- RUDOLF STEINER
- GA176
- Diecisiete conferencias impartidas en Berlín del 29 de mayo al 25 de septiembre de 1917
CONTENIDO
HECHOS CONCERNIENTES AL DESARROLLO DEL INDIVIDUO Y DE LA HUMANIDAD
PRIMERA CONFERENCIA, Berlín, 29 de mayo de 1917
El desarrollo anímico-espiritual está inicialmente vinculado al desarrollo físico-físico. desarrollo físico. Esta interconexión cesa más tarde. En En la cultura india primigenia existía hasta los 56 años, en la persa hasta los 49, en la egipcio-caldea hasta los 42, en orden descendente hasta los 49, 42 y 35 años.SEGUNDA CONFERENCIA, 5 de junio de 1917
Goethe descubrió el concepto de movimiento. La ciencia espiritual aporta nuevos conceptos que captan la realidad. En el crecimiento del alma, en la la conexión con la naturaleza, se experimentaba al Padre-Dios. En el En la vida descendente, el alma comenzó a asentarse en lo espiritual.TERCERA CONFERENCIA, 19 de junio de 1917
Antaño, los antiguos, los sabios, eran los legisladores evidentes. Los primeros pueblos post-atlantes experimentaron las revelaciones de los espíritus elementales. Veían imaginaciones, lo espiritual en el cielo estrellado. Las culturas individuales reproducían la fisonomía espiritual de la tierra.CUARTA CONFERENCIA, 26 de junio de 1917
Moritz Benedikt y la radiestesia. Describe el aura física más profunda. Steiner comenta el libro de Dessoir: "Sobre el más allá del alma". Señala múltiples equivocaciones, errores y disparates, por ejemplo en la reproducción de numerosos pasajes de la "Ciencia secreta", de "La sangre es un ciencia", de "La sangre es un fluido muy especial".QUINTA CONFERENCIA, 3 de julio de 1917
Franz Brentano como representante de la humanidad en lucha del presente. Aristóteles distingue entre el alma vegetativa (cuerpo etérico), el alma sensitiva (cuerpo de sensaciones), el alma sensible, el alma racional y el alma consciente. Brentano distingue entre imaginar, juzgar y emociones. Juzgar se descompone en reconocer y rechazar, querer en amar y odiar.SEXTA CONFERENCIA, 10 de julio de 1917
En el yo imaginado está la sombra de la próxima encarnación. Cuanto más se buscan las conexiones de la vida oculta, más se crece junto con la vida interior en el yo imaginado. Fercher von Steinwand sobre los gitanos. Si se experimenta el misterio de la vida, entonces se cultiva el yo, que vive entre la muerte y el nuevo nacimiento.SÉPTIMA CONFERENCIA, 17 de julio de 1917
Hasta los 27 años podemos enriquecer nuestras ideas sobre el mundo, nuestros ideales. Después, se produce un estancamiento. La ciencia espiritual pasa del concepto al hecho. Un personaje característico de los veintisiete años es Lloyd George. Descripción de su vida y ascenso político. Parlamento - Comercio Ministro de Comercio - Ministro de Hacienda.OCTAVA CONFERENCIA, 24 de julio de 1917
Las verdades más elevadas sólo pueden decirse cuando han madurado. Las verdades científico-espirituales deben darse en términos vivos. El concepto de pesimismo en Eduard von Hartmann. - Trine; Johannes Müller. Los conceptos vivos siempre pueden decir algo nuevo. Ser y llegar a ser.EL KARMA DEL MATERIALISMO
PRIMERA CONFERENCIA, Berlín 31 de julio de 1917
Sonidos olvidados en la vida espiritualSEGUNDA CONFERENCIA, 7 de agosto de 1917
Falsas analogíasTERCERA CONFERENCIA, 14 de agosto de 1917
El ritmo de la respiración y la cogniciónCUARTA CONFERENCIA, 21 de agosto de 1917
Coraje espiritual frente a comodidad mentalQUINTA CONFERENCIA, 28 de agosto de 1917
Cristo y el presenteSEXTA CONFERENCIA, 4 de septiembre de 1917
Reflexión en el tiempoSÉPTIMA CONFERENCIA, 11 de septiembre de 1917
LuteroOCTAVA CONFERENCIA, 18 de septiembre de 1917
Lutero, el rostro de JanoNOVENA CONFERENCIA, 25 de septiembre de 1917
Ciencia espiritual y perspicacia
GA176 Hechos concernientes al desarrollo del individuo y de la humanidad.- El Karma del Materialismo
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El objetivo de este blog es publicar en Internet todo el material fuente existente para las transcripciones de las conferencias de Rudolf Steiner de la forma más completa posible, para que este gran tesoro esté disponible para toda la humanidad. Se trata de notas de oyentes, transcripciones de conferencias y, en su mayor parte, transcripciones en texto plano de conferencias estenografiadas, también conocidas como transcripciones en texto plano. De este modo, cualquiera puede comprobar por sí mismo, mediante comparaciones, qué dijo realmente Rudolf Steiner y cómo fue editado (y, por tanto, modificado) en las distintas ediciones. Y por último, pero no menos importante, también encontrarán mucho material inédito.
La obra de Rudolf Steiner es de dominio público desde 1996 y, por tanto, pertenece legalmente a toda la humanidad. Él mismo habría elegido una fecha mucho más temprana para la publicación de su obra, como se desprende de los pasajes sobre propiedad intelectual que citamos a continuación; Incluso el período de protección de 30 años que se aplicaba entonces le parecía demasiado largo. ¿Y qué habría dicho sobre el hecho de que 85 años después de su muerte, parte de su obra docente siga inédita y acumulando polvo en los archivos? Él mismo encontró una expresión adecuada para esto: Fue puesto en un ataúd. Este sitio web está destinado a ayudar a liberarlo de este ataúd.
"Lo que el hombre puede crear a partir de sus capacidades intelectuales se lo debe a la sociedad humana, al orden social humano. En realidad, no le pertenece. ¿Por qué gestionamos nuestra propiedad intelectual? Simplemente porque la produces; al producirla, demuestras que tienes la capacidad de hacerlo mejor que los demás. Mientras tengas esa capacidad mejor que los demás, gestionarás mejor esa propiedad intelectual al servicio del conjunto. Ahora la gente se ha dado cuenta al menos de que esta propiedad intelectual no se perpetúa sin fin. Treinta años después de la muerte, la propiedad intelectual pertenece a toda la humanidad. Cualquiera puede imprimir lo que yo he producido treinta años después de mi muerte. Puede utilizarlo como quiera; y eso está bien. Incluso estaría de acuerdo si hubiera más derechos en este ámbito. No hay otra justificación para la gestión de la propiedad intelectual que el hecho de que, porque se puede producir, también se tienen las mejores capacidades [...] Será una forma sana de socializar el capital si hacemos fluir en el organismo social lo que hoy se acumula como capital en el derecho de sucesiones, en el surgimiento de las pensiones, del derecho de las manos ociosas, de los derechos humanos superfluos, lo que así se acumula en capital; eso es lo que importa. Ni siquiera hace falta decir que la propiedad privada debe convertirse en propiedad social. El concepto de propiedad no tendrá ningún significado".
Rudolf Steiner el 25 de abril de 1919
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