RUDOLF STEINER
Queridos amigos:
Cumpliendo con lo que, a modo de promesa, comunicamos sobre la dirección de la Sección Médica del Goetheanum —y que expresamos con motivo del encuentro de Navidad—, enviamos este primer boletín a quienes, junto a nosotros, se dedican al cuidado de la medicina. Está impregnado del espíritu que nos unió durante los cursos de medicina de Año Nuevo. Su principal objetivo es transmitir, a través de cada palabra, algo de los sentimientos hacia la humanidad que sufre, de los que debe surgir no solo la dedicación al arte de curar, sino también su verdadera fuerza.
cuando en las almas de los iniciados
vivía con fuerza la idea de que todo ser humano
está enfermo por naturaleza.
Y la educación se consideraba
equivalente al proceso de curación,
que, cuando el niño alcanzaba la madurez,
le proporcionaba al mismo tiempo la salud
para alcanzar la plenitud humana en la vida.
Es bueno dejar que esos pensamientos tan poderosos, extraídos de la visión de la antigua sabiduría instintiva, se impongan en el alma cuando, con la debida concentración interior, se quiere preparar el alma para comprender los efectos curativos.
No olvidemos que al proceso curativo hay que dotarlo de un alma, ya que no solo debe dirigirse al cuerpo, sino también al alma. Cuanto más asimilen estos pensamientos los jóvenes médicos, más se incorporará a la vida médica aquello que el médico sensato anhela con fervor cuando percibe los límites del estado actual de su arte, y que el enfermo experimentará como una gracia cuando lo viva en el proceso de curación.
Queridos amigos: vosotros, en la medida en que os reunisteis aquí en enero, habéis acogido con el corazón abierto lo que, desde ese espíritu, quería llegar hasta vosotros. Nunca olvidaremos cómo se reflejaba esto en vuestras miradas y cómo nos llegaba a través de vuestras cálidas palabras. Nuestros pensamientos han estado con vosotros, y hoy, por primera vez, se dirigen hacia vosotros en respuesta a las preguntas que habéis planteado.
Enviamos lo siguiente a direcciones concretas y rogamos a quienes reciban nuestro envío directo que se encarguen de que se reenvíe a las direcciones que les hemos facilitado.
Goetheanum, 11 de marzo de 1924
Respuestas a las preguntas
I. Ante una consulta sobre las dificultades que encuentra hoy en día el futuro médico tanto en los estudios de medicina convencional como en los cursos de medicina del movimiento antroposófico, solo podemos responder que nuestro objetivo será precisamente eliminar esas dificultades con el paso del tiempo mediante la difusión de estas circulares. La Dra. Wegman está dispuesto a facilitar la meditación, que en la carta se describe como complementaria, a quienes la necesiten.
II. En cuanto a los estudios en el Goetheanum. Por supuesto, se procurará facilitar, en la medida de lo posible, la realización de los estudios prácticos, pero les pedimos paciencia al respecto. En estas circulares indicaremos la fecha a partir de la cual se podrán realizar las inscripciones.
III. En cuanto a la solicitud de que se traten determinados temas para los colaboradores de la sección médica [de la Universidad] de Ciencias Espirituales, señalamos que nos gustaría orientar el trabajo en esa dirección. Sin embargo, la forma de tratar dichos temas no se hará tanto mediante su inclusión en este boletín como a través de la correspondencia individual. No obstante, les rogamos que tengan un poco de paciencia; nos acercaremos cada vez más a nuestros objetivos, pero solo podemos avanzar paso a paso. - Asimismo, queremos añadir que, en el futuro, no se responderán en el boletín las preguntas terapéuticas que se planteen sobre casos muy específicos. Por supuesto, son bienvenidas las preguntas de carácter terapéutico general relacionadas con los cursos de medicina impartidos, así como aquellas que se refieran a problemas fisiológicos y anatómicos, al estudio o a la actitud moral y humana del médico.
IV. Para aquellas personas que nos han preguntado si podrán venir aquí próximamente para participar en las actividades de la Escuela Superior, o que —por ejemplo, tras haber superado sus exámenes— tienen ese deseo, les informamos de que, inmediatamente después de las conferencias de Semana Santa, del 19 al 22 de se impartirán entre tres y cinco conferencias más, en las que los interesados podrán recibir, en primer lugar, orientaciones para continuar su trabajo. Tema: El ser humano y la orientación en el mundo en relación con la educación y la curación, así como con las tareas de la humanidad que, en un primer momento, revisten especial importancia en este ámbito.
V. La creación de botiquines domésticos con nuestros medicamentos sería, sin duda, deseable, pero por el momento no puede llevarse a cabo, ya que la ley solo permite que los médicos municipales dispensen ellos mismos los medicamentos homeopáticos. Cuando nos encontremos en la misma situación que estos médicos homeópatas (es decir, en lo que respecta al reconocimiento legal), también podremos hacer lo mismo. Por el momento, debemos conformarnos con suministrar los medicamentos a través de las farmacias.
VI. En respuesta a la pregunta de si se debe informar al paciente sobre el modo de acción de los remedios, cabe señalar que el efecto se ve, efectivamente, afectado cuando el paciente asimila esta información mentalmente. Sin embargo, esta merma es menor cuando los pensamientos son meramente intelectuales, mayor cuando son imaginativos y máxima cuando el paciente es capaz de seguir en su interior todo el proceso de curación. No obstante, esto no debe impedir que se proporcione toda la información deseada sobre el modo de acción, ni privar de la curación a un paciente informado. Porque lo que se pierde por el conocimiento puede recuperarse por completo si el paciente desarrolla un respeto reverencial por los métodos terapéuticos. Hay que velar por ello a la hora de transmitir la información.
