestra época, las almas de las personas que realizan trabajos científicos en ciertos campos son guiadas hacia la existencia de un mundo espiritual aunque no lo pretendan realmente. Permítanme darles un ejemplo concreto. Sería posible, por supuesto, retomar muchos hilos en relación con lo que acabo de indicar, pero me gustaría referirme a un panfleto que ha aparecido recientemente. Es el número doce de una serie que se está publicando con referencia a la guerra escrita por el profesor O. Binswanger, el conocido psiquiatra, bajo el título Die seelischen Wirkungen des Krieges (Los efectos psicológicos de la guerra). [ Nota 34 ] No es mi intención retomar los puntos más detallados de Binswanger sobre los efectos psicológicos de la guerra, sino simplemente ciertos comentarios que hizo en este panfleto. Un científico como Binswanger ahora se siente obligado, por así decirlo, a hacer algo más que insinuar la existencia de una vida espiritual. Pero también se siente obligado a pedir disculpas por ello, señalando que la época actual no se inclina, en lo que respecta a los iluminados, a creer en algo como una vida del espíritu o del alma. En su panfleto Binswanger se refiere al hecho más que conocido de que ha habido un gran aumento de las enfermedades nerviosas en nuestros días. Discute una serie de causas contribuyentes y en la página 10 hace la significativa declaración: "Puede parecer extraño a algunos de ustedes que ponga tanto énfasis en el elemento psicológico de estas condiciones nerviosas. Es un psiquiatra completamente materialista, pero encuentra necesario hablar del elemento psicológico, el elemento del alma, como una de las causas de las enfermedades en las que está particularmente interesado.
¿Qué tiene que ver el elemento psicológico con un estómago nervioso, con un corazón nervioso, un dolor nervioso en la espalda, brazos y piernas? Todo lo que puedo decir es que es la opinión médica general que en última instancia, las reacciones nerviosas patológicas en muchos órganos y partes del cuerpo se deben en gran medida a los trastornos en la esfera psicológica".
Vemos cómo alguien cuyas investigaciones le llevan a considerar los hechos de la vida del alma se ve obligado por tales hechos a confesar que las afecciones estomacales nerviosas, las afecciones cardíacas nerviosas, los dolores nerviosos en la espalda y, de hecho, también en las extremidades - condiciones que por regla general sólo se consideran desde el punto de vista materialista hoy en día - tienen sus causas en las perturbaciones de la vida del alma.
El científico moderno, sin embargo, tenderá a no ir más allá de hacer esta admisión. No irá más allá, ni un paso más allá. En primer lugar hay que admitir que no estamos llegando a ninguna parte si las causas de los procesos patológicos del tipo descrito se buscan sólo en la esfera física. Sin embargo, la gente todavía carece del coraje y la energía para hacer una investigación seria de los aspectos científicos espirituales. En el momento en que la gente oye algo positivo relacionado con el campo de la ciencia espiritual siente que ya no tiene una base sólida bajo sus pies, por así decirlo; como si todo lo que podemos ganar del mundo espiritual aplicando los métodos de la ciencia espiritual careciera de la seguridad de la certeza. Para un psiquiatra esto es doblemente fatal, se podría decir. Si las causas de ciertas condiciones físicas se encuentran en los procesos que ocurren en la vida del alma, habrá que admitir que la mejor manera de tratar tales condiciones es a través de un tratamiento dirigido a la vida del alma.
Pero ¿cómo se puede tratar el alma si no se ha desarrollado ningún concepto de cómo se relacionan entre sí el alma con el cuerpo? Las recetas para deshacerse de los desórdenes espirituales, por así decirlo, sólo pueden tomarse del mundo espiritual. Sin embargo, sólo es posible percibir la relación entre el mundo espiritual y el mundo material exterior si conocemos algo de ese mundo espiritual. Y así se obtiene una peculiar falta de precisión, falta de lógica, un razonamiento muy peculiar, cuando tales personas intentan hablar de la relación entre el cuerpo y el alma de una manera realmente positiva. Esto es algo que podemos demostrar en el caso de este científico en particular. Unas pocas páginas más adelante, en la página 23, dice algo muy peculiar. Queriendo hablar de la confianza que siente en cuanto a la conclusión exitosa de la campaña alemana a la luz de su comprensión de cómo está constituida el alma humana, dice:
"Estoy convencido de que el ejército cuyos soldados tengan mejores nervios ganará, o, para decirlo en otras palabras, aquellos con mayor resistencia moral.
Consideremos esto con toda seriedad. Un científico que admite que las causas incluso de los trastornos físicos, los llamados trastornos nerviosos, son psicológicas, dice que la victoria seguramente irá a los soldados que tienen los mejores nervios, o - como él dice - "...en otras palabras, aquellos con mayor resistencia moral". Es difícil imaginar a alguien que produzca mayores tonterías que esto. Ambas afirmaciones son, por supuesto, absolutamente ciertas, pero es una tontería mantener que una dice lo mismo que la otra. Imagínese que alguien se forme una imagen muy clara del sistema nervioso, capaz de rastrear este sistema nervioso hasta sus más pequeñas ramificaciones, y luego diga que "en otras palabras" los nervios más fuertes equivalen a una mayor resistencia moral en una persona. Significa que las cadenas nerviosas puramente físicas son, en otras palabras, se supone que son la resistencia moral. El lector moderno, por supuesto, no podrá evitar tales cosas. Encontrará que no se da cuenta de las cosas más extrañas cuando lee algo que considera tremendamente erudito. Tales cosas son, sin embargo, genuinas tonterías a menos que se vean en relación con lo que la ciencia espiritual tiene que decir al respecto. ¿Qué opinión tiene la ciencia espiritual sobre estas cosas?
Si consideramos la fuerza moral de una persona, el elemento moral que la anima y que llena toda su alma, es en primer lugar algo completamente espiritual, no físico, algo que no tiene nada que ver con nada material. Lo que llamamos el poder moral de un alma es un poder espiritual dentro de ella, en la medida en que esta alma pertenece al mundo espiritual. Cuando el alma regresa a su cuerpo al despertar, como siempre lo hace, utiliza el cuerpo como una herramienta para el mundo físico desde el momento de despertar hasta que se duerme. Entre el momento en que se duerme y el momento en que se despierta, el alma vive en el mundo puramente espiritual, separada de su herramienta física, el cuerpo, y también reúne allí su poder moral. En el mundo físico, sin embargo, los poderes morales sólo pueden estar activos usando el cuerpo físico como su herramienta. En ese caso también están activos como poderes espirituales. En el ego y el cuerpo astral del hombre el elemento que llamamos su poder moral está activo. Es algo puramente espiritual en ellos. Pero, ¿qué tiene que ver este elemento puramente espiritual de poder moral en el cuerpo astral y el ego del hombre con su sistema nervioso?
