GA089 -tres transcripciones

 La evolución de la Tierra 

De una carta dirigida a Marie von Sivers el 6/7 de enero de 1906

La Tierra es el cuarto de los siete planetas en los que el hombre desarrolla sucesivamente sus siete estados de conciencia. Se ha demostrado que la luna es el escenario del despliegue de la conciencia en imágenes. Una "imagen" sólo es similar, no igual a su objeto. Pero la conciencia que se forma en la tierra produce ideas que son en cierto sentido "como" el objeto al que pertenecen. Por eso la conciencia en la Tierra también se llama "conciencia objetiva". Pero esta conciencia objetiva sólo se desarrolla durante el cuarto ciclo terrestre menor (ronda). Durante las tres primeras, se repiten brevemente los estados experimentados anteriormente en Saturno, el Sol y la Luna. Pero aquí también hay que decir que no se trata de una mera repetición, sino que durante esta repetición el cuerpo físico, el cuerpo etérico y el cuerpo astral se transforman de tal manera que pueden convertirse en portadores del yo, de cuyo desarrollo en la cuarta vuelta será la conciencia objetiva. 

Por consiguiente, cuando, después de la tercera ronda de repetición de la Tierra, se vuelve a pasar por una especie de estado latente -entre el globo llamado arquetípico y el arupico-, entonces, al comienzo de la cuarta ronda, surge todo -en un principio arupico- lo que debe considerarse como el resultado de la evolución de Saturno, el Sol y la Luna. Así pues, nos encontramos con los descendientes de los tres reinos lunares: el reino mineral, que sigue siendo vegetal en cierto sentido, con el reino vegetal, que tiene algo parecido a la vida animal, y con un reino animal, que está por encima del reino animal actual. Estos tres reinos juntos forman el planeta que emerge de nuevo del estado crepuscular: la Tierra. Pero hay que señalar que esta tierra todavía contiene el antiguo sol y la antigua luna. Cuando el manvantara lunar llegó a su fin, el sol y la luna se reunieron y pasaron al pralaya como un solo cuerpo. A continuación, vuelven a emerger aquí como un solo cuerpo, aunque la tendencia a dividirse ya era claramente evidente en la tercera ronda terrestre. Ahora la tierra -durante la cuarta ronda- pasa por el estado rupa y astral, y luego se prepara para volver a ser física.

La formación de este estado físico en los tres reinos mencionados es responsabilidad de los "espíritus de la forma". Especialmente en el reino superior, el reino animal-humano, transforman los anteriores "gérmenes sensoriales" en órganos sensoriales realmente formados. En todos los estados físicos anteriores por los que ha pasado el hombre, los órganos de los sentidos aún no tenían una forma fija.
Ahora bien, estos órganos, al recibir una forma fija, dejan de ser activos; pierden su productividad, se vuelven puramente pasivos, aptos para la mera percepción de lo que se presenta como objetos desde el exterior. El poder de producción se retira pues de los órganos de los sentidos; se dirige más hacia el interior; formando el órgano del entendimiento. - Pero este órgano no puede formarse sin que cierta parte de los congéneres humanos vuelva a ser empujada a un nivel inferior. Pero ahora el propio hombre empuja una parte de su ser hacia una región subordinada. Segrega una parte de su ser como su propia naturaleza inferior. Y esta naturaleza inferior conserva el poder de producción al que los órganos de los sentidos han tenido que renunciar.
Este poder de producción, empujado a una esfera inferior, se convierte en el poder sexual de la reproducción tal como aparece en la tierra. Los "espíritus de la forma" habrían congelado todo el poder productivo y, por tanto, toda la vida, endureciéndola hasta convertirla en mera forma, si no concentraran este poder en una parte del ser humano. Por lo tanto, los espíritus de la forma provocan la formación de los sexos. Sin esto, tendrían que surgir estatuas en lugar de seres humanos vivos.

Ahora todo el proceso está relacionado con una transformación completa de la tierra. Se dan tales condiciones que los seres descritos pueden vivir. Esto es posible gracias a que la Tierra -que ahora sigue unida a la Luna- se separa de lo que queda como Sol. De tal manera que el Sol se encuentra cara a cara con la Tierra como un cuerpo independiente. Esta es la condición física externa para el surgimiento de la percepción externa, de la conciencia objetiva y para el desarrollo de las disposiciones sexuales. Pero durante este tiempo el órgano del entendimiento, aunque presente, sigue completamente inactivo. Sólo podrá desplegar su actividad cuando la potencia reproductora sexual se haya reducido a la mitad, de modo que cada ser considere suya sólo la mitad de la potencia reproductora anterior.  Es entonces cuando se da la separación sexual. Exteriormente esto se efectúa por el surgimiento de aquellas fuerzas de la tierra que luego la orbitan como la luna actual. Si no se hubiera producido esta separación, toda la Tierra se habría convertido en una masa rígida, en una mera forma. Pero de este modo sólo se eliminó de ella lo que absolutamente tenía que volverse sólido, y esto se convirtió en la luna, en la cual la vida humana no podía desarrollarse.

