Comentario 1: Las palabras de Ingersoll se introducen en este punto del libro, no solo con referencia a aquellas personas que las declaran palabra por palabra como su propia convicción. Mucha gente no lo hace y, sin embargo, sus ideas sobre los fenómenos naturales y el hombre son tales que, si fueran lógicas, tendrían que llegar a estas afirmaciones. No importa lo que alguien declare teóricamente como su convicción, pero importa si esta convicción se sigue realmente de todo su método de pensamiento. Alguien puede incluso aborrecer o reírse de las palabras anteriores; pero si se forma una explicación que toma en cuenta sólo los hechos externos sin elevarse al trasfondo espiritual que subyace a los fenómenos naturales, como consecuencia lógica construirá una filosofía materialista a partir de ella.
Comentario 2: Para aquellos que pueden observar correctamente, el “Espíritu de la Naturaleza” habla poderosamente en los hechos que actualmente están siendo tratados por los clichés “lucha por la existencia”, “omnipotencia de la selección natural”, etc. Pero no en las opiniones que la ciencia forma sobre ellos hoy. La primera de estas circunstancias contiene la razón por la que las ciencias naturales recibirán una atención cada vez más amplia. De la segunda circunstancia se sigue que las opiniones de la ciencia no necesitan aceptarse como esenciales para el conocimiento de los hechos. Sin embargo, la posibilidad de ser tentado por estos últimos es inconmensurablemente grande en la actualidad.
Comentario 3: No debe concluirse, a partir de comentarios como los relacionados con las fuentes del Evangelio de Lucas, etc., que el autor de este libro subestima la investigación puramente histórica. Este no es el caso. Está absolutamente justificado, pero no debe ser intolerante con el método de pensamiento que procede de puntos de vista espirituales. En este libro no tiene valor se coloca en la incorporación de citas en todos los puntos posibles, pero el que desea hacerlo puede ver claramente que una integraly un juicio realmente imparcial no encontrará contradicción alguna entre lo que se dice aquí y lo que está verdaderamente establecido históricamente. Es cierto que cualquiera que quiera ser unilateral y sostenga que esta o aquella teoría es lo que se ha establecido como certeza, puede encontrar que los supuestos de este libro "no se sostienen por sí mismos" desde el punto de vista "científico", sino que son "Sin ningún fundamento objetivo".
Comentario 4: Se ha dicho anteriormente que aquellos cuyos ojos espirituales están abiertos pueden contemplar el reino del mundo espiritual. Sin embargo, no se debe concluir de esto que un juicio lógico sobre los resultados de la iniciación sólo puede ser formado por alguien que tenga "ojos espirituales". Estos son necesarios solo para la investigación. Cuando se comunican los resultados de la investigación, todos pueden comprender quién permite que hable su inteligencia y sentido de la verdad sin prejuicios. Esa persona también puede utilizar estos resultados en la vida y obtener satisfacción de ellos sin poseer todavía "ojos espirituales".
Comentario 5. El “hundimiento en el fango” del que habla Platón debe interpretarse también en el sentido del comentario anterior.
Comentario 6: Lo que se dice sobre la imposibilidad de comunicar las enseñanzas de los Misterios se refiere al hecho de que no pueden ser comunicadas en la forma en que el iniciado las experimenta a quien no esté preparado. Pero siempre se han comunicado en la forma en que podrían ser entendidos por los no iniciados. Por ejemplo, los mitos proporcionaron la forma antigua para comunicar el contenido de los Misterios de una manera generalmente comprensible.
Comentario 7: En el misticismo antiguo, "mántico" significa todo lo relevante para el conocimiento adquirido a través de los "ojos espirituales". Por otro lado, “Telestic” es la indicación de los caminos que conducen a la iniciación.
Comentario 8: “Cabeiri” en el misticismo antiguo, son seres cuya conciencia está muy por encima de la del hombre moderno. Schelling desea decir que a través de la iniciación el hombre mismo trasciende su conciencia actual y entra en una superior.
Comentario 9: Con respecto a la importancia del número siete, la iluminación se puede obtener de mi libro La Ciencia Oculta, Leipzig 1910. [26ª edición, Stuttgart 1955.]
Comentario 10: Los significados de los símbolos apocalípticos sólo se pueden indicar aquí muy brevemente. Por supuesto, uno podría adentrarse mucho más en todas estas cosas. Sin embargo, esto no se encuentra dentro del alcance de este libro.
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