Principios antroposóficos
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Por Rudolf Steiner
El Misterio de Miguel: Capítulo XV: Historia celeste, historia mitológica, historia terrestre. El Misterio del Gólgota
En el espacio cósmico se oponen entre sí: La Extensión del Universo y el Centro de la Tierra. En el Universo, esparcidas por todas partes, están las Estrellas. Desde el Centro de la Tierra, se irradian fuerzas en todas las direcciones del amplio universo.
Tal como el hombre se encuentra hoy en el mundo, en la presente era cósmica, las estrellas en su brillo y las fuerzas de la Tierra en su actividad, sólo pueden parecerle colectivamente como la obra realizada de los seres divino-espirituales, con los que está vinculado en el hombre interior.
Pero hubo una vez una época de la historia cósmica en la que este brillo de las estrellas y estas fuerzas terrestres eran todavía una revelación espiritual directa de los seres divino-espirituales que trabajaban activamente en su propio ser.
Luego vino otra época. El Cielo Estrellado se separó, como existencia corpórea, de la marea divino-espiritual de actividad. Surgió lo que puede llamarse Espíritu del Mundo y Cuerpo del Mundo. El Espíritu del Mundo es una multiplicidad de Seres Divino-Espirituales. En la época anterior, dichos seres enviaban sus influencias desde las posiciones de las estrellas hacia el interior de la tierra. Tanto lo que llovía en forma de luz desde las regiones del mundo, como lo que irradiaba como fuerzas desde el centro de la tierra, era en realidad la Inteligencia y la Voluntad de aquellos seres divino-espirituales que estaban dando forma a la Tierra y a la humanidad de la Tierra.
En la siguiente época cósmica -después de la evolución de Saturno y el Sol- esta Inteligencia y Voluntad de los Seres divino-Espirituales se volvieron cada vez más espirituales en su funcionamiento. Lo que había estado activamente presente, presente con su propio Ser, ahora se había convertido en el " Cuerpo del Mundo ", un ordenamiento armonioso de las estrellas en el espacio cósmico. Mirando estas cosas en el espíritu, comprendiéndolas en una concepción espiritual del mundo, se puede expresar así: Del cuerpo espiritual original de los seres creadores del mundo surgieron el espíritu y el cuerpo del mundo. El Cuerpo del Mundo marca en el orden estelar el movimiento estelar de la forma en que los Dioses estaban trabajando, hace mucho tiempo en su Inteligencia y Voluntad. Para la época actual del Cosmos, lo que antes vivía en las estrellas como inteligencia y voluntad divina en libre movimiento y libre configuración, ahora se fija en ellas como Ley fija.
Por lo tanto, lo que brilla desde los mundos estelares hasta el día de hoy, para el hombre en la tierra, no es la expresión inmediata de la voluntad e inteligencia divinas, sino un signo, fijado y regulado, para indicar lo que esta voluntad e inteligencia divinas fueron hace mucho tiempo, incluso en las estrellas. En la maravillosa configuración estelar de los cielos, que despierta la maravilla en el alma humana, podemos contemplar, pues, una manifestación pasada, pero no la presente manifestación de los dioses.
Pues lo que en la gloria del brillo de las estrellas es "pasado", en el mundo del espíritu es "presente". Y el hombre vive con su propio ser en este mundo del espíritu "presente".
En la disposición de las formas del mundo, debemos remitirnos a una antigua época de la historia cósmica, en la que el espíritu del mundo y el cuerpo del mundo actuaban conjuntamente como una unidad. Debemos mantener ante nuestros ojos la época intermedia, durante la cual se desarrollan como una dualidad. Y debemos pensar en el futuro, en la tercera época, cuando el espíritu del mundo absorba de nuevo al cuerpo del mundo bajo su esfera de acción.
En aquella antigua época no se podían "mensurar" las constelaciones y los cursos de las estrellas, pues eran una expresión de la libre inteligencia y el libre albedrío de los seres espirituales divinos. En el futuro, tampoco habrá que mensurarlas.
El "cálculo" sólo tiene sentido para la época intermedia del Cosmos.
Esto, que es cierto para las constelaciones y los cursos de las estrellas, se aplica también a la acción de las fuerzas que irradian desde el centro de la tierra hacia el mundo. Lo que allí brota "de las profundidades" también se vuelve "mensurable".
