RUDOLF STEINER
INVESTIGACIÓN HISTÓRICA DEL OCULTISMO
Ponencia del propio Rudolf Steiner - I
Berlín 18 de octubre de 1903
El Dr. Rudolf Steiner habló sobre este tema el 18 de octubre de 1903 en la reunión anual de la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica. A continuación se ofrece un breve resumen del contenido de la charla.A través del fundador de la "Sociedad Teosófica" se nos ha dado la "Doctrina Secreta", en la que se sientan las bases por dos lados para la solución de los grandes enigmas de la existencia. En una teoría completa del origen del mundo (Cosmogénesis), se muestra el plan según el cual, a partir de las potencias primigenias espirituales del universo, se ha desarrollado el escenario desde el cual el hombre es responsable de su vida terrenal. En un segundo volumen (Antropogénesis) vemos las fases por las que ha pasado el ser humano hasta convertirse en miembro de la raza actual. Dependerá del desarrollo del Movimiento Teosófico, de cuándo habrá alcanzado un cierto estado de madurez, en cuyo momento las mismas fuerzas espirituales que nos han proporcionado las grandes verdades de los dos primeros volúmenes nos darán también el tercero. Esto contendrá las leyes más profundas de lo que, en el exterior, nos ofrece la llamada "historia del mundo". Se ocupará de la "investigación histórica del ocultismo". Mostrará cómo se cumplen los destinos de los pueblos en el verdadero sentido, cómo se entretejen la culpa y la expiación en la gran vida de la humanidad, cómo llegan a su misión y cómo la cumplen las principales personalidades de la historia.
Sólo quien conoce cómo interviene la gran triada de cuerpo, alma y espíritu en la rueda del devenir puede ver a través del desarrollo de la humanidad. Ante todo, hay que ver en qué medida está condicionada la existencia física en el sentido más amplio por las grandes fuerzas cósmicas de la naturaleza, que adoptan una forma determinada en el carácter de las razas y los pueblos y en lo que se denomina el "espíritu" de una época. Se verá cómo surge la base material, que se expresa en el hecho de que los seres humanos representan determinados tipos (pueblos, edades) en los que se parecen entre sí. Aquí los caracteres de la especie experimentarán su iluminación más brillante, que no pueden recibir a través de la historia cultural dirigida hacia lo meramente externo. Se comprenderá cómo influyen realmente en las personas el suelo, el clima, las condiciones económicas, etc.
A continuación se explicará qué papel desempeña, en el verdadero sentido de la palabra, el elemento personal en la historia. Los instintos, los sentimientos, las pasiones proceden de este elemento personal. Y sólo pueden comprenderse si conocemos la influencia de ese mundo que se llama astral o psíquico ( anímico) sobre lo que ocurre ante nuestros sentidos físicos y nuestro intelecto. A través de esta parte de la historia oculta, surgirá una comprensión de lo que normalmente se atribuye a la arbitrariedad de las personalidades individuales. Y se comprenderá la interacción de la personalidad individual, los pueblos y las épocas. Desde el ámbito astral se arrojará luz esclarecedora sobre la historia del mundo.
En tercer lugar, se experimentará cómo interviene el espíritu total del universo en los destinos humanos, como se vierte la vida de este espíritu total en el yo superior de un gran líder de la humanidad y de este modo, a través de canales, esta vida superior se comunica a toda la humanidad. Pues éste es el camino que toma esta vida superior: ésta fluye hacia los yoes superiores de los espíritus dirigentes, y éstos la comunican a sus hermanos. De encarnación en encarnación, los yoes superiores de la humanidad se desarrollan, y aprenden cada vez más a hacer de su propio ser el misionero del plan divino mundial.
A través de la investigación histórica ocultista se verá cómo un líder de la humanidad evoluciona hasta llegar a la altura en la que puede asumir una misión divina. Se verá cómo llegaron a sus misiones Buda, Zaratustra, Cristo. El conferenciante explicó estas proposiciones generales dando algunos ejemplos de cómo debe concebirse el desarrollo de los grandes líderes de la humanidad a través de su reencarnación.
