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8ª conferencia
Leipzig, 5 de julio de 1906.
EFECTOS DE LA LEY DEL KARMA
Continuemos nuestras consideraciones sobre los efectos de la ley del Karma Y recapitulemos lo que ya se ha explicado: las acciones de vidas pasadas se expresan en la vida presente como destinos de vida externos. Las inclinaciones, el temperamento, etc. de la vida pasada se transforman en esta vida en la constitución física de la salud.
Cuando estudiamos la vida de pensamientos del hombre, se nos presenta otra conexión. Nuestra vida de pensamientos es una actividad del cuerpo astral. La naturaleza de nuestra vida de pensamiento influye en el cuerpo etérico de nuestra próxima vida, es decir, en la actitud moral y la mentalidad permanentes. Estudiemos el estado de ánimo del Schopenhauer, que era pesimista. Tener una visión pesimista u optimista, produce una cualidad en el cuerpo etérico; En el caso del pesimismo, esta actitud se debe al hecho de que en una vida pasada esa persona tuvo experiencias insatisfactorias o infelices. Cuando alguien juzga negativamente a sus semejantes, cuando no hace nada más que criticar, esta inclinación se expresará en una próxima vida en una constitución física definida, es decir, en el hecho de que esta persona pronto envejecerá y no demostrará mucha juventud. Una buena condición preparatoria para la próxima vida es conocer a todas las personas de una manera amorosa y no rechazarlas.
¿Qué relación guarda la herencia con el hecho de la reencarnación y el karma? Muchos tratarán de oponerse a la reencarnación con la objeción de que existen familias en las que todas las generaciones fueron músicos, y atribuirán esto a la herencia. Un gran teósofo dijo una vez: no es cierto que los niños se parezcan a sus padres, sino que los padres se parecen a los niños. Vamos a arrojar luz sobre el significado de estas palabras.
Al comienzo de su desarrollo, el ser humano tenía un cuerpo astral sobre el cual su Ego aún no había ejercido acción alguna. En el transcurso de las encarnaciones, el Yo comienza a trabajar en el cuerpo astral. De esa manera el cuerpo astral se va volviendo más perfecto. La capacidad de distinguir la verdad del error es solo una adquisición de posteriores encarnaciones. Todo en la vida antes hay que aprenderlo mediante la experiencia. Un juicio certero solo se desarrolla a través del error. Las verdades matemáticas también surgen gracias al hecho de que lo contrario es falso. El ser humano con su Yo trabaja continuamente sobre su cuerpo astral; Un clarividente ve una gran diferencia en el cuerpo astral de una persona desarrollada o poco desarrollada.
Como resultado de este trabajo sobre el cuerpo astral, en cada alma humana hay una parte aún llena de instintos y pasiones inferiores, y una parte espiritualmente elaborada por el Ego. Francisco de Asís, por ejemplo, había transformado y elaborado por completo su cuerpo astral. Los ocultistas designan esa parte del cuerpo astral que ha sido transformada por el Ego con la expresión oriental de Manas.
Cuando un chela muere, renace relativamente pronto. Si ya ha trabajado mucho en su cuerpo etérico en vidas anteriores, ahora tiene la capacidad de mantener fresca su memoria. Sin embargo, todavía no tiene clarividencia o una sabiduría especial desde el nacimiento, sino sólo a partir de cierto momento de su vida, a partir de los 16 o 17 años, raramente antes. Cuanto más profundamente haya sido iniciado, antes se dará cuenta de que puede trabajar en su cuerpo etérico. Si esta conciencia llega incluso antes, es decir, antes de la madurez sexual, entonces puede incluso retrasar la madurez sexual para poder permanecer en este estado inocente de juventud y así trabajar mucho más significativamente en su cuerpo etérico de lo que sería el caso más tarde.
Mucho más difícil que el trabajo sobre el cuerpo astral es el trabajo sobre el cuerpo etérico, porque es mucho más difícil penetrarlo. Esta cualidad impermeable del cuerpo etérico es, en parte, el propio trabajo del hombre, en la medida en que es el resultado de hechos anteriores, pero en parte también es el trabajo de otros Seres superiores que estaban activos cuando se formó el cuerpo etérico. Cuanto más trabaja un ser humano en su cuerpo eterico, más se convierte en lo que se llama una persona religiosa y sabia.
Un ocultista no solo debe conocer el método de trabajar sobre el cuerpo astral, sino también el de trabajar sobre el cuerpo etérico. El discípulo oculto transforma conscientemente su cuerpo etérico, de modo que adquiere la facultad de ejercer una influencia armonizadora sobre las fuerzas del cuerpo etérico. En el caso de un iniciado, esta influencia en el cuerpo etérico se manifiesta de tal manera que en ciertas fases de su vida puede dominar fuerzas que de otro modo no tendría. Lo que surge, como resultado del trabajo del Ego sobre el cuerpo etérico, se llama Buddhi, y una persona que ha alcanzado esta etapa se llama Chela.
Llegado a cierto punto, el Chela toma conciencia de sus vidas terrenales pasadas.