Todo tiende desde la época cósmica anterior hacia la intermedia, cuando los mundos del Tiempo y del espacio se vuelven "Mensurables", y cuando el Espíritu Divino, en sus manifestaciones como Inteligencia y voluntad, debe ser buscado "detrás" de lo "Mensurable".
Sólo esta época intermedia ofrece las condiciones en las que la Humanidad puede progresar desde una conciencia opaca y tenue hasta una conciencia clara y libre del Ser, hasta una inteligencia libre y un libre albedrío propios.
Tuvo que llegar el tiempo en que Copérnico y Kepler "calcularon" el cuerpo del mundo; ya que las fuerzas cósmicas que sirvieron para hacer realidad este momento fueron necesarias para el desarrollo de la autoconciencia humana. La disposición para esta autoconciencia se estableció en una edad más antigua; después llegó el momento en que se avanzó tanto como para ser capaz de calcular los mundos distantes.
La "Historia" comienza a desarrollarse en la tierra. La Historia no habría existido si el universo con todas sus estrellas no se hubiera establecido en constelaciones y órbitas "fijas". En el "curso de la historia" sobre la tierra, tenemos una reproducción -aunque bastante transformada- de lo que, en un tiempo, fue la "historia celeste".
Los pueblos de antaño seguían llevando esta "historia celeste" todavía en su conciencia, y dirigían su mirada más bien a ésta que a la "historia terrestre".
En la Historia Terrenal la inteligencia y la voluntad del Hombre, viven al principio en conexión con la voluntad e inteligencia cósmica, divina, y luego independientemente.
En la Historia Celeste viven la inteligencia y la voluntad de los seres divino-espirituales conectados con la humanidad.
Mirando retrospectivamente la vida espiritual de los diversos pueblos, en un pasado muy remoto, se encuentra una conciencia entre los hombres de total comunión y colaboración con los seres espirituales divinos, hasta el punto que su propia historia humana es todavía una historia celeste. En su narración de los primeros "orígenes", el relato del hombre no es de procesos terrestres sino cósmicos. En efecto, incluso para su propia época - la época en la que se encuentra actualmente - lo que ocurre en su entorno terrenal le parece tan insignificante en comparación con lo que ocurre en el Cosmos, que ignora lo primero y sólo presta atención a lo segundo.
Hubo una época en la que la conciencia de la humanidad contemplaba la historia del Cielo en poderosas impresiones, en las que los propios seres divino-espirituales se presentaban ante el alma del Hombre. Los seres divinos hablaban, y el hombre escuchaba su discurso en una inspiración onírica; revelaban sus formas, y el hombre las contemplaba en una imaginación onírica.
A esta Historia Celeste, que durante mucho tiempo llenó las almas de los hombres, le siguió la Historia Mítica, hoy considerada en su mayor parte como una antigua ficción poética. Esta Historia Celeste relaciona los hechos celestiales con los terrenales. Por ejemplo, aparecieron los "héroes", seres sobrehumanos. Son seres que están por encima de los hombres en su evolución. Los hombres en un momento determinado, por ejemplo, sólo han desarrollado las diferentes partes del ser humano hasta el alma sensible. El Héroe, sin embargo, ya ha desarrollado lo que un día ocupará su lugar en el Hombre como "Yo Espiritual". El Héroe no puede encarnar directamente en un cuerpo físico bajo condiciones terrenales; pero puede hacerlo descendiendo al cuerpo físico de un ser humano, y así permitirse trabajar como un hombre entre los hombres. En los "Iniciados" de épocas anteriores encontramos seres de este tipo.
