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RUDOLF STEINER
Percepción del cuerpo etérico como una fuerza luminosa. La configuración mental en los colores del aura. El desarrollo de los elementos esenciales en los primeros tres años de vida. En el yo, lo eterno toca con lo temporal.
Leipzig, 28 de junio de 1906.
primera conferencia
El propósito de estas conferencias es proporcionar una introducción a la visión teosófica del mundo en su contexto. Tendremos que tratar cuestiones como la causa de la muerte, la causa del sufrimiento, el origen del mal, etc. Partiendo del ser humano, es decir, del núcleo de su ser, consideraremos la gran ley de la reencarnación y el karma, así como el origen del hombre, de la tierra y del sistema solar. Además, cómo se expresan las grandes verdades, especialmente en el cristianismo y en las distintas religiones. La verdad de la naturaleza del hombre tal y como el ocultismo la ha entendido siempre. El ocultismo, la sabiduría de los seres ocultos, considera al hombre de tal manera que la parte visible de su ser, el cuerpo físico, constituye el primer miembro, que es considerado como una estructura material como otros objetos sin vida. El segundo miembro es el cuerpo etérico, que es invisible y más sutil que el cuerpo físico. Es la imagen del cuerpo físico en las partes superiores del ser humano, en las partes inferiores se forma de manera diferente. Al igual que una persona que nace ciega considera las afirmaciones de un vidente como fantasías, lo mismo ocurre con los que perciben el cuerpo etérico con clarividencia. Hasta ahora hay entre trescientos y cuatrocientos de ellos entre todos los seres humanos que tienen esta capacidad. Pero la disposición para ello está latente en todos los seres humanos; por eso dentro de cien años será algo diferente. Los avances son inminentes, también en el ámbito técnico. La teosofía actual es sólo la parte elemental del ocultismo; nada más puede enseñarse hoy.
El desarrollo de la visión espiritual se consigue mediante el entrenamiento interior. Los que ya poseen la clarividencia ven el cuerpo etérico de la siguiente manera: Debe apartar completamente su atención del cuerpo físico y, por así decirlo, inspirarse en él. La sugestión, el hipnotismo, los estados anormales del alma, el embotamiento de la conciencia, la sugestión positiva y negativa, que son perjudiciales para aquel sobre el que se practican, no tienen nada que ver con la Teosofía que aquí se pretende. Quien ha desarrollado sus facultades anímicas superiores es capaz, por su fuerza de voluntad, de sacar del campo de visión toda la realidad sensorial de una persona u objeto que tiene delante. En lugar del cuerpo físico, el mismo espacio es entonces ocupado por una forma similar a la humana <que consiste en una estructura de poder interiormente luminosa y es muy similar al ser humano de hoy. Sólo que este cuerpo etérico sobresale un poco por encima de la cabeza. En las plantas, los animales y los niños, sobresale bastante del cuerpo físico.
El tercer miembro o parte del hombre es el cuerpo astral. Al principio, debe estudiarse más desde el aspecto interno. Cuando una persona se coloca delante de nosotros, podemos tocar su cuerpo físico con nuestras manos.
Dejemos ahora de lado el cuerpo etérico. Allá donde están los músculos, huesos y nervios en el cuerpo físico, también están una cierta cantidad de instintos, dolores, alegrías, ideales y pasiones. Todos ellos tan reales como los físicos. Este es el cuerpo astral visto desde dentro.
Visto desde fuera, el cuerpo astral no existe en absoluto para el ser humano ordinario. Pero cuando el ser humano se entrena anímicamente, también aprende a experimentar el cuerpo astral como un ser humano anímico; esto se denomina el aura. Una pasión salvaje impregna el cuerpo astral como una nube roja y turbia; un ideal puro tiene radiaciones blancas y doradas. Los antiguos pintores, que todavía estaban más cerca de la clarividencia, pintaban esta aura en las más variadas radiaciones. Las personas con mucha simpatía y caridad muestran un aura verdosa. Los sentimientos piadosos, el fervor religioso iluminan a las personas con radiaciones azules. Esta aura es sólo la expresión externa de los impulsos internos, deseos y demás. La forma exterior del aura es muy diferente a la del cuerpo físico, pues envuelve al ser humano como una forma de huevo. Esta apariencia de luz irradia y flota alrededor del cuerpo humano.
Dentro de unas décadas, estas verdades serán del mayor valor para la educación humana, para la pedagogía.
Una vez que la ciencia espiritual se haya abierto camino en nuestro sistema educativo, se habrá ganado una cantidad infinita. Es infinitamente importante para la vida exterior.
Observemos al niño con respecto a estos tres cuerpos.
No se desarrollan simultáneamente en él. Del primero al séptimo año el cuerpo físico se desarrolla, los otros dos cuerpos aún no son libres, tienen un efecto interno en el cuerpo físico. Sólo el cuerpo físico puede ser educado durante este tiempo, los otros dos miembros deben desarrollarse primero. Una educación sensata se abstendrá de influir prematuramente en estos otros dos cuerpos.
