GA088-8 Berlín 21 de diciembre de 1903 -La ley del Cosmos y el destino humano

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RUDOLF STEINER

Ley del mundo / Cosmos y destino humano

NAVIDAD

Berlín 21 de diciembre de 1903

Acompáñenme unos instantes con el pensamiento a los antiguos templos egipcios, a una ceremonia que se celebraba a la medianoche del día que corresponde a nuestra Navidad. Ese día, o más bien a medianoche, una de esas imágenes que sólo se muestran cuatro veces al año era descubierta en el templo y llevada ante una pequeña multitud preparada para este servicio del templo. Esta imagen permanecía encerrada en el santuario interior del templo durante todo el año y se mantenía en estricto secreto. Aquel día fue llevado a cabo por el de más edad de los sacerdotes sacrificiales, y ante él se realizó una ceremonia que les describiré muy brevemente.

Después de que el más anciano de los sacerdotes del sacrificio hubiera sacado la imagen radiante de Horus, el hijo de Isis y Osiris, cuatro sabios sacerdotes vestidos con túnicas blancas se colocaban ante esta imagen. El primero de los sacerdotes decía lo siguiente ante la imagen: "Horus, tú que eres el sol en el reino espiritual y que nos das la luz de tu sabiduría, al igual que el sol nos da la luz del mundo, guíanos para que al final dejemos de ser lo que somos hoy. Este sacerdote del templo había entrado por el este. El segundo de los sacerdotes del templo entraba desde el norte y pronunciaba algo parecido a estas palabras: "Horus, tú Sol en el reino espiritual, que eres el dador del amor para nosotros, al igual que el Sol es el dador del poder calefactor que extrae los poderes de las plantas y los frutos durante todo el año, condúcenos a una meta, para que seamos lo que hoy no somos." Y el tercero de los sacerdotes del templo vino del sur y dijo: "Horus, tú sol en el reino espiritual, danos tu poder, como el sol da su poder al mundo físico, por el cual dispersará la nube más oscura y esparcirá la luz por todas partes". Después de que este tercer sacerdote sacrificial hubo hablado, un cuarto se adelantó y dijo algo como esto: "Los tres más sabios de entre nosotros han hablado. Son mis hermanos, pero están más allá de la esfera en la que yo mismo sigo estando. Yo soy el representante de vosotros" - queriendo decir: el representante de la multitud. Y dijo: "Yo guiaré vuestra voz. Hablaré por vosotros, que aún sois menores. Diré a mis hermanos mayores que anheláis la gran meta del mundo, donde se reconciliarán el destino humano y la ley eterna del mundo." Esto debería ser comprendido en esta hora por aquellos que estuvieran suficientemente preparados para ello, ya que una vez la ley mundial inmutable y el destino humano fueron uno.
Cuando comprendemos las ceremonias que tenían lugar en Navidad en Asia, la India e incluso en China, entonces entendemos lo que realmente nos suena en las campanas de Navidad. Desde tiempos inmemoriales, se ha dicho que el mundo es un macrocosmos y los seres humanos un microcosmos. Con ello se pretendía indicar que el hombre contiene en sí mismo las fuerzas que están presentes fuera a gran escala. Pero no es sólo la mente calculadora la que ha llamado al hombre el mundo en miniatura, sino también la que nos dice que debemos mirar a las estrellas. Aquí se aplican unas palabras del filósofo Kant: "Dos cosas llenan la mente de admiración y asombro siempre nuevos y crecientes... el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí". Qué diferentes son el macrocosmos y el microcosmos cuando los miramos desde un punto de vista diferente. Es precisamente en relación con el macrocosmos, con sus inmutables leyes eternas, cuando aquellos que pertenecen a los más profundamente conocedores se llenan de la más profunda admiración y asombro. No ha habido conocedores que hayan visto a través de la sabiduría del mundo y al mismo tiempo no se hayan quedado llenos de admiración ante el espíritu creador del mundo. Y una de esas personas [de los tiempos modernos] que por primera vez estuvo en contacto íntimo con esta ley inmutable, Kepler, pronunció las palabras: ¿Quién podría contemplar la maravillosa construcción del mundo entero y no admirar al Creador que ha implantado estas leyes en el mundo? - Los que saben admiran sobre todo las leyes primigenias de los cielos estrellados.
Parece ser diferente con respecto al destino humano. Goethe decía que le gustaba refugiarse de la mutabilidad del hombre en las reglas fijas de la naturaleza eterna, y la ley moral [de Kant] con su imperativo categórico le parecía atrapada en aberraciones. De otra manera sentimos la diferencia entre el corazón humano y el espíritu del mundo, el macrocosmos; sentimos esta diferencia cuando observamos la conexión del destino del hombre con el carácter del hombre. ¿Quién responsabilizaría a un volcán? Probablemente nadie. Pero ciertamente debemos cargar con una responsabilidad al hombre que causa daño. Quién hablara de justicia e injusticia ¿justicia e injusticia con la naturaleza? Y ¿De dónde viene que los buenos sufran y los malos puedan ser felices?