Permítanme hacer una comparación. El poder moral de una persona tiene exactamente tanto que ver con su sistema nervioso como yo tengo que ver con el suelo sobre el cual mis pies están ahora apoyados. Si el suelo no estuviera allí, ni el suelo sobre el que descansa debajo, no podría estar aquí, siendo un ser humano físico. El suelo tiene que estar ahí, pero no tiene nada que ver físicamente con nada dentro de mí. El suelo o la tierra tiene que estar ahí para que yo pueda estar apoyado. De la misma manera los nervios tienen que estar ahí en el cuerpo físico simplemente para proporcionar la resistencia física que los poderes morales del cuerpo astral y el ego deben encontrar en el mundo físico para hacer sentir su presencia.
Hay otra comparación que puedo hacer, una que realmente va al corazón del asunto aunque será necesario pensarlo con algún detalle antes de que se pueda ver realmente lo que hay detrás. Voy a usar una comparación que aparece de nuevo en la vida física.
Fijémonos el proceso de la digestión. Éste consiste en que parte de la reserva de alimentos se convierte en parte del organismo mientras que el resto se elimina. Si no fuera posible eliminar una cierta parte de nuestra comida, la digestión sería imposible. El proceso de eliminación tiene que ser muy regular. Sin embargo, a nadie se le ocurriría decir que nos nutrimos de aquella parte del alimento que eliminamos. Los procesos que tienen lugar en nuestro sistema nervioso cuando desarrollamos el Poder moral dentro de nosotros son como procesos de eliminación, genuinos procesos de eliminación en relación con lo que es provechoso para nosotros, lo que realmente está dentro de nosotros como nuestra verdadera naturaleza humana. La afirmación de un impulso moral específico en el alma está conectada con un proceso de eliminación. El proceso de eliminación - la parte que se desprende por así decirlo, el material de desecho que producimos - es el proceso en el sistema nervioso. Esto se relaciona con lo que estamos haciendo de la misma manera que el proceso de eliminación se relaciona con el proceso por el cual los alimentos son asimilados en nuestra digestión. Las personas que se refieren al proceso espiritual en el que se forman los impulsos morales como un proceso en el sistema nervioso están diciendo en realidad -solo que refiriéndose a otra esfera- que la nutrición humana consiste en la secreción, y luego examinan los productos de la secreción para establecer lo que es particularmente beneficioso para el hombre. Ese es, pues, el método de la ciencia materialista de darle la vuelta. Se considera como verdadero el principio que el espíritu debe eliminar para poder desarrollarse. En sus esfuerzos por llegar a la verdad sobre el espíritu, los científicos modernos investigan exactamente las cosas que el espíritu no son de utilidad. El método es más o menos como el utilizado por alguien que examina el contenido intestinal para averiguar qué tipo de sustancias el hombre absorbe en sus músculos. Uno tiene que decirlo sin rodeos a veces para mostrar lo absurdo del materialismo moderno. La falsa imagen producida por el materialismo moderno conlleva una convicción tan enorme en el pervertido clima mental de hoy en día que hay que usar palabras fuertes para señalar la naturaleza del terrible concepto erróneo que prevalece.
Ahora voy a empezar con algo muy diferente, aunque más tarde lo relacionaremos con lo que ya les he presentado. Consideremos la cuestión de los diferentes sistemas religiosos que han evolucionado en el curso de la evolución humana. En el curso de la evolución humana han aparecido varios maestros religiosos diferentes, que le dicen a la gente una u otra cosa sobre las condiciones en el mundo espiritual. Realmente no se necesita mucho para llegar a una visión realmente inteligente de esos sistemas religiosos. (No es realmente difícil ser inteligente en la era actual, como hemos visto con respecto a un número de opiniones sostenidas hoy en día. Ustedes saben cómo debe tomarse esto y que no implica una crítica de la época actual.
Alguien que pueda ser considerado inteligente puede señalar muy fácilmente el hecho de que diferentes maestros religiosos han enseñado cosas diferentes y por lo tanto llegar a la conclusión de que nada de esto podría ser cierto. Porque si fuera cierto, seguramente todos ellos habrían enseñado lo mismo. Esto a su vez llevaría a la conclusión de que todo lo que se habla de los mundos superiores ha demostrado estar tan lleno de contradicciones que no se puede considerar que esté basado en nada que venga a la humanidad por la verdad.
La única manera de encontrar la respuesta correcta a la pregunta anterior es formarse una idea de cuánto de lo que el hombre ha vivido aquí en la tierra se lleva consigo a través de la puerta de la muerte. Puede formarse fácilmente una idea de lo que nos llevamos con nosotros si considera lo siguiente. Tan pronto como cierres los ojos y pongas tus manos sobre tus oídos, no verás ni oirás nada del mundo físico que te rodea. Y ahora pregúntense: ¿Cuánto de las impresiones que el alma toma en sí misma de la mañana a la noche, y cuánto de las ideas y conceptos que contiene en su interior, se debe en realidad a los ojos y los oídos? Si no tuviéramos ojos y oídos, la mayor parte del contenido del alma humana simplemente no estaría allí. Ahora bien, después de la muerte el ser humano definitivamente no tiene ni ojos ni oídos. Todo lo que se toma a través de los ojos y los oídos sólo puede ser llevado a través de las puertas de la muerte mediante la memoria. Realmente no hay necesidad de reflexionar más sobre esto. Todo lo que se capta a través de los ojos y los oídos sólo puede ser llevado a través de las puertas de la muerte como recuerdo. Lo mismo se aplica a todas las ideas que hemos formado en base a las impresiones sensoriales. Y ahora sólo hay que considerar cuánto hay que dejar atrás cuando entramos en el mundo espiritual - todo lo que ha llegado al hombre a través de las impresiones externas se deja atrás.