Berlín 18 de octubre de 1903
El Dr. Rudolf Steiner habló sobre este tema el 18 de octubre de 1903 en la reunión anual de la Sección Alemana de la Sociedad Teosófica. A continuación se ofrece un breve resumen del contenido de la charla.
A través del fundador de la "Sociedad Teosófica" se nos ha dado la "Doctrina Secreta", en la que se sientan las bases por dos lados para la solución de los grandes enigmas de la existencia. En una teoría completa del origen del mundo (Cosmogénesis), se muestra el plan según el cual, a partir de las potencias primigenias espirituales del universo, se ha desarrollado el escenario desde el cual el hombre es responsable de su vida terrenal. En un segundo volumen (Antropogénesis) vemos las fases por las que ha pasado el ser humano hasta convertirse en miembro de la raza actual. Dependerá del desarrollo del Movimiento Teosófico, de cuándo habrá alcanzado un cierto estado de madurez, en cuyo momento las mismas fuerzas espirituales que nos han proporcionado las grandes verdades de los dos primeros volúmenes nos darán también el tercero. Esto contendrá las leyes más profundas de lo que, en el exterior, nos ofrece la llamada "historia del mundo". Se ocupará de la "investigación histórica del ocultismo". Mostrará cómo se cumplen los destinos de los pueblos en el verdadero sentido, cómo se entretejen la culpa y la expiación en la gran vida de la humanidad, cómo llegan a su misión y cómo la cumplen las principales personalidades de la historia.
Sólo quien conoce cómo interviene la gran triada de cuerpo, alma y espíritu en la rueda del devenir puede ver a través del desarrollo de la humanidad. Ante todo, hay que ver en qué medida está condicionada la existencia física en el sentido más amplio por las grandes fuerzas cósmicas de la naturaleza, que adoptan una forma determinada en el carácter de las razas y los pueblos y en lo que se denomina el "espíritu" de una época. Se verá cómo surge la base material, que se expresa en el hecho de que los seres humanos representan determinados tipos (pueblos, edades) en los que se parecen entre sí. Aquí los caracteres de la especie experimentarán su iluminación más brillante, que no pueden recibir a través de la historia cultural dirigida hacia lo meramente externo. Se comprenderá cómo influyen realmente en las personas el suelo, el clima, las condiciones económicas, etc.
A continuación se explicará qué papel desempeña, en el verdadero sentido de la palabra, el elemento personal en la historia. Los instintos, los sentimientos, las pasiones proceden de este elemento personal. Y sólo pueden comprenderse si conocemos la influencia de ese mundo que se llama astral o psíquico ( anímico) sobre lo que ocurre ante nuestros sentidos físicos y nuestro intelecto. A través de esta parte de la historia oculta, surgirá una comprensión de lo que normalmente se atribuye a la arbitrariedad de las personalidades individuales. Y se comprenderá la interacción de la personalidad individual, los pueblos y las épocas. Desde el ámbito astral se arrojará luz esclarecedora sobre la historia del mundo.
En tercer lugar, se experimentará cómo interviene el espíritu total del universo en los destinos humanos, como se vierte la vida de este espíritu total en el yo superior de un gran líder de la humanidad y de este modo, a través de canales, esta vida superior se comunica a toda la humanidad. Pues éste es el camino que toma esta vida superior: ésta fluye hacia los yoes superiores de los espíritus dirigentes, y éstos la comunican a sus hermanos. De encarnación en encarnación, los yoes superiores de la humanidad se desarrollan, y aprenden cada vez más a hacer de su propio ser el misionero del plan divino mundial.