Así, de la materia planetaria común, la Tierra ha salvado lo que podía ser productivo, aunque sólo fuera en la esfera inferior de la vida sexual. El representante de los "espíritus de la forma" es Jehová. De este modo provoca la formación de los órganos de los sentidos; pero también provocó, si ahora fuera más eficaz por sí solo, la solidificación completa en la mera forma.

Ahora dos acontecimientos cobran importancia para seguir avanzando. Una es la aparición de los dos sexos por la razón expuesta anteriormente. La forma de lo sexual procede de los espíritus de la forma. Pero esto no significa que los dos sexos ya se atraigan, que se inclinen el uno hacia el otro. Esto proviene del hecho de que en la vida de los dos sexos se encarnan seres especiales que descienden de un escenario ajeno: de Venus. A través de ellos, el amor en su forma más supeditada, como inclinación de los sexos [el uno hacia el otro], se incorpora ahora a la tierra. Este amor está llamado a ennoblecerse cada vez más y, más tarde, a asumir las formas más elevadas.

Así como los seres de Venus emanan el elemento [de inclinación] de los sexos separados [entre sí], por otro lado también hacen que el intelecto se vuelva fecundo. Éste recibe la mitad de la capacidad reproductora ahorrada en la fuerza sexual. Por esta razón, las mónadas -primero su parte maná-, que, como se ha demostrado, se han formado durante los ciclos de Saturno, Sol y Luna, pueden descender ahora al órgano del entendimiento. Pero la actividad de las mónadas habría permanecido fría y seca si el cuerpo astral no hubiera recibido una influencia tal que el hombre hubiera proseguido la actividad de su intelecto con cierta pasión superior. Este impacto llegó al hombre desde Marte. Y los que la impartieron son los Seres Luciféricos, que en la Luna habían progresado ciertamente más allá de la etapa de la existencia terrestre-humana posterior, pero aún no habían alcanzado tal etapa que pudieran haber concluido su evolución lunar con el Manvantara Lunar como los Pitris Lunares. Como iniciados, introducen ahora las fuerzas astrales marcianas en el cuerpo astral del hombre encendiendo así en él la pasión por la actividad del intelecto. De este modo avivan el conocimiento del hombre; le inspiran independencia. Esta es la ayuda en el desarrollo ulterior del ser humano que proporciona el principio luciférico. Sin embargo, con dicho conocimiento también asociaron el egoísmo. Porque lo encienden a través de la pasión, y esto provoca el egoísmo. Pero sólo así ha sido posible que el hombre haya puesto la tierra a su servicio, la haya utilizado. Jehová no habría proporcionado más que la forma del órgano del entendimiento, y los espíritus de Venus no tenían en esto más que un despertar pasional de los sentidos; porque lo que podía ser dado por ellos en este sentido fue entregado al poder de la procreación.

La esencia de Cristo como el reverso del hombre macrocósmico. 

De una carta dirigida a Marie von Sivers el 13 de enero de 1906

Hay que imaginar al "ser" de Cristo como el reverso macrocósmico del ser humano, que, sin embargo, es igual al segundo aspecto de la Divinidad, o el Logos. - Pensemos en el tiempo que precede al descenso de la llamada "mónada" (la totalidad de las mónadas) para encarnarse en los cuerpos de los hombres-animales preparados hasta entonces. El reino animal hasta ese momento, en la medida en que había surgido, es decir, con excepción de los mamíferos, había esparcido físicamente todo lo que tenía que reunirse en un solo ser para el ser humano inferior. En estos hombres animales lemúricos desciende el mundo monádico, en el que Manas se separa primero de Budhi. En el hombre lemúrico se encarna así Manas, que se une con Kama para formar Kama-Manas, y Budhi-Atma sólo permanece ligado a Manas como un anexo. Cristo es el ser que primero despierta al "Budhi" como primera chispa. Para ello es necesario que el ser Crístico tome posesión de un Chela en tercer grado (Jesús). Así pues, tenemos que considerar el acontecimiento de Cristo en la tierra como la inversión del proceso dentro del mundo de las mónadas, de lo que tuvo lugar con "Adán". Pablo lo expresa muy claramente cuando llama al "Cristo" el "Adán a la inversa El proceso histórico exterior es sólo el símbolo real del proceso espiritual interior. Por lo tanto, el asunto debe entenderse según el siguiente esquema:

Los nombres de los días de la semana y la evolución de los humanos 

De una carta dirigida a Marie von Sivers el 25 de noviembre de 1905.