¿Qué cualidades debe tener una idea si vamos a llevarla con nosotros a través de la puerta de la muerte? Ciertamente no puede derivar de ninguna forma de impresión externa; y una cualidad que debe poseer es que cualquiera que piense en términos materialistas será capaz de decir: "Lo que tienes ante el ojo de tu mente simplemente no existe, ya que no eres capaz de verlo con tus ojos ni de escucharlo con tus oídos". La naturaleza de tal idea o concepto debe ser tal, por lo tanto, que su sujeto no sea perceptible para los sentidos externos, ya que cualquier cosa que seamos capaces de percibir con los sentidos externos no puede pasar por la puerta de la muerte como una idea. Mi comentario es que el materialismo se ve seducido a plantear tales objeciones porque todo el tiempo se habla de "ser" y "no ser" sin comprender realmente los entresijos de "ser" y "no ser". Es suficiente para nuestro propósito actual considerar sólo el idioma alemán. El verbo sein (ser) deriva de sehen (ver). Cualquier cosa que se diga que está en el "ser" por lo tanto se dice que no es más que "algo que he visto realmente". El resto de la charla sobre el "ser", no es más que una comunicación sobre lo que se ha visto. La conclusión que se puede sacar de esto es que no debemos hablar de las cosas que llevamos con nosotros a través de la puerta de la muerte en términos de "ser", porque eso implicaría que debemos haberlas visto con nuestros ojos físicos.
¿Qué querían los fundadores de las religiones dar a la gente en las ideas que presentaban?
Querían presentar ideas a la gente que fortalecieran el espíritu dentro de ellos, dotándolo del poder de la luz interior. Al pasar por la puerta de la muerte y entrar en el mundo suprasensible el hombre llevaría entonces su propia luz, pudiendo iluminar lo que encuentra allí por su propio poder. A la gente le resulta muy fácil decirlo: "Cuando me hables de los mundos suprasensibles, ¿cómo puedo saber que todas estas ideas son realmente correctas? Imaginemos que alguien estuviera difundiendo ideas sobre los mundos suprasensibles, ideas aceptadas por un número de personas, y que éstas fueran de hecho erróneas, o unilaterales, o que no resultaran ser correctas en el sentido en que hablamos de que las cosas son correctas en el mundo físico exterior. En tal caso, habría sido mejor para la gente haber tomado las ideas equivocadas que no haber tomado ninguna idea sobre el mundo suprasensible. ¿Por qué? Habría sido mejor porque el alma tiene que hacer un esfuerzo para aceptar cualquier tipo de idea sobre el mundo suprasensible. Se pueden tomar ideas correctas o incorrectas pero hay que hacer un esfuerzo, y es este esfuerzo el que cuenta en el mundo espiritual cuando pasamos por la puerta de la muerte. Es este esfuerzo el que nos beneficiará después de la muerte o, de hecho, nos beneficia totalmente cuando entramos en el mundo espiritual.
Asumamos que hemos hecho nuestra lo que es una visión completamente errónea del mundo espiritual. Al asumirlo, hemos desarrollado nuestras fuerzas del alma lo mismo que un gimnasta desarrolla sus miembros. Y todo lo que hemos desarrollado será nuestro y lo llevamos con nosotros al mundo espiritual. Al llevarlo con nosotros al mundo espiritual disponemos de algo allí que es similar a que tengamos ojos aquí en la tierra. Ya no estaremos ciegos en el mundo espiritual. Incluso si se diera el caso de que todo lo que hemos tomado estuviera mal y lo único que hubiéramos hecho fuera el esfuerzo, esto significa que habremos desarrollado el ojo del alma para que ahora seamos capaces de ver lo que hay en el mundo espiritual.
Pues bien, la situación es que las enseñanzas de los diferentes maestros religiosos no están en absoluto totalmente equivocadas. Más bien es que la verdad sobre el mundo suprasensible ha sido presentada desde diferentes puntos de vista y sólo parece ser contradictoria. Una debe ser tomada como complementaria de la otra. Lo esencial es que todos estos sistemas religiosos tienen algo en común, y es que todos ellos proporcionan al alma humana conceptos que el alma utiliza para hacerse fuerte para entrar en el mundo espiritual, para que el alma se levante de la muerte en sus profundidades espirituales. Los maestros religiosos individuales dan a las almas lo que esas almas son capaces de recibir, dependiendo de las condiciones dadas en las razas individuales - yo diría que dependiendo de las condiciones climáticas del país y del tiempo en que tales maestros salen. Todos tienen en común que dan poder y fuerza a las almas de los hombres. También podemos decir que los hacen radiantes por dentro para que las almas sean reales no sólo en el mundo físico sino también en el espiritual. El alimento para fortalecer el alma es la verdad universal que se ha dado a los hombres en todos los sistemas religiosos, dependiendo de la situación dada.
Nuestra propia época se enfrenta ahora a la necesidad de aceptar gradualmente una visión diferente del mundo espiritual en comparación con lo que la gente de épocas pasadas era capaz de aceptar.
Ciertas ideas que han evolucionado con el florecimiento de la ciencia moderna necesitan ser fortalecidas interiormente en nuestra era, para crecer en Poder interior de modo que estas mismas ideas permitan al alma estar viva en el mundo espiritual y no muerta. Es gracias a esto que surge para el alma algo más profundo - más exigente pero también más profundo - que cualquier cosa lograda en las diversas religiones. He dado varias razones a lo largo de los años de por qué nuestra época es la que está llamada a la ciencia espiritual. Lo que me gustaría decir es lo siguiente: Para cualquiera que esté cerca de la vida espiritual es evidente dondequiera que vayamos - y eso es lo que nos conmueve tan profundamente hoy en día - que uno de los elementos que tiene que entrar en la vida de la era actual, una forma de levadura, es la ciencia espiritual.