A través de la investigación histórica ocultista se verá cómo un líder de la humanidad evoluciona hasta llegar a la altura en la que puede asumir una misión divina. Se verá cómo llegaron a sus misiones Buda, Zaratustra, Cristo. El conferenciante explicó estas proposiciones generales dando algunos ejemplos de cómo debe concebirse el desarrollo de los grandes líderes de la humanidad a través de su reencarnación.
Sólo quien conoce cómo interviene la gran triada de cuerpo, alma y espíritu en la rueda del devenir puede ver a través del desarrollo de la humanidad. Ante todo, hay que ver en qué medida está condicionada la existencia física en el sentido más amplio por las grandes fuerzas cósmicas de la naturaleza, que adoptan una forma determinada en el carácter de las razas y los pueblos y en lo que se denomina el "espíritu" de una época. Se verá cómo surge la base material, que se expresa en el hecho de que los seres humanos representan determinados tipos (pueblos, edades) en los que se parecen entre sí. Aquí los caracteres de la especie experimentarán su iluminación más brillante, que no pueden recibir a través de la historia cultural dirigida hacia lo meramente externo. Se comprenderá cómo influyen realmente en las personas el suelo, el clima, las condiciones económicas, etc.
A continuación se explicará qué papel desempeña, en el verdadero sentido de la palabra, el elemento personal en la historia. Los instintos, los sentimientos, las pasiones proceden de este elemento personal. Y sólo pueden comprenderse si conocemos la influencia de ese mundo que se llama astral o psíquico ( anímico) sobre lo que ocurre ante nuestros sentidos físicos y nuestro intelecto. A través de esta parte de la historia oculta, surgirá una comprensión de lo que normalmente se atribuye a la arbitrariedad de las personalidades individuales. Y se comprenderá la interacción de la personalidad individual, los pueblos y las épocas. Desde el ámbito astral se arrojará luz esclarecedora sobre la historia del mundo.
En tercer lugar, se experimentará cómo interviene el espíritu total del universo en los destinos humanos, como se vierte la vida de este espíritu total en el yo superior de un gran líder de la humanidad y de este modo, a través de canales, esta vida superior se comunica a toda la humanidad. Pues éste es el camino que toma esta vida superior: ésta fluye hacia los yoes superiores de los espíritus dirigentes, y éstos la comunican a sus hermanos. De encarnación en encarnación, los yoes superiores de la humanidad se desarrollan, y aprenden cada vez más a hacer de su propio ser el misionero del plan divino mundial.
A través de la investigación histórica ocultista se verá cómo un líder de la humanidad evoluciona hasta llegar a la altura en la que puede asumir una misión divina. Se verá cómo llegaron a sus misiones Buda, Zaratustra, Cristo. El conferenciante explicó estas proposiciones generales dando algunos ejemplos de cómo debe concebirse el desarrollo de los grandes líderes de la humanidad a través de su reencarnación.
Informe (presumiblemente de Richard Bresch) II
A las cinco y media, el Dr. Steiner pronunció la conferencia anunciada sobre investigación histórica ocultista, a la que asistieron entre 40 y 50 personas. El orador explicó aproximadamente lo siguiente:Después de la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875, H. P. Blavatsky, con la ayuda de sus maestros, comenzó a trabajar en la poderosa obra que conocemos bajo el título de "La Doctrina Secreta" y en la que se nos ha legado un tesoro del más profundo conocimiento. Esta obra consta de dos partes, la cosmológica y la antropológica, la primera de las cuales trata del desarrollo del universo, la segunda del hombre. Con el tiempo, esta obra se completará con una tercera parte que tratará de lo que la ciencia profana llama "historia". La investigación histórica tendrá que contentarse, a discreción, con los hechos que se producen en el plano físico; la Teosofía, en cambio, que va directamente a las causas, encuentra la respuesta a todas esas cuestiones que la ciencia profana se ha esforzado tantas veces y tan vanamente en resolver.