La evolución de nuestro sistema planetario se expresa en el orden de los días de la semana. Hay que tener muy claro que esotéricamente la tierra va a ser sustituida por los dos planetas Marte y Mercurio. La primera mitad de la evolución terrestre, desde el principio hasta la mitad de la era atlante (1ª, 2ª, 3ª y mitad de la 4ª raza) está relacionada esotéricamente con Marte, la segunda mitad (mitad de las razas 4ª, 5ª, 6ª y 7ª) con Mercurio. Cuando los seres que se habían desarrollado en la Luna salieron de las tinieblas de Pralaya (1ª ronda de la Tierra), el hombre había desarrollado en el sistema: 1. El cuerpo físico (procedente de Saturno). 2. el doble cuerpo etérico (del Sol). 3. el cuerpo sensible (de la luna). Después de todo lo que se predispuso desde la luna, el alma sensible pudo desarrollarse ahora -sin influencia externa- en la primera mitad de la tierra (1ª, 2ª, 3ª ronda), que a su vez se fusiona con el cuerpo sensible. El ser humano estaba así predispuesto, en virtud de la tendencia que subyace en la línea recta de la evolución, a concretarse como un ser que se habría construido según el esquema siguiente:

Si el hombre quería seguir desarrollándose, era necesario un nuevo impacto. Tuvieron que implantarse en la tierra durante la primera mitad de su evolución nuevas fuerzas que aún no estaban presentes en los tres cuerpos planetarios precedentes. Durante la primera mitad de esta evolución, los seres dirigentes de la evolución de la Tierra tomaron tales fuerzas de Marte; durante la segunda, las toman de Mercurio. A través de las fuerzas de Marte, el alma sensible (cuerpo astral) experimenta una renovación. Se convierte en lo que en mi "Teosofía" se llama el alma racional. A través de las fuerzas traídas por Mercurio, esta alma racional se renueva de tal manera que no se detiene en su propia etapa de evolución, sino que se abre al alma consciente. Y dentro del alma consciente nace el "yo espiritual" (Manas). En Júpiter éste será el principio dominante del hombre. Lo mismo ocurrirá con el espíritu vital (Budhi) en Venus y con Atma en Vulcano. Si establecemos así un paralelismo entre los miembros del ser humano y los planetas y sus fuerzas, en la medida en que estos últimos participan en la formación de dichos miembros, obtenemos el siguiente esquema.

El hombre no ha estado en Marte; pero su alma racional está tan relacionada (esotéricamente) con ese planeta que de él extrae sus poderes.  Espacialmente, hay que imaginar que la Tierra, antes de convertirse en su cuarta ronda, en etérea (es decir, física), pasó por Marte, que era etéreo en aquel momento. Esquemáticamente imagínenselo así:

Este pasaje duró incluso hasta el tiempo físico terrestre; y mientras esto ocurría, los seres gobernantes tomaron de Marte la kamamateria necesaria para el alma racional, y como ésta tiene su vehículo físico en la sangre caliente (en la sangre Ares del hombre luchador), así se insertó entonces el hierro de la tierra, que es un constituyente de la sangre. -El hombre tampoco habitará nunca realmente en Mercurio, pero desde mediados del mundo atlante ha estado en contacto con la Kamamateria (en realidad Kama-Manas-Materia) de Mercurio, y a partir de ella los seres guías han dotado de poderes al alma consciente humana. Como vehículo físico, el mercurio (sustancia) vino a la tierra a través de esta influencia de Mercurio (planeta). Tras el desarrollo de la Tierra en estado plástico, ésta atravesará espacialmente Mercurio. La propia Tierra será entonces astral, pero Mercurio será etéreo. - Esquemáticamente es así:

Toda esta trayectoria evolutiva de la tierra ha sido ahora establecida por los iniciados en el orden de los días de la semana:

1. Saturntag=Sonnabend = día de Saturno: sábado

2. Sonntag=Domingo Dia del Sol

3 Montag=lunes Dia de la Luna

4 Aforstag = martes = diustag (diu es el Ares alemán, Marsod. dios de la guerra)

5 Merkurtag=día de Mercurio = mercredi = Wotanstag (Wotan es el Mercurio alemán; véase Tacitus Germania)

6 día de Júpiter = jeudi = Donarstag día de Donar (donar es el Júpiter alemán)

7 día de Venus = vendredi = Frejatag día de Freja (freja es la Venus alemana)

8. Vulkantag=el día del volcán no se forma por repetición, como octavo es la repetición del primero.

Ahora bien, en las escuelas ocultas se enseña otra ley de los días de la semana, <que no contradice a la primera, sino que es enteramente compatible con ella>. Se basa en el hecho de que un día se divide en 4 partes y se asigna un planeta a cada parte. El conjunto se basa entonces en la secuencia de los planetas a distancia de la Tierra, a saber.

Por lo tanto:

Así que escribe los planetas para los cuartos del día en la secuencia Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno, y vuelta a empezar: Luna, Mercurio, etc., Una vez que se hayan dado tantas vueltas que se vuelva a tener a la Luna en primer lugar, entonces se habrán agotado los 7 días.

Esta división se basa en la relación entre 4 (tetragrama) y 7. El significado de esto es que en la primera parte del día una de las partes básicas se asigna al planeta al que pertenece según sus poderes:

A través de tal regularidad se ve cómo el hombre se construye a partir del macrocosmos y por ello tiene las más múltiples relaciones con las constelaciones de los cuerpos del macrocosmos.

Traducido por J.Luelmo dic.2022

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