Con respecto a todas estas cosas que ocurrieron en el curso del mundo, el hecho real no es que la humanidad en los períodos sucesivos de la historia simplemente "imaginase" las cosas de una manera u otra en sus propias mentes. Lo que realmente ocurría entre el mundo más espiritual, "inconmensurable", y el mundo corpóreo, "mensurable", sufría un cambio en sí mismo. Sólo se puede decir esto: mucho después de que las condiciones reales hubieran cambiado en el mundo, la conciencia humana, cualquiera que fuese el pueblo, seguía aferrándose a una "visión del mundo" que correspondía a una realidad muy anterior. Es por eso que, al principio, la conciencia humana -que no sigue el ritmo de los acontecimientos cósmicos- seguía viendo realmente las cosas de antaño. Después llegó una época en la que la visión espiritual se oscureció, y sólo por tradición se mantuvieron las cosas antiguas. Así pues, en la Edad Media la gente todavía "imaginaba en su mente" una intervención de lo celestial en el mundo terrenal, que ya no se veía, puesto que el poder de la visión pictórica ya no existía.
Por otra parte, la evolución de los diversos pueblos en la esfera terrestre es tal que conservan una u otra visión del mundo, con su correspondiente imagen, durante distintos períodos de tiempo; de modo que conviven visiones del mundo que, por su carácter esencial, deberían vivir una después de la otra.
Sin embargo, las diferentes visiones del mundo que existían entre los diferentes pueblos no procedían sólo de esto, sino también del hecho de que estos diferentes pueblos, según sus disposiciones, veían cosas diferentes. Así, los egipcios veían ese mundo en el que hay seres que hace mucho tiempo se detuvieron en el camino de la evolución humana y nunca llegaron a ser hombres terrestres; y veían al hombre, después de su vida terrestre, en todo lo que tenía que ver con seres de este tipo. Los pueblos caldeos veían más bien cómo los seres espirituales -tanto buenos como malos- de más allá de la esfera terrestre entraban en la vida terrestre para influir en su curso.
A la antigua Historia Celeste, propiamente dicha, que se extiende a lo largo de un período bastante largo, le sucede la Historia Mitológica, que es más corta, pero aún larga en comparación con el período posterior de la "historia propiamente dicha".
Como he descrito, los hombres, en su conciencia, abandonan a regañadientes los antiguos puntos de vista, en los que los dioses y los hombres son representados como compañeros de acción en un campo común. La historia terrenal propiamente dicha había existido durante mucho tiempo -desde el desarrollo del Alma Racional- mientras los hombres seguían "pensando" en el sentido de lo que había sido en tiempos anteriores. Sólo cuando los primeros brotes del Alma Consciente se abrieron, los hombres empezaron a mirar la "historia" en el sentido correcto.
Ahora, en el espíritu humano que trabaja en la historia terrestre, desligado de su vínculo con el Espíritu Divino, los hombres tienen la posibilidad de realizar en sí mismos la libre inteligencia y el libre albedrío.
Así pues, la trama del proceso del mundo en el que el hombre está entretejido avanza entre lo totalmente mensurable y el funcionamiento de la inteligencia libre y el libre albedrío. Bajo la acción conjunta de ambos, el proceso del mundo se manifiesta - en toda la variedad de matices entre ambos.
En su vida entre el nacimiento y la muerte, el hombre, como fundamento, lleva establecida en lo mensurable la base corporal sobre la que despliega lo libre e inconmensurable de su vida interior y espiritual. Su vida entre la muerte y el nuevo nacimiento transcurre en lo inconmensurable - pero de tal manera que en su vida interior del alma y del espíritu, lo Mensurable se le revela en el pensamiento. Así, a partir de lo Mensurable, se convierte en el arquitecto de su siguiente vida terrenal.
En la "historia" lo inconmensurable vive en la tierra, a la que, sin embargo, se incorpora lo Mensurable, aunque en un grado débil.
En contra de este orden entre lo Mensurable y lo Inconmensurable establecido por los seres divino-espirituales que han estado asociados con el hombre desde el principio de todas las cosas, en contra de su armonización del cosmos mediante la "medida, el número y el peso", se encuentra la oposición de los seres luciféricos y ahrimánicos. Lucifer no puede combinar con la forma de su propio ser, tal como la ha dispuesto, nada mensurable. Su ideal es la acción cósmica incondicionada de la inteligencia y la voluntad.
Esta tendencia luciférica es la que mejor se adapta al orden del mundo en aquellos campos en los que la libertad debe regir correctamente los acontecimientos. Y allí Lucifer es justamente el ayudante espiritual de la Humanidad en su evolución. Sin su ayuda, la libertad nunca se abriría paso en la vida espiritual y anímica del Hombre, construida como está sobre una base mensurable y corporal. Pero Lucifer quiere extender esta tendencia a todo el Cosmos. Y aquí su actividad se convierte en una guerra contra ese orden espiritual divino al que el Hombre pertenece originalmente.