Si nos ceñimos a los hechos históricos, nos encontramos con tres cosas: Al igual que el ser humano actuante está envuelto en un sistema tripartito -el ser físico, el anímico y el espiritual-, también los hechos históricos están sujetos a ese sistema tripartito. Las acciones externas que tienen lugar ante nuestros sentidos están en lo físico; en lo anímico se halla el centro donde prevalecen el deseo y la aversión, la simpatía y la antipatía, y en lo espiritual encontramos la región donde se originan los acontecimientos de la historia. Aquí hay que buscar las verdaderas causas de todos los acontecimientos de la tierra, aquí los protagonistas de la historia consultan cara a cara con los grandes e invisibles líderes de la humanidad. Sólo cuando investigamos la intención que les llevó a actuar comprendemos los hechos, a menudo inexplicables, de la historia.
Por ejemplo, en el siglo XV vivió un cardenal, Nicolás de Cusa (Cusano), que tenía profundas ideas científicas. Mucho tiempo antes que Copérnico, él había reconocido y enseñado el doble movimiento de la Tierra sin que sus contemporáneos lo comprendieran. Fue una especie de preparación para lo que Copérnico (nacido en 1473) pudo comunicar a una generación más perspicaz (siglo XVI). Los investigadores ocultistas enseñan ahora unánimemente (y H. P. Blavatsky también lo ha declarado abiertamente y lo ha insinuado en el Volumen III de la "Doctrina Secreta") que Copérnico no era otro que el Cardenal Cusa reencarnado, que de esta manera llevó su obra a término. Así se fijan y resuelven las tareas; el alma que prepara algo grande vuelve más tarde para cumplir y completar su misión. El orador expuso otros dos ejemplos para mostrar la forma en que la investigación histórica ocultista trabaja en su difícil campo, cómo conecta hechos aparentemente inconexos de forma explicativa; y con estos ejemplos proporcionaba al mismo tiempo una imagen del trabajo complementario que cabe esperar en el futuro de la Doctrina Secreta: Rondas y razas eran los temas de las partes que han aparecido hasta ahora; la tercera parte, investigación histórica ocultista, tratará de la reencarnación. Por último, el Dr. Steiner habló en detalle sobre el movimiento teosófico. Subrayó que este movimiento era también una tremenda necesidad en el sentido ocultista; había muchas razones para ello, siendo una de las más importantes la siguiente:A cada raza humana le es dado un secreto; nosotros estamos en la quinta raza y con el quinto secreto, y aunque este último todavía no puede ser pronunciado hoy, estamos en el proceso de vivir gradualmente en él. La naturaleza de este secreto ya ha sido indicada por Pablo, que era un iniciado - sólo será revelada en el curso del desarrollo de nuestra raza. Una adivinación prematura de este secreto por capacidades puramente intelectuales significaría un peligro indescriptible para la humanidad. Como tal conjetura casi ha sucedido ya dos veces y es inminente de nuevo en un futuro previsible, los grandes Maestros de la Humanidad han hecho surgir el Movimiento Teosófico. La humanidad debe estar preparada para la gran verdad. La Teosofía está trabajando hacia un tiempo determinado; se ha de formar un núcleo que comprenderá esta verdad cuando un día emerja sin disfraz - un núcleo que la captará correctamente y la utilizará no para maldición sino para bendición de la Humanidad. Las primeras razas se formaron a partir de una ya existente, seleccionando individuos o familias adecuados y siendo guiados por el Manú a paisajes desérticos apropiados. Este procedimiento ya no es posible, pero tampoco necesario, en vista de las relaciones que ahora tienen lugar en todo el globo; la educación a través de la Sociedad Teosófica Internacional cosmopolita, que forma este núcleo, realiza ahora éstas funciones.