Por último, en una etapa muy elevada de desarrollo, el ser humano también alcanza el control sobre su cuerpo físico. Dicha iniciativa se llama "Master". La parte del cuerpo físico sobre la cual el ser humano ha obtenido el control se llama Atma. En esta conferencia no podemos tratar con el misterio de trabajar en el cuerpo físico, ni sobre el despuntar de Atma, que es el resultado de este trabajo.
Todo lo que proviene de una vida pasada que aún no ha sido elaborado por el Ego humano, sigue por el camino de la herencia ordinaria y hace que en una nueva vida haya de enfrentarse al karma de las generaciones. Esto es en el caso de la población moderna, una parte más o menos grande proviene del cuerpo astral, la mayor parte proviene del cuerpo etérico y, en general, todo proviene del cuerpo físico.
En el caso de un Iniciado o un "Maestro", vemos lo siguiente: cuando nace, solo tiene un pequeño parecido externo con su familia, y en toda su apariencia tiene un parecido mucho mayor con la apariencia que tenía durante una encarnación pasada, porque ya podía trabajar en su cuerpo físico. La herencia trabaja más fuertemente en la encarnación de personalidades insignificantes, pero donde la personalidad está fuertemente diferenciada y marcada, la semejanza es leve. Tomemos un núcleo humano con capacidades definidas, que se encarnó hace muchos siglos y ahora tiende hacia una nueva encarnación. De acuerdo con sus capacidades, debe sentirse atraído por los padres cuyas cualidades físicas se corresponden más con sus capacidades. Busca a la familia cuya constitución y ser corporales pueden darle el cuerpo físico más adecuado, el que necesita para expresar plenamente sus capacidades. Un gran músico necesitará una línea de antepasados que puedan darle un cuerpo con el mejor órgano para sus actividades musicales. Este es el significado contenido en la oración aparentemente paradójica: los padres se parecen a sus hijos. Puede sonar paradójico, pero no lo es si lo entendemos correctamente. En un caso, se trata de una esencia espiritual que estuvo en la Tierra hace unos 1.200 años y que ahora se ha encarnado de nuevo. Sin embargo, se parece a la familia en la que nació. Esto puede resultarnos claro si nos remontamos a la esencia del hombre. Así tenemos, en primer lugar, el cuerpo físico; en segundo lugar, el cuerpo etérico, la fina estructura aérea; en tercer lugar, el cuerpo astral, la fina nube de espíritu que rodea el cuerpo humano, se proyecta más allá de él y muestra colores y movimientos; y en cuarto lugar, el ego, que está conectado con el quinto miembro del ser, el cuerpo causal, que se vuelve más y más luminoso cuanto más se desarrolla. Así pues, tenemos ante nosotros esta entidad humana de cinco miembros. Para ver cómo está formada, debemos considerar primero un ser que apenas está comenzando con sus encarnaciones.
Surge otra pregunta: ¿El único trabajo del ser humano en el Kamaloca y el Devachan es trabajar para sí? Todo lo contrario, él también trabaja sobre el resto del mundo. El hecho de que el hombre ingrese continuamente en nuevas encarnaciones no carece de significado y propósito, ya que cada vez ha sufrido una transformación esencial. Regresa a la tierra solo cuando puede aprender algo nuevo. Los eventos en el plano físico tienen su origen en los mundos espirituales. ¿Qué produjo los cambios en la fauna y flora de Europa Central desde los últimos 1500 años? ¡Los Seres espirituales y las almas humanas no encarnadas! Lo físico es la expresión de procesos puramente espirituales.
Aun cuando las piedras de las casas no se apilan por sí mismas y se convierten en una casa, ni el reino animal puede cambiar por sí solo. Todo lo que cambia dentro del reino animal procede del plano astral, al menos en lo que respecta a los animales de sangre caliente. Todo lo que sufre un cambio en el reino vegetal viene dirigido desde la esfera del Devacán. La ciencia natural atribuye los cambios en el reino animal a las adaptaciones a las condiciones de vida externas. Usar la palabra adaptación es una improvisación. Porque es obra de los seres espirituales. La ciencia natural nunca puede descubrir las verdaderas causas de tales transformaciones, un clarividente puede verlas.
Hay Seres ocupados por la transformación de los reinos vegetal y animal de la tierra. El hombre también coopera en ello, cuando vive en el Kamaloca y el Devacán. Nada sucede por "milagro", todo está determinado por influjos de directrices legítimas.
Así como en el plano físico, el espíritu humano va gradualmente formando comunidades y estados a partir de pequeñas tiendas y chozas, Así también transforma la fauna y la flora en el Devacán. Nosotros mismos preparamos el nido donde nacemos. En el Kamaloca, sin duda, el hombre trabaja sobre las diferentes especies animales.
Antes de que el ser humano se encarne, hace una previsión de su próxima vida terrenal. (Karma) Si esta vida será difícil, puede tener un fuerte shock, y bajo ciertas condiciones puede convertirse en un idiota, porque su cuerpo etérico se rebela contra el descenso al cuerpo físico, de modo que su centro de poder se disloca fuera del cerebro.
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