Principios antroposóficos
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Por Rudolf Steiner
Misterio de Michael: Capítulo IV 19 oct.1924: La tarea de Miguel en la esfera de Ahrimán
Cuando el hombre mira retrospectivamente hacia su propia evolución y revisa en espíritu el carácter peculiar que ha asumido su vida espiritual durante los últimos cinco siglos, no puede dejar de reconocer -incluso en su conciencia ordinaria, aunque sea tenuemente- que en estos cinco siglos ha llegado a un punto de inflexión crítico en toda la evolución terrestre de la humanidad.
En la última carta señalaba este giro crítico en la evolución desde uno de sus aspectos. Se puede mirar retrospectivamente a las épocas anteriores de esta evolución; entonces observamos cómo se produjo una transformación en esa fuerza anímica del hombre que hoy se emplea como fuerza de la Inteligencia.
Los pensamientos aparecen ahora en el campo de la conciencia humana, pensamientos muertos y abstractos. Estos Pensamientos están ligados al cuerpo físico humano. El hombre debe reconocerlos como su propia progenie.
Cuando antaño el Hombre dirigía la mirada de su alma en la dirección en la que ahora se le aparecen sus propios Pensamientos, entonces contemplaba a los Seres Espirituales divinos. Veía toda su existencia ligada a estos Seres, en todo lo que era, hasta su cuerpo físico. Debe confesarse a sí mismo como obra de estos Seres, no sólo su producto en todo lo que era, sino también en todo lo que hacía. El hombre no tenía voluntad propia; todo lo que hacía era una manifestación de la Voluntad Divina.
Paso a paso - según se describe en la última carta - se ha llegado a la etapa de una Voluntad propia del Hombre, para la cual comenzó el tiempo hace unos quinientos años.
La última etapa, sin embargo, difiere más marcadamente de todas las anteriores que éstas entre sí.
A medida que los Pensamientos pasan al cuerpo físico, pierden su vitalidad; se convierten en construcciones muertas, espiritualmente muertas. Anteriormente, aunque pertenecían al hombre, eran al mismo tiempo órganos de los seres espirituales divinos, a los que el hombre mismo pertenecía. Ellos querían ser como formas vivas esenciales en el hombre. Y por eso el hombre se sentía a través de ellos ligado vivamente al mundo espiritual.
Con sus Pensamientos muertos, él se siente liberado del mundo espiritual, - se siente a sí mismo enteramente arraigado en el mundo físico.
Pero debido a eso es a la vez llevado a la esfera de la Mente Ahrimánica. En aquellas regiones en las que los Seres de las Jerarquías Superiores mantienen al hombre dentro de su propia esfera inmediata, la forma ahrimánica de la mente no tiene gran poder, ya sea obrando en él mismo, como en los tiempos primitivos, o, como más tarde, mediante el brillo de su reflejo viviente o animado. Mientras los trabajos de los Seres suprasensibles siguieron entrando de esta manera en todos los trabajos del Hombre, - hasta, es decir, alrededor del siglo XV d.C. - los poderes de Ahrimán sólo encuentran dentro del campo de la evolución humana un débil eco, se podría decir, de su fuerza.
El cuadro dibujado por la cosmovisión persa de los actos de Ahrimán, no está en contradicción con la afirmación anterior. En efecto, la visión persa de los actos de Ahrimán no se refiere a algo que ocurra en la evolución del alma humana, sino en el mundo vecino, que limita con el mundo anímico del hombre. Desde este mundo vecino del espíritu, la red de Ahriman se extiende indudablemente hacia el mundo del alma humana, pero no lo invade directamente.
Tal invasión directa sólo fue posible en el período que comenzó hace unos quinientos años.
Por lo tanto, el hombre se encuentra al final de una corriente de evolución en la que su propio ser humano ha sido construido a partir de una forma de ser espiritual divino que pasa a ser finalmente a la Inteligencia-Personalidad abstracta del hombre, y allí, en lo que a sí mismo se refiere, se extinguió.
El hombre no ha permanecido en aquellas esferas en las que tuvo su primera manifestación en el ser espiritual divino.
Lo que se logró hace quinientos años para la conciencia del Hombre, ya había tenido lugar en una escala más amplia en todo su ser general en el momento en que el Misterio del Gólgota entró en su manifestación terrenal. Ese fue el momento en que la evolución humana comenzó - imperceptiblemente aún para la conciencia de la mayoría de la gente de aquel período - a deslizarse gradualmente hacia abajo, desde un mundo en el que Ahriman tiene muy poco poder, a uno en el que tiene mucho. Fue en el siglo XV cuando este descenso, de un mundo a otro, alcanzó su culminación.