Vemos una armonía dentro del macrocosmos. ¿Qué posición debemos adoptar al respecto? Clara y diferenciadamente, en esa ceremonia que he descrito, se esboza lo que dentro de unos días nos pasará en la fiesta que hoy tan poco se comprende. El cielo estrellado con sus leyes inmutables, no siempre fue el cosmos que se nos aparece ahora. Este cosmos surgió del caos. Lo que tenemos hoy sólo se ha desarrollado a partir de fuerzas entremezcladas. Las leyes de Copernico y de Kepler, que nos permiten admirar la sabiduría del espíritu del mundo, no siempre se han aplicado. Hoy parece haberse derramado, exaltado por encima de la justicia y la injusticia; no podemos preguntarnos por el bien y el mal. Pero podemos pedirle esto al hombre. Hoy nos planteamos una pregunta más profunda: ¿Por qué preguntamos al hombre sobre el bien y el mal, la justicia y la injusticia? 
¿Por qué no se nos permite plantear esta cuestión al macrocosmos? En aquella época, cuando el mundo era aún un mar embravecido, en medio de lo que los ojos ven, los oídos oyen, los sentidos perciben, entre lo que hoy nos aparece en las leyes de la armonía, había aún un mar embravecido de sentimientos surcando el espacio, de deseos y pasiones en el universo. Estas pasiones del mundo que estaban en medio de las leyes y el caos, tenían primero que ser superadas. Quien hoy intente visualizar este mundo de deseos y pasiones cósmicas de un pasado primordial, difícilmente podrá percibir el cuerpo de las pasiones. Resplandeciente y transparente, brillante como una estrella, apenas perceptible con las más refinadas herramientas del vidente, brilla en cada átomo una vez superado el caos.
Lo que hizo que el cuerpo astral del cosmos reposara aún no ha alcanzado la misma meta en el hombre. En el hombre, el cuerpo astral sigue surgiendo. Lo que ya ha tenido lugar en el cosmos en el transcurso de millones de años, lo que ha alcanzado su meta, está aún en proceso de devenir en el hombre. Y cuando seguimos al hombre de encarnación en encarnación, de regreso en regreso, cuando lo vemos en sus diversos cuerpos y luego lo seguimos en sus cuerpos astrales, entonces vemos que de encarnación en encarnación el cuerpo astral se vuelve más brillante y más puro. Al principio le vemos impregnado de pasiones apagadas. Son reminiscencias de las pasiones de aquella época en la que el mundo aún era un caos. Pero poco a poco, el brillo y la claridad se desarrollaron, como tiene ahora el cuerpo astral del gran universo.
Puesto que los sabios de la antigüedad conocían la conexión entre el devenir del hombre y el ser del mundo, llamaron macrocosmos al mundo y microcosmos al hombre. El hombre debe mirar hacia la meta que puede fijarse: llegar a ser como el macrocosmos, impregnarse de la misma dicha y tranquilidad que hoy inunda el cosmos como ley del universal. Así como no podemos preguntarnos hoy por la justicia y la injusticia en relación con las leyes del cosmos, tampoco podrá el hombre preguntarse un día si su destino es conforme a su ley. La ley pura es la ley del cosmos, y la ley humana pura, el espíritu humano puro se convertirán un día en el destino del hombre. Este es el camino del destino que recorre el espíritu humano en sus diversas encarnaciones. Cada vez nos parecemos más al destino del cosmos.
El karma es una ley que todos experimentamos. Lo que hemos logrado en una encarnación nos da sus frutos en encarnaciones posteriores. Lo que recibimos hoy, lo hemos causado en las encarnaciones anteriores.  Pero el karma es una ley que no sólo distribuye la culpa y la expiación, la desarmonía y la armonía de forma correcta, sino una ley que nos lleva hasta la cumbre más elevada del espíritu humano. El gran Libro del Karma habrá encontrado su equilibrio a derecha e izquierda. Todo lo que hemos debido a la vida lo habremos transmutado de nuevo en el brillante resplandor de luz del cuerpo astral. Todo lo que hemos sentido como deficiencias se habrá equilibrado. El karma se ha consumido. Cuando los puntos de culpa de la existencia dejen de existir, cuando nosotros mismos sigamos nuestro camino como el sol, que no es capaz de salirse de su órbita ni siquiera un poco, entonces también seguiremos las leyes implantadas en nosotros como el sol en el cielo estrellado. Ese es nuestro camino, ese es nuestro objetivo. Esa será un día la armonía entre el destino humano y el el destino y las leyes del mundo.

