GA026 El Misterio de Miguel: Capítulo XVI: Lo que se ve al mirar hacia atrás en las repetidas vidas terrestres del hombre

 





Principios antroposóficos


El camino hacia el conocimiento de la Antroposofía


Por Rudolf Steiner

El Misterio de Miguel: Capítulo XVI: Lo que se ve al mirar hacia atrás en las repetidas vidas terrestres del hombre

Cuando es posible mirar retrospectivamente, con los órganos espirituales de conocimiento adecuados, a las vidas terrestres anteriores de una persona, la observación muestra un número de tales vidas terrestres en las que el hombre ya era una "persona". Su exterior se asemejaba al actual, y su vida interior tenía un sello individual. Aparecen vidas terrestres que muestran signos de la existencia del Alma Racional, pero no del Alma Consciente, así como otras vidas terrestres en las que sólo se ha desarrollado el Alma Sensible, y así sucesivamente.

Esto fue así en las épocas de la Historia Terrenal, y lo viene siendo así ya desde hace mucho tiempo.

Sin embargo, siguiendo la observación, se llega a épocas en las que todavía no era así. Allí se encuentra al hombre, tanto en lo que respecta a la vida interior como a la conducta exterior, todavía entrelazado con el mundo de los seres divino-espirituales. El hombre es allí un hombre terrestre, pero todavía no está desvinculado del ser espiritual divino, con el pensar y la voluntad.

En épocas aún más tempranas, desaparece por completo de la vista como un ser humano por separado. No se ve nada más que a los seres divino-espirituales, que sostienen al hombre en su regazo.

El hombre ha pasado por estas tres etapas de su evolución durante su estancia en la tierra. La transición de la primera a la segunda se produce en la última época lemúrica, y de la segunda a la tercera en la época atlante.

Así como en su vida terrestre actual el hombre lleva en su interior como recuerdo todo lo que ha entrado en su vida, así también lleva en su interior como memoria cósmica todo lo que ha pasado de la manera descrita anteriormente. ¿Qué es la vida del alma en la tierra? Es el mundo de los recuerdos, abierto a cada momento para acoger nuevas percepciones. En este juego de recuerdos y nuevas experiencias, el hombre vive su vida terrenal interior.

Pero esta vida terrenal interior no podría expresarse nunca si no existiera todavía en el hombre, como recuerdo cósmico, lo que se ve cuando se mira hacia atrás espiritualmente, a la primera etapa de su crecimiento como hombre terrenal, cuando todavía no se había desprendido de los seres divino-espirituales.

De aquello que ocurría entonces en el mundo, todo lo que queda hoy en la existencia viviente en la tierra es el proceso llevado a cabo en el sistema nervioso y sensorial humano. En la naturaleza externa, todas las fuerzas que estaban activas en aquellos tiempos se han extinguido y sólo pueden verse en sus formas muertas.

Así pues, en el mundo del pensamiento del hombre, vive como revelación presente algo que, para que tenga existencia terrenal, debe tener como base lo que se había desarrollado en el hombre antes de que alcanzara la vida individual en la tierra.

El hombre, en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, pasa cada vez de nuevo por esta etapa. Sólo que en el mundo de los Seres Espirituales divinos -que ahora lo reciben de nuevo como antes lo llevaban dentro de sí- lleva ahora su propia entidad individual completa, en la forma que ha adquirido durante sus vidas en la tierra. Él está, entre la muerte y el nuevo nacimiento, tanto en el presente como al mismo tiempo en todos los tiempos a través de los cuales ha viajado en vidas terrestres repetidas entre la muerte y el nuevo nacimiento.

Lo mismo ocurre con lo que vive en el mundo de los sentimientos del hombre. Este mundo de los sentimientos del hombre está relacionado con las experiencias que siguieron inmediatamente a aquellas en las que el hombre, como tal, aún no se había revelado, es decir, con aquellas experiencias que el hombre vivió como hombre, en efecto, pero sin haberse desprendido aún del ser divino-espiritual, en lo que se refiere al pensar y a la voluntad. No habría un mundo de sentimientos que el hombre pudiera revelar en la actualidad, si en su sistema rítmico no se hubieran puesto los cimientos desde los cuales surge ese mundo de sentimientos. En este sistema rítmico poseemos el recuerdo cósmico de la segunda etapa de la evolución del Hombre, descrita anteriormente.

Así, en el mundo de los sentimientos del hombre trabajan juntos su vida anímica humana del presente y las secuelas de un tiempo antiguo.

En la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, el tiempo del que estamos hablando aquí, con todo lo que lo llena, es conocido por el hombre como los límites de su cosmos. Lo que el cielo estrellado es para el hombre en su vida física, desempeña para él el mismo papel espiritual en su vida entre la muerte y el nuevo nacimiento debido a su existencia que va desde su completa unión con el mundo espiritual divino hasta su desprendimiento de él. Allí, brillando en la "frontera del mundo", no ve los cuerpos celestes físicos, sino que en el lugar de cada estrella ve el grupo colectivo de Seres Espirituales divinos que son en realidad la estrella.

Y sólo en relación con la voluntad -no con el sentimiento ni con el pensamiento- vive en el hombre todo lo que tienen que mostrar esas vidas terrestres, que cuando se observan comienzan a mostrar el Cosmos y dan al hombre su forma exterior, quedándose reservado en esta forma exterior como un recuerdo cósmico. Este recuerdo cósmico vive como fuerzas en la forma humana. Éstas no son directamente las fuerzas de la voluntad, pero son las que dan en la organización humana el fundamento de las fuerzas de la voluntad.

Se trata de una región del ser del hombre que se encuentra fuera de la "frontera del mundo" en su vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. El hombre la concibe como algo que volverá a formar parte de su existencia humana en su nueva vida terrenal.

En su sistema nervioso sensorial, el hombre sigue hoy ligado al Cosmos de la misma manera que lo estaba cuando sólo se mostraba como una primera semilla de vida en medio del ser divino-espiritual.

En su sistema rítmico, el hombre vive todavía hoy en el Cosmos como cuando vivía ya como hombre, pero sin desprenderse todavía del ser divino-espiritual.

En su sistema metabólico y de las extremidades, que es la base para el desarrollo de la voluntad, la vida del hombre es tal que tiene en este sistema las secuelas de todo lo que ha pasado en sus vidas terrestres personales e individuales, desde que éstas comenzaron, y también en las vidas intermedias entre la muerte y el nuevo nacimiento.

De las fuerzas de la tierra, el hombre tiene lo único que le presta la conciencia del Ser. La base física, corporal, también, de esta conciencia del Ser es un efecto de la acción de la tierra. Todo lo demás en el ser humano es de origen extraterrestre y cósmico. El cuerpo astral, como transmisor de la sensación y el pensamiento, junto con su base etérica y física, todo el movimiento vital del cuerpo etérico, e incluso todo lo que funciona física y químicamente en el cuerpo físico, todo esto tiene su origen más allá de la tierra. Por extraño que parezca, la acción física y química que tiene lugar en el interior del hombre no procede de la tierra.

El hecho de que el hombre desarrolle en su interior esta vida extraterrestre, cósmica, es obra de los planetas y de los otros astros. Lo que desarrolla en él con su ayuda, es llevado por el Sol y sus fuerzas a la Tierra. Lo Humano-Cósmico es por mediación del Sol trasplantado al territorio terrestre. En virtud del Sol, el hombre vive como un ser celestial en la Tierra. Sólo esa propiedad, por la que el Hombre sobrepasa los límites de su forma humana -la capacidad de engendrar su especie- es un don de la Luna.

Por supuesto, estos no son los únicos efectos de la acción del Sol y de la Luna; también proceden de ellos efectos altamente espirituales.

Cuando el Sol, alrededor de la época de Navidad, comienza a ganar fuerza para la Tierra, ésta es su acción en la esfera física terrestre, exhibida rítmicamente en el ciclo del año; es una expresión del espíritu en la Naturaleza. La evolución de la humanidad es una parte única de un gigantesco año mundial. En este año mundial está la Navidad Mundial o "Noche Santa", durante la cual el Sol no se limita a actuar sobre la Tierra a través del espíritu de la Naturaleza, sino que el alma del Sol, el Espíritu de Cristo, desciende desde lo alto a la Tierra.

Así como en cada hombre, lo que realiza individualmente en su propia vida está conectado con un recuerdo cósmico, así la Navidad anual será sentida en su verdad por el alma humana, si se piensa que el Evento-Cristo cósmico y celestial actúa continuamente - concebido no meramente como un recuerdo humano sino cósmico. No sólo el hombre celebra en Navidad el descenso de Cristo, sino también el cosmos.

Pensamientos guía

144.-Al mirar hacia atrás en las repetidas vidas terrestres de un hombre, éstas pueden distinguirse en tres etapas diferentes: En primer lugar, una muy temprana, en la que el hombre aún no existe como ser individual, sino como semilla de vida en el seno de un ser espiritual divino. Al mirar hacia atrás en esta etapa, uno no encuentra todavía un Hombre, sino sólo Seres Espirituales divinos (los Principados o Potencias Primigenias, los Archai.)

145.-A continuación viene una etapa intermedia en la que el Hombre ya es discernible como ser individual, pero su ser, su voluntad y su pensamiento no están separados del mundo divino-espiritual. Todavía no tiene, en ese tiempo, su personalidad actual, que está implicada con su aparición en la tierra como un ser totalmente diferenciado, desvinculado del mundo espiritual divino.

146.-La tercera etapa es la actual. El hombre se manifiesta a sí mismo, tal como aparece en su propia forma humana, desligado del mundo espiritual divino; y se da cuenta de que el mundo es un entorno sobre el cual ocupa su lugar como personalidad individual. Esta etapa comenzó en los tiempos de la Atlántida.

Traducido por J.Luelmo mayo2021

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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito. La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd. "Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado". Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919