-PARA QUÉ NECESITA EL TEÓSOFO ENSEÑANZAS Y TEORÍAS-
Revista Lucifer - Gnosis 1905
RUDOLF STEINER
enero de 1905
Se presenta la siguiente pregunta: «¿Es importante para el teósofo instruirse sobre las diferentes partes del ser humano, sobre el mundo astral y mental, sobre el desarrollo de la Tierra y del mundo, y así sucesivamente? ¿No es suficiente con que sea consciente del <hombre divino> en sí mismo, de la unidad con todos los seres y de la divinidad de todas las cosas? ¿Para qué necesita enseñanzas y teorías?»
Hay que decir que es un bonito dicho ser consciente de nuestro yo divino y de la unidad con todos los seres, pero esto seguirá siendo solo un dicho mientras no se quiera realmente reconocer la naturaleza y las obras de lo divino en el mundo. Quien siempre y una y otra vez habla de su yo divino, se parece a alguien que no quiere saber nada de tulipanes, violetas, narcisos, rosas, etc., sino que quiere juntar todo solo bajo el concepto general de «planta». Solo puede reconocer a Dios quien entiende el mundo, y solo puede tener autoconocimiento quien quiera reconocer las cosas a su alrededor, tanto las sensoriales como las suprasensibles. Porque el ser humano es para el ser humano la más alta revelación de todas las cosas, y por eso conocer el mundo es al mismo tiempo conocimiento de uno mismo. Así que quien no quiera conformarse con dichos generales, debe adquirir para el autoconocimiento el conocimiento del mundo astral, mental, etc. Porque todos los fenómenos de estos mundos participan en la esencia humana. Por eso el autoconocimiento completo y la plena conciencia de Dios también son un ideal inalcanzable. Solo si uno conociera todo el mundo, podría conocerse completamente a sí mismo. No se trata de que sepamos que hay algo divino en nosotros, porque algo divino vive en cada piedra, en cada planta, en cada animal. Depende de que reconozcamos cada vez más y más las revelaciones de Dios en el universo. Por lo tanto, repitamos menos que la Teosofía es la conciencia de la unidad de Dios con el ser humano, y busquemos entender más realmente los misterios del mundo, es decir, la acción divina en las cosas. Así nos volveremos más modestos que si siempre enfatizamos nuestra conciencia del Dios-hombre dentro de nosotros. Claro que lo llevamos dentro de nosotros; pero por lo general sabemos muy poco sobre él. Es mejor poseer algunos conocimientos reales de cómo es en el mundo astral o mental, que presumir de una conciencia de Dios que, sin un conocimiento verdadero y específico, sigue siendo solo una palabra vacía. Sí, incluso es arrogante hablar de esta unidad con Dios sin querer profundizar en los hechos de Dios en el universo. ¿De qué sirve decir siempre: Soy el hijo de este Padre? Aprende de este Padre, adquiere lo que él sabe y puede hacer, entonces serás su digno hijo. La Teosofía solo será verdadera sabiduría divina si habla de manera clara y concreta sobre los mundos superiores y evita todas las formas de expresión indefinidas. Cuánto de los conocimientos de los mundos superiores adquiere alguien, eso es otra cosa; pero lo que importa es la voluntad de conocer. Todo lo infeliz en el mundo viene de la ignorancia. Sin embargo, esto no se supera solo con la conciencia del yo divino en uno mismo. Porque incluso el ignorante puede hablar con pleno derecho de su yo divino. Lo tiene; solo que no puede reconocerlo. La teosofía no debe ser un lucimiento con una conciencia divina, sino un aprendizaje real de los secretos del mundo divino, que ofrecen la clave para un verdadero autoconocimiento.
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