La peregrinación por la vida no transcurre de la misma manera para todas las personas. Así como en la naturaleza exterior lo perfecto está al lado de lo imperfecto, así como al lado del gusano ya está el animal superior, así también en el mundo espiritual el espíritu humano imperfecto está al lado del que ya ha alcanzado un nivel superior.

Quien cree honesta y rectamente en el desarrollo debe tener también fe en la ciencia espiritual y en sus enseñanzas de los primeros seres humanos. Son los que ya han recorrido más lejos que nosotros el camino por el que todos tenemos que pasar. Algunos se han apresurado. Nos han superado desde los tiempos de los que nos habla la historia, han alcanzado un estadio superior de desarrollo humano. De este modo se han convertido en líderes, líderes de la humanidad. Así como el animal altamente evolucionado se eleva por encima del gusano, los Rishis, los Maestros, se elevan por encima de la humanidad. Lo han logrado en épocas anteriores porque han tomado un camino diferente de conocimiento, un camino más empinado, un camino más peligroso, que está conectado con un peligro infinito.  Nadie puede pisarla por su propio bien. Quien lo haga puede tropezar y caer en profundos abismos o perder su existencia durante un tiempo o convertirse en el verdugo de los hombres. En resumen, nadie puede buscar este camino del conocimiento más rápido por egoísmo, por egocentrismo.  Sólo el que hace este voto, el voto a los poderes de los que el hombre ordinario no tiene ni idea -con un juramento que nunca debe romperse-, sólo el que ha hecho este voto puede entrar en el camino para ser un líder de la humanidad, un primogénito de la humanidad. Tales líderes de hombres nunca han utilizado sus conocimientos para sí mismos. 

Eso que tanto se valora en Occidente, el conocimiento por el conocimiento, no es lo que persiguen los adeptos, los grandes maestros del conocimiento. Luchan por el conocimiento para ayudar a la humanidad, para llevarla a un punto en el que el destino humano y la armonía mundial estén en armonía entre sí. Son estos primogénitos humanos que viven entre nosotros y han vivido siempre, los que han adquirido un cuerpo astral purificado de deseos y pasiones. Buda ya lo tenía, el cuerpo astral estrellado. 
La corona radiante no es otra cosa que el símbolo del cuerpo astral radiante del fundador del cristianismo. Como hermanos humanos andantes, los primogénitos humanos son una imagen directa del macrocosmos. Había que demostrarles que habían quemado su karma, que nada más puede borrarse, que la sabiduría eterna ya no puede desviarse, que guían con seguridad a la humanidad, con la misma seguridad que el sol sigue su curso sobre el firmamento y no puede desviarse de este curso marcado en el firmamento. Este es el símbolo de los primeros seres humanos. Expresa el hecho de que no pueden desviarse del camino marcado para los seres humanos. Seguramente, como el sol camina por el firmamento, ellos recorren su camino. Y como el sol envía su luz y su calor a través de la tierra, así ellos envían el amor de sus corazones a los corazones de los hombres, despertando el amor en los corazones de sus cohermanos. Estas primicias, por sus poderes, son firmes ante todas las tentaciones.  Uno puede mostrarles, uno puede ofrecerles todos los reinos de la gloria de este mundo - ellos no los aceptan, sólo quieren ser uno con el Espíritu Original de quien surgieron. Así que estas personas quieren ser ellas mismas un macrocosmos en esta vida. Esa era su conciencia. Esto también está presente en todas las religiones. Aquellos que conocen las fuentes de las religiones saben que en todas ellas se mira a los fundadores de las religiones como a las estrellas del macrocosmos, como a la ley primordial del mundo que rige los cielos estrellados. Los soles eran esas primicias de la humanidad para los iniciados y los más avanzados. 

Cuando había que mostrar a la humanidad cómo funciona el karma, se le mostraba la imagen del sol en el templo. Lo mismo significa el destino para el hombre, que el curso del sol en el curso del mundo. [A-mi-t'o] era lo mismo para los chinos cuando adoraban a Buda como el "hijo" entre sus dioses del cielo. Y lo mismo les ocurría a los hindúes cuando mostraban a Krishna descansando en los brazos de la Deva Madre. La fiesta de la Navidad atraviesa todas las religiones. Es la fiesta que hace al hombre a darse cuenta de que su destino fue una vez un reflejo del destino del macrocosmos.