El 14 de noviembre de 1903 Günther Wagner, de Lugano, que había escuchado esta conferencia, escribió lo siguiente a Rudolf Steiner: "... Le agradecería que me diera información concreta: La sugerencia sobre un enigma que cada raza tiene que resolver era completamente nueva para mí; no encontré nada al respecto en la "Doctrina Secreta". ¿Podría usted decirme los cuatro enigmas que (aparentemente), las cuatro primeras razas sí resolvieron?
Rudolf Steiner le respondió el 24 de diciembre de 1903:¡Querido Sr. Wagner! En la página 73 de la (edición alemana) de la "Doctrina Secreta" se dice con referencia a la estrofa 1,6 (Dzyan): "De las siete verdades o revelaciones, sólo se nos han entregado cuatro, ya que aún estamos en la cuarta ronda". Ahora bien, indicaba -cuando usted estaba en Berlín- en el sentido de cierta tradición ocultista, que la cuarta de las siete verdades a que me refería más arriba se remonta a siete verdades raíces esotéricas, y que de estas siete verdades parciales (la cuarta considerada como el todo) una será entregada a cada raza -por regla general. La quinta se revelará plenamente cuando la quinta raza haya alcanzado su objetivo de evolución. Ahora me gustaría responder a su pregunta lo mejor que pueda. Actualmente la situación es tal que las cuatro primeras verdades parciales forman frases de meditación para los aspirantes a los Misterios y que no se puede dar nada más que estas frases de meditación (simbólicas). De ellas surgen entonces muchas cosas superiores para el meditador de forma oculta. Por ello, expongo aquí las cuatro frases de meditación, traducidas al alemán a partir del lenguaje simbólico de los signos:
Reflexionad: sobre cómo el punto se convierte en esfera y, sin embargo, sigue siendo él mismo. Cuando hayáis comprendido cómo la esfera infinita no es más que un punto, entonces volved, pues entonces lo infinito resplandecerá en lo finito. Reflexionad: sobre cómo la semilla se convierte en espiga, y luego volved, pues entonces habréis captado cómo lo vivo vive en el número. Reflexionad: sobre cómo la luz anhela la oscuridad, cómo el calor anhela el frío, cómo lo masculino anhela lo femenino, y luego vuelvan, pues entonces habrán comprendido qué rostro les mostrará el gran dragón en el umbral. Reflexionad: sobre como se disfruta de la hospitalidad en una casa extraña, entonces vuelvan otra vez, pues entonces habrán comprendido lo que le espera a quien ve el sol a medianoche.
Pues bien, si la meditación ha sido provechosa, el quinto secreto surge de los cuatro. Por el momento, permítanme decir sólo esto, que la Teosofía -la Teosofía parcial que se encuentra, por ejemplo, en la "Doctrina Secreta" y su esoterismo- es una suma de verdades parciales de la quinta. Un atisbo de cómo ir más allá de esto puede encontrarse en la carta del Maestro K.H. [Kuthumi] citada por Sinnett, que comienza con las siguientes palabras En la primera edición (alemana) del "Mundo Oculto" se encuentra en las páginas 126 y 127. Sólo puedo asegurar que en la frase de K. H. (página 127) "Cuando la ciencia haya aprendido cómo se producen originalmente las impresiones de las hojas en las piedras...", en esta frase se esconde casi todo el quinto secreto de forma oculta.
Eso es todo lo que puedo decir sobre sus preguntas por el momento. Más, quizás, sobre otras cuestiones.
Las cuatro frases anteriores son lo que se llaman frases vivas, es decir, que germinan durante la meditación y a partir de ellas crecen brotes de conocimiento[.....]