Del primero al séptimo año, el niño necesita imágenes visibles, perceptibles, modelos de conducta. El entorno visible del niño debe ser puro hasta los pensamientos. El entorno tiene una influencia mucho mayor en el desarrollo del niño de lo que se suele suponer. Incluso para los pensamientos buenos y malos el niño tiene un sentimiento. Hay que agudizar los sentidos del niño. No sirve de nada intentar enseñarle conceptos más allá de las impresiones de los sentidos. Hay que estimular la imaginación del niño. Por ello, no se debe dar al niño cosas completamente acabadas como juguetes. Debe ensamblar algo por sí mismo, hacer una estructura, etc. Esto despierta al niño y desarrolla los poderes del cuerpo físico. ¡Así que nada de juguetes artísticos!
En el séptimo año se produce un cambio especial en el niño: una parte del cuerpo etérico pasa a ser libre, por lo que a partir de ahora se debe actuar sobre el cuerpo etérico. ¿De qué manera se puede influir en el cuerpo etérico? Observemos primero lo que ocurre en la muerte del ser humano. Sólo el cuerpo físico permanece tumbado, el cuerpo etérico y el astral se separan de él y se elevan. En el sueño es diferente. En el ser humano dormido, el cuerpo etérico está unido al cuerpo físico en la cama, y sólo el cuerpo astral se desprende. En el momento de la muerte ocurre algo extraordinariamente extraño para el ser humano: toda la vida pasada se extiende ante la memoria y pasa de largo.
Lo mismo ocurre a veces en los casos de mayor peligro para la vida, por ejemplo con los ahogados, las personas que se han caído, etc., que han vuelto a la vida. En esos momentos, toda su vida pasada también se presenta ante su alma. ¿Qué sucede allí? El cuerpo etérico se desprende del cuerpo físico. Un proceso similar tiene lugar cuando un miembro se "duerme" o cuando se ata. El clarividente ve, por ejemplo, cuando alguien se desata el dedo, cómo el cuerpo etérico del dedo cuelga y se afloja. En una persona hipnotizada este estado es muy peligroso, porque en él el cerebro etérico cuelga sin fuerzas a ambos lados de la cabeza. ¿Por qué toda la vida se presenta ante el ser humano en momentos especiales? Porque el cuerpo etérico es el portador de la memoria. Cuando se libera del cuerpo físico, puede seguir sus propios movimientos en ese momento, y la memoria es más libre que de otro modo. En su estado normal, llena el cuerpo físico como una nube de luz condensada. Hasta la muerte, el cuerpo físico perturba constantemente las fuerzas sutiles del cuerpo etérico.
A partir del séptimo año el niño dispone de los poderes del cuerpo etérico, por lo que se debe trabajar la memoria desde el séptimo hasta el decimocuarto año de vida. Como el cuerpo etérico nos presenta todo en imágenes, se le darán al niño imágenes y comparaciones y se trabajará con cuentos de hadas y bellas historias. Durante este tiempo, el niño acepta todo bajo la autoridad de sus padres y educadores.
Sólo del decimocuarto al vigésimo primer año se libera el cuerpo astral. Con la madurez sexual comienza a desarrollarse, en las chicas algo antes que en los chicos. El cuerpo astral es el portador del intelecto, del juicio consciente. Este es el momento de influir en el cuerpo astral desarrollando la capacidad de juzgar. Si uno se esfuerza por conseguirlo antes, peca contra el niño, pues lo perjudica. Llegará el momento en que la ciencia del espíritu se aplique pedagógicamente.
El hombre tiene su cuerpo físico en común con todos los minerales, su cuerpo etérico con todas las plantas, su cuerpo astral con todos los animales. Pero el hombre se eleva por encima de todas estas entidades a través de su conciencia del yo, a través de la pequeña palabra "yo", que es única en su género. Porque "yo" es el único nombre que cada uno puede decirse a sí mismo. Este es un hecho de la mayor importancia. En la antigua religión hebrea, "yo", esta "palabra oculta", sólo podía ser pronunciada por el más alto iniciado, el sumo sacerdote. Este era un momento de culto solemne. Allí todo el pueblo esperaba la pronunciación de la palabra: "Yahvé" (yo) - y un santo escalofrío recorría la devota multitud. Yahvé: el Dios que habla por dentro. La palabra Yahvé (Qehovah) se consideraba el nombre impronunciable. Esta es la voz con la que el Dios interior del hombre comienza a hablar.
Esta palabra nunca entra en nosotros desde fuera. Con la palabra yo, lo eterno toca lo temporal. Con esto hemos conocido los cuatro miembros del ser humano: el cuerpo físico, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el núcleo del ser humano, el yo. Al morir, el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el yo se separan del cuerpo físico. El cuerpo etérico y el cuerpo astral se disuelven entonces gradualmente hasta que el yo entra en el devachán, donde permanece hasta el nueva vida en la tierra.
Traduccion de Julio Luelmo junio 2017
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