En el cristianismo, el Espíritu Sol vive igual que en las religiones antiguas. También en la vida de Cristo iba a vivir directamente la imagen del sol que se apresura a cruzar el firmamento. Por ello, la fiesta de su nacimiento se trasladó a la de Navidad. Preguntémonos por qué. ¿Qué le ocurre al sol en el solsticio de invierno, en Navidad? Los días vuelven a ser más largos después de que haya pasado el día más corto. La luz emerge de nuevo de la oscuridad. El sol, que ha estado en la oscuridad durante la mayor parte del día, renace, y como tal sol renacido emite ahora su luz. El nacimiento de la luz se celebraba a medianoche porque la luz nacía de las tinieblas. Así, simbólicamente, va a nacer la luz de la sabiduría, representada por los primeros humanos. Aparece de nuevo el sol, que se mueve por el firmamento. Con su nacimiento, es un símbolo del primer ser humano que nace, que recorre su camino con la misma seguridad con que el universo lleva la armonía en su interior. Al principio existían diferentes sectas cristianas, que celebraban la fiesta del Salvador en épocas distintas. En los primeros tiempos de la cristiandad se celebraban 135 de estos días. No fue hasta principios del siglo V cuando se fijó una fecha uniforme, a saber, nuestra Navidad actual. Se fijó deliberadamente en este día para establecer el mismo simbolismo que impregnaba todo el mundo antiguo para esta fiesta cristiana. Un mismo Padre de la Iglesia, canonizado por ella, lo consideró justificado y conforme al espíritu del cristianismo. Nos dice que los cristianos hicieron bien en celebrar la fiesta de Cristo, es decir, el nacimiento de Cristo, en la época en que los romanos celebraban el nacimiento de Mitra y los griegos el de Dionisio. Debe darse a la fiesta el mismo significado que a la fiesta de Mitra y a la fiesta de Dioniso, pues en ellas también se celebraba el nacimiento de las primicias. Por eso, el cristianismo instauró en la fiesta de Navidad un símbolo para concienciar una y otra vez de que hay que quemar el karma para que entre el macrocosmos y el macrocosmos se cree la armonía, que hoy aún no existe, pero que existirá algún día, de modo que también el hombre seguirá un día las leyes inmutables de las cuales no debe apartarse.

Del mismo modo que Horus, el hijo de Isis y Osiris, el símbolo de la existencia humana y de la meta humana, era mostrado a la multitud reunida a medianoche, y del mismo modo que los sacerdotes señalaban que era el sol en el reino espiritual, que era como el poder del calor y de la luz del sol, del mismo modo que los tres sabios sacerdotes sacrificiales se inclinaban alegremente, la leyenda cristiana nos muestra también cómo los tres sabios se inclinan ante el niño Jesús. Siguen la estrella, la luz. Hay un significado profundo en la visita de los tres sabios de Oriente. Son los mismos tres sabios que estuvieron activos al servicio de Horus y que ahora dicen: "Nos ha nacido uno que seguirá su camino tan inmutablemente como la estrella que ahora nos guía". La estrella aún está lejos de nosotros. Pero cuando un día esta ley sea nuestra, entonces seremos como el que lleva la ley inmutable dentro de sí. Así como la estrella es nuestro ideal, el que nace en ella es nuestro modelo. -Lo que los egipcios habían celebrado allí se convirtió en un hecho mundial, en un acontecimiento mundial. Por eso, al que fundó el cristianismo se le permitió convocar a sus discípulos para el Sermón de la Montaña. Por eso se dice: "Los apartó del pueblo y los llevó al monte". - "Montaña" significa el lugar secreto donde se enseñaba a sus allegados. La traducción alemana de la Biblia contiene un enorme error en este punto: ["Bienaventurados los espiritualmente pobres"]. En verdad dice: "Bienaventurados los mendigos del Espíritu, porque hallan en sí mismos los reinos de los cielos." ¿En qué quería convertirlos Jesús? Quería convertirlos en bienaventurados, en mendigos del espíritu.

Sólo aquellos que fueron conducidos a los secretos del templo fueron hechos partícipes de la sabiduría. El fundador del cristianismo quiso llevar esta sabiduría a todo el mundo; no sólo los ricos de espíritu debían recibir la gracia de la sabiduría, no, todos los que están fuera y son también mendigos de espíritu, debían encontrar en sí mismos los reinos del cielo. La gente solía encontrar eso en los misterios del templo. Ahora no sólo debían encontrar la dicha en los lugares del templo, sino que debían encontrar en sí mismos los reinos del cielo, que se les habían presentado como el modelo armonioso del destino humano; debían subir a grandes zancadas hasta la cumbre donde puede tener lugar un equilibrio entre el cambiante y errante corazón humano y las inmutables leyes del macrocosmos. Esto es lo que las campanas de Navidad, según la voluntad original de los Iniciados, pretenden hacer comprender a los hombres; son una indicación de aquello que nos muestra cómo el karma conduce a la meta, cómo la ley del mundo y el destino humano están conectados.

Traducido por J.Luelmo dic.2022