Traducido por J.Luelmo dic.2022
A las cinco y media, el Dr. Steiner pronunció la conferencia anunciada sobre investigación histórica ocultista, a la que asistieron entre 40 y 50 personas. El orador explicó aproximadamente lo siguiente:
Después de la fundación de la Sociedad Teosófica en 1875, H. P. Blavatsky, con la ayuda de sus maestros, comenzó a trabajar en la poderosa obra que conocemos bajo el título de "La Doctrina Secreta" y en la que se nos ha legado un tesoro del más profundo conocimiento. Esta obra consta de dos partes, la cosmológica y la antropológica, la primera de las cuales trata del desarrollo del universo, la segunda del hombre. Con el tiempo, esta obra se completará con una tercera parte que tratará de lo que la ciencia profana llama "historia". La investigación histórica tendrá que contentarse, a discreción, con los hechos que se producen en el plano físico; la Teosofía, en cambio, que va directamente a las causas, encuentra la respuesta a todas esas cuestiones que la ciencia profana se ha esforzado tantas veces y tan vanamente en resolver.
Si nos ceñimos a los hechos históricos, nos encontramos con tres cosas: Al igual que el ser humano actuante está envuelto en un sistema tripartito -el ser físico, el anímico y el espiritual-, también los hechos históricos están sujetos a ese sistema tripartito. Las acciones externas que tienen lugar ante nuestros sentidos están en lo físico; en lo anímico se halla el centro donde prevalecen el deseo y la aversión, la simpatía y la antipatía, y en lo espiritual encontramos la región donde se originan los acontecimientos de la historia. Aquí hay que buscar las verdaderas causas de todos los acontecimientos de la tierra, aquí los protagonistas de la historia consultan cara a cara con los grandes e invisibles líderes de la humanidad. Sólo cuando investigamos la intención que les llevó a actuar comprendemos los hechos, a menudo inexplicables, de la historia.
Por ejemplo, en el siglo XV vivió un cardenal, Nicolás de Cusa (Cusano), que tenía profundas ideas científicas. Mucho tiempo antes que Copérnico, él había reconocido y enseñado el doble movimiento de la Tierra sin que sus contemporáneos lo comprendieran. Fue una especie de preparación para lo que Copérnico (nacido en 1473) pudo comunicar a una generación más perspicaz (siglo XVI). Los investigadores ocultistas enseñan ahora unánimemente (y H. P. Blavatsky también lo ha declarado abiertamente y lo ha insinuado en el Volumen III de la "Doctrina Secreta") que Copérnico no era otro que el Cardenal Cusa reencarnado, que de esta manera llevó su obra a término. Así se fijan y resuelven las tareas; el alma que prepara algo grande vuelve más tarde para cumplir y completar su misión.
Si nos ceñimos a los hechos históricos, nos encontramos con tres cosas: Al igual que el ser humano actuante está envuelto en un sistema tripartito -el ser físico, el anímico y el espiritual-, también los hechos históricos están sujetos a ese sistema tripartito. Las acciones externas que tienen lugar ante nuestros sentidos están en lo físico; en lo anímico se halla el centro donde prevalecen el deseo y la aversión, la simpatía y la antipatía, y en lo espiritual encontramos la región donde se originan los acontecimientos de la historia. Aquí hay que buscar las verdaderas causas de todos los acontecimientos de la tierra, aquí los protagonistas de la historia consultan cara a cara con los grandes e invisibles líderes de la humanidad. Sólo cuando investigamos la intención que les llevó a actuar comprendemos los hechos, a menudo inexplicables, de la historia.
Por ejemplo, en el siglo XV vivió un cardenal, Nicolás de Cusa (Cusano), que tenía profundas ideas científicas. Mucho tiempo antes que Copérnico, él había reconocido y enseñado el doble movimiento de la Tierra sin que sus contemporáneos lo comprendieran. Fue una especie de preparación para lo que Copérnico (nacido en 1473) pudo comunicar a una generación más perspicaz (siglo XVI). Los investigadores ocultistas enseñan ahora unánimemente (y H. P. Blavatsky también lo ha declarado abiertamente y lo ha insinuado en el Volumen III de la "Doctrina Secreta") que Copérnico no era otro que el Cardenal Cusa reencarnado, que de esta manera llevó su obra a término. Así se fijan y resuelven las tareas; el alma que prepara algo grande vuelve más tarde para cumplir y completar su misión.
El orador expuso otros dos ejemplos para mostrar la forma en que la investigación histórica ocultista trabaja en su difícil campo, cómo conecta hechos aparentemente inconexos de forma explicativa; y con estos ejemplos proporcionaba al mismo tiempo una imagen del trabajo complementario que cabe esperar en el futuro de la Doctrina Secreta: Rondas y razas eran los temas de las partes que han aparecido hasta ahora; la tercera parte, investigación histórica ocultista, tratará de la reencarnación.
Por último, el Dr. Steiner habló en detalle sobre el movimiento teosófico. Subrayó que este movimiento era también una tremenda necesidad en el sentido ocultista; había muchas razones para ello, siendo una de las más importantes la siguiente:
A cada raza humana le es dado un secreto; nosotros estamos en la quinta raza y con el quinto secreto, y aunque este último todavía no puede ser pronunciado hoy, estamos en el proceso de vivir gradualmente en él. La naturaleza de este secreto ya ha sido indicada por Pablo, que era un iniciado - sólo será revelada en el curso del desarrollo de nuestra raza. Una adivinación prematura de este secreto por capacidades puramente intelectuales significaría un peligro indescriptible para la humanidad. Como tal conjetura casi ha sucedido ya dos veces y es inminente de nuevo en un futuro previsible, los grandes Maestros de la Humanidad han hecho surgir el Movimiento Teosófico. La humanidad debe estar preparada para la gran verdad. La Teosofía está trabajando hacia un tiempo determinado; se ha de formar un núcleo que comprenderá esta verdad cuando un día emerja sin disfraz - un núcleo que la captará correctamente y la utilizará no para maldición sino para bendición de la Humanidad. Las primeras razas se formaron a partir de una ya existente, seleccionando individuos o familias adecuados y siendo guiados por el Manú a paisajes desérticos apropiados. Este procedimiento ya no es posible, pero tampoco necesario, en vista de las relaciones que ahora tienen lugar en todo el globo; la educación a través de la Sociedad Teosófica Internacional cosmopolita, que forma este núcleo, realiza ahora éstas funciones.
El 14 de noviembre de 1903 Günther Wagner, de Lugano, que había escuchado esta conferencia, escribió lo siguiente a Rudolf Steiner: "... Le agradecería que me diera información concreta: La sugerencia sobre un enigma que cada raza tiene que resolver era completamente nueva para mí; no encontré nada al respecto en la "Doctrina Secreta". ¿Podría usted decirme los cuatro enigmas que (aparentemente), las cuatro primeras razas sí resolvieron?
Rudolf Steiner le respondió el 24 de diciembre de 1903:
Rudolf Steiner le respondió el 24 de diciembre de 1903:
Reflexionad: sobre cómo el punto se convierte en esfera y, sin embargo, sigue siendo él mismo. Cuando hayáis comprendido cómo la esfera infinita no es más que un punto, entonces volved, pues entonces lo infinito resplandecerá en lo finito. Reflexionad: sobre cómo la semilla se convierte en espiga, y luego volved, pues entonces habréis captado cómo lo vivo vive en el número. Reflexionad: sobre cómo la luz anhela la oscuridad, cómo el calor anhela el frío, cómo lo masculino anhela lo femenino, y luego vuelvan, pues entonces habrán comprendido qué rostro les mostrará el gran dragón en el umbral. Reflexionad: sobre como se disfruta de la hospitalidad en una casa extraña, entonces vuelvan otra vez, pues entonces habrán comprendido lo que le espera a quien ve el sol a medianoche.
Eso es todo lo que puedo decir sobre sus preguntas por el momento. Más, quizás, sobre otras cuestiones.
Las cuatro frases anteriores son lo que se llaman frases vivas, es decir, que germinan durante la meditación y a partir de ellas crecen brotes de conocimiento[.....]
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