Muchas, muchas almas han pasado por la puerta de la muerte estos últimos meses, han pasado por la puerta de la muerte en el pleno vigor de la juventud. Ya os he dicho que en el curso normal de los acontecimientos, los seres humanos cuyas almas han atravesado la puerta de la muerte podrían haber esperado vivir más tiempo en la tierra. Cuando un ser humano atraviesa la puerta de la muerte sabemos que primero deja a un lado su cuerpo físico y luego, después de un tiempo relativamente corto, su cuerpo etérico. Este cuerpo etérico pertenece entonces al mundo etérico exterior y el cuerpo astral y el ego siguen perteneciendo a la persona en cuestión. Se suele decir que el cuerpo etérico se disuelve en el mundo espiritual. Pero el tiempo que tarda en disolverse difiere enormemente. Cuando una persona ha envejecido mucho, es decir, ha alcanzado lo que podríamos llamar una vida normal, habrá agotado las fuerzas de su cuerpo etérico para que se disuelva rápidamente. Pero cuando una persona pasa por la puerta de la muerte en el vigor de la juventud, su cuerpo etérico todavía podría haberle servido durante muchos años. Este cuerpo etérico es un todo cohesivo y estructurado. No se disolverá inmediatamente en el segundo caso. Se separará del cuerpo astral y del ego y estos seguirán su propio camino en el mundo espiritual. El cuerpo etérico se separará de ellos, pero no se disolverá inmediatamente. Les parecerá muy natural que el ser humano mantenga una cierta conexión con el cuerpo etérico que se ha separado inmediatamente pero que sigue estando presente en el éter espiritual. Por lo tanto, podemos decir que la esfera de este éter espiritual, tomándolo en términos absolutos, cerca del aura de la tierra, contiene un número muy considerable de cuerpos etéricos no utilizados, cuerpos etéricos con fuerzas vigorosas. Es particularmente impresionante ver, al observar el mundo espiritual tal como es en este momento, que encontramos allí un número tan grande de cuerpos etéricos no utilizados. Algo más se puede notar en cada punto donde podemos estar en contacto con los sentimientos de los muertos con respecto a estos, sus cuerpos etéricos. (Son ustedes, por supuesto, libres de creer esto o no. Mi único reclamo de credibilidad está en el poder de la verdad contenida en lo que he estado diciéndoles durante muchos años.) En cuanto a los sentimientos que uno puede percibir en los muertos en relación con sus cuerpos etéricos, uno encuentra que un susurro espiritual llega a uno, por así decirlo, de todos aquellos que ahora han hecho el sacrificio de la muerte: "¡Ha llegado el momento! La humanidad sólo hará un uso legítimo de las energías no gastadas en nuestros cuerpos etéricos si se hace consciente de su relación con el mundo espiritual".
Muchas, muchas energías fluyen de esos cuerpos etéricos no gastados. Entran en nuestro mundo y los hombres sólo las usarán correctamente si dirigen sus pensamientos al mundo espiritual. Entonces las energías de los cuerpos etéricos entregados en sacrificio serán energías para beneficiar a la humanidad. Eso, por así decirlo, es lo que los muertos nos están llamando hoy en día: "No permitas que nuestros cuerpos éter se desperdicien. No dejen pasar el tiempo en que las energías de nuestros cuerpos etéricos no gastados sean capaces de servir al progreso espiritual de la humanidad.
Hay un punto especial que deseo hacer. En una o más ocasiones anteriores he descrito la forma en que es posible ayudar a los muertos. Bajo condiciones específicas los muertos pueden beneficiarse si les hacemos accesible, leyéndoles, lo que alcanzamos en la ciencia espiritual. He señalado que para una persona que ha pasado por la puerta de la muerte significa mucho cuando le leemos material científico espiritual en el espíritu, cuando formamos una imagen vívida de esa persona en nuestra mente y le leemos un capítulo de la ciencia espiritual, no en voz alta, por supuesto, sino en nuestros pensamientos. También pueden ser varias o, de hecho, muchas personas. Esto puede parecer absurdo para la gente que cree que todo el mundo espiritual está presente alrededor del ser humano cuando entra por la puerta de la muerte, de modo que no hay necesidad de que le leamos. Pero no es tan absurdo. Por supuesto, alguien que ha muerto tiene el mundo espiritual a su alrededor, se encuentra dentro de él. Pero así como alguien aquí en la tierra entiende poco del mundo de los sentidos aunque esté dentro de él, así alguien que ha muerto no tiene pleno conocimiento del mundo espiritual por el mero hecho de pasar por la puerta de la muerte, aunque entonces estará dentro de ese mundo. Tal conocimiento tiene que ser adquirido. Cuando le leemos a alguien que ha muerto es como si le diéramos comida - fluye hacia él. En el tiempo que queda por delante, la humanidad podrá alcanzar mucha fuerza en lo que respecta a las cosas espirituales utilizando el mantram que siempre he utilizado al principio de nuestras reuniones: "Espíritus de vuestras almas, guías guardianes..." y así sucesivamente (en la versión que hace referencia a "aquellos a quienes custodiáis en las esferas..." para los que han caído en la batalla). Por lo general, este método sólo puede ser usado con los muertos que hemos conocido personalmente, pero este mantram en particular también puede ser dirigido a aquellos entre los muertos que no fueron conocidos personalmente por nosotros. Habiendo usado este mantram con verdadera reverencia somos capaces de leer en voz alta lo desconocido, por así decirlo. Los muertos que han muerto como consecuencia de los acontecimientos del presente podrán recibirlo. Podrán beneficiarse de esta conexión con nosotros y usarla para influir en el desarrollo cultural de la Tierra a través de sus cuerpos de éter. Trabajarán junto con las personas que viven en la Tierra para avanzar en la vida espiritual.
Hay algo más que podemos lograr de esta manera. Es perfectamente cierto que hemos estado viviendo en una época del materialismo más miserable y que los acontecimientos de la guerra han desencadenado algo que lleva claramente las marcas de la vida espiritual. Cualquiera que viajara por Alemania y observara a la gente espiritualmente podría notar una enorme diferencia en la vida espiritual entre julio de 1914, o incluso antes, y luego en agosto, septiembre y especialmente ahora. La diferencia que surge es que antes cada uno tenía su propia aura egoísta que estaba bien cerrada en sí misma y se aferraba a una persona, por así decirlo. Ahora se puede ver un aura común, con los pensamientos de la gente fluyendo en ella como algo uniforme. Todos los pensamientos que van en una dirección, es algo muy significativo en términos espirituales. Significa que para esta época de guerra se ha creado algo en el espíritu que no estaba allí antes. Esto es bastante innegable.