Aquí, en este estrato del mundo, es posible que Ahriman ejerza su influencia sobre el hombre, y con efectos desastrosos, porque en este estrato las influencias divinas afines al hombre han muerto. Pero no había otro camino posible para que el hombre llegara al desarrollo de su libre albedrío, sino retirándose a una esfera en la que no tuvieran vida aquellos seres espirituales divinos que estaban involucrados con él desde su origen.
En la esencia misma de esta evolución humana, vista cósmicamente, se encuentra el Misterio del Sol. Con el Sol, y todo lo que el Hombre -hasta el importante punto de inflexión en su evolución- podía ver en el Sol, estaban involucrados los Seres divino-espirituales de su origen. Estos Seres se han desprendido del Sol, y han dejado en él sólo sus restos extinguidos. De modo que lo que el hombre recibe ahora a través del sol, llevado a su sistema corporal, es el poder de los Pensamientos muertos solamente.
Pero estos Seres Divinos han enviado a Cristo desde el Sol a la Tierra. Él ha unido, para la salvación de la humanidad, Su propio Ser vivo con la muerte de la existencia divina en el reino de Ahrimán. La humanidad tiene así la doble posibilidad, que es la prenda de su libertad: O bien volverse a Cristo en esa mente y espíritu que era suyo subconscientemente cuando descendió de la visión de la vida suprasensible en el Espíritu hasta que pudo utilizar la Inteligencia, - pero ahora haciéndolo conscientemente. O bien, en su desprendimiento de la vida del Espíritu, tratar de disfrutar la sensación de sí mismos - y así caer presa de los Poderes de Ahrimán y ser llevados en la dirección ahrimánica de la evolución.
Tal es la situación de la humanidad desde principios del siglo XV. Se ha estado preparando -pues todo procede gradualmente en la evolución- desde el tiempo del Misterio del Gólgota, ese más grande de todos los eventos terrenales, que está diseñado para salvar al Hombre de la destrucción a la que está inevitablemente expuesto para convertirse en un ser libre.
Ahora bien, es cierto que lo que ha hecho la humanidad en esta situación hasta ahora se ha realizado de forma medio inconsciente. De esta manera medio inconsciente ha conducido a lo que es bueno en una visión de la Naturaleza que vive en ideas abstractas, y también a muchos principios igualmente benéficos en la conducta de la vida práctica. Pero ha pasado la época en que el hombre podía permitirse proseguir su existencia inconscientemente en la peligrosa esfera ahrimánica.
El observador científico del mundo espiritual se ve obligado hoy a llamar la atención de la humanidad sobre el hecho espiritual de que Miguel ha sucedido en la dirección de los asuntos humanos. Todo lo que Miguel realiza, lo hace de tal manera que no ejerce ninguna influencia de su parte sobre el hombre; sino que éste es libre de seguirlo, y así, en libertad, con el Poder-Cristo, encontrar de nuevo el camino de salida de la esfera de Ahrimán, en la que entró por necesidad.
Quien honestamente, desde lo más íntimo de su alma, puede sentirse uno con la Antroposofía, es un verdadero intérprete de este Fenómeno Micaelico. La Antroposofía está destinada a ser el mensaje de esta misión Micaelica.
Pensamientos guía
106.-Miguel recorre de nuevo hacia arriba los caminos que la Humanidad recorrió hacia abajo a través de las sucesivas etapas de la evolución del espíritu hasta el ejercicio de la Inteligencia. Sólo, por Miguel, la Voluntad será conducida hacia arriba por el camino, que fue descendido por la Sabiduría hasta llegar a la Inteligencia, su etapa final.
107.-A partir de este punto de la evolución del mundo, Miguel se limita a mostrar su camino, para que la Humanidad lo recorra en Libertad. Y esto es lo que distingue esta regencia particular de Miguel de las regencias anteriores de todos los demás arcángeles - de hecho de todas las del propio Miguel hasta ahora. Estas otras regencias trabajaban como fuerzas activas dentro del Hombre, y no se limitaban a mostrarle su propio funcionamiento; de modo que el Hombre de aquellos tiempos no podía ser libre en el suyo.
108.-Reconocer esto, es la tarea del Hombre en la actualidad, para que con toda su alma pueda encontrar su propio camino espiritual correcto durante la era de Miguel.
Traducido por J.Luelmo mayo2021
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