VII. Cuestión relativa al tipo de inyecciones. Por regla general, la inyección debe administrarse por vía subcutánea; solo si el paciente no reacciona tras varios intentos, se debe administrar por vía intravenosa, en dosis muy potentes. En este caso, hay que esperar a ver el efecto de la primera inyección.
VIII. En una carta se habla de dos líneas, una de las cuales discurre en la dirección de la columna vertebral y la otra desde la cabeza hacia abajo, y que indican el hueso hioides, el arco mandibular, el cartílago tiroideo y la parte lateral de las costillas. Y la pregunta es qué significado tiene la dirección de esta línea. Esta última línea corresponde a lo que, en los animales, el cuerpo astral moldea a partir de las sustancias más sólidas. En el ser humano, esta línea, debido a la postura erguida, se orienta en una dirección en la que forma un ángulo oblicuo con la vertical. Esto viene determinado por la organización del yo, de tal manera que, a lo largo de las vértebras, el yo terrenal actúa, en cierto modo, de forma hipertrófica; el yo en formación, que permanece tras la muerte, orienta de forma hipertrófica la parte cartilaginosa de las costillas y el esternón. Dado que en seres espirituales como Lucifer se omite lo humano, deben desaparecer tanto la columna vertebral como la parte cartilaginosa de las costillas y el esternón. Por eso, el autor de la pregunta ha visto en la escultura de Lucifer un pecho puntiagudo y una tendencia a las costillas laterales.
IX. En cuanto a una pregunta sobre las cavidades de la cabeza y su significado, tenemos que decir lo siguiente: la parte física y la parte etérica de la cabeza están dispuestas de tal manera que, en ciertos puntos, predomina lo físico, y en otros, lo etérico; es en estos puntos donde se manifiestan las cavidades. Son los verdaderos portadores del pensamiento, mientras que las zonas físicamente completamente llenas son las portadoras de la vida en la cabeza y las que reprimen la vida mental. Si su actividad es demasiado intensa, se producen desmayos, alucinaciones y fenómenos similares.
X. Sobre la cuestión de la predisposición mediúmica. La predisposición mediúmica de una persona se basa en que, en estado de trance, existe una conexión incompleta del cuerpo astral y del yo con la zona abdominal y las extremidades de los cuerpos etérico y físico. De este modo, las extremidades y la zona abdominal se conectan de forma irregular con el entorno etérico y astral, actuando, en cierto sentido, como órganos sensoriales. De este modo se producen percepciones espirituales; sin embargo, al mismo tiempo se desactivan los impulsos morales y convencionales que normalmente actúan a través de estos órganos, al igual que se desactivan en los órganos sensoriales habituales. El ojo ve el azul, pero no las calumnias. La curación física de los médiums es extraordinariamente difícil de lograr. Solo podría lograrse mediante inyecciones de tabaco altamente potenciado en una parte de un órgano sensorial, por ejemplo, en el interior de la trompa de Eustaquio o en la córnea del ojo, lo cual, naturalmente, es muy peligroso. Una curación psíquica requiere imperativamente que el sanador tenga una voluntad más fuerte que la del médium fuera del trance y que pueda actuar mediante la autosugestión.
XL A la pregunta de si, en el caso de una interrupción del embarazo realizada para salvar a la madre, se interviene en el karma de la madre y en el del niño, hay que responder que, si bien es cierto que ambos karmas se desvían temporalmente hacia otras trayectorias, pronto vuelven a seguir su curso natural en la dirección correspondiente, de modo que, desde este punto de vista, apenas se puede hablar de una intervención en el karma. En cambio, sí se produce una fuerte intervención en el karma del cirujano. Y este debe preguntarse si desea asumir plenamente lo que le llevará a establecer vínculos kármicos que, de no ser por la intervención, no habrían existido. Sin embargo, las preguntas de este tipo no pueden responderse de manera general, sino que dependen de las particularidades de cada caso, al igual que muchas otras cosas que, incluso en la vida cultural puramente espiritual, suponen una intervención en el karma y pueden conducir a profundos y trágicos conflictos vitales.
XII. Una cuestión relativa al aceite de hígado de bacalao. El aceite de hígado de bacalao puede evitarse si se diagnostican las causas subyacentes del mal en cuestión y se utilizan los remedios que indicamos: como
Waldon II: proteína vegetal, grasa vegetal, hierro silícico.
Waldon III: proteína vegetal, grasa vegetal, hierro silícico y Calcarea carbonica.
XIII. En el caso de los heridos que hayan entrado en contacto con el suelo, Belladonna D 30 junto con Hyoscyamus D 15 ya resultará útil, incluso si solo se administra una única inyección.
XIV. Sobre el caso de un diabético de 35 años. Para este diabético, la cura con romero sería sin duda la más adecuada. Podría complementarse administrando ácido silícico en dilución decimal de 10.
XV. Una pregunta sobre el tratamiento del zumbido en los oídos. En general, se recomienda como tratamiento para el zumbido en los oídos el jugo de amapola en dilución de 6 decimales. Desde el punto de vista psíquico, si la persona es capaz de reunir la fuerza suficiente para transformar la aceptación pasiva del zumbido en una imaginación activa, como si ella misma lo provocara, se puede lograr una mejoría al cabo de un tiempo. El zumbido en los oídos se debe a un debilitamiento del cuerpo astral frente al cuerpo etérico en la zona de la vejiga.
XVI. Pregunta sobre un caso de gripe cerebral con secuelas. Habría que intentar inyectar con «hongo de mosca» D 30 al paciente de 38 años que sufre las secuelas de la gripe y que no responde a los remedios aplicados, y velar por que, tras la inyección, mantenga un estado de ánimo optimista y alegre.
Fdo. Rudolf Steiner Fdo. Dr. I. Wegman