Pero ahora imaginen, porque así es como tendrá que ser, que la paz vuelve. Entonces las almas se volverán más vacías y estériles a menos que sean capaces de encontrar algún tipo de activo espiritual en su vida interior. Es algo que los hombres necesitan en todo momento, que dirijan sus pensamientos a algo que no tiene nada que ver con ninguna realidad externa. De una forma u otra esto los fortalece para el mundo espiritual. Las ideas sobre el mundo suprasensible los fortalecerán con respecto a los buenos poderes del mundo suprasensible. Las ideas que no se relacionan con lo suprasensible o las ideas que no se justifican con respecto a lo suprasensible también fortalecerán a los hombres para el mundo suprasensible, aunque en ese caso para el mundo luciférico o arimánico. Pero simplemente es parte de la composición de los seres humanos que lo espiritual quiere llegar a expresarse dentro de ellos. Podríamos decirlo así: El hombre tiene que tener algo que no se aplica al mundo exterior. Si se ha negado durante mucho tiempo a llevar a su alma algo que no es cierto para el mundo exterior, entonces habrá una reacción, una reacción al efecto de que tendrá que creer en algo que no es cierto para el mundo exterior. Tales creencias pueden entonces apoderarse de las almas humanas de la manera más extraña. Ciertas almas completamente sujetas al materialismo pueden, sin embargo, ser religiosas en un sentido externo. Y tales almas pueden experimentar esa reacción de una manera particular. Pueden, por ejemplo - cómo decirlo - todos están de acuerdo en creer que algunas personas, algunas razas con su propia cultura, fueron una raza de bárbaros, y pueden hacer de esto un artículo de fe. Dejando de lado otros aspectos, esto no es más que el anhelo del alma por la fe, por algo que no tiene realidad en el mundo físico. Como ya no tienen el hábito de aplicar sus mentes a lo que es genuinamente suprasensible, tales hombres llenan sus almas con la creencia de que unos u otros son bárbaros. Esto se convierte en un artículo de fe, un dogma, al que se adhieren tan fanáticamente como antes lo hacían con varios dogmas religiosos. Es un sustituto de una fe que ha estado ausente durante mucho tiempo. Tenemos que darnos cuenta, sin embargo, que a largo plazo esto no servirá. Una vez que la paz haya sido restaurada, la gente ya no podrá tener este sustituto del mundo real que se expresa en la creencia de que unos u otros son bárbaros. Y entonces llega el vacío, una terrible desolación. Esa es la perspectiva para aquellas regiones donde la gente hoy en día está creando una fe, creando dogmas para sí mismos de una manera que a veces es francamente repugnante, siendo nada más que mentiras. Un terrible vacío del alma se experimentará en esas regiones. Y este vacío del alma sólo puede ser combatido si las fuerzas etéricas no gastadas de aquellos dedicados a la muerte sacrificial son usadas de la manera correcta, como he descrito. Por eso todos ellos nos dicen - recordándonos, por así decirlo, usar sus fuerzas etéricas correctamente - y lo expresan en forma de un descubrimiento espontáneo hecho mientras pasaban por la muerte: "¡Ahora es el momento! La humanidad tiene que desarrollarse espiritualmente y estos eventos deben ser vistos ahora como un estado crepuscular del cual surgirá un nuevo estado solar.
Ese es el pensamiento que debería llenar los corazones y las mentes de aquellos que sufren grandes pérdidas: Nuestra época necesita desesperadamente volverse espiritual, y esto sólo será posible con la ayuda del mundo espiritual. Los medios para proporcionar tal ayuda tienen que salir de eventos dolorosos como los que estamos viviendo ahora.
Para el científico espiritual es inmediatamente obvio que estos eventos no deben ser considerados sólo desde un punto de vista materialista. Sin embargo, una forma puramente materialista de ver estos eventos es todo lo que uno puede encontrar. Puede suceder -y lo hemos visto suceder- que un número de personas en una parte del mundo sientan que hay hostilidad hacia ellos y por lo tanto emitan alguna forma de proclamación. Esta proclamación llega al territorio enemigo y desde este territorio enemigo se plantea la pregunta: "¿Quién fue el que quiso esta guerra? O la otra parte es acusada de haber querido la guerra. Una y otra vez olvidan la única cosa que debe ser entendida si se quiere obtener una visión más profunda de la situación. Algo bueno para el futuro también saldrá de mirar las cosas más profundamente. Hay que entender que todos estos eventos son en efecto queridos fuera del mundo espiritual, porque el mundo espiritual necesita los poderes que pueden ser los frutos que surgen de la semilla de esos cuerpos etéricos no gastados. Si las acusaciones se hicieran, también habría que hacerlas en el mundo espiritual. Pero allí todo pensamiento de culpa sale de la mente de uno. Allí nos damos cuenta de la necesidad de hierro que existe, la necesidad de hierro que, desde el punto de vista de los mundos espirituales, tiene que considerar nuestro mundo terrestre de la misma manera que tenemos que considerar una situación en la que es necesario consumir tanto y tanto, matarlo, sacarlo de su contexto natural por la fuerza, para construir algo más. No podemos construir una casa a menos que destruyamos tal o cual formación rocosa" No tiene sentido hablar de culpa. Tenemos que hablar de la necesidad en este caso. Y de la misma manera es necesario en el mundo espiritual exigir los sacrificios que ahora se exigen porque se necesita la semilla. Esta semilla consiste en los cuerpos etéricos no gastados que luego estarán presentes en todo lo que se desarrolle para la humanidad, y estos tienen que estar disponibles si la evolución va a continuar. De lo contrario, la humanidad carecería de las energías que necesita para progresar. Los acontecimientos de hoy en día tienen su significado exterior pero, además, también debemos tener estos hechos plenamente en cuenta si queremos entender su verdadero significado interior.
Desde este punto de vista, nos decimos a nosotros mismos: Puede que no sea capaz de saber desde el principio si todo lo que recibo del mundo espiritual es "correcto", como dicen. Sin embargo, una cosa es cierta, y es que al unir estas revelaciones del mundo espiritual con mi propia alma estoy ejercitando mi alma, y de esta manera le estoy dando poderes para que mi alma crezca luminosa para el mundo espiritual, se le dan ojos para el mundo espiritual.
Las condiciones, sin embargo, son diferentes en el mundo espiritual que en el físico. En el mundo físico podemos estar satisfechos una vez que hemos formado un pensamiento y reconocido su verdad. Es suficiente para la vida práctica del mundo físico haber percibido la verdad de un pensamiento sólo una vez. Lo que quiero decir es esto: Si un cuerpo de jueces quiere establecer si una persona es culpable en un caso particular, el asunto se resuelve una vez que se ha llegado a la conclusión de que la persona es culpable. Todo lo que es necesario se ha hecho entonces. En el mundo espiritual, sin embargo, una vez que se ha llegado a una conclusión o se ha formado un pensamiento, no se ha hecho todo. Es necesario que el pensamiento se repita una y otra vez. Lo que importa en términos espirituales es la repetición. No se trata sólo de saber algo sobre las cosas, sino de hacer que ese pensamiento esté presente en el alma una y otra vez. En esto también se basa la vida meditativa, en que tenemos el contenido de la meditación presente en el alma por la repetición constante. Cualquier cosa que se haga constantemente presente de esta manera tendrá el poder de actuar como las gotas que caen sobre una piedra que finalmente se convertirá en un hueco. Una sola gota que caiga sobre una piedra no dejará ninguna impresión. Ni tampoco lo hará si cae diez o cien veces. Pero al final hará un hueco. Cuando tomamos tales cosas en nuestra alma sólo una vez, puede parecer que no dejan ninguna impresión. Tampoco lo harán si se toman diez veces. Pero si somos pacientes podemos llegar al punto de percibir el núcleo esencial que es eterno en el hombre. Lo que importa es el poder que desarrollamos en el proceso. La gente tiende a huir de este poder. No lo quieren. ¿Por qué no quieren este poder?
La pregunta de por qué la gente no quiere este poder, por qué luchan tímidamente contra la ciencia espiritual aún hoy, puede ser respondida si miramos brevemente de nuevo el significado de las imágenes para la vida después de la muerte presentadas en la ciencia espiritual. Las imágenes que son más importantes después de la muerte son aquellas que no representan nada que pertenezca al mundo exterior, que no se relacionan con la existencia externa y son tales que un materialista burdo dirá que no tienen importancia en la vida. Sin embargo, estas imágenes son las más importantes después de la muerte. Para formar tales imágenes se requiere un poder tan grande de reflexión, de deliberación y de sintonía, que hará que el alma se fortalezca, dejándola experimentar a sí misma, percibirse a sí misma, en el mundo espiritual. Esas son las imágenes que el alma necesita al pasar por la puerta de la muerte.
¿Cómo podemos obtener tales imágenes? Sabemos la respuesta. Lo hacemos ejercitando el alma en mayor medida de lo que normalmente se ejerce. Cuando queremos tomar las imágenes que el científico moderno toma, sólo tenemos que mirar, si es necesario a través de un microscopio o telescopio. Podemos quedar complacidos y pasivos mientras recibimos las impresiones del mundo memorizándolas. Eso es muy común. A nadie le gusta hacer un esfuerzo interno, ya que con las cosas que son invisibles se requiere un mayor esfuerzo que con las cosas que son visibles. Y un mayor esfuerzo en el pensamiento es lo que la gente rehúye, huye. Somos muy perezosos interiormente, si nos perdonan esas palabras tan duras; nos gusta tomarnos las cosas con calma. La característica más profunda del esfuerzo científico moderno es esta pereza interior: ir por el camino fácil, sin querer invocar el poder del alma. Pero si hacemos esto, si invocamos tales poderes del alma, ¿qué efecto tiene esto después de la muerte? Bueno, de estos poderes que hemos invocado ganamos algo para la vida después de la muerte, pero es algo que normalmente no nos gusta en absoluto, porque tendemos a vivir con una cierta ilusión. Déjenme decirles por qué normalmente no nos gusta. Cuando entramos en el mundo espiritual a través de la muerte o a través de la iniciación, hay que experimentar algo después de la muerte que es como una segunda muerte. Es una especie de segunda muerte. Como saben, más tarde tenemos que separarnos también de nuestro cuerpo astral y esto puede hacerse conscientemente o podemos dormir a través de él. Hay un cierto temor en el corazón de las personas que no interpretan correctamente. Es el miedo a estar tan despierto después de la muerte que entonces serán conscientes de todo lo que les rodea. Ese miedo es completamente igual al que tienen los hombres en el mundo físico, donde encontrarían preferible no vivir su vida física demasiado intensamente, no estar completamente despiertos todo el tiempo, sino más bien ir por la vida en una pequeña neblina. La vida sería más agradable de esa manera. Y la forma más cómoda de todas sería pasar toda la vida en la cama, pasando por la vida medio dormido. Sin embargo, esto no siempre se puede hacer. El ser humano tiene que despertar. Y si ha estado en una neblina sobre lo que pasa después de la muerte hasta el momento que he mencionado, no se puede permitir que siga en una neblina después de la muerte. El hombre debe despertar. ¡Pero todavía tiene miedo de esto! Incluso las personas que se acercan tanto a la ciencia espiritual como un científico que dice que los trastornos nerviosos que afectan a la espalda, los brazos y las piernas surgen de la esfera del alma lucharán por resistir. Luchará porque está desesperadamente asustado. Será como alguien que dice: "Falta algo". Ha sido robado. El viento no puede habérselo llevado, así que no puede haber sido quitado por las fuerzas naturales - alguna persona debe haberlo tomado". Y se detendrá en ese punto. No irá más lejos porque tiene miedo de que le den una paliza. Así es como se comportan algunos científicos, Binswanger por ejemplo. Dicen que ciertos desórdenes nerviosos que afectan a los brazos, piernas y demás tienen un origen psicológico. Pero se mantendrán en eso. No van más allá porque tienen miedo de ser golpeados - ¡ejem! - Quiero decir porque les gusta dormir por lo que pasa en el mundo espiritual.
Algo de lo que tenemos que ser conscientes es que los científicos modernos se enfrentan a los efectos producidos por el mundo espiritual, pero se niegan a abordar ese mundo. Una vez que estos científicos estén preparados para abordar el mundo espiritual, tendrán que entender que no es permisible hablar de las condiciones relacionadas con el mundo espiritual en cualquier tipo de términos genéricos, sino que la ciencia espiritual tiene que ser abordada de una manera positiva para que el mismo acto de volver la mente a la ciencia espiritual se convierta en una especie de proceso de curación. Así es como una cosa va con otra. No es que la enfermedad mental como tal haya aumentado - sería erróneo pensar así - pero es un hecho que el tipo de condición que podemos llamar un trastorno nervioso se ha extendido mucho en los últimos tiempos. Si las cosas continúan como hasta ahora, el resultado será que los trastornos nerviosos tienen que empeorar cada vez más y esto se mostrará en el curso de la evolución humana.
Sería posible citar algunos hechos muy interesantes. Tomemos un caso muy simple. Está el poeta austriaco Robert Hamerling [1830-89], un excelente poeta, algunos de cuyos trabajos también han sido presentados a este grupo. Este hombre pasó gran parte de la segunda mitad de su vida en la cama. Estaba muy enfermo, aquejado de una grave enfermedad que se fue agravando poco a poco. Sin embargo, no desarrolló una condición nerviosa. No hay nada de calidad nerviosa en sus escritos. Incluso cuando sólo era capaz de tumbarse de lado y tenía un dolor terrible al escribir, su estilo no era lo que llamaríamos "nervioso". La razón es que pertenecía a esa cultura centroeuropea que aún no ha caído en el nerviosismo como lo ha hecho la vida espiritual de otros pueblos europeos. El estado nervioso no le quita nada a la vida del espíritu, pero los hechos aún deben ser vistos con claridad. He visto como en los años 1870 y 1880 la gente todavía tenía un sentimiento por las cosas que Robert Hamerling tenía que ofrecer, por ejemplo, y luego de repente en los años 1880 surgió un tremendo entusiasmo por Dostoievski. Por supuesto que no quiero quitarle nada a Dostoievski, pero lo que principalmente tiene para ofrecer es un arte muy nervioso y agitado, por muy grande que sea. Este arte nervioso se desarrollaría si la corriente del materialismo continuara, porque el arte de Dostoievski es materialista aunque sea psicológico.
Para que esto no suceda será necesario desarrollar los grandes poderes que el alma humana tiene que inventar para entrar en líneas de pensamiento como la que dice que Saturno, el Sol y la Luna son etapas más tempranas de la evolución de la Tierra. Sólo traten de presentar ideas como la evolución de Saturno, la evolución del Sol y así sucesivamente a un hombre moderno adecuado, esperando que ejerza su mente hasta el punto en que tales cosas parezcan absolutamente naturales. Es posible encontrar tales cosas absolutamente naturales, pero el alma tiene que hacer considerables esfuerzos para llegar a ese punto, y el resultado será que el nerviosismo sea expulsado. Requiere paciencia, pero el nerviosismo será expulsado. El nerviosismo general que de otro modo afectaría a toda la civilización humana se curará si los hombres retoman lo que surge de la ciencia espiritual a través de la ampliación de la corriente espiritual. En una situación en la que la humanidad corre el peligro de ponerse nerviosa, la ciencia espiritual viene del otro lado para ofrecer una cura.
Un psiquiatra que aún no ha entrado en la ciencia espiritual tendrá que admitir para sí mismo que los síntomas nerviosos van en aumento. Sobre la base de la ciencia espiritual, sin embargo, tal vez se vea obligado a admitir que la mejor cura para las condiciones nerviosas es decirles a sus pacientes: "Tomen un libro de ciencia espiritual durante tres cuartos de hora todos los días y traten de pensarlo bien; esto hará que sus nervios sean mucho más fuertes. Definitivamente se fortalecerán. Pero sólo podremos creer esto si entendemos claramente que la vida de nuestra alma se relaciona con la función nerviosa sólo en la medida en que inicia procesos de eliminación, como hemos demostrado en la comparación hecha al principio de esta conferencia. La vida del alma no puede curarse poniendo especial énfasis en los procesos de eliminación, sino sólo reforzando desde el interior el aspecto que no tiene nada que ver con los procesos de eliminación. El alma debe impregnar esto dejando que las energías espirituales fluyan en sí misma. Llegará el momento en que se escriban recetas basadas en la ciencia espiritual, recetas que hagan uso de una u otra cosa que sólo se puede encontrar a través de la ciencia espiritual, y esto se aplicará particularmente a las enfermedades de los tiempos más recientes. Por supuesto, no estamos en ninguna parte cerca de ello todavía. Durante mucho tiempo se pensará que hay suficiente evidencia para demostrar que cualquier tipo de terapia que podría ser etiquetada como "mística" es una paparrucha. La etiqueta "misticismo" se aplicará con mayor libertad cuanto menos gente sepa qué es realmente el misticismo. Somos los que usamos el término "misticismo" con menos frecuencia. Lo usamos sólo como un término técnico. Por otro lado, es usado sobre todo por gente que no tiene idea de la naturaleza del misticismo.
Para tener una idea clara de estas cosas no podemos ocultar el hecho de que estamos viviendo en un momento de crisis importante. He dicho en varias ocasiones que no tengo la costumbre de decir que vivimos en una época de transición. Cada período tiene algo que fue antes y algo que va a seguir. Se trata de reconocer la naturaleza concreta de la transición, el sentido específico en el que un tiempo es de transición. En nuestro propio tiempo, lo concreto es que todo lo que está sucediendo ahora apunta a una cosa: Los hombres deben encontrar el camino para comprender los mundos espirituales. Encontrarán la calma, la firmeza interior y la certeza interior en esos mundos espirituales. Eso es lo que la humanidad necesita absolutamente.
Si quieren dejar que esta idea se haga realidad en su alma sobre cómo hay que adquirir un nuevo tipo de calma para el alma a partir de la ciencia espiritual, es una buena idea meditar sobre lo siguiente. Es verdaderamente significativo que durante los últimos tres o cuatro siglos la gente haya tenido que aceptar gradualmente la idea de que están corriendo a través del espacio, corriendo genuinamente a través del espacio. Por supuesto que cualquiera puede decir que sabe esto. Pero la gente no suele reflexionar sobre esto - un hecho que ya aprendió en la escuela - que están corriendo a través del espacio a una velocidad tremenda.
Esto más o menos trae a la mente la historia del hombre que yacía en una zanja, que estaba muy cómodo mientras yacía allí y sin embargo se sentía muy insatisfecho. Preguntado sobre la razón de su insatisfacción, viendo que no tenía que hacer nada, respondió que después de todo tenía que girar alrededor del sol con la tierra pero que le sería más conveniente quedarse atrás. Era un hombre que se había tomado en serio la idea de esa revolución. Por regla general, la gente no piensa en esto, porque hay un elemento en el hombre que normalmente no tiene en cuenta.
Para continuar en nuestra línea de pensamiento: En los últimos trescientos o cuatrocientos años la gente se ha acostumbrado a la idea de ser parte de la tierra mientras se desplaza por el espacio. Hay que oponer resistencia a esto, resistencia que viene del espacio cósmico. Realmente es cierto que había una sensación de seguridad en el antiguo pensamiento de que la tierra estaba quieta y era el sol el que se movía. Ahora pasará mucho tiempo antes de que la gente se dé cuenta de que el punto de vista de Copérnico [Nota 35] no es correcto. Las cosas no son como se enseñan hoy en día. Sin embargo, será posible llegar a un punto en el que la vida se introduzca en los conceptos de la ciencia no física en el sentido de que una persona puede estar sentada en un vagón de tren o viajando en barco y hacer tales esfuerzos internos para contrarrestar los ruidos estruendosos que dejará de oírlos, estando totalmente contenida en su interior. Esto sólo puede hacerse hoy en día con la ayuda de la ciencia espiritual. Sin embargo, hay que recordar que se requiere una repetición constante, ya que lo que importa es la fuerza desarrollada en el proceso. Entonces permanecemos contenidos dentro de nosotros mismos, tranquilos y seguros. Este es un buen tema para la meditación: Los poderes del mundo espiritual podrán entrar y unirse a nosotros si salimos a su encuentro de la manera correcta en tal calma. Sólo pueden entrar en nuestra conciencia si salimos a su encuentro con el tipo de idea viva que te he descrito
Eso caracteriza el período de transición en el que vivimos. Esa es la transición en la que realmente nos encontramos. El anhelo por el mundo espiritual está definitivamente presente en las almas humanas, aunque la mayoría de la gente aún no lo sabe. Sin embargo, se desarrollará un anhelo consciente por el mundo espiritual a partir de los eventos particulares que ahora involucran a una parte tan grande de la tierra. Algo de lo que el científico espiritual ya es consciente hoy en día es que todos los cuerpos etéricos no utilizados que se entregan en sacrificio liberarán un anhelo verdaderamente profundo por el mundo espiritual. Este profundo anhelo llegará, el anhelo por una verdad que debe ser adquirida no a través de la observación externa sino internamente, a través de los esfuerzos realizados por el alma. El espíritu alemán está realmente preparado para esto. Está preparado para una verdad que se revela como verdadera por sí misma, sin necesidad de verificación externa. El espíritu alemán está preparado para esto y la evidencia de esto se puede encontrar en todas partes. Los pensamientos de aquellos que trabajaban verdaderamente dentro de la esencia del espíritu alemán siempre han tomado la forma de considerar la verdad como un regalo interno del alma humana. ¿Qué le diría una persona así a muchas de las cosas que están sucediendo en el presente? Durante los primeros días de agosto aparecieron en la prensa extranjera declaraciones de que Hamburgo estaba en ruinas, que los rusos habían entrado en Stettin e incluso en Colonia. Y todo tipo de otras cosas fueron difundidas también. Como saben, el emperador Francisco José murió el 8 de septiembre. [Nota 36] ¿Qué tendría que decir a esto una persona del tipo que he caracterizado anteriormente?
"El latón puede ser vendido por oro por algunos, letras de cambio falsas en lugar de genuinas, más de un lado puede reclamar una batalla perdida como una victoria, y otras mentiras concernientes a cosas físicas y eventos aislados pueden hacerse creíbles por un tiempo. Pero cuando se trata del conocimiento de la realidad esencial donde la mente consciente tiene la certeza directa de su propia existencia, el pensamiento de engaño o ilusión se desvanece".
Eso podría haber sido escrito desde las profundidades de lo que tuvo que ser experimentado hoy en día. Fue escrito por Hegel [ Nota 37 ] quien murió en 1831. Esto es lo que es tan extraño: si alguien se conmueve profundamente por la realidad interior de la verdad dirá cosas que son verdaderas para todos los tiempos. Lo que se ha dicho por la conciencia de la verdad puede ser planteado de nuevo en todo momento. Esto es algo que debe ser dicho en relación a la naturaleza particular del espíritu centroeuropeo, en relación a su muy especial relación con la verdad. Nadie que se tome la molestia de averiguar estas cosas puede negarlo. Hoy en día se tiene la sensación, por supuesto, de que hay que preguntar una y otra vez: "¿Con qué propósito ha estado la gente estudiando la historia? Tal vez nunca lo han hecho. Es como si sus almas hubieran nacido después del 1 de agosto de 1914, sin hacer uso de nada de lo que pasó antes para ayudarles a formarse una opinión. Pero en última instancia todo esto existe sólo para hacer la reacción más poderosa e intensa, para despertar un deseo aún más poderoso e intenso de una verdad que es verdadera en sí misma. Esa es la naturaleza de la transición por la que estamos pasando ahora, en un momento en que este vínculo interno con la verdad a menudo falta y se muestra como tal. La reacción será un profundo anhelo por la verdad. Entonces las almas encarnadas en los cuerpos de aquí oirán lo que esas otras almas les dicen, las almas que se han preparado a través de su muerte sacrificial en este momento para aprender más de la verdad de lo que generalmente se conoce hoy.
Eso es lo que he querido decirles en esta conferencia, para reafirmar una vez más lo que he dicho en varias ocasiones ahora en nuestro tiempo sobre la forma en que los acontecimientos de la actualidad nos hablan de forma viva. Porque es cierto: estos acontecimientos hablan de ello. Ofrecen valor y consuelo a los que se rinden a ellos dispuestos a hacer sacrificios, a los que sienten pena al considerar los acontecimientos del presente, valor y consuelo para dar nuevas fuerzas:
Por el valor mostrado en la batalla,
Por la sangre derramada en la guerra,
Por el dolor de los que quedan,
Por las obras de sacrificio del pueblo.
Los frutos espirituales vendrán a crecer.
Si las almas con conocimiento del espíritu.
Dirigen su mente a los reinos espirituales.
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