Aquí interviene Miguel, quien con su propio ser se encuentra en lo Inconmensurable; pero manteniendo el equilibrio entre lo Inconmensurable, y lo Mensurable que lleva dentro de sí como un pensamiento del Mundo recibido de sus Dioses.
Los Poderes Ahrimánicos se sitúan de otra manera en el mundo. Son todo lo contrario de los seres divino- espirituales con los que el hombre está originalmente relacionado. Estos últimos son en la actualidad seres puramente espirituales, que llevan en sí mismos una inteligencia perfectamente libre y una voluntad perfectamente libre, pero que crean, en esta su inteligencia y voluntad libres, una sabia percepción de la necesidad de lo Mensurable e Irremediable, como un Pensamiento del Mundo desde cuyo regazo protector puede crecer el Hombre hasta convertirse en un ser libre. Y con todo lo Mensurable , con este Mundo del Pensamiento del cosmos, están unidos en el Amor. Este Amor brota de ellos en todo el universo.
En completa oposición a todo esto se encuentra la codicia de las potencias de Ahrimán, en la que vive el frío Odio de todo lo que se expande en libertad. El objetivo y el esfuerzo de Ahrimán, en todo lo que vierte en el espacio universal, es hacer una máquina cósmica. Su ideal es, "simple y únicamente", la Medida, el Número y el Peso. Él ha sido llamado al Cosmos para el servicio de la evolución humana, porque era necesario que éste, su departamento especial -Medida, Número y Peso- se desarrollara.
El que comprende el mundo como un todo Físico-Espiritual en todas partes, es el único que lo comprende realmente. Esto debe ser llevado al mundo de la Naturaleza con respecto a los poderes que allí actúan, tales como los Poderes Divino-Espirituales que trabajan en el Amor, y los Poderes Ahrimánicos que trabajan en el odio. En el calor natural y universal, que aparece con la primavera y tiende hacia el verano, debemos contemplar el amor natural de los Seres Divino-Espirituales. En las ráfagas gélidas del invierno debemos reconocer la actuación de Ahrimán.
En pleno verano, Lucifer mezcla su poder con el Amor, el Calor de la Naturaleza. En la temporada de Navidad, los Seres Espirituales Divinos, a los que el hombre está unido desde su origen, dirigen su poder contra el odio helado de Ahrimán. Y cada vez más hacia la primavera, el Amor Divino Natural actúa suavemente, mitigando el Odio Natural de Ahrimán.
El signo anual de este Amor Divino, recién manifestado año tras año, es el tiempo de la Conmemoración, cuando conmemoramos cómo con el Cristo el elemento libre de Dios entró en el elemento mensurable de la Tierra. El Cristo trabaja en perfecta libertad dentro de lo mensurable. Al hacerlo, Él hace inofensivo lo que sólo anhela lo Mensurable - Ahriman y sus fuerzas.
El acontecimiento único del Gólgota es el acto libre y cósmico del Amor en la historia de la Tierra. Sólo puede ser comprendido por el Amor que el Hombre aporta a su comprensión.
Pensamientos guía
140.-El proceso cósmico con el que se entreteje la evolución de la humanidad, y que se refleja en la conciencia humana como Historia (en el sentido más amplio), puede distinguirse en: un largo período de Historia Celeste; uno más corto de Historia Mitológica; y la comparativamente corta Historia Terrenal.
141.-Este proceso cósmico, en la actualidad, se divide en: el trabajo "lo inconmensurable" de los seres espirituales divinos, que crean libremente en la Inteligencia y la Voluntad libres, y los procesos "mensurables" o el cuerpo del mundo.
142.-A lo mensurable del cuerpo del mundo se oponen los Poderes Luciféricos; a la creación en libre inteligencia y libre voluntad, los Poderes Ahrimánicos.
143.-El Acontecimiento único del Gólgota es un acto cósmico libre, que se origina en el Amor del Mundo y sólo puede ser comprendido por el Amor del Hombre.
Traducido por J.Luelmo